約書亞10:12 「然後把約書亞告訴上帝，就在上帝把阿莫利人送上以色列小孩的日子，他說，在以色列眼前，太陽在吉本上靜靜地站著；在阿賈龍上靜地站著。
10:13，太陽靜止不動，月亮靜止不動，直到人民向敵人復仇。這不是亞瑟的書上寫的嗎？所以太陽在天堂中靜靜地站著，急切地想要一整天不下山。
10點14分，無論之前還是之後，都沒有像今天這樣的一天，主靈感來自一個人的聲音：為上帝為以色列而戰。」
NASA在其網站上宣告:
「根據物理定律，太陽在天空中靜止一天只有兩種可能的解釋：(1)地球必須停止在軸上旋轉……沒有證據支援。(2)太陽必須開始在太陽系中以一種特別的方式移動，使得在我們旋轉的地球上，太陽看起來靜止不動。也沒有證據表明這種情況正在發生。」
我們很容易看到地球自轉時移動太陽是解決之道。
你可以在這裡看到幾乎所有的古代編年史都被太陽奇蹟的年代和聖經所修正
世界的時間順序錯得如此離譜，簡直是天衣無縫。
太陽在正午靜靜地為約書亞站立一天，可能是因為上帝使太陽繞著地球自轉。文中給出了系統的歷史及工作模型。也許上帝將太陽拋離地球，移到地球的另一邊，地球在約爾丹河渡河前流進太陽的反轉軌道，時間是公元33年3月29日，公元前1241年2月4日星期日=棕櫚日。
在約書亞的一天後，半個軌道之後，公元前1241年8月10日，上帝將太陽移動了360° = 24小時，兩年後，他在公元前1239年2月5日將太陽移動了180°，地球從太陽的反向軌道中流出。
也就是在公元前1239年2月5日，萬恩的夢中，他把太陽搬了回來，地球從太陽的逆軌道中流出，沒有留下任何證據，沒有生物或地質痕跡，甚至沒有任何淨的時間遺失。沒有別的辦法了。
是的，這是喬舒亞漫長的一天，一天要多24個小時。因為軌道不利於地球在反向軌道中的旋轉，地球必須每年加速其軌道48小時，或者每年有367天而不是365天，並且地球必須在半年內加速其反向軌道24小時（23:20小時）=失蹤的時間=失蹤的一天+太陽繞地球旋轉24小時=長日約書亞10:12，有40分鐘的失蹤。
一個半軌的加速時間是23:20小時，另一個半軌是24:40小時，因為地球的軌道是橢圓形的，所以這個半軌的加速時間是48小時。從23:20小時減去24小時長的一天加速軌道=失蹤的40分鐘。
地球在反向軌道加速了48小時+太陽總移動時間2 X 180°,1 X 360°是48小時=沒有淨遺失時間。
如公元前1241年2月4日180度，約書亞的長日=公元前1241年8月10日360度，公元前1240年2月4日360度，公元前1240年8月10日360度，以及公元前1240年2月5日180度=太陽向後，地球流出太陽的反向軌道。兩年的逆軌道=相同的2 X 48小時長日，2 X 180°和3 X 360°。
在約書亞的漫長日子，公元前1241年8月10日，在可能公元前1240年2月4日和公元前1240年8月10日的梅羅姆戰役中，上帝將太陽移動了360°。
2 X 180°，也就是公元前1241年2月4日太陽向地球另一側移動的1 x 180°，然後地球流向太陽的逆軌道，兩年後太陽又向前1 X 180°，公元前1239年2月5日，從太陽逆軌道流出地球。
然後在約書亞的大日子，公元前1241年8月10日，太陽必須在24小時內移動整整360°以在中午時靜止到每日48小時的長日加速兩天，48小時，反轉年。
當NASA的科學家們在地球的另一頭發現了太陽的時候，我在讀過中國經典之後不久發現了它，當然NASA發現了它，地球處在逆太陽軌道上，他們會發現地球可能在半軌道點流出逆軌道。
這就意味著必須有24小時的加速半軌道時間=24小時的損失時間，否則我們一年就會有367天的時間。一年中的日子可以算在珊瑚中。因此，在逆軌道一年中必須有365天。因此24小時的損失時間=損失的一天。
這條24小時左右的失蹤日故事看來是真的，因為失蹤的時間和經過的時間以及地球的橢圓軌道。
有一天，我們可能可以把過去所有的日子精確追溯到前一分鐘。如果地球停止旋轉，會遺失24小時的時間了。如果太陽繞著地球360度旋轉，就會再次遺失24小時的時間。只要一塊錶滴答聲，就會顯示24小時的時間沒有出現。
只有將太陽移至地球的另一邊，地球進入反向軌道，地球軌道一年加速48小時，太陽返回180度，地球流出反向軌道，太陽總時數與地球自轉相等的時間為48小時，才沒有時間損失。
那麼當我們能夠像手錶滴答一樣測量地球上的時間我們就不會發現任何淨的丟失時間。
因此，如何隱藏太陽奇蹟顯得尤為重要。更重要的是，這是唯一一種太陽可以停留在天空中的方法，而且即使是在先進技術面前也可以隱藏起來。
這個發現最重要的部分是神使用的許多太陽神奇蹟，從時間開始 — 從亞當之前 — 從世界的那一年，Annos Mundi，公元前5368年=5400年耶穌在公元33年4月3日犧牲，指向他的兒子，指向耶穌的生活。
聖經中有許多章節提到上帝將耶穌送上地球的計畫。然後有許多太陽奇蹟標誌著耶穌的降臨。
以弗所人1:4 「正如他在世界之初就選擇我們一樣，我們在他相愛之前應該是神聖的、沒有責備的：」
法案15:18 「上帝知道的一切都是他自世界之初的作品」。
從古禧年書來看，49年前的朱拜葉，從公元前5358年=110年X49年=5390年到公元33年4月3日，與亞美尼亞蘇塞開始於公元前5368年幾乎相同。 5368年公元前108年X50年=5400年是耶穌的祭祀年。
蘇美爾人在公元前3500年發展了寫作能力。諾亞的洪水發生在公元前3307年。公元前4672年與亞當合著了《禧年》，而亞美尼亞蘇塞曆法則是在公元前5368年保留的。
前4672年和前2222年都是49年和50年禧年。耶穌獻祭49週年。50週年敬耶穌的祭典。
公元前700年，亞當可能是公元前4672年或公元前4668年。
從公元前4672年，到耶穌在贖罪日贖罪日發表講話50週年紀念，從公元29年9月9日或公元29年10月7日的路加四世以賽亞61週年紀念。
公元前4672年是耶穌在逾越節上祭祀的49週年紀念，公元33年4月3日。
公元前2368年，在誓言的源頭是雅各布= 48 X 50年= 2400年，耶穌的犧牲。
從公元前2369年到耶穌的祭祀時49X49年。490年=10 X 49年，公元前2222年春天皇帝順從姚皇帝手中接過位後，公元前1732年（公元前2222年 — 公元前490年=公元前1732年），此時距公元前1741年金朝的第8年，太陽在天上靜止10天。
從公元前1741年的第一年到公元前1241年的約書亞漫長的一天。
公元前1732年490年後，公元前1242年末，以色列越過約旦河進入應許之地。
公元前1242年是49年的猶太人，公元前1241年是50年的猶太人。
公元前1241年8月10日，也就是公元前1241年50年的朱比利時，太陽在正午靜止12或24小時。
在中國古典中，太陽在公元前1732年靜靜地為皇帝堅守十天，這意味著即使沒有公元前2315年為皇帝姚靜靜十天的中國記錄，姚的口頭傳說可能也是真實的。另外，在姚的經文中，四季的標籤只有在公元前2315年4月1日太陽移到地球另一邊時才是正確的=春分之前10天=歲差中的四星1400年更近的歲差=在公元前2315年看不到。
亞美尼亞是諾亞居住的地方，諾亞的洪水是公元前3307年（公元前3907年）的咸海。因此，在《禧年記》第27屆49年禧年，第五週，第五年= 1361年， 1323 + 35 + 5，從亞當在公元前4670年=公元前4672年=公元前49年和公元前5368年到公元前4668年50年4668年 — 公元前1361年=公元前3307年=公元前3907年到第600年。
第五週，第五年=(5 X 7)+ 4 = 39年=耶穌生命的38.5年。
4668 BC + 32年= 4700年= 94 X 50年耶穌的犧牲。
4672 BC + 32年= 4704年= 96 X 49年耶穌的犧牲。
公元前4672年+ 28年= 4700年= 94 X 50年到耶穌的部份。
這個日曆每四年備份一天。
亞美尼亞歷開始於公元前5368年；前一天是公元前5372年。
七月：
創世紀5:4 「亞當生下塞思後的歲月是七百年，他生了兒女。」
馬索雷主義文字：
創世紀5:4 「亞當生下塞思後的歲月是800年，他生了兒女。」
Septuagint可能是由舊版本翻譯過來的。亞當從早700年，公元前5368年 — 前700年=公元前4668年大約公元前4670年=公元前4670年統計的禧年。
同時，在公元前800年、前4568年從亞當開始計算喜慶。
「從那時起，他在第44個禧年(2108AM)第一週的第一年就升到了誓言之井。那晚，在第一月的新月上，耶和華出現在他面前，對他說：「我是亞伯拉罕之父，別怕，因為我與你同在，我保佑你，並必定將你的種子繁衍為地球的沙子。」
《古書Jubilees》，第93頁。
「巴比倫文學的舊文本描述了法官在代表太陽神沙瑪什暫停債務時的行為。」
《按時間順序排列的聖經》，第148頁。
因此，可能出現了太陽奇蹟來紀念朱拜勒之年=債務暫停。
公元前4568年的亞當是44 X 50年= 2200年，或44 X 49 + 44年= 2200年，在公元前2368年= 2400年耶穌的祭祀期間，雅各布在70歲時被祭祀了。
因此，新的亞美尼亞蘇塞不是公元2010年，不是公元552年，而是像必須倒回76年一樣，一個蘇塞週期1460年：公元474年，公元前987年，公元前2447年，公元前3907年=耶穌誕生的3900年，公元前1461年從公元前3907年=公元前5368年=耶穌四月3日犧牲的5400年33 AD = 5368 + 32 = 5400年，因為不存在零年。
埃及的這個週期的結束，出埃及紀12:40，結束於雅各進入埃及的這個結束430年，從公元前2737年=公元前2307年4月1日=到公元前1281年1456年結束於公元前1281年3月30日（星期五），在第一次逾越的日子裡，出埃及紀1281年，比公元前1205年早76年。
Sothis calendar backs 365 days in 1460 years = a 365.25 day years。包括在4 X 365中的也是當前完整週期= 1461年=公元前3907年，從公元前5368年開始1461年。
公元525年創立了第一年的僧侶狄奧尼修斯，是這樣數算耶穌在公元33年4月3日獻出生命的。路加福音3:23表示耶穌開始大約三十歲。然後他在贖罪日上開始他的事工在公元29年9月9日或公元29年10月7日的盧克4:18開始。
「在353年，教皇利比留選擇在12月25日作為基督誕生的日期，以對抗慶祝冬至的異教徒節。」
耶穌的出生日是公元7個月的第17天，也就是公元29年9月19日或公元29年10月14日，那時他會在猶太教堂下一次安息日再次演講。
路加福音4:31「來到加利利城市迦百農，在安息日教他們」。
耶穌在逾越節的獻祭，公元33年4月3日：
公元33年4月3日的逾越節月食：
因此，耶穌在公元33年4月3日做了三年半的部份，並假設耶穌活到了三十三年半。
到目前為止，一切似乎都是正確的。
但希律大約死於公元前4年4月1日，希律殺死了伯利恆所有兩歲以下的男孩。所有人都說耶穌一定是在公元前7年9月出生的=耶穌活了38.5年，而不是33.5年。耶穌必須在35歲而不是30歲時開始事工。
從公元前7年9月12日到公元33年4月3日，耶穌生活了38.5558年=38年，204天=14,083天。
這位僧人犯了一個錯誤，從路加福音中數出耶穌的生命，路加福音3:23。耶穌開始大約三十歲，即第30個十年=35歲。
所有這些太陽神蹟都指向耶穌生命從開始到現在已有38年半。
因此，所有這些太陽奇蹟都發生在上帝曾經指向耶穌的日子，指向耶穌的時代。公元前X68年=公元前100年或公元前18年=在公元50年的禧年紀念耶穌獻祭；公元前33年4月3日；公元前X45年=公元前38年到公元前X07年；公元前X07年=公元前100年到耶穌誕生，公元前7年9月12日；公元前X31年=公元前38年。
以公元前72年和公元前22年結束的50年禧年指出，耶穌在贖罪日，公元29年9月9日或公元29年10月7日開始他的事工。
耶穌和施洗約翰的牧師開始可能有太陽奇蹟。
公元29年「漢光武」，建武統治第五年。一位客串明星與御座集團關係非常密切。」
東亞考古學，第130頁。
「在臘月的最後一天（公元前141年2月11日），它發出轟鳴聲。太陽看起來是紫色的。五顆行星逆行移動，守衛了太極衛星座。月亮從天鵝星座的中心經過。」
大抄寫員，第二卷，第213頁。
「五顆行星逆行移動」通常被認為是自然現象。然而，這裡正在記錄一個太陽奇蹟。行星被移出太陽的軌道，地球也流入了太陽的反轉軌道。木星在每年出現的時間比地球早一個月，而不是地球回歸軌道晚一個月。
泰威星座和天青星座和御座區域一樣，都位於北極地區。太陽和月亮無法佔領北部地區。
「這座中心宮殿是京城與君主官邸的投影，或者正如淮南子所寫的：（星座）太極是大一號的宮廷，（星座）紫宮是大一號的住所。北極星本身作為大一的永久居住地，與皇帝的位置相對應。」
御座是北鬥艦附近的皇座。太陽奇蹟將意味著，如果大鬥牛犬在夏天的午夜時分下潛，那麼它會在次日的夏夜午夜登頂。因此，一個太陽奇蹟將被視為對帝國的威脅，是革命的契機。光武在公元25年成為皇帝，從公元27年到公元36年（從這裡看這段時期），他與各軍閥開戰。陽光奇蹟經常在中國引發革命。所以他會對天上的徵兆很敏感那些徵兆會引發反抗他從而推翻他的王國。比如這一個，就差一點了。
埃及索西週期比亞美尼亞索西週期晚290年。
公元前3907年亞美尼亞蘇西循環的290年是公元前4197年的埃及蘇西循環。
從公元前4197年1460年到公元前2737年1456年到出埃及紀，第一個逾越節，公元前1281年3月30日，星期五，耶穌的犧牲，逾越節，公元33年4月3日，星期五。
失蹤日故事：
23時20分的同樣失蹤時間，與24小時相同的失蹤時間，與40分鐘同樣的失蹤時間、失蹤時間及經歷時間。
地球的軌道在反向軌道上加速了48小時，否則每年會有367天=繞著軌道旋轉。將48小時乘以地球的橢圓軌道，從彈簧分點到落點的時間是186.6天。從秋分到春分是178.64天。186.6 + 178.64天=每年365.24天=23:30小時加速半軌道，24:30小時加速半軌道，24小時長日=將太陽移動至地球自轉的360度=差值30分鐘。
從公元前1241年2月4日星期日 — 公元前1241年2月29日是閏年，到公元前1241年8月10日星期六是188.5天，兩天以上186.6天=23:20加速的夏季半軌道，加速的冬季半軌道24:40小時，相差40分鐘。加速了48小時，長天數中加速了48小時= 180° + 360° + 180° =沒有淨遺漏時間。
陰曆每年備份11天=三年內備份33天=每月29.5天。接著又增加了第二個月的Adar。因此，通常逾越節=春季的月份是三月，但讓日曆回歸時，第一個月是公元前1241年1月25日。
如果上帝阻止地球自轉，他就必須讓它再次自轉。海洋會落下，陸地會環繞赤道。
地球的周長是赤道的40075.017 km(24901.461 mi)和經向的40007.86 km(24859.73 mi)。只要海洋在赤道縮水約70公里或42哩，兩極就會縮水約70公里或42哩，如果地球停止旋轉，海洋將橫掃海岸。
水是不穩定的。如果地球停止自轉，海洋就會溢位。地球的磁場將會消失。風速可能高達每小時1000哩。
突然阻止地球自轉會摧毀這顆行星
大約40億年前： 「撞擊給了地球額外的品質和大量的額外角動量，以至於它每五小時旋轉一次。地球的扁圓形，兩極壓扁，施加潮汐力，使月球的軌道與地球的赤道對齊，並在此建立。」
計算宇宙，第45頁
「科學家剛剛發現了一個有17.5億年歷史的生命起源的秘密。」
14億年前一天是19個小時而不是我們的24個小時。
4億年前的年份是400天=更短的日期=更快速旋轉的地球。
科學家說：「地球上一天在19個小時裡停滯了10億年。似乎出現了停滯，這可能造成了植物生命的大量繁盛 — 以及氧氣水準的飆升。」
地球在5萬年裡每18個月慢一秒，每天一秒。
「研究表明，年輕的地球在與雙星系統近距離相遇時可能奪走了月球。」 「月球應該繞行地球赤道正上方。相反，月球的軌道與地球的赤道並不一致，而更接近太陽。」
如果太陽和月亮在天空中靜止的話，與月球重力潮相反的離心潮可能不會繼續運動 — 它不是離心潮 — 水也不會運動。
簡單來說，潮水會靜止而太陽和月亮會靜止不動。
潮汐高度與地球的「離心力」側相對月球重力潮汐較小，但也不大。來自月球重力的高潮是九度，而地球另一側的「離心」潮是八度=幾乎無法區分。參見Tidal Height over 50 hours， Bridgeport， CT. - Wikipedia。
「地球相對一側的相應潮汐凸出主要是由於月球和太陽的重力作用大於月球和太陽的重力作用，導致月球和太陽的遠端水仍然留在原位（被拋下）。實際上，從這個慣性角度看，當月球和太陽的近端水和地球被拉向月球和太陽時，月球和太陽的重力作用稍弱，導致遠端水落在後面。這種安排在地球的兩側產生了兩個相反的潮汐凸起。」
Geosystems，作者：羅伯特·克里斯托弗森，第467頁。
因此，海洋潮汐可能像正常一樣繼續。最接近月球的潮汐和離月球最遠的「離心的」潮汐。太陽和月球移動了180°，「離心」潮變為無痕的重力潮。
當地球自轉的時候，月亮把地球拉上來。月亮一側的海洋潮汐最大。月球另一邊的海洋有大約百分之九十的月球潮汐。簡單來說，背對月球的海洋是月球拉力留下的水。水從地球的側面排出，留在地球後面的水彙集形成佔月潮90%的潮流。
此外，將月球繞著地球移動180°後，將月球向更近、更遠或向上或向下移動，可能有助於保持潮汐產生的潮流與潮汐產生的潮流相同。
月球的引力潮大於遠側的「離心力」潮流。歷史上也有一些值得注意的潮汐存在，例如芬迪灣高潮大約在距今3400年前；在此之前，1950年之前=公元前1450年。
聖托里尼火山在公元前1658年爆發，隨後又在公元前1450年再次大爆發。
海平面比5000年前的今天低3米，並且一直保持總體趨勢，直到現在。因此，太陽奇蹟對地球潮汐的影響的殘餘物可能被淹沒，很難獲得。
公元2023年12月27日，溫哥華島發生一場海洋風暴，海浪高達幾米高。這些海浪可能會沖走任何異常潮汐的證據。
週三，北卡羅萊納州大部分沿海地區都發佈了天氣警報，警告可能出現的海浪高達7米。
諺語8:27 「當他準備天堂時，我在那裡：當他往深處放羅盤時。」
古龍松於3500BP(1550BC)時倖存下來。
海平面比二萬年前低四百英尺。
因此，檢測潮汐的微妙差異的精確度似乎不足。
BP或Before Present是1950年核發明前的數年，適用於放射性碳定年，非常近似。
然後當上帝將太陽移回180度，地球從太陽的逆軌道中流出，海洋潮汐將會和月球的引力一樣。
月球的引力場相對於地球體積的不均勻性足以解釋潮汐膨脹，如果地球 — 月球系統不運動，地球和月球不相對運動，兩者基本上是相同的。」
「如果日月系統沒有移動」 =如果日月隨地球自轉而移動，地球兩側的潮汐將保持靜止不動=在月球對面的凸起的側面，沒有離心力。
因此，這一相反的潮流不是離心力。太陽和月亮在天空中靜止月亮的近海和遠海的潮汐將靜止不動。沒有離心力的動量。
把日月移到東方，移到西方，會影響潮汐。如果太陽和月球在30或40分鐘內移動了180°，可能會有更少的影響 — 減少重力形成潮汐的時間。或許可以和180度以外的「離心潮」相提並論。
如果地球在任何時候都離太陽近一英吋，地球溫度就會升高0.1°C。
因此，上帝小心翼翼地使太陽繞著地球運轉。
「774-775碳–14峰是一個觀測到的碳–14同位素在樹環中的濃度增加了1.2%，樹環的歷史為774或775」
公元2610年前有一場巨大的太陽風暴，從公元前591年開始，比過去70年中的任何一次都要強十倍。冰樣顯示過去3000年（2019年3月11日）有三次巨大的太陽風暴。
上帝讓太陽以接近光速的速度環繞地球=太陽上的時間點=在耶路撒冷的黑暗，公元前591年9月7日，中國日食記錄第40天，週期60 — 這不是日食，可能意味著太陽的額外壓力已經造成了巨大的太陽風暴。
「一個特別活躍的『極光季』可能只有幾週之遙」「9月將是觀賞極光輝煌的黃金時期，這得益於地球傾斜的一個奇特之處，極光活動在赤道附近增強。」
也就是說，在春天或秋分的時候，磁風暴會襲擊地球海峽，而不是遠視。在春天或秋天等分上似乎有許多太陽奇蹟，當上帝將太陽移到地球的另一邊時，卻不使太陽上下移動來保持地球在同一季節。春天第一個月的逾越節，秋天之後的六個月=第七個月=新年，贖罪日=贖罪日=贖罪日，和泰伯樂的盛宴。
人們會想象月球背面出現一股「離心潮」。也就是說，太陽和月球突然地移動了180°，這與「離心潮流」相吻合。「離心潮」應該繼續在全球範圍內流動。太陽和月球在24小時內移動了360度，將再次與引力潮相吻合。太陽和月球在12小時內以地球自轉的速度運動180°，這符合「離心潮」。
然而，沒有離心潮流=海洋沒有隨潮流移動。如果太陽和月亮停留在天上，對面的潮水也應該停下來。只是太陽和月球的引力應該保持不變。
能移動太陽的神也能讓潮水變得正常。
如果地球每天的自轉只慢一分鐘，那麼赤道地區的海平面將下降800英尺。與其將地球保持在一起並保持24小時，將太陽繞地球運轉更實際。在一本古老的聖經百科全書中，上帝必須移動太陽以使太陽靜止在天空中，而不是阻止地球旋轉。在NASB研究聖經中，它說「地球實際上停止了旋轉，或者更可能的是，太陽以同樣的方式移動，以與戰場保持完美的節奏。月球也停止了軌道飛行。」
腳註說明太陽靜止了一天，可能是12小時或24小時。
因此，上帝可能移動太陽在天空中12或24小時。要麼地球流出或進入一個反向軌道，要麼地球繼續進入一個反向軌道，要麼流出並回到一個反向軌道。
太陽必須隨著地球自轉12小時而移動，地球必須進入或離開太陽的反向軌道。或者太陽必須隨著地球自轉24小時而移動，地球繼續沿著太陽的逆軌道運行。
地球每小時自轉1000哩，每小時1600公里，在赤道。如果地球停止旋轉，人們就會跌倒，無法打仗。連續觀察會顯示過去數天下落不明。
如果地球停止旋轉：地球的大氣層在赤道以每小時1000哩的速度繼續存在，比任何颶風都要糟糕。如果地球停止旋轉，赤道上的風也將會停止，科里奧利效應也會停止。赤道自轉，使風繞著一個圓圈旋轉，順時針方向在赤道以北，逆時針方向在赤道以南。
如果地球停止旋轉，科里奧利風也會停止。
是的，沒有證據顯示地球停止了自轉因為上帝移動了太陽使太陽在天空中靜止不動。沒有證據顯示太陽在聖經中變暗時燒毀，因為上帝一定再次移動了太陽，這次的速度正好是每小時670,616,629哩的光速。
路加福音12:54 「他還對人們說，當你看到一片雲從西邊升起時，你馬上就會說，那裡有淋浴，就是這樣。」
18:42b國王"以利亞爬上卡梅爾的頂端，他往地上投降，把臉放在膝蓋之間，
18:43對僕人說，現在上去看海。然後他走上去，看了一下，說，什麼也沒有。然後他說，再來七次。
18點44分在第七個時候就傳開了，他說，看著，海中浮起了一點雲，像一個人的手。然後他說，上去對亞哈布說準備戰車然後趴下，雨沒有停下來。
18點45分，它經過的時間裡，天堂被雲和風遮蓋著，然後下了一場大雨。阿哈布騎著車，跑到耶茲勒那裡。」
路加福音4:25「但我告訴你一個事實，許多寡婦在以利亞統治時期居住在以色列，當時，天堂被關閉三年零六個月，大飢荒席捲全國；」
公元前948年進阿哈卜的第一年到公元前945年。耶穌倒退到公元前907年的38年，到耶穌誕生的900年。這三年半=耶穌的牧師。
公元前948年是耶穌獻祭的49年，20 X 49 = 980年，從公元前948年到公元33年4月3日。
約阿什於公元前907年7歲時成為猶大國王。這就像耶穌在公元前7年9月12日出生，耶穌在公元1年時只有7歲。因此，我們計算主安諾斯·多米尼從公元1年算起耶穌已經7歲。
在前3307年諾亞洪水7年後，是前3300年的49年。這又像耶穌在公元前7年9月12日出生，而不是在公元1年。
地球在赤道每小時以1000哩的速度自轉，形成了向東吹向西的風。然後，風在北部緯度地區捲起，將雲團「帶出西部」。
如果地球停止旋轉，地球的核心會繼續旋轉，將地球撕裂。
這是木星的照片。請注意，地球中間的距離較寬，即赤道。木星每10小時自轉一次，每小時2.8萬哩，每小時4.3萬公里。地球每小時自轉1000哩，每小時1600公里，每24小時自轉1次。
土星在中間也較寬10%，每10小時旋轉75,000哩=121,000公里。
一個站在北極的人重150磅在赤道是149磅因為在赤道時地球的自轉是1000哩。
停止時間無所作為。如果時間在地球上停止，那麼就沒有時間過去，就不會發生戰爭。倒車時間純屬無稽之談。
2國王20:11「先知以賽亞向主哭泣：他使影子向後倒退了10度，使影子向下沈入了亞哈茲的旋律中」。
上帝一定使太陽倒了不是時間倒了太陽必須後退十步=日晷上的十小時而不是360度圓的10度。太陽至少移動了180度。
來回移動太陽會造成淨時間損失。從太陽奇蹟前到太陽返回一年後的一塊連續表，不會錯過任何時間。上帝移動太陽更有意義。
上帝移動太陽是沈重負擔。
約書亞10:8 「上帝對約書亞說，不要怕他們：因為我把他們交給了他們；他們中沒有一個人站在你們面前。」
約書亞一定受到上帝的鼓勵。
上帝移動太陽的時候一定要移動月亮也就是說，月球的自轉被鎖定在月球的軌道上，使得地球只能看見月球的一面。這意味著在古代，地球看到月球的另一邊，這意味著太陽一定是移動到地球的另一邊，而月球也移動到地球的另一邊=地球看到月球的另一邊。
月球沒有黑暗的一面。遠側獲得的太陽光和近側的一樣多。我們只能看到月球的近邊，因為月球和地球的自轉潮封住了。遠邊更粗糙=撞擊坑更多。兔子，或者說青蛙，是古代的目擊者，他們看到月球和太陽移動到地球的另一邊時，月球的背面。
據說，嫦娥公主登月了，可能描述了公元前2315年4月1日姚明長日之後，從中國看到的月球背面。
月球背面維基百科上的圖片。
遙遠的一邊是月亮的遙遠另一邊是太陽
月亮的同一面總是面向地球。甚至在新的一輪月球上，我們都能看到地球在同一邊閃耀。月亮被鎖得整整齊齊。重力拉力使地球的一面朝上。月球每29天自轉=每29天繞月一圈。
當上帝將太陽移到地球的另一邊時，他必須把月亮移到地球的另一邊。旋轉月球，使地球的同一側面對月球，會干擾月球表面的灰塵。
月亮必須在12小時內旋轉180度。把月亮移到地球的另一邊，我們就能看到月亮的背面。
遠方=現實。
只有上帝才能創造生命。
上帝將太陽移到地球的另一邊，地球流入一個反向的軌道，這也許將成為下一個偉大的造物證據。
「宇宙始於爆炸，而非反彈，新研究發現新研究揭示了宇宙膨脹然後收縮的想法」
我邀請你做數學。這個模型做出符合古代天文記錄的特定預測。您越仔細檢視此模型和解決方案，就越能看到這是真正的解決方案。這並不是什麼經不起仔細推敲的事情。該模型運行良好。這些日期很容易計算，因為它們都指向耶穌。因為這些日期都指向耶穌，所以這些都不是捏造的。
真相只有一個。只有一次約會才是正確的。最重要的是，這是一個大局。
2 Corinthians 11:3 「但是我擔心，不管怎樣，當蛇通過他的枯燥乏味來迷惑Eve，所以你的思想應該被基督的簡潔所腐蝕。」
這些指向基督的日期再簡單不過了。
公元前1281年3月30日的大逃亡開始了50年的猶太年，那一年以色列將征服巴勒斯坦。然後，約書亞的漫長日子有40年，要麼是公元前1241年8月24日星期六，要麼是公元前1241年8月10日星期六，將公元前50年（49年）的幼年階段開啟到公元前591年9月7日（公元591年） — 公元70年至公元前521年8月17日（公元50年），50年喜劇再次降臨到耶穌的祭祀上，第七個月的第十天，贖罪日，贖罪日是公元22229年。
因此，耶穌在新年前夕開始了他的事工。
從公元前1281年到耶穌在公元前7年誕生49年。 182 X 7 = 1274年= 26 X 49年。
上帝一定計畫讓這五十年的猶太人在公元前X21年和公元前X71年在耶穌的贖罪日發表演講，在公元29年9月9日（星期五）或29年10月7日（星期五）。因此，在公元前1281年3月30日（週五）的出埃及軍需在公元前X71年或公元前X21年進行10年的調整，而在公元前X41年或公元前X91年進行70年的調整。
只有在一個多陰的年份，新的一年才從第七個月的第十天開始。其他年份新年始於第七個月的第一天，羅什·哈什納。
從公元29年10月7日，週五到耶穌在公元33年4月3日獻祭已有三年半時間。
如果從公元29年10月7日到公元33年4月5日星期日=耶穌復活3 X 365天+ 178天，則年底日和半軌道日需要更多的長日，加起來達3.5 X 48小時= 168小時。
3個半的逆軌道，太陽可以往後移動，地球可以流出公元33年4月3日的逆軌道。
反轉2年=公元31年4月3日7天未發酵麵包結束的時候增加一天12小時，公元33年4月3日7X12小時84小時更長的晝夜。
兩個半反向軌道，加速了冬季軌道。半個反向軌道等於24小時。加速半逆軌等於23:30小時=半小時的間隙。上帝可以在半或完全的逆軌道點將太陽移動180度或360度=24小時長日，23:30小時加速地球=30分鐘失蹤。30分鐘X 2 =1小時。那麼地球上的時間和太陽上的時間將會相等
太陽以光速環繞地球大約需要53分鐘或55分鐘。為了繼續一小時，太陽在360°上空照射。不到一小時5分鐘的差值等於出現在太陽刻度盤上3 PM位置而不是55分鐘後1 PM位置的太陽。60分鐘相比24小時，5分鐘減少2小時。1小時加2小時=日間從中午到下午3點的黑夜。
想象一下24小時撥號和12小時時鐘。中午12:55撥號將比對5分鐘，比對2小時。
在地球上的時間與太陽上的時間之差要比在太陽上少一小時，因為時間會以光速停止。
兩個半反向軌道23:30小時使得地球失去了1小時的時間等於太陽停止了1小時。
兩個半反向軌道可能從公元10月29日到公元4月30日，以及公元10月30日到公元4月31日。
然後，從公元31年4月3日到公元33年4月3日進行兩年的逆軌。因此，逆軌道從公元31年4月3日一直持續到公元33年4月3日。
贖罪日可能在公元29年10月7日出現太陽奇蹟。
民年開始於第七個月的第一天。但在歡樂的年份，民年從第七個月贖罪日的第10天開始。
因此，公元29年9月9日星期五或29年10月7日星期五的50年青人，將在一年開始，而是在公元7月1日=耶穌在路加福音4中讀以賽亞61的第一天。
被囚禁的70年是未被觀測到的第七個休眠年=從公元前1081年的490年。因此，休眠年是公元49年=28年，而第50年是公元29年9月9日星期五或29年10月7日星期五。
神在荒野中做出了這樣的調整，從公元前1281年到公元前1241年用了40年，接著從公元前591年到公元前521年用了70年時間被囚禁，在50年到公元29年之間被囚禁X21年。40 + 70 = 110. 1281 BC - 110年= 1171 BC = X21 BC 50年耶穌祭典。亞當出生於公元前700年公元前4672年，也等於耶穌事工的50年禧年，公元29年9月9日星期五，或公元29年10月7日星期五。從公元前4672年到公元33年4月3日，96年X49年4704年。
亞當於公元前4672年出生=耶穌獻祭96 X 49年。直到公元前4623年的第一個猶太人，即95 X 49年的耶穌獻祭，和93 X 50年的耶穌祭祀以賽亞61在路加4中講話時，亞當和夏娃沒有孩子。
公元前1241年約書亞的一天，從公元前1242年到公元前1732年至今的490年到仁慈八年的太陽靜止十天，公元前490年到公元前2222年順天皇的第一年= 2250年= 45 X 50年，耶穌在贖罪日講道，公元9月9日，星期五，公元29年10月7日，星期五，公元5年X 490年，或50 X 49年，到公元前4672年。
順天皇的第一年是第60個週期的56年，不是公元前2042年，而是再往後的180年，在公元前2222年=從公元29年10月7日的路加四世以賽亞61號向耶穌致敬的50年禧年，和公元33年4月3日向耶穌獻祭致敬的49年禧年。
孫衛兵的第14年是公元前2207年=公元前7年耶穌誕生2200年。
公元前1242年490年到國王烏齊亞去世，公元前164年490年49年49年到光明節，公元前49年49年到公元前66年，約公元前68年=耶穌獻祭100年，公元前49年到公元前17年，希律開始重建神廟，向耶穌獻祭49年。
「亞當和夏娃直到第一個猶太人都沒有孩子」
《古書》，第22頁
以色列兒童在公元前1241年2月4日正月的第10天穿越約旦河，這也許是他們所有人穿越約旦河的漫長日子；188天之後是公元前1241年8月10日星期六。因此，同樣比例的24小時是長日；188/365.24 = .5147;X 48小時= 24.707小時； .707 X 60 = 42分鐘；因此23:20小時+ 24:40小時= 48小時。
數字20:1 「然後以色列的小孩，甚至是整個猶太教會，在第一個月就來到辛的沙漠。人們住在卡德什；米里亞姆在那裡死去，並埋葬在那裡。」
太陽可能在一年前米里亞姆逝世時移動到地球的另一端，同一天，第一個月的第一天，公元前1242年2月4日星期六，或一週的第一天，一月的第一天，公元前1242年2月5日星期日。
公元前1242年2月4日是第60號週期第六天的新月，也許當天的太陽移到了地球的另一邊。然後三年後，公元前1239年2月5日前60號週期的第24天，也就是萬王夢中的農曆日第六天，太陽會返回地球，地球會流出太陽的反向軌道。
所以，第60個週期中的第6天，三年後，在同一天，月球的第6天。另外，六日月也是第6個月球星座，包含了28個黃道座 — 天蠍座，月球和行星所在的位置，是28個星座中第一個來自科沃斯的六個標誌。從處女座/獅子座的第一個標牌看六個標牌是天蠍座Wei:
在公元前1239年2月5日萬王的夢中，太陽在處女座/獅子座的第一個符號是Jue，而月亮和行星在天蠍座的第六符號是Wei。
四年後，公元前1238年2月5日是滿月和逾越節。
因此，三年後，公元前1239年2月5日是六日月和萬王的夢想，而那時的太陽在二月是室女座！
在春天的第一個月！
亞當是一個真實的人，肯定是公元前4672年來自南亞的J-M267。J-M267.J-M267來自亞洲大陸，46%來自科哈尼姆，約30%來自公元前1363年出生的亞倫，46%來自亞伯拉罕。亞倫當然是亞伯拉罕的附身。從公元前4672年的亞當到公元前3307年諾亞在咸海的洪水。
太陽可能升起西方，在東方，月的第10天（約書亞在前1241年8月4日星期日，第10天穿越約旦），星期六公元前3307年2月9日，諾亞在一週後，公元前3307年2月16日，約書亞在前7個月的第17天，即公元前3307年8月17日星期六，約書亞在耶穌誕生的第17天9月1日太陽在一年後回歸，公元前3306年2月9日星期日，諾亞離開約櫃，公元前3306年2月16日星期日（耶穌復活的型別星期日，公元33年4月5日）。
然而，在約書亞漫長的日子裡，太陽可能在東方升起，中午時分在天空中靜止了24小時，然後西落，地球繼續逆著太陽的軌道運行。
這是一個17天的月亮。請注意，這是滿月後幾天，14或15天月後兩三天。因此，月球不是一個圓形。這張照片拍攝於2022年8月15日上午9點，即月球向西落下的前一小時。
公元33年4月5日星期日的復活將看到像七個太陽一樣燦爛的太陽，東起東起西起這17天的月亮，像反映七個太陽的光一樣輝煌。
《創世紀8:4》「方舟在第七個月，也就是17月，在阿拉拉特山脈的旁邊。」
「到七月14號，也就是一週的第三天。」
死海古卷，4Q252
公元前3307年8月13日既是本週三、週二，又是陰曆月十四。而第7個月的第17天應該為公元前3307年8月16日星期五。從公元前3307年8月16日算起186天=公元前3307年2月11日。亞美尼亞索今新年的150天可能是公元前3307年7月11日2月9日星期六，也是在公元前3307年2月23日17日陰曆星期六之前的兩週。
「破碎。29-32上校，VIII 1 「真主保佑以色列……
2月17日晚上，他們將會保佑我們。」
死海卷軸被翻譯了。
路加福音2:8「還有同一個國家的牧羊人在田野裡守候，夜裡守候著羊群。
2點9分，老天爺的天使降臨到他們頭上，上帝的榮耀在他們身上閃耀：他們非常害怕。」
如果上帝在耶穌於公元前7年9月12日出生那晚將太陽移到地球的另一邊，那麼阿克圖魯斯會在那晚出現在伯利恆的正上方。
諾亞進入方舟的雨水可能是一條大氣河。參見「大氣中的河流是什麼？它們如何影響北卡羅萊納河的洪水？」
然後到公元前2607年出生的亞伯拉罕，從公元前2600年J1e出生的烏爾，到公元前2700年的烏爾，再到公元前2307年的雅各布進入埃及。根據公元前2307年J1e y-dna = Jacob的說法，這位猶太人的父親來自公元前2300年。
也就是說，雅各在公元前2307年4月1日進入埃及，雅各稱以色列之父於公元前2437年出生=公元前2200年+或 — 150年。
烏爾的第一位國王生活在公元前2600年的26世紀。
公元4672年的700年，49年的聖經從亞當一直延續到公元前1241年的約書亞征服，再到公元33年4月3日耶穌的獻祭。
從亞美尼亞語開始，不是公元2012年到公元1460年到公元552年，而是1460年週期，再往後76年到公元474年，再到1460年週期到世界年份，Annos Mundi，從公元前5368年，公元前700年，公元前700年=阿達姆，公元前4668年 — 公元前4672年。
默里尼普塔法老不是死於公元前1205年，而是在公元前1281年埃及蘇塞循環末期的76年。同樣，亞美尼亞的太陽週期日期必須提前76年 — 不是公元552年，而是公元478年。
亞美尼亞語週期：公元前5368年到公元前1461年到公元前3907年到公元前1460年到公元前2447年到公元前1460年到公元前987年到公元前1460年到公元474年。
來自希伯來文：
創世紀5:4 「亞當生下塞思後的歲月是800年，他生了兒女。」
自希臘七旬節起：
創世紀5:4 「亞當生下塞思後的歲月是七百年，他生了兒女。」
從七祭中的亞當開始，公元前700年=前4668年是耶穌犧牲的94X50年。從公元前4672年的亞當算起，耶穌的祭祀時間是96年X49年。這台壓光機每四年倒回一天。
知道你所知道的和你不知道很重要。
出逃期是公元前1281年3月30日，星期五，在蘇錫週期的1456年結束=太陽每4年備份一天=否2月29日= 4 X 365天= 1460年，少一天1456年。430 / 4從公元前16年7月16日回到公元前2307年4月1日的新年。40年在荒野中直到公元前1241年，約書亞和以色列渡過約旦河，公元前1241年2月4日和約書亞那年夏的長日。
亞伯拉罕的父親泰拉於205年去世，當時亞伯拉罕75歲。205年從公元前2737年到公元前2532年，不到前75年=亞伯拉罕在公元前2607年出生。
《創世紀11:32》「而特拉的日子是205年，特拉死於哈蘭。」
創世紀12:4「所以阿布拉姆離開，因為上帝已經和他交談了；很多人都和他一起去了：阿布拉姆離開哈蘭的時候，他已經75歲了。」
從公元前2737年到公元前430年結束的sothis循環是公元前1281年的1456年。
12:41出埃及記「在430年結束的時候，甚至就在它過去的同一天，耶和華的所有主持人都離開了埃及」。
大逃亡者，星期五，公元前1281年3月30日，是公元前2737年1456年的結束。雅各布於公元前2307年於公元前430年從公元前2737年進入埃及。430年的結束是公元前1281年的蘇塞的結束，而公元前2307年的蘇塞則是在公元前430年的結束。
從公元前2737年到泰拉，亞伯拉罕的父親在公元前2532年逝世。從公元前2607年亞伯拉罕的誕生，到亞伯拉罕，離開烏爾和哈蘭=公元前2532年。
亞伯拉罕又活了100多年，直到公元前2432年才滿175歲。
從公元前1281年到約書亞公元1241年8月10日漫長的40年，40年後。
月亮應該在阿賈隆谷的西邊落下，而太陽在公元前1241年8月10日正午。從2月4日到8月10日，太陽可以在半軌道點移動，軌道是半軌道，188天等於失蹤日故事中的24小時和40分鐘。
「但是，春天豪宅西移，秋天豪宅東移，與兩季之前的方向相反，和中國人盛行的春天屬於東方的觀念相反，等等。這種差異似乎絲毫不會讓他們感到不安，我們或許可以放心地不加以解釋。」
中國古典文學作品III第95頁
這裡你可以看到春天在東方！您可以直接在東部看到Fang/Scorpius的中文字元。太陽在春天進入天蠍座，我們馬上有逆行軌道！
同樣，每年在這個逆軌道上，春天都會在東方。因此，「中國人認為春天屬於東方的普遍看法」。
今天天蠍座在11月/12月而不是九月，因為歲差= 360°，在26,000年之內。因此，在公元前2300年姚天皇後的4300年裡，相當於兩個月裡的生肖變化。
在萬王的夢中，太陽在室女座，行星移到了天蠍座。春天又在東邊了。公元前1239年2月5日和公元前1239年3月30日春天。在姚的日子裡，公元前2315年春天是公元前2315年4月11日。
姚明的第一年是公元前2325年第六十屆的第13年。這裡使用的日期是公元前2315年=十年以後。
如果姚明的第一年是公元前2325年，那麼他的第19年將是公元前2307年=以色列入侵埃及。
「在他登基的第一年，也就是平澤（60週期第13年=公元前2145年+公元前180年=公元前2325年），他登基時，住在克埃，命令何和何進行歷代計算，劃分天體。在第五年，他第一次巡視了四個山峰。在他七歲的時候，有一次k'e-lin。在他12歲的時候，他組建了第一支常備軍。在他15歲的時候，K'eu-sow的酋長來提出他的意見。19歲那年，他命令工程部部長負責何家弘的監管。」
《中國古典文學》，第112頁。
然而，從公元前2315年開始，姚明統治了97年，順則統治了50年，與公元前2169年裕皇帝的統治相吻合。
埃及的七年飢荒開始於公元前2308年。埃及的降雨損失可能等於中國大量的降雨，胡志明河就會溢位。19歲那年，他命令工程部部長負責何家弘的監管。」
公元前2325年，約瑟夫年僅20歲。
從黃帝的第一年算起，不是公元前2697年，而是更近的40年，公元前2657年。但黃帝在公元前2636年1月26日開始在六十多歲時開始計數。因此，從公元前2696年到公元前2636年的60年是公元前60年的實際第一年。同樣，姚明的第一年不是公元前2357年，而是比它晚了40年，即公元前2315年。
中國從月亮經過太陽的確切時間=新月=公元前2636年1月26日算出他們的月曆。
公元前2636年/128年= 20天。公元前2636年1月26日=西曆1月6日。
1月26日新月後的60天是新月3月26日=3月6日格里曆=春分點的16天。
公元前2636年1月26日=春分第76天=31+45天=中國早春一個月。
「20年（黃帝）出現了燦爛的雲朵……註明『燦爛雲朵的吉兆……身著黃袍的皇帝禁食……兩隻鳳凰聚在一起……」
中國古典文學，第108頁。
鳳凰是移動太陽和月亮的天使。
古代人害怕月食和太陽食的徵兆。他們也害怕太陽奇蹟的徵兆。他們相信上帝控制了宇宙。他們相信上帝控制了日月運動，並將之視為徵兆。他們是對的，上帝移動太陽指向他兒子的到來。
堯帝的第一年可能是公元前2315年。
從公元前2657年的黃帝到公元前100年到公元前2557年，到公元前2515年的春熙和公元前200年到公元前2315年的姚。從公元前2557年到姚市，是240年。240 / 60 = 4。公元前2557年是週期60的20年。公元前2315年也是週期60的20年。
萬王的夢想是在春天之初，春分之前45天。公元前1239年/ 128 = 10天。公元前1239年2月5日= 1月26日=春分之前3月20日的53天。王萬的夢想，公元前1239年2月5日春天在東方！
據我們所知，太陽回到地球，在萬王的夢中從太陽的反轉軌道中流出，可能在1239年2月5日。
我們知道，在約書亞漫長的一天裡，也就是公元前1241年8月10日，在約書亞降臨前，這個神將太陽停留在天空中的一半。
我們知道，地球的軌道必須增加48小時，逆軌才能有365天一年，等於總共有48小時的長日=太陽隨著地球自轉總共移動48小時。在半軌道上，這是24小時。
我們知道《約書亞11》下一章的梅羅姆戰役是在約書亞漫長的一天之後幾個月。我們知道，這是第4和第5法官的戰鬥，因為戰敗的賈賓國王也是記錄在案的。從這兩篇詩中我們知道，太陽奇蹟肯定發生在公元前1240年2月4日=公元前1239年2月5日上帝將太陽移回萬王之夢的一年以及公元前1241年2月4日上帝將太陽移到了約旦河的旱地上很長的一天之後，約書亞在約書亞10的長日之後六個月，這就是約書亞11的下一章。
評委5:20 「他們從天而降，他們課程的星星與賽斯拉交鋒。」
法官5:31「所以讓所有的敵人死去吧上帝：但是讓愛他的敵人當他在他力量中出走時成為太陽！這片土地閒置了四十年。」
從上面繪製的月亮黃道帶圖中，我們可以看到中國春天應該在東邊的時候，東方的是方蠍子。東邊的彈簧只能來自逆軌道。
天蠍座的太陽在春天，太陽在春天，通常在公元前2300年是在金牛座， = 180度；這意味著太陽必須移動到地球的另一邊，地球流進太陽在公元前2315年4月1日的滿月或公元前2316年4月1日的這個新月的反向軌道，當時太陽靜止了十天，姚明成為中國皇帝和埃及總督約瑟夫。公元前2315年4月1日滿月=公元33年4月3日耶穌被釘十字架時的逾越節。
從公元前2322年的50年猶太人，到耶穌完成47 X 50年的猶太人，當他讀到路加福音4:18的《以賽亞61:1》時，即公元29年9月9日或公元29年10月7日。到公元前2315年是豐收的第一年，而從公元前2308年到現在，飢荒又持續了七年。
49年與公元前2320年重合，50年與公元前2322年重合，到公元前2313年增加7年，到公元前2306年增加7年。雅各布在前2307年飢荒的第二年進入埃及，至少相差1年。
同樣，大流士的第二年，公元前507年=耶穌誕生的500年：
以斯拉4:23 「現在當阿爾塔薛西斯國王的信件在勒胡姆之前被讀到，而希姆沙伊和他們的抄寫者，他們匆忙前往耶路撒冷，並交給猶太人，使他們停止使用武力和權力。
4時24分，位於耶路撒冷的神殿停止工作。因此一直到波斯國王達留斯統治的第二年。」
在阿爾塔薛西斯是大流士二世之後。阿爾塔薛西斯國王死於公元前417年。
Daniel 9:1 「大流士的第一年，阿哈蘇埃魯斯的兒子，米底王國的種子，成為迦勒底王國的國王」
Daniel 11:1 「還有，我在《大流士米德》的第一年，甚至我，都站出來確認和鞏固他。」
阿哈蘇厄魯斯是薛西斯。阿薩克斯的兒子是達留斯二世，不是達留斯一世。
據說薛西斯出生於公元前519年。經過了13年的修正，薛西斯必定是在公元前507年=耶穌誕生的500年出生的。
Daniel 5:31 「And Darius the Median佔領了王國，它大約三歲兩歲。」
以斯拉4時24分停止了位於耶路撒冷的上帝之屋的工作。因此一直到波斯國王達留斯統治的第二年。」
有兩個大流士的國王，大流士一世國王，比公元前509年晚近13年=公元前507年的第二年；大流士二世國王，比公元前413年晚近10年，比公元前411年晚第二年或大流士二世國王，比公元前409年晚近14年=公元9X49年，與耶穌的犧牲相距公元33年4月3日，他的公元前407年。
達柳斯成為國王時，我大約三十歲。大流士二世大約在公元前413年成為國王時，已年約62歲。
那丹尼爾一定活到了公元前413年，活了200多年。
在公元前2222年，49年的朱巴和50年的朱巴是同一年。第一個49年從公元前5358年。第一個亞美尼亞人今年從公元前5368年=耶穌獻祭50年。在公元前4672年，50年和49年的青年都在700年亞當出生時相遇。
耶穌於公元前7年9月12日出生，在公元33年4月3日獻祭時只有38.5歲。因此，所有日期都指向耶穌從時間開始完美生活的38.5年。
公元前6828年+公元32年4月3日，公元33年=6860年。6860年除以49等於140。從最早的亞美尼亞人升神週期到耶穌的獻祭，共140次49年。
公元前1460年從公元前6828年到公元前8288年+32年到公元4月3日，公元33年是公元8320年。8320年/ 49 = 169.79朱拜耳。
.79 X 49 = 38.7年。因此，公元前8288年的索今年是耶穌在公元33年的犧牲= 169 X 49年+ 38年= 169週年加上耶穌生命的38年。
Dispilio牌匾是喬治·胡爾穆齊亞迪斯在希臘發掘迪斯皮里奧時發現的刻有刻痕的木板，其年代為公元前14年至公元前5202(± 123)年。」
科學家發現了一座有1.2萬年歷史的紀念碑 — 這可能是人類最古老的曆法」
「夏季至點，特別是一種鳥類動物脖子上戴的V，旨在代表那個時期的夏至星座。」
大眾機械
這隻鳥可能是鳳凰。
開始這個歷程的徵兆可能不是彗星，而是指向耶穌降臨的太陽奇蹟。太陽在耶穌誕生100年時分隔38.5年，而祭祀標誌著耶穌完美生活的38.5年。
在路加福音4中，耶穌從61年以賽亞說話時用50年的幼年，公元前2322年是個50年的幼年，而此時同樣是公元前2315年，開始了富足的七年。接下來的七年飢荒開始於公元前2308年，是公元前2307年的第二年，正好與七年的週期相吻合。
這兩個分點的歲差，從公元前2315年到公元前1240年在1000年中的一個月，以及春季分點前兩個月的太陽奇蹟；意味著天蠍座在姚的月球生肖的東方，太陽在金圓夢中的處女座=天蠍座在日落直上。一年中12個月中的3個月等於公元前2315年東部的天蠍座90°和公元前1239年2月5日以上的天蠍座90°的差異。
公元前1239年2月4日，在北緯30度的中國湖南，冬日的太陽昇到了地平線以上的43度。在冬天，月球的軌道較高，月球和土星的軌道高度比地平線高54°。因此，在萬王夢中的中國，太陽落山時，月球和土星高高聳入雲。此外，從下午5點日落到土星/月球設定在晚上10點之間有5個小時=太陽落下的足夠距離，恆星出來，月球和土星在中國以天蠍座的身分出現在上面。
確切的量度是公元前1241年2月4日到公元前1241年4月1日的春分是56天 — 將近兩個月，2 X 29.5 = 59天。公元前2315年至公元前1240年= 1074年。歲差是每128年一日。1074 / 128 = 9天。因為一年是365.24天，而不是365.25天=儒略曆每128年備份一天。全部合計=兩個月。月球的生肖是近似的 — 一些應該是1/28的月球標誌和某些是1/12的生肖一樣大。因此，360°的12個符號再增加一個符號=12個符號的3個符號=2個月+1個進動符號=90°。
因此，90天或90°使這個蠍子在東方的太陽在前2315年的春天，到太陽的上方，在太陽的室女座上，在金萬的夢中，在中國，日落，在公元前1239年的2月5日。天蠍座/方號與公元前2315年的姚十二生肖和公元前1239年的萬王相比，完成了90°。
一年後，在公元前1240年2月4日星期二，太陽又移動了180度，在公元前1240年2月5日星期三又移動了180度，在公元前1240年2月4日星期三又移動了360度，地球隨之反複流出並進入太陽的反向軌道。兩年後，在公元前1239年2月5日，太陽又向東180度，向後180度，在以色列正午時分靜止不動，在中國太陽的日落時分（如萬金之夢詳細描述），地球從太陽的反向軌道中流出。
太陽一定是在兩年前移動的，而地球會進入反向軌道，在公元前1241年2月4日星期日第十天，太陽會回到兩年後，在公元前1239年2月5日星期四，第六天，地球會流出太陽的反向軌道。
同樣在諾亞的洪水，太陽在西邊升起，在東邊照傳統的方式落下，時間是兩個月的第10天，也就是公元前3307年2月的第七天，大約在每年的這個時候，也就是公元前1241年2月4日：
創世紀7:10「過了七天，水就流到了地球上。
7:11在諾亞生命的第600個年頭，正月初二，正月初十七天，天上全都是大深淵的噴泉，天堂的窗子都開啟了。」
因此，太陽也在公元前1241年2月4日的第10天移動到地球的另一邊。因此，太陽在諾亞洪水的七天前，也就是公元前3307年2月9日第二個月的第10天移動到地球的另一邊。
太陽在公元前1241年2月4日之後返回地球，地球從萬王夢中的反向軌道中流出，大概在公元前1239年2月5日。同樣，春天在東方，太陽在公元前1241年的室女座，而不是雙魚座，同樣是相隔180度。於是地球的反轉軌道又被描述出來了！約書亞漫長的一天和萬王的夢想只是相隔一圈半。
因此，太空人應該把約書亞在10:12的漫長日子聯絡起來。
太陽在萬王的夢想之前已經移動了兩年，在公元前1241年2月4日穿越約旦河，太陽在兩年後的1239年2月5日回到萬王的夢想。
約書亞10:13b 「所以太陽從半天靜靜地站著，匆忙了一天也不下來。」
Septuagint可讀取「完整的一天」從而增加一天而不是夜間= 24小時。
Habakkuk的七月3:11 「太陽被昇華，月亮在她的航程中靜止不動」
「來自天國的半邊」的意思是在約書亞漫長的一天過後的夜晚，以色列人看到了來自天國的半邊。在逆軌運行的地球意味著在約書亞漫長的一天的前一天晚上，即公元前1241年8月10日，太陽位於水瓶座；在約書亞漫長的一天之後的那天晚上，太陽再次位於水瓶座=太陽再次位於距離格米納半夜的地方，通常太陽在八月，而隨著地球繼續逆著太陽運行，太陽就在水瓶座上。
然而，「來自天的一半」可能僅僅意味著來自半邊天空=中午的太陽。
太陽圍繞地球旋轉360°，地球繼續沿著太陽的逆軌道運行，從穿越約旦河的那一天算起，公元前1241年2月4日星期日=太陽在那一天移動到地球的另一邊，地球繼續沿著太陽的逆軌道運行，直到公元前1239年2月5日萬王的夢想、太陽返回地球、地球離開太陽的逆軌道運行。
「溫王夢見他身穿日月衣。一隻鳳凰鴨在K'e山上唱歌。在春天的第一個月，第6天，這五個行星與方有交集。之後，一隻公母鳳凰在萬氏首府的喙上寫道：「陰帝沒有原則，卻壓迫和擾亂了帝國。偉大的命令被廢除了：尹國駒沒有權利再享受它了。地球的強大精神已經離它而去，所有的精神都被吹走了。方星五顆行星的交匯在四海內都變亮了。
《竹書年鑑》(Part V of the Dynasty of Chow)第143頁，中國經典。
雄鳳凰是移動太陽的天使。女鳳凰是使月亮運動的天使。
在公元前1239年2月5日，土星在金牛座，木星在雙魚座的旁邊，離天蠍座180度。
鳳凰鴨被描繪成一隻在太陽上方的鳥。最上層的角色是太陽，然後是月亮，最後是太陽上方的鴨子：
萬王也許記錄了日落時太陽的靜止，因為最近還出現了其他類似的太陽奇蹟。例如：公元前1241年2月4日180度，約書亞的長日=公元前1241年8月10日360度，公元前1240年2月4日360度，公元前1240年8月10日360度，以及公元前1240年2月5日180度=太陽向後，地球流出太陽的反向軌道。兩年的逆軌道=相同的2 X 48小時長日，2 X 180°和3 X 360°。
鳳凰的歌像是P'o P'o。鳳凰以甜美的歌曲聞名。萬王一定既見過鳳凰，也聽見了鳳凰。
猶太詩人伊齊基爾(Ezekiel)v:10。 「它的顏色是紫色的」（普林尼）。
「金完就像太陽或月亮。他用他的光芒照亮了四個角落 — 西部地區。」
溫王夢中的「四海之亮」可能指的是方蠍座在東邊升起，而太平洋就在當晚太陽昇起之前。四海，四角。
「方五顆行星在四海中的交匯點亮了一切。」 12小時後，太陽將落在地球的另一側，地球將流出地球的反向軌道。然後，Fang/Scorpius會在太陽昇起前六個小時在太平洋以東升起。
通常約書亞漫長的一天是最後一個四分之一的月亮靜止在西部地平線上，在阿賈隆谷的上方，太陽靜止在正午的位置。
這幅畫也許是對的。約書亞漫長的一天可能是在最後一刻的月亮=太陽正午時阿賈隆谷的月亮。
月亮一定要和太陽一起動。因此，約書亞也指揮了月球。
約書亞漫長的一天或許已經開始、像普通的一天。
從約書亞公元1241年8月10日的漫長日子到滿月，也就是公元前1239年8月11日塔貝爾納宮日的第一天，兩個反向的軌道，在這個時候，太陽應該向後移動，地球從太陽的反向軌道中流出。金萬的夢想，在公元前1239年2月5日，意味著太陽在以色列正午時分、在中國日落時分仍然站著24小時，而不是12小時。
約書亞10:14 「以前和從那以後，沒有過像上帝聽從人的聲音為以色列而戰的日子。」
然而，約書亞漫長的一天必須在半軌道上工作。
我們知道太陽回歸於公元前1239年2月5日。然後，要麼是太陽在約書亞開始反向繞行12小時移動了180度，要麼是太陽在公元前1241年2月4日穿越約旦河時移動了180度。然後在公元前1241年8月10日的半軌道點，太陽必須移動2 X 180° = 360°才能在中午靜止24小時。
或者是在公元前1242年2月4日，在米里亞姆·摩西的妹妹去世時，太陽移動到地球的另一邊。隨後，公元前1242年8月10日將延長24小時，公元前1241年2月4日=約旦河的渡河將延長24小時，屆時可以同時渡河、登上埃巴爾山和格里齊姆山以在一天內閱讀所有法律。
如果逆軌從公元前1241年2月4日開始，約書亞一定選擇了正確的日期。地球已經進入反向軌道，而上帝可能已經將太陽繞地球移動360°24小時，地球繼續進入反向軌道。月亮和太陽落到西邊之後。
因此，地球已經進入反向軌道，然後太陽在24小時內圍繞地球旋轉360°,=地球將繼續進入反向軌道，直到萬王夢想的一半軌道之後。
約書亞23:4 「你看，我把剩下的這些國家，作為你們部落的遺產給了你們，來自約旦，和所有與我隔絕的國家，哪怕是從西面的大海邊。」
約書亞在約旦河渡河188天後的漫長日子，公元前1241年2月4日星期日，將是公元前1241年8月10日的最後一季月。
接著，太陽回到公元前1240年2月4日，在約書亞11號的梅羅姆戰役中，第4、5號法官給了約書亞12或24小時，更多的時間去追捕賈賓國王和西塞拉將軍到齊頓。然後在同一天，公元前1240年2月4日，將太陽再次移動到地球的另一邊。地球繼續逆太陽軌道運行到公元前1239年2月5日，就像萬王夢中的第一季月球。
公元前1239年2月5日，萬王的夢想意味著在公元前1241年8月10日，約書亞漫長的一天過後，上帝一定將太陽移回了一半軌道。
約書亞漫長的一天之前，半個軌道是公元前1241年2月4日星期日約旦河與以色列的交界處 — 距傑里科陷落還有兩個星期。因此，傑里科的倒台不會出現太陽奇蹟。在傑里科陷落的兩個星期前，是公元前1241年2月4日星期日，半軌道後是公元前1241年8月10日約書亞的長日。
公元前1239年2月5日是萬王夢中的第一季月。兩年前，以色列穿越約旦河的日子可能很漫長，同一天又攀登了貝瑟爾和格里齊姆山，埃巴爾和約書亞閱讀了摩西的所有定律 — 申命記27:2。
申命記11:29「當你的上帝將你帶到你擁有它的土地上時，你應把祝福放在傑里濟姆山上，把詛咒放在埃巴爾山上。」
申命記27:4 「因此，當你飛過約旦時，你將會在埃巴爾火山豎起這些石頭，我今天命令你這麼做，你應當用橡皮泥把它們貼上。」
當以色列兒童在旱地上穿越約旦時，約書亞有可能讀到法律。以色列需要漫長的一天才能爬到謝赫姆去聆聽法律的審判。
「今天我命令你」可能是今天。第7個月是時間，第1天或第10天或塔伯勒的節=塔伯勒節的最後一天是約書亞長日。
在原始的V字元中，「D字元11」和「D字元27」「Gerizim山上的祝福」和「Ebal山上的詛咒」之間沒有間隔，同一天，以色列的孩子要穿越約旦河。
以色列可能已經在以色列北部了。因此，撒瑪利亞人的傳統早於摩西在《申命記》的最後幾章，早於約書亞進入應許之地。
參見Idan Dershowitz的《摩西的訓誡》。「V是一個相對較短的組合」 — 氘核11繼續氘核27。因此，中間的16章不是原文，焦點是：「傑里濟姆山上的祝福，埃巴爾山的詛咒」
馬太福音5:18「我忠告你，直到天地平安，一條小道或一條小道絕不能從法律上通過，直到一切完成」。
約書亞3:5「約書亞對人民說，神聖自己：為了明天，上帝將在你們中間創造奇蹟。」
「法律之書。沒有任何一句話是摩西命令約書亞在全以色列人穿越約旦和婦女、兒童、以及他們踏上法律之書後陪伴他們的陌生人面前讀不到的。接著是法櫃的持有者。當時YHWH對約書亞說，「做火石刀。」
4Q379 《約書亞卷軸》，第117頁。死海卷軸。
約書亞4:10 「裸露方舟的牧師站在約旦中間，直到一切結束，上帝命令約書亞對人民說話，根據摩西命令約書亞：人們匆匆走過。」
以色列的孩子們在50人中過世。一次五十個，每秒50個，那要花上11個小時讓這200萬人口，也就是六十萬成年男性，渡過約旦河乾涸的河床。
當以色列越過約旦河時，約書亞也許表達了祝福。
約書亞和以色列可能攀上謝赫姆山，經過傑里濟姆山和內巴爾山，在當天祝福和詛咒這漫長的一天。
約書亞5:2 「那時，上帝對約書亞說，做鋒利的刀，並第二次為以色列的孩子做割禮」。
申命記11:29「當你的上帝將你帶到你擁有它的土地上時，你應把祝福放在傑里濟姆山上，把詛咒放在埃巴爾山上。」
申命記27:4 「因此，當你飛過約旦時，你將會在埃巴爾火山豎起這些石頭，我今天命令你這麼做，你應當用橡皮泥把它們貼上。」
申命記27:13「這些將站在埃巴爾山上詛咒；魯本、加德、阿舍爾、澤布倫、丹、拿弗他利」。
約書亞8:30 「約書亞在埃巴爾山為以色列的主神建了一個祭壇」
約書亞8:33 「所有以色列人，他們的長老，軍官和法官，都站在方舟這一邊，站在船塢前，在神父面前，船塢揭露了耶和華約的方舟，還有與生俱來的陌生人；他們一半人抵擋吉里西姆山，一半人抵擋埃巴爾山；就像耶和華的僕人摩西以前所說的，他們應該祝福以色列人民。」
約書亞8:30 = 8:33出現在《死海卷軸》中約書亞4號之後，約書亞5 =約書亞和以色列穿越約旦河的同一天。
因此，在公元前1241年2月4日，即以色列橫渡約旦河的第一個月的第十天，可能是一個非常漫長的一天。
「4Q379對朱比利計算開始的看法是撒瑪利亞人傳統所共有的，與拉比猶太教的哈拉卡不同。後者假定，休假計算從進入承諾之地後的14年開始。
4Q379 《約書亞卷軸》，第114頁。死海卷軸。
公元前1241年後的第14年將是公元前1226年=中國德新皇帝的第一年。因此，這也許是公元前1226年的一個太陽奇蹟，中國人將之視為新皇帝的徵兆。
在公元前X26年結束的年份中有很多日期的記錄。
約西亞的18歲和偉大的逾越節將是在公元前626年=600年後。法櫃被帶進神廟的時候。
從公元前1226年到約西亞的第18年和逾越節，從公元前645年到公元前626年=從公元前1226年到公元前600年。
從公元前1227年到巴比倫賽魯士大帝在公元前527年的第一年是公元前700年。
從公元前527年的賽魯士到公元前323年的亞歷山大大帝，波斯時期是200年。
2 《天球上的光輝》 36:22 「現在在波斯賽魯士國王的第一年，耶利米亞的口中說出的耶和華的話可能完成，耶和華激起了波斯賽魯士國王的精神，他在整個王國中宣佈了一則公告，並把它寫成文字，
36:23這就是波斯國王賽勒斯·居魯士的遺言，所有王國的上帝都賜予我；他要求我在猶大建造一座位於耶路撒冷的房子。你身邊有誰在他的人當中？上帝保佑他，讓他上台。」
塞勒斯於公元前547年（公元前29年）至公元前518年開始統治波斯。賽魯士是巴比倫國王=賽魯士統治的第一年，必須是在公元前527年=他下令的那年，重建聖殿，開始於公元前521年70年囚禁的歸來。賽魯士在前518年左右停止了神廟的修建，賽魯士於前518年逝世。
居魯士在巴比倫統治九年，從公元前527年到公元前518年。坎比西在位8年，從公元前518年到公元前510年達柳斯。
坎比西斯的第七年是公元前510年5月25日和公元前510年11月18日的月食。
高馬塔號聲稱來自卡米塞斯的王位「在公元前522年3月11日的春天（滿月）」，改正於公元前509年3月16日。逾越節的滿月可能使太陽暗了下來，成為新國王的徵兆。
坎比西斯死於公元前509年7月。
大流士於公元前509年7月執政，大流士的第二年於公元前508年7月至公元前507年7月。然後，他第二年的第七個月開始建造寺廟的時間將是公元前507年9月。
據說大流士已經執政35年，並於10月去世。
然而，大流士必須在更近的13年統治，不是從公元前522年，而是從公元前509年7月到公元前477年10月/公元前478年=32年，或者從公元前509年7月到公元前478年10月間統治了31年。
因此，從大流士到薛西斯的不同，大流士的統治時間不是希羅多德認為的36年，而是從克泰西亞斯認為的31年。
以色列國被囚禁的70年也許是從公元前591年到公元前521年。公元前509年7月可能是波斯國王大流士的第一年。居魯士大帝在囚禁了70年後，寫下了猶太人回歸的法令，公元前591年 — 公元前521年。因此，第二個寺廟時期開始於公元前521年。他們在前521年奠基15年至前507年和前504年2月10日第二座寺廟完工後，停止了寺廟的建造。
根據克特西亞斯的說法，達律斯在波斯王朝的宮廷里統治了31年，前404年 — 前359年，前17年，他仔細研究了波斯檔案館聲稱達律斯統治了31年。希羅多德稱大流士在位已有36年。
據記載，大流士統治了35年。然而，根據兩次月食資料，坎比西的最後一年（5月和11月）是公元前510年。他的兒子薛西斯於公元前477年成為國王。根據波斯檔案館的記錄，這還剩32年，甚至這31年。
大流士的統治時間不是從公元前523年，而是從公元前509年=14年的調整。
「伊拉姆是第一個反叛的地區……尼丁圖 — 貝爾，一個巴比倫新貴，於公元前522年10月3日自稱為尼布甲尼撒三世、巴比倫國王和土地之王……12月13日，底格里斯河上發生了一場戰鬥。」
波斯人，《大國王時代》，勞埃德·洛韋林 — 瓊斯，第109頁。
前523年7月17日和前522年1月10日的肯比西第七年月食一定更像是前IV月，前510年5月25日和前510年11月18日X月：
從希臘可以看到兩次月食：
錨定日期（公元前523年坎比西斯第7年），由於BM 33066125片劑：
19年7月IV，14晚，1 2/3比魯（= 50° = 50x4分鐘）日落後，
20月是月全食， [但是]稍有剩餘，向北移動。
21個月X，14夜，2個1/2比魯（= 75° = 75x4分鐘）到日出為止，
22月月全食。南面和北面，一片陰雲，離開了。
是的，有兩種可能的時間週期。木星的軌道週期為12年。公元前523年後的12年是公元前511年。然而，公元前510年的第二對日食確實有用。
在這裡你看到錯誤的日期：
在這裡，您可以看到正確的日期：
公元前502年11月19日的大流星1號第二十年的月食必須是公元前491年10月19日。
公元前491年4月25日大流星I第三十一年的月食必須是公元前480年3月25日。
然後，達柳斯一世從公元前510年一直統治到公元前480年的31年。之後，達留斯又統治了三年到公元前477年，他的兒子薛西斯成為皇帝。
大流士一世的31年必須是公元前509年7月開始，從公元前508年到公元前507年的第2年，是公元前504年的第6年=同年2月結束，即公元前504年2月10日阿達爾的3日。
公元前491年4月25日大流星I第三十一年的月食必須是公元前480年3月25日。
但大流士一世的第31個和去年是公元前477年10月。
《死海卷軸》，4Q550：「大流士國王，敬將統治我的國王，敬那些行使權力、問候的人，讓大家知道，每一個壓迫者和說謊者……」
Dead Sea Scroll， 4Q550c：「然而，不管你想要什麼，命令我，當你死時，我會埋葬你。」
達柳斯死於公元前477年10月。
「達留斯在賽魯斯的兒子坎比西斯二世去世後繼承了王位，雖然沒有賽魯士大帝在他之前的帝國和行政基礎他的統治是不可能的，但達留斯證明了自己同樣值得稱頌。在統治了超過35年的大流士在多次反抗和起義的情況下仍然控制著龐大的波斯帝國，他還設法實施改革和改善，從而確立了波斯帝國的黃金時代。」
大流士和薛西斯一世，第4頁。
據波斯檔案館記載，大流士統治了31年。
因此，大流士一世統治了整個國家，不是前35年，而是由前31年或32年，從公元前509年到前477年。
距今滿月13年後，公元前522年10月3日，星期四，應該是公元前509年10月8日，星期五。星期五或星期四=每週的同一天。
大流士在公元前521年5月8日（星期日），也就是公元前508年5月14日（星期一）的新月前三日贏得了勝利。星期日或星期一=星期的同一天。
萊德戰役本應在公元前494年與大流士一世交戰。這場戰役應該是十年後的事，在公元前484年，大流士的第25年。
隨後是馬拉松戰役，不是在公元前490年，而是在更近的十年中，在公元前480年=9月所見的火星，宋楚清公爵，他的父親宋楚清公爵是宋楚清公爵，看到火星位於天蠍星座的中心，並且被打擾。火星本該在獅子座，但在天蠍座被發現。
斯巴達人因為宗教信仰而不願在滿月時戰鬥。公元前490年9月9日滿月，公元前490年9月12日的馬拉松戰役。
公元前490年9月12日：
這場戰役一定是在公元前482年9月12日前8年=正月第17天。耶穌一定是在公元前7年9月12日第七個月的第17天出生的。
公元前482年9月12日和公元前490年9月12日同一天：
馬拉松戰役原定於公元前490年9月12日=公元前7個月的第17天=公元前480年9月21日星期五=耶穌的出生是公元前7個月的第17天，星期六，公元前7年9月12日。也許有預兆會出現一個太陽奇蹟，那一天與中國國王宋慶公遇到麻煩的那天一樣，他看到火星在天蠍座，而火星本應該是在獅子座。
九月的日落將會在天黑時看到火星的天蠍座星座。因此，國王在他上床睡覺之前觀察到了火星，並且觀察到了火星已經移動。
火星可能是精靈們看到的那顆星星。神可以輕而易舉地將火星移到伯利恆之上，在公元前5年的9月，將火星直接放在伯利恆之上，直到智者發現耶穌在約瑟和瑪麗的房子裡。
上帝可以造出火星、木星或土星，成為智者跟隨伯利恆的恆星。
木星離太陽有4.68億哩。土星離太陽有8.86億哩。光速是每小時6.7億哩。
土星在地球自轉時(886 X 2 X 3.1416)/ 24 = 2.31億哩每小時。
木星(468 X 2 X 3.1416)/ 24 = 1.22億哩/小時。
火星(142 X 2 X 3.1416)/ 24 = 3700萬哩/小時。
要讓木星或土星出現在同一位置=靜止在天空，當地球旋轉的時候，土星需要以2.31億哩每小時=光速的三分之一，6.7億哩每小時，木星是1.22億哩每小時，火星是3700萬哩每小時。
耶穌誕辰是公元前7個月的第17天，即公元前7年9月12日。
然而，在公元前7年9月15日，土星和木星會合。耶穌可能出生於公元前7年9月12日。
公元前480年9月在這場馬拉松戰役中很可能出現一個太陽奇蹟。希臘漫長的一天=中國長日落=火星遠離太陽的方向。太陽奇蹟指向耶穌於公元前7年9月12日出生。
有報導稱在公元前480年，一隻鳳凰號麒麟出現在中國；公元前722年 — 公元前242年=公元前480年：
「第一部研究過的經典著作《春秋志》，記述了呂氏在春秋時期發生的事件。從魯林公爵（公元前722年）統治下的第一年的第一個月開始，該書在242年後的事件中結束，一個麒麟（獨角獸）被西行捕捉。「麒麟」實際上並不存在，那麼為什麼歷史記載突然就不再記載一隻傳說中的動物了？顯然，這得到了麒麟存在的信念支援。
困惑的人大都想夢見一隻鳳凰。什麼叫「鳳凰未到」？鳳凰是儒家想像中的神話鳥……」
中國創造的神話，第79頁。
「因此，中心地位是屬於最神聖的，也就是宇宙之神之王。那是什麼？它看起來像麒麟，兩足動物舞蹈，也有小尾巴。你也許可以知道，它是站在天空中央位置的一隻聖熊。」
《中國創造的神話》，第90頁。
現實是，麒麟和鳳凰是使太陽環繞地球的天使。上帝當然是最神聖的。
公元前480年9月21日，7月17日。耶穌的出生可能是公元前7年9月12日（第17天）。
從公元前480年10月到公元10月32日，73 X 7年= 511年。
"國家一級整個程式的一個例子可以看成"代國王儀式"。" 在這種情況下，兆頭，通常是日食，表明神靈對國王不滿……代言人被處死的最後一幕。」
古近東思想與舊約，p.142
以斯拉4:23 「現在當阿爾塔薛西斯國王的信件在勒胡姆之前被讀到，而希姆沙伊和他們的抄寫者，他們匆忙前往耶路撒冷，並交給猶太人，使他們停止使用武力和權力。
4時24分，位於耶路撒冷的神殿停止工作。因此一直到波斯國王達留斯統治的第二年。」
賽勒斯在公元前525年左右下令在耶路撒冷修建聖殿，工程開始於公元前521年，此時從公元前591年開始，耶穌被囚禁了70年。公元前521年到公元前521年，在贖罪日(Yom Kippur)，公元29年9月9日，或者公元29年10月7日，耶穌站起來朗讀路加四世的《以賽亞61》(Isaiah 61)。塞勒斯致信於公元前518年=500年前後停止建造神廟，直到西元前18年希律王下令重建神廟。大流士神廟的建造開始於公元前507年，即耶穌誕生的500年。
「你在我面前宣讀並翻譯了您寄給我們的信。我發佈命令，進行了搜查，發現這個城市有著反抗國王的悠久歷史，是一個叛亂和騷亂的地方。耶路撒冷有強大的君主統治著整個跨歐洲大陸，而稅、貢和稅都由他們支付。現在命令這些人停止工作，這樣這座城市就不會重建，除非我下命令。小心不要忽視這個問題。為什麼要讓這種威脅加劇，損害皇室利益？」
《波斯國時代》，勞埃德·盧埃林 — 瓊斯著，第282頁。
神廟的重建開始於公元前521年，這是一個50年的猶太年，從公元29年9月9日或公元29年10月7日開始耶穌事工。聖殿的建造在公元前507年恢復；既是對耶穌獻祭的49年紀念，也是對耶穌誕生的500年。
波斯時期，不是從公元前539年到公元前333年，而是從公元前533年到公元前323年=210年到亞歷山大大帝，他的統治時期是公元前323年到公元前312年。
賽魯士指的是太陽，亞歷山大在埃及也以太陽神的名字命名為拉。人們相信天是由神控制的。因為上帝多次移動太陽，所以他們是對的。
「在他（英王）的第一年，也就是丁韋（60年週期的第44天=公元前313年）。
「在他的2d生涯中，在土衛六的鄉下，他們測量太陽陰影的長度增加了十幾立方英尺，還有一點點提高。」
《中國古典》，第175頁。
公元前313年 — 公元前312年，亞歷山大大帝去世的那一年。
賽魯士讓猶太人返回，不是在公元前536年，而是比公元前523年晚的13年=公元前521年多兩年，在贖罪日上，耶穌在公元29年9月9日或公元29年10月7日的贖罪日上講話50年。
大流士一世在位的13年後，不是從公元前522年，而是從公元前509年=公元前507年寺廟建築和基金會恢復的第二年=耶穌誕生的500年。
更準確的說，大流士一世在位的32歲那年，從公元前509年7月到公元前478年10月/公元前477年。
克特西亞斯曾在公元前404年 — 公元前359年在波斯的阿爾特薛西斯法庭任職，他有17年的歷史，他深入研究了波斯的檔案，發現大流士統治了31年。希羅多德稱大流士在位已有36年。
因此，克泰西亞斯是對的，大流士一世從公元前509年7月到公元前478年10月/公元前477年，一直統治著他的32年。
維基百科：賽魯士「在接近前10月，前539年賽魯士在底格里斯上參加了奧皮斯戰役……兩天後，10月12日，古巴魯斯的軍隊進入了巴比倫」。
西曆的零是公元前1年。因此，公元前539年是公元前540年。539 / 128 = 4.因此，10月12日是我們的西曆10月8日，前兩天是新月，公元前540年10月5日。
耶穌於公元29年10月7日開始事工。
1564年，查理九世在法國將新年定為1月1日。在此之前，春天分到4月1日被認為是新年。因此「四月愚人」一詞常用。
新月朱利安，公元前527年10月13日星期三=前13年=前518年賽魯士死前9年，是最好的比賽。
中國皇帝國王的去世與公元前518年是同一天。也許有徵兆顯示太陽被帶走以移除賽魯士和國王。
維基百科「在10月29日，賽魯士自己進入了巴比倫」。
10月29日=公元前527年10月13日星期四，新月=公元前518年賽勒斯去世9年。
亞歷山大大帝33歲時死於公元前312年，這說明他出生在公元前345年=公元前38年到公元前307年=耶穌生命的38年。
亞歷山大的堂弟皮勒斯，不是在公元前319年出生，而是比公元前307年晚的13年=公元前7年9月12日耶穌誕生300年。
「在他（尹王）的第六年，雨勢很大，狂風猛烈。」
中國古典文學，第176頁。
從公元前313年英王的第一年，到公元前307年的第六年。在萬王的夢中，當太陽落山時，上帝移動了太陽，太陽在西方地平線上靜止了12小時。上帝將太陽從室女座移至水瓶座，公元前1239年2月5日。強風可能是太陽在天空中靜止了12個小時造成的。
大流士國王不是從公元前522年9月29日=第七個月的第10個希伯來日=贖罪日，而是從公元前509年9月4日星期一或公元前509年10月3日星期二 — 或公元前508年9月23日星期日或公元前508年10月22日星期一。
同一天贖罪日是公元前509年9月4日第七個月的第10天，一年後將是公元前508年9月4日第七個月的第21天。
這些日期是大流士國王第一年的贖罪日。因此，大流士一世第二年的週年紀念日是公元前507年9月3日的新月=公元前500年到耶穌誕辰前9月12日，公元前7年。
以斯拉3:6「從第七個月的第一天開始，他們開始向上帝提供燒焦的祭品。但主神廟的基礎尚未建立。」
Haggai 2:1 「在第七個月，在每月的第1天和第20天，先知哈加帶來了主的話說」
Haggai 2:10 「在九月的第四天和第二十天，大流士的第二年，先知Haggai帶來了主的話說」
大流士國王：
「然後，我向阿胡拉瑪斯達祈禱，阿胡拉瑪斯達給我提供了幫助。在當月的第十天（9月29日），我與幾個男人殺死了高馬塔、馬古斯和他的追隨者們」
勞埃德·盧埃林 — 瓊斯，《波斯人，大國王時代》，第105頁。
在贖罪日這一天，也許有一個太陽奇蹟達留斯說他的神幫了他。
9月29日是陰曆七月二十九，七月末。下一年同日是陰曆月十。因此，大流士一世的第二年將在公元前507年9月開始，也許是公元前507年9月3日的新月。
公元前508年10月12日是陰曆七月二十九日。一年後，公元前507年10月12日是贖罪日，農曆七月初十。太陽奇蹟可能發生在同一天，間隔一年。
出埃及記12:16「第一天將舉行聖會，第七天將舉行聖會；任何工作都不得在聖會中進行，除非每個人都必須吃東西，否則只能由你們來做。」
耶穌於公元33年4月5日星期日復活=星期六逾越節後的第一天。安息日結束於傍晚，當時瑪麗三人帶著香料來到墳墓。太陽已經升起=安息日結束於黑夜=太陽奇蹟。這不是安息日，而是神聖的召喚。
從月球日29開始，公元前508年10月12日是月球日21 =公元前508年4月12日是逾越周的第7個未發酵麵包日。也許太陽在公元前508年4月12日移動到地球的另一側，地球會進入太陽的反轉軌道長達兩年以上。
約瑟夫斯寫道，約書亞在約書亞的最後兩章，約書亞23和約書亞24，在約書亞20年，公元前1221年，很可能是在贖罪日，向人民發表演講。耶穌在第七個月的第十天，即贖罪日發表講話，以紀念從公元29年9月9日或公元29年10月7日，公元4年以賽亞61年到公元25年x50年後的這50年猶太人；公元前1221年之後25年x50年。
約瑟夫斯在約書亞征服的第五年（公元前1236年）和公元前25年（公元前1216年）寫下文字。約書亞可能出生在公元前1326年，在公元前1281年出埃及紀45歲，在約旦河的過境點85歲。
儘管如此，第二十年可能是在公元前1221年，而他在公元前1216年逝世。
從約瑟夫在埃及執政的第一年（公元前2315年4月1日）到他的後裔約書亞在公元前1216年逝世，都有一千一百年的歷史。
約書亞14:7 「40歲那年，摩西是上帝的僕人，把我從卡德什巴爾內亞送到了這片土地；我再次給他傳來一句話，因為它在我心中。」
約書亞14:10 「看吧，上帝保佑我四五年，自從上帝把這個詞傳給摩西，而以色列的孩子們在荒野中遊蕩：看，我今天的四五歲了。」
文定皇帝死於公元前1236年=這是約書亞漫長的一天後的第五年，當時迦勒85歲。
因此，在公元前1236年，可能會出現一個太陽奇蹟，被認為是推翻文德皇帝的徵兆，那是在那天給了奧塞尼更多的機會來贏得這場戰鬥。
Habukkuk 3:7「我痛苦地看到了庫尚人的帳篷：米甸之地的窗簾確實顫抖。」
Habukkuk 3:11 「日月依然在他們的居住地裡：他們沿著箭頭的照明，隨著閃耀的矛的閃耀。」
法官3:7「以色列的孩子們在上帝的視線下做惡，並偽造了上帝的神靈，為巴利姆和果園服務。
3:8因此，洛德對以色列的憤怒很激烈，他將之賣給美索不達米亞國王楚尚里沙塔伊姆：而以色列的孩子們為楚尚里沙塔伊姆服務了八年。
3點9分，當以色列的孩子向耶和華哭喊時，耶和華撫養了一個給以色列孩子的送貨人，他們送貨的孩子甚至包括凱勒布的弟弟凱納茲的兒子奧提尼爾。
3點10分，主的精神降臨到他頭上，他評判以色列，並走向戰爭：上帝將美索不達米亞國王的楚山利沙塔伊姆交給他；他的手勝過了楚山利沙塔伊姆。
3點11分，土地休息了40年。凱納茲的兒子奧尼爾死了。」
約書亞漫長的一天的太陽奇蹟和土地休息了四十年。
文定皇帝在公元前1250年3月4日的日食中的第一年。腓尼基斯出現在克埃山的第12年，也就是公元前1239年2月5日的萬王之夢。三年後，溫丁在他的15歲末去世，卒於公元前1236年。
在地球反向軌道期間發生日食時，月球很難像在地球的正常軌道中那樣從太陽前面經過。然而，巧妙地把月亮移向太陽前就能做到這一點。同樣，在地球的逆軌道上發生的月食，將月球巧妙地移到地球陰影的後面，也會造成這種影響。
因此，當地球處於太陽的逆軌道時，應該發生的日食可能會被複製。此外，當地球處於太陽的逆軌道時，應該發生的月食可能會被複製。
萬王可能將太陽在西方靜靜的徵兆視為天皇的徵兆。在公元前1239年2月5日，王完身著睡衣熬夜，身著日月衣=日月依然可見。那麼今晚可能不是一場戰鬥。
約書亞15:16 「然後凱勒布說，他把這個史密斯·基雅瑟佛，拿去給他，我願意把我的女兒送給阿沙給妻子。
15時17分，凱勒布的弟弟凱納茲的兒子奧提涅爾拿走了它，他將女兒阿沙交給他妻子。
從約書亞漫長的一天開始，卡勒布在第五年攻下了基爾雅瑟佛，時間從公元前1241年=公元前1236年。
從這第五年算起15年=公元前1222年=從公元29年9月9日，或者公元29年10月7日，以賽亞61號到耶穌的50年紀念日。
根據約瑟夫斯的說法，約書亞於約書亞漫長的一天的第25年逝世。也許約書亞在約書亞23和約書亞25中說過這些話，在第五年=公元前1215年之後20年。
更可能的是，約書亞在謝赫姆講演的第20年從約書亞漫長的一天=50週年慶典到公元29年9月9日，或者公元29年10月7日=約書亞在約書亞講演23，約書亞24=耶穌在路加福音4從以賽亞61講演。
這裡你可以看到鳳凰的兩個字。太陽鳳凰和月亮鳳凰。陽陽的雄鳳和月陰的雌鳳凰。陰陽=光明與黑暗。
鳳凰意指西日落的太陽鳳和六日月亮上的月鳳凰。
您可以檢視第12年的字元，以及第五個字元的音素。注意：鳳凰是複數，太陽和月亮都是複數，因為這是6天的月亮=上方的月亮和太陽落山=月亮和太陽都在那裡停留了12小時。
「在他的12年，國王旺德（公元前1239年2月5日），腓尼基在克埃山採集。」這是周萬王的第一年。」
萬王的第一年。他的第35年是在公元前1205年9月24日，第60週期第13天的月食，也就是公元前1239年 — 前34年=第35年=本年度=公元前1205年9月24日=西元前1239年2月5日金雲的第一年。
「在他的15年，國王去世了。」
《中國古典文學》，第138頁。
你可以看到第13年。然而，從公元前1174年的武帝回來為德新皇帝52年，在德宜皇帝9年=公元前1236年。
金旺丁的第十五年，來自公元前1250年=公元前1236年。約書亞在公元前1241年=公元前1236年的第五年。
約瑟夫斯寫道：「19。第五年已經過去了，除了一些退到實力強大的地方之外，再也沒有一位迦南人留了下來。所以約書亞將他的營地搬到了這個多山的國家，並將聖殿放到希洛市，」
「因此，約書亞在那之後解散了這個偉大的人民集會，將他們送去自己的繼承人，而他本人則住在謝赫姆。但是在此後的二十年裡，他年紀非常大，他派遣最有尊嚴的人到幾個城市去爭取，那些當權者，那些參議院，儘可能多的普通民眾；
當他們來到時，他銘記著上帝賜予他們的所有好處，而這些好處不能不是很多，因為從低階開始，他們獲得如此巨大的榮耀和豐盛；並勸告他們注意上帝的意圖，對於他們如此仁慈；並告訴他們，虔誠除了他們的虔誠，他們將繼續他們的朋友；對他來說是適當的，既然他即將離開他的生活，就應該給他們留下這樣的告誡；他希望他們會記住他對他們的勸誡。
29.因此，約書亞在這樣不鼓勵他們時，去世了，他活了一百一十年；其中四十年的時間他與摩西一起生活，以便瞭解在之後他可能有哪些好處。他去世二十五年後也成為了他們的指揮官。」
約瑟夫斯
在喬舒亞的漫長日子後的15年，將會出現一個猶太人。
更可能的是，這五年之後的15年= 1241公元前20年= 1221公元前50年，在贖罪日講福音路加四世的伊賽亞61的耶穌說。
約書亞24:1 「約書亞召集了以色列的所有部落到謝赫姆，呼籲以色列的長老，他們的頭部，他們的法官，以及他們的官員；他們向上帝展示自己。
約書亞對所有人說，這就是以色列的主神，你們的父親在古時候居住在洪水的另一邊，甚至亞伯拉罕的父親特拉和納喬爾的父親：他們服務於其他的神。
24:3我把你父親亞伯拉罕從洪水的另一邊帶到了迦南的整個土地並繁衍了他的種子，給了他以撒。
24:4我讓艾薩克·雅各布和埃索：我讓埃索山擁有它；但雅各布和他的孩子們去了埃及。
24點5分，我派了摩西和亞倫去埃及，根據他們中的說法，我麻煩了埃及：然後我帶你們出去了。
24點6分，我把你們的父親帶出埃及：你們來到大海；埃及人跟你們父親的戰車和騎兵一起追到紅海。
24:7當他們朝上帝哭叫時，他把你和埃及人之間的黑暗帶到了他們身上，蓋住了他們；你的眼睛看到了我在埃及做的事情：在曠野中漫漫漫了一季。
24點8分，我帶你們進入阿莫利人之國，他們居住在約旦河的另一邊，他們與你並肩作戰：我讓他們進入你們的手中，你們可能擁有自己的土地；我摧毀了你們面前的這些土地。
24時9分，摩押國王齊普爾之子巴拉克起身反抗以色列，並派比奧之子巴拉姆罵你：
24點10分，但我不會聽巴拉姆的歌；因此他仍然祝福你：所以我把你從他的手中解救出來。
24:11葉子飛過約旦，來到傑里科：傑里科的戰士們與你們作戰，對抗阿莫利派和佩里茲派，對抗卡納尼派、日耳曼派、日耳曼派、日耳曼派、日耳曼派、日耳曼派，我把他們交到你們的手中。
24:12我把大黃蜂送到了你們面前，從你們面前把它們拽出來，甚至包括兩個阿莫利特人的國王；但不是用你的劍，也不是用你的弓。
24點13分，我給了你們一塊你們不勞而獲的土地，你們沒有建造的城市，你們就住在那裡；你們種植的葡萄園和橄欖園不是你們吃的。
24:14因此，現在敬畏上帝，誠心誠意地為上帝服務：把你們的父輩在洪水的另一邊和埃及奉獻的神奉獻給上帝；為上帝服務。
利未記16:29 「而這將成為一部永遠對你們來說的法令，那就是，在第七個月，也就是本月的第十天，你們將蹂躪你們的靈魂，完全不工作，不管它是你們自己的國家，還是在你們中間旅行的陌生人」
《利未記》25:8「你應當把七年的安息日數加到3年，七次加到7年；七年的安息日數加到49年。
25:9那你就應該讓大號在七月的十日響起，在贖罪日那天，就應該讓大號響遍你全境。」
《出埃及記》30:10「亞倫每年用贖罪的鮮血對它的角進行一次贖罪：一年一次他贖罪於你的世代：這是上帝最神聖的賜予」。
以賽亞61:1「主的精神在我身上；因為上帝指定我向溫順的人宣講好話；他派我包紮受冷落的人，向被囚禁的人宣示自由，向被束縛的人開放監獄；
61:2宣佈主的可接受年月以及我們上帝的復仇日；安慰一切哀悼；
路加福音3:21 「現在當所有人都受洗的時候，它就過去了，耶穌也受洗，祈禱，天堂開啟，
3點22分，聖靈降下身體如鴿子般降臨，來自天堂的聲音說，您是我心愛的兒子；在這裡我很高興。 「
路加福音4:16「他來到拿撒勒，在那裡長大，並且按照他的習俗，他在安息日走進猶太會堂，站起來閱讀。
4點17分，先知伊賽亞斯之書交給了他。當他開啟這本書的時候，他找到了它寫的地方，」
「他在哪裡長大」這個希臘語中的「長大」一詞與鳳凰的蟲子重生和培育是相似的。
以賽亞41:14「不要害怕，你蠕蟲雅各布，還有以色列的男人；我會幫助你，與耶和華，和你的救贖者，神聖的以色列」。
詩篇22:6 「但我是一個蟲子，沒有人；是男人的責備，是人民的鄙視。」
路加福音4:18 「主的精神在我身上，因為他曾教唆我向窮人宣講福音；他派我去醫治心碎的人，向俘虜宣講解情，向盲人恢復視力，讓他們重獲自由，讓他們身受創傷，
4點19分宣講主的可接受年份。
4點20分，他合上了書，又把它交給了牧師，然後坐了下來。猶太會堂裡所有人的眼睛都緊緊盯住他。
4點21分，他開始對他們說，今天是你耳朵裡寫下的聖經。」
馬可福音15:37「耶穌大聲哭泣，並放棄了鬼魂。
15:38，寺廟的面紗從上到下被租成了兩面紗。」
摩西本該從伊魯爾的第一天到贖罪日的第10天到西奈山待了40天。
出埃及記34:28「他和上帝同在40天40夜，他既不吃麵包，也不喝水。他在桌子上寫下了聖約，十誡。」
盧克4:2 「被魔鬼誘惑四十天。在那些日子裡，他什麼也不吃，而當它們結束的時候，他後來就餓著肚子了。」
希伯來書9:3「在第二面紗之後，被稱為最神聖的塔樓；」
希伯來書9:7「但第二年祭司獨自一人每年一次，並非沒有鮮血，他為自己，也為人民的錯誤獻出了鮮血：
9:8聖靈這表明，通向最神聖的道路尚未顯現，而第一幕尚未揭幕：」
希伯來書9:24「基督不是走進用雙手造就的聖地，而那些聖地是真實的人物；而是進入天堂本身，現在在我們面前出現上帝：」
因此，是的，另一個猶太人在約書亞征服巴勒斯坦後開始了。只是從公元前1221年的征服第21年，到公元29年9月9日或公元29年10月7日的50週年大慶。
然後，約書亞必須在第七個月讀法律，從公元前1241年7月20日的新月，到公元前1241年8月1日的贖罪日，即塔貝爾納宮的盛宴 — 從公元前1241年8月3日到公元前1241年8月10日。和約書亞在泰伯納爵堂最後一天的漫長日子，公元前1241年8月10日星期六。
因此，以色列將在外面停上7天，當有呼聲要求他們上來幫助吉比奧尼派，以色列將在黎明時整夜上戰場。
以色列需要從吉爾加爾到貝瑟爾再到吉本。
更準確地說，如果以色列兒童在公元前1241年2月4日橫渡約旦河的當天太陽靜止不動，那麼兩年後就可以與公元前1239年2月5日萬王的夢想相媲美。半個軌道後與約書亞在公元前1241年8月10日星期六的長日運動相匹配。
把萬王的夢想定在公元前1239年2月5日，似乎是最合適的固定日期，因為正是在公元前1205年9月24日的月食上，這是第35年的第一年。
中國人算得上是老年，不是過去幾年，而是今年。因此，不是從公元前35年到公元前1205年，而是從公元前1239年到公元前1205年的第35年。
同樣，耶穌在35歲時開始他的事工。
隨後，公元前1250年3月4日的中國日蝕，就是文鼎的第一年，預示著新皇帝的誕生，明日的腓尼基=中國日落時刻的太陽=萬王的夢想和第一年。並且從公元前1239年，也就是公元前35年的月食，也就是公元前1205年9月24日，也就是週期60的第13天。
第60個週期的13個賓茲日，是一個重要的紀元。因此，公元前1205年9月24日13日萬王被監禁，而萬王在萬王夢中的第一年，即公元前1239年2月5日，萬王在行星上會合。
公元前1205年9月24日是星期五，就像13號星期五一樣！
金恩的第一年必須是公元前1240年2月/3月或公元前1239年2月/3月，因為金恩的第35年是在公元前1205年9月24日的月食。
公元前38年到公元前1205年是公元前38年的1243年是公元前1281年的大逃亡。
公元前1243年8月10日是第十天。兩年後將是約書亞漫長的一天。公元前1243年8月10日是新月。新月上只能有日食。
「太陽在貴陽十日日日落：（照料：）太陽在傍晚日落，我們應當報告給上佳。」
合治市、台33695市
見公元前1243年8月10日的新月：
「在科雷的11歲那年，他吸食了一大群E't'oo，並帶走了他們的三位大酋長，與他們一起向法庭報告他的勝利。國王將柯雷打死「
《中國古典文學》，第138頁。
因此，中午時太陽在以色列站著=在約書亞龍年華日日落時太陽在中國站著。萬王日落時太陽仍站著=中午時太陽再次站在以色列。太陽必須每六個月來回移動。到了萬王夢中的中國，也許已經兩次觀察到西方的長日落，終於注意到來記錄這一盛事。5個可能的日期：公元前1241年2月4日、公元前1241年8月10日、公元前1240年2月4日、公元前1240年8月10日、公元前1239年2月5日。
中國是公元前1239年2月5日的第六天，這意味著必須新增第12個月的阿達爾，否則公元前1239年2月5日將是希伯來農曆的第二個月。
然而，在中國，春天的第一個月是從春分之前的45天算起。回到128年的每一天朱利安，公元前1239年，10天=3月20日算起=公元前1239年3月30日西曆歷歷歷+45天=公元前1239年2月13日；中國春天農曆月從公元前1239年2月1日開始=公元前1239年2月5日儒利安=春天的第一個月。
公元前1239年2月5日，萬王的夢想可能是米里亞姆的太陽奇蹟，公元前1242年2月5日，摩西的妹妹去世，從公元前1241年2月4日約旦渡海到公元前1239年2月5日，萬王的夢想又延續了兩年。
米里亞姆在新月死亡，在公元前1242年2月5日，以色列一年後跨越約旦河，公元前1241年2月4日，約書亞在公元前1241年8月10日漫長的日子=西部的阿賈隆的月亮，萬國王的夢想一定是公元前1239年2月5日。
約書亞漫長的一天，默倫之戰，萬王的夢想似乎都表明上帝讓太陽在以色列站穩=在中國落日。因此，在萬王的夢中，長日落的太陽奇蹟終於被記錄下來。
羅馬書5:14「然而死亡從亞當一直統治著摩西，甚至超越了在亞當的罪行相似之後沒有犯過罪的死神，他的人物就是即將到來的亞當。」
從公元前4442年亞當逝世到公元前1242年摩西逝世已有3200年的歷史。從亞當之死到摩西法則有3161年的歷史。
如果萬王的夢想是第一次太陽運動，那麼約書亞漫長的一天的月亮將是在最後一個四分之一的月亮，在中午太陽的西面，阿惹蘭山谷。
然而，約書亞和以色列的孩子們在公元前49年和50年的猶太人（公元前1241年2月4日）穿越約旦，比萬王的夢想早了兩年（公元前1239年2月5日）。
因此，第一次的太陽運動可能是跨越約旦河，第一個月的第十天，公元前1241年2月4日星期日=約書亞長日，公元前1241年8月10日第七個月的第21天，而太陽運動返回，第一個月的第五天，公元前1239年2月5日，地球流出太陽的反向軌道。
在這個模型中，太陽必須在半軌道點後退。
1241年2月17日，傑里科城牆倒塌的第一個月中的第七天，距月球半個軌道之後，是公元前1241年8月24日的一季月亮。半個軌道之後=在傑里科城牆倒塌一年後，是公元前1240年2月16日的一季衛星。
然而，萬斯王的夢想必須是公元前1239年2月5日；這也意味著約書亞的長日必須比公元前1241年8月10日早一倍半。
這一點意義重大，因為月球位於阿加隆山谷。不僅在阿賈隆，還有阿賈隆的山谷。軌道後半段是以色列橫渡約旦河的航線，公元前1241年2月4日。這可能和吉迪恩在第六號，第七號，第八號法官的戰役相符。約書亞本該在傑里濟姆山和埃巴爾山跨越約旦河的同一天徒步到貝瑟爾並說祝福和詛咒，時間是公元前1241年2月4日星期日=漫長的一天！
你還會在這裡讀到許多約書亞漫長的一天，公元前1241年8月10日。不管怎樣，太陽奇蹟的模式也一樣。
如果萬王的夢想是公元前1240年，那將是公元前1240年2月15日，但如果一年後萬王的夢想是公元前1239年2月5日。
約書亞長日上的月亮可能是第一個四分之一月亮或最後一個四分之一月亮，在正午時分可以看見月亮並在地平線上。
然而，因為萬王的夢想必須是公元前1239年2月5日，所以一歲半的軌道週期必須是約書亞的長日，最後的四分之一月=公元前1241年8月10日第七個月的第21個陰曆日。
金的夢想是公元前1239年2月5日。隨後，約書亞在公元前1241年夏天的漫長日子就是公元前1241年8月10日的最後一節月亮。
太陽在正午靜止，月亮在東方地平線上，在加利利旁邊的阿賈龍上，如同約瑟夫斯所描述的。
月亮很可能在約書亞漫長日正午太陽的西面。阿賈隆山谷的記錄表明貝索倫向西進入阿賈隆山谷。公元前1241年2月4日約旦交界處的太陽奇蹟指出半軌道之後的太陽奇蹟，公元前1241年8月10日月球月的第21天=西地平線上的月球，正午位置是太陽。
因此，當約瑟夫斯聲稱約書亞長壽的阿加龍是北方的一個小鎮時，他就錯了：
太陽在西方升起，在中午停止約書亞，最後一個四分之一的月亮在西方升起，並停在阿賈龍山谷=月球在正午太陽的西面，而不是正午太陽的東面。
或是正常的一天，西面的月亮，中午的太陽，當時約書亞向上帝提出請求。
約瑟夫斯寫道，神廟中儲存著一些太陽神的記錄：「在這個時候日變長了，而且比平常更長，在神廟中放置的書裡表達出來」。
弗拉維奧·約瑟夫斯的作品，第一卷，第285頁
約瑟夫斯寫道：「當約書亞說話時，在他和他的人看來，（太陽）在吉本上，月亮在阿扎隆山谷上。」
「這個山谷以鄰近城鎮的名字命名，但是由於聖經中提到有三個阿加隆人，一個在以法蓮部落 — 1編年史6:69，另一個在扎布隆 — 12:12，另一個在丹 — 19:42，我們可以合理地認為這裡所說的地點是在吉本最偏遠的丹省；因為我們必須假設這兩個地方相距相當遠，否則約書亞看不見太陽和月亮，因為這兩個地方可能同時出現他說出那些話時的眼神「
「現在聽我說，我會向你們展示上帝的神奇裝置，然後我會向你們講講他的神奇魔力，這些神奇魔力在他生活的日子裡隱藏在凡人面前，在總部深處密封著摩西機構指揮的日光。」
Damascas檔案
夏天月亮低而太陽高。意味著月亮可能會向北升起，在以色列北部。
背景是正午西面的月亮=西面月亮前的急迫性。然後在吉本山下方的阿賈隆山谷登月。
1:35評委：「但是阿莫利派會住在艾加龍的黑爾茲山和沙爾比姆：但約瑟夫家族的手佔了上風，因此他們成為了支流。」
聖經中有10處提到阿賈隆的地方，至少有三個地方：
法官12:12「Zebulunite的埃隆死了，葬在Zebulun的國家的艾加隆」。
耶穌長大的拿撒勒就在澤布倫。
約書亞19:42「和沙拉賓，阿賈隆，傑特拉，
19:43埃隆、提姆那塔、以革倫」
約書亞21:24 「艾加隆和她的郊區，加特里蒙和她的郊區；四個城市。」
1 Samuel 14:31 「他們用煙霧從米奇馬什到艾加隆的日子薰住非利士人，人們非常昏暗。」
也許贖罪日的一個太陽奇蹟，公元前1122年9月4日星期四=公元前50年耶穌在贖罪日上，公元29年9月9日星期五，或公元29年10月7日，以賽亞61日：「主的神就在我身邊；」
新年的開始日期是贖罪日第七月的第十天，而不是第七月的第一天。在公元前1122年，從伊賽亞61號講出耶穌的話將是50年的幼年青年。
索爾必須保留第七年休耕地，從公元前40年的1124年到公元前1084年。在公元前591年9月7日被囚禁的第七年，490年是來自公元前1081年的以色列兒童。70年囚禁於公元前521年，50年從以賽亞61號向耶穌致敬。因此，公元前1122年9月4日是一個五十年的青年。
1 Samuel 14:18 「索爾說Unto Ahiah， Bring hether the ark of God。因為當時上帝的方舟與以色列的孩子們在一起。」
因此，索爾在贖罪日詢問方舟何時大祭司可以進入方舟所在的最高聖地。因此，那天也是提前24小時。
贖罪日可以是公元前1084年9月1日星期日或公元前1084年10月1日星期二。
因此，索爾在贖罪日戰役中，於公元前1084年9月1日逝世，索爾在贖罪日戰役中，於公元前1122年9月4日，他在戰爭中執政2年。
從公元前1122年9月4日到公元前1084年9月1日=38年，即耶穌生命的38.5年。
公元前1084年10月1日太陽回歸後，半個軌道位於滿月上，公元前1083年3月2日星期日是逾越節。
然後，一年後，太陽可能在同一天回歸，在塔伯納歌斯節的最後一天，在公元前1083年10月1日第七個月的第22天。
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1 Samuel 14:29 「然後說Jonathan，我父親讓這片土地陷入困境：看，我祈禱，我的眼睛是如何被啟蒙的，因為我嚐到了一點蜂蜜。
14:30如果人們整天自由地吃掉他們發現的敵人的戰利品，還能吃多少？難道非利士人現在沒有更大規模的屠殺嗎？
14點31分，他們從米奇馬什到艾加隆抽菸，那裡的人們非常昏暗。
14點32分，人們飛到垃圾棧上，把羊、牛、小牛和它們扔到地上：人們確實用血吃它們。
14:33然後他們告訴索爾，說，看吧，那些罪惡上帝的人，他們用鮮血吃飯。他說，葉詩文越軌了：今天向我拋出一塊大石頭。
14:34索爾說，分散在人們中間，對他們說，把每個人，他的牛，每個人，他的羊，都帶過來吃東西，和上帝同在用血吃飯不是犯罪。那晚所有的人把他的牛都帶到了那裡，把他們扔在那裡。
14:35索爾建造了一座供奉主的聖壇：這也是他建造的第一座供奉主的聖壇。
14:36索爾說，晚上讓我們去追趕非利士人，把它們弄壞了，直到清晨，我們不要離開他們。他們說，無論怎樣，對你來說都是好事。然後牧師說，讓我們靠近上帝吧。
14點37分，索爾問上帝的忠告，我是否應該去追趕非利士人？你難道不能把他們交給以色列嗎？但是他那天並沒有回答他。
14點38分索爾說，把大家拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近拉近
14:39因為，作為拯救以色列的「主生」，儘管它屬於喬納森·我的兒子，他必死無疑。但在所有回答他的人中，沒有一個是男人。
14點40分他說他對所有以色列人說，你在一邊，我和喬納森我的兒子在另一邊。人們告訴索爾，去做對你們有益的事情。
14:41所以索爾對以色列的主神說，多給一點。索爾和喬納森被抓走了，但是人們逃走了。
14點42分索爾說，我和喬納森，我兒子之間打了很多架。喬納森被抓走了。
14:43然後索爾對喬納森說，告訴我你做了什麼。Jonathan告訴他，我說我嚐了，但是我嚐到了小蜂蜜嚐到了我手裡棍子的末端。我必須得死。
14時44分，索爾回答說，上帝會這樣做的，而且更多的：因為你應必死，喬納森。
14時45分，人們說，喬納森會死嗎？誰為以色列帶來了這個偉大的救贖？上帝不允許：作為上帝的生命，他的頭上沒有一根頭髮掉到地上；因為他今天與上帝同在。所以人們救了Jonathan，但他沒有死。 「
路加福音21:18「但你的頭上不會有一根頭髮腐爛」
1 Samuel 14:37 「Saul問上帝的忠告，我是否應該去追趕非利士人？但他那天並沒有回答他。」
約書亞10:11 「他們從以色列前逃了出來，正要前往貝特霍倫……」
因此，就像約書亞·索爾可能要求延長一天以完成勝利一樣。而這一天的太陽奇蹟在中國被記錄下來了
「在公元前1124年(King K'ang)的第12年，在夏天，在第六個月的陳信（60個週期的第9天），國王前往馮，將他的使命交給佩伊公爵。去年秋天，E. of Maou公爵去世。」
中國古典名著，竹書。
金光騎士60年騎行第11次，公元前1006年+公元前120年=公元前1126年。少了5年。姜國王的第一年應該是在公元前1133年。這個缺失的5年，被默王在公元前906年59年=60週期的51年所糾正，因為他的第一年是公元前961年60週期的56年。
但是默王統治了59年，而不是54年=失蹤的5年。
穆罕默國王的第一年應該是公元前966年第六十週期的51年。
因此，這種混亂只是第60個週期的第51年。國王母二人都死於60號週期的第51年，從第60號週期的第51年登基，
默氏王朝的59年從公元前965年的60年週期的51年到公元前906年的60年週期的51年。
京城由公元前1168年開始，公元前37年=公元前1132年=公元前1122年的第12年。索爾國王的第二年，公元前1124年=公元前1122年，兩年後到今天=第六個月，也就是第九個週期，是公元前1122年9月4日的贖罪日。
公元前1122年9月4日，第60號週期的第9天也是月球的第9天。
從公元前1168年到耶穌誕生1200年=公元前7年9月12日，37年統治=耶穌生平從公元33年4月3日為38年。
同樣，太陽奇蹟，公元前1123年9月4日第七個月的第一天和前7個月的第20天，即前1124年9月4日星期六的塔伯恩湖大餐的最後一天。
公元前1122年9月4日是週期第60年的第9天，而陰曆第七個月的第10天=贖罪日。
這三個日期可以開始索爾國王的第一年、第二年和第三年。這三個日期可能標誌著太陽的奇蹟，分別相隔一年和兩年。
1 Samuel 10:8 「你必須在我前面下到Gilgal；看吧，我會下到你，提供燒焦的祭品，犧牲和平的祭品：七天你必須在你面前，直到我來到你，並且告訴你應該做什麼。」
1薩繆爾11:3 「賈貝什的長老們告訴他，給我們七天的喘息時間，我們可以把信使送到以色列的所有海岸。然後，如果沒有一個人來救我們，我們將來到那裡。」
1 Samuel 11:11 「事情是那麼的明早，索爾把員工安排在三個公司；他們在早上看台的時候來到主持人中心，把安門派回到了白天：就這樣過去了，他們成了散居者，所以他們兩個不在一起了。」
公元前1124年9月4日是塔貝爾納宮的第七天。因此，「給我們七天」
類似地，索爾的齋戒也可能是贖罪日，公元前1084年七月的第十天：
1 Samuel 28:20 「然後Saul直接掉在地上，感到痛心，因為Samuel的話而感到害怕：他沒有任何力量；因為他整天沒有吃麵包，整晚也沒有吃麵包。」
以色列的敵人會覺得贖罪日是進攻的好時機。
1編年史6:68「和約克曼與她的郊區，和貝特霍隆與她的郊區，
6點69分，艾加隆和她的郊區，加特里蒙和她的郊區：」
1編年史8:13「同樣是比利亞，還有謝瑪，他們是Aijalon居民父親的領袖，驅逐了Gath居民：」
2編年史11:10「And Zorah， Aijalon， and Hebron，這些地區都位於猶大和本傑明有柵欄的城市」。
因此，六日月亮在東部的加利利越過阿朱倫，當時約書亞請求上帝讓太陽在正午靜止不動。因此，月球不是阿賈龍谷西部的最後一個四分之一月，而是阿賈龍在丹東邊的加利利上方的六天的第一四分之一月。
然而，從約書亞在第一個月的第10天穿越約旦算起，半個軌道之後的時間是星期六，第七個月的第21天=公元前1241年8月10日約書亞的長日，西面最後一個四分之一的月亮在阿賈龍谷上，中午的太陽靜止不動。然後，萬王的夢想是公元前1239年2月5日，也就是公元前1205年9月24日，也就是他的第35年，也就是月食第60週期的第13天。
約書亞在穿越約旦河後立即在埃巴爾山修建了聖壇，在約書亞5:1之前，於舊死海卷軸4QJosha。因為塔伯納宮的節日是從前7個月的第15天到前22天=前1241年的8月3日–8月10日。如果太陽在公元前1241年2月4日移動，那麼太陽必須返回公元前1241年8月10日。
申命記27:2 「在你將約旦拱手送上上帝賜予你的土地的那一天，你應把偉大的石碑立起來，用銘牌來宣揚：
27:3你應當把這條法律的所有字句寫在它們身上，當你藝術逝去時，你也許可以進入這個上帝賜予你的土地，一個充滿牛奶和蜂蜜的土地；正如你父輩的主神所許諾的。」
然後約書亞要過約旦河徒步到埃巴爾火山並閱讀戒律，在同一天內，將需要非常漫長的一天。
在吉比奧尼派教徒求助之前，約書亞在吉爾加爾。公元前1241年8月10日將是塔貝爾納宮盛宴的最後一天。
然後，以色列的孩子們將滿滿的，準備在喬舒亞的漫長日子裡再戰鬥24小時。
如果約書亞的長日是公元前1241年8月10日，那將是七日盛宴的最後一天。如果約書亞在攻佔傑里科之前已經從埃巴爾山講過話，那麼約書亞可能已經在吉爾加爾儲存了泰伯樂的盛宴，當時約書亞被吉比奧尼特人召來幫助。
數字20:1 「然後以色列的小孩，甚至是整個猶太教會，在第一個月就來到辛的沙漠。人們住在卡德什；米里亞姆在那裡死去，並埋葬在那裡。」
在米里亞姆逝世時，上帝可能已將太陽移至地球的另一邊，此時是公元前1242年2月4日。一年後，吉迪恩將迎來一個漫長的一天，追逐米甸人，穿過乾燥的約旦河河河床。
或者，吉迪恩在白天追趕米甸人=午夜升起的太陽，或黃昏時分，到達約旦河。或者吉迪恩在以色列渡過約旦河南邊的同一天渡過約旦河，而吉迪恩的積水則棧積在傑里科附近，米蒂安人則在約旦河上游受到洪水的衝擊，被困在約旦的峽灣。
法官7:22 「三百人吹響了號角，上帝把每人的劍都對準他的同胞，甚至對準了所有的主人：主人逃到了澤瑞拉斯的貝希塔赫，逃到了阿比勒米赫拉的邊界，直到塔巴斯。
7點23分，以色列人聚集在納夫塔利、阿舍爾和整個馬納塞外，追擊米迪亞人。
7點24分，吉迪恩派信使遍及整個以法蓮山，說，下來面對米甸人，在他們面前把水帶到貝斯巴拉和約旦。然後，以法蓮的所有人聚集在一起，將水帶到貝特巴拉和約旦。
7時25分，他們帶走兩位米迪亞人的親王，奧雷布和齊布；他們將奧雷布擊沈在岩石奧雷布上，將齊布擊沈在齊布的柏油上，追逐米迪安，將奧雷布和齊布的頭帶到約旦另一邊的吉迪恩。
8點4分，吉迪恩來到喬丹，從他身邊走過300人，他們暈倒在地，仍在追捕他們。」
約翰福音1:27「就是他，在我之前，追我的人更受青睞，我不配擺脫他的鞋扣。
1點28分，這些事在約旦以外的貝薩巴拉完成，約翰在那裡受洗。」
Bethbarah = Bethabara。
或許這和施洗約翰在約旦貝薩巴拉受洗，以及以色列奪走貝特巴拉水域有關。
「主人逃到了祖瑞拉特的Bethshittah」=扎雷坦：
約書亞3:16 「從天而降的水在離城市很遠的地方站立起來站在離扎雷坦城很遠的地方而那些向著平原的海水甚至鹽海而降的水卻失敗了，被切斷了：人們直接面對著傑里科。」
「在通向貝特巴拉的水之前」=約旦河的洪水，在傑里科水壩的積水的上游，密迪安人被困在約旦的洪水中。
約書亞8:30 「約書亞在埃巴爾山為以色列的主神建了一個祭壇」
《利未記》23:24 「跟以色列小孩說話，說在第七個月，在這個月的第一天，你們將有一個安息日，一個吹喇叭的紀念日，一個神聖的召喚」。
約書亞第八章約書亞在約書亞第七月，在每月的第一天，安息日，星期六，7月20日，或公元前1241年的第十天或第十五天，安息日，星期六，8月3日，或在公元前1241年的第十五天到二十二天，安息日，星期六，公元前1241年8月10日，一定讀過摩西的律法。公元前1241年8月10日是約書亞的最後一天。
約書亞在吉爾伽爾一定守住了隔間的盛宴。隨後，吉比奧尼派可能於公元前1241年8月9日（星期五）緊急請求幫助，約書亞在約書亞漫長的一天前的那個星期五晚上匆匆起床。
因此，Joshua漫長的一天的時間可能會非常緊迫。
或者約書亞在埃巴爾山渡過約旦河的同一天，在公元前1241年2月4日。約書亞8:30於公元前1241年2月4日出現在約書亞4，在死海卷軸中出現在約書亞5。
申命記27:4 「因此，當你飛過約旦時，你將會在埃巴爾火山豎起這些石頭，我今天命令你這麼做，你應當用橡皮泥把它們貼上。」
法官6:11「有一個上帝的天使，他坐在奧弗拉的橡樹下，橡樹是阿貝茲里特人約阿什：他的兒子吉迪恩在釀酒機旁打碎小麥，以躲避米甸人的追捕」。
法官7:13 「當吉迪恩來時，看著，有一個人把一個夢告訴了他的同伴，說，看著，我做了個夢，哦，一塊大麥麵包蛋糕碰到了米迪安的主人，然後走到帳篷裡，放平它掉下來，蓋住它，帳篷就攤開了。」
大麥成熟前，人們才慶祝未發酵麵包的逾越節。因此，公元前1241年2月4日星期日是逾越節（1241年2月8日星期四）的前四天。這意味著大麥已經成熟了。
小麥在7月脫粒。大麥在3月收成。約旦河谷的作物比其他地方更早成熟。那麼吉迪恩可能在2月份打碎了大麥。因此，吉迪恩的戰役：公元前1241年2月4日星期日或公元前1241年8月10日星期六，或公元前1240年2月4日星期二，或公元前1240年8月10日星期日，或公元前1239年2月5日星期四。
約書亞2:6 「但她把它們帶到屋頂，用亞麻莖把它們藏起來，她把亞麻莖放在屋頂。」
亞麻在阿達爾=2月收割。而且傑里科一年都不霜。傑里科的農作物也比以色列其他地方提前兩週成熟。
吉迪恩的戰役可能是公元前1241年2月4日或公元前1241年8月10日。
在喬舒亞和以色列孩子們在旱地上穿越約旦河時，太陽可能向後180度移動，在天空靜止站立了12小時。日落之後，在東邊或西邊，突然出現日出，太陽再次移動到地球的另一邊，地球進入一個反向軌道。
極有可能太陽在天上靜靜地站著12個小時，而以色列的孩子卻穿越約旦河，這一天很長，所有人都可以過河，也可以聽到所有法律。吉迪恩的戰役可能是同一天，公元前1241年2月4日。然後太陽就會移動到地球的另一邊在天空靜止的12小時內移動180度。
然後地球會進入太陽的反向軌道，而太陽會回到公元前1239年2月5日萬王的夢中，地球會離開太陽的反向軌道。
8:13評委「喬什的兒子吉迪恩在太陽昇起之前從戰場上回來」
然後，半個軌道之後，第七個月的第21天，公元前1241年8月10日星期六，將是約書亞的長日。
第七個月的第21天將是公元前1241年8月10日塔貝納宮的最後一天。
John 7:8「到這頓大餐前來：我還沒到這頓大餐前去；我的時間還沒到。」
John 7:37「在盛宴的最後一天，耶穌站立並哭泣，說，如果有誰渴了，讓他來找我，喝水。
7:38如聖經所說，他相信我，從肚子裡流出來活水。」
民年從第七個月開始。因此，民年是以色列的國度。約書亞漫長的一天標誌著以色列的征服和建國，這是第七個月的第21天。
在米麗亞姆去世三年後，太陽回移，地球最終從太陽的逆軌道中流出，公元前1239年2月5日，萬王的第一年，萬王夢中的太陽奇蹟。
Haggai 1:1 「在達柳斯國王的第二年，在第六個月，在月初的第一天，先知哈蓋向猶大總督謝拉鐵的兒子澤魯巴別傳來了主的旨詞，向大祭司約瑟德希的兒子約書亞傳道說，
1:2因此，向房主致辭，說，這些人說，時間不來了，應該建造主的房子。」
公元前507年8月4日星期日是第一天，既是星期的第一天，也是六個月的第一天。
Haggai 1:13「然後把主的信使說成是主的使者告訴人民，說，我與你同在，與主同在。
1:14耶和華鼓動了猶大總督謝拉蒂爾之子澤魯巴貝爾的精神，和約書亞之子約瑟的精神，即大祭司，和餘下一切人民的精神；他們來到主人的家裡，並在那裡工作，他們的上帝，
1:15第六個月的第四天和第二十天，達柳斯國王的第二年。」
六個月的24號應該是在公元前507年8月27日星期二。
Haggai 2:1 「在第七個月，在每月的第1天和第20天，先知哈加帶來了主的話說，
2分2秒與猶大總督謝拉鐵的兒子澤魯巴別爾，大祭司約瑟德希的兒子約書亞和人民殘餘說，
2:3你們當中誰第一次看到這棟房子那麼輝煌？現在又怎麼看呢？難道它不是一無是處地存在於你們的眼中？」
公元前507年9月24日星期二應該是七個月的第21天。約書亞這個名字可能與約書亞的約書亞在公元前1241年8月10日第七個月的第21天有關。
公元前1241年8月10日星期六是第七個月的第21天，約書亞一定要求上帝讓太陽停留在天上。就連這個牧師也叫約書亞。
撒迦利亞1:1 「在撒迦利亞·達律斯出生的第八個月，大流士的第二年，傳來了由耶和華所寫下的撒迦利亞，即先知伊多之子貝雷基亞之子的話，說」
第八個月的第一天應該是公元前507年10月2日星期三。
Haggai 2:18 「從現在開始和往上，從第九個月的第四天到第二十天，甚至從聖殿奠基的那天開始考慮吧。」
公元前507年11月24日星期日應該是九月二十四。
撒迦利亞1:7 「在十一個月的第四天和第二十天，也就是塞巴月，大流士的第二年，來自主的撒迦利亞，即先知伊多之子別列吉亞的兒子說，」
公元前506年1月22日（本週三）的第四天應該是十一月廿四。
從大流士的這個第二年，公元前507年，到耶穌在公元前7個月出生500年，可能是公元前7年9月12日的第17天。
公元前504年2月10日的日食是阿達爾月的第3天，也就是第二座神廟完工的時候，因此月的第3天不可能是日食，而是一個太陽奇蹟。
「偉大的上帝是阿胡拉瑪達，他創造了地球，創造了遙遠的天空，創造了人，創造了人的幸福，他造就了大流士國王，一個許多人之王，一個諸主之王。」
'達留斯一世的墓碑刻在納克什魯斯塔姆。
諺語3:19 「神以智慧建立地球；通過理解他建立天國。
3點20分，據他所知，水深被衝破，雲會掉下露珠。」
以賽亞42:5 「上帝同在，上帝同在，他創造了天空，並且伸展了它；他擴張了地球，並從地球飛出；他給在地球上的人們帶來氣息，也給在其中行進的人帶來精神：」
以賽亞45:18 「因為這樣，上帝創造了天堂；上帝自己創造了地球並造就了它；他建立了它，他創造了它，而不是徒勞，他創造了它，它是為了有人居住的：我是上帝；沒有別的。」
因此，上帝創造了宇宙，使太陽環繞地球。
從星期天，第一個月的第10天，可能是公元前1241年2月4日，讓以色列兒童在幹地上穿越約旦的漫長日子 — 而吉迪恩則可能是乾地，從公元前188天到公元前1241年8月10日星期六，再次是公元前1240年2月4日，太陽最終在公元前1239年2月5日回到萬國王的第六天；到太陽正午時，將登上阿扎龍谷。有可能。
在公元前1241年2月4日，一個漫長的一天；這兩天都是以色列兒童和吉迪恩的戰役越過約旦河。兩年後，太陽將回到公元前1239年2月5日。然後，萬王的日食將是他的35年，而不是35年後。公元前1250年3月4日的日食，可能是溫定王成為中國皇帝的徵兆=溫王自公元前1250年以來的第12年夢想就是公元前1239年。
中國人計算當年。因此，從公元前1250年3月4日的日食=文定皇帝的第一年，克埃山上的鳳凰和萬王的夢=12小時的日落，在公元前1239年2月5日。同樣地，萬王的第35年，也就是公元前1239年2月5日萬王的第一年，也就是公元前1205年9月24日月食的第60天的第13天。
約書亞漫長的一天可能以平常的一天開始，現在正午的太陽在戰鬥的熱浪和西方的最後四分之一月亮。約書亞選擇了正確的日子，公元前1241年2月4日，約書亞從約旦河的渡口出發，繞行了一半軌道。
或者說，這也是一個正常的軌道，上帝回應了約書亞的祈禱。然後，上帝在約書亞漫長的一天將太陽移動到地球的另一邊，使地球進入太陽的反轉軌道。那麼Joshua漫長的一天要麼比平時長12小時，要麼比平時長36小時。一圈半之後，太陽回到萬王的夢中，也就是公元前1239年2月5日，地球從太陽的反向軌道中流出。
然後，一圈半之後，太陽沿著萬王的夢想移動。那麼在約書亞漫長的一天之後，應該會出現一個太陽奇蹟兩圈，地球會從太陽的反轉軌道中流出。
這個時機非常重要，因為如果約書亞不馬上要求上帝停止西面的設定月亮，月亮就會很快消失在西方的地平線之下。與正午的太陽=太陽最亮。
一定有48小時以上的太陽在逆軌道上。從約書亞在公元前1241年8月10日的漫長日子到公元前1239年2月5日的萬王之夢，總共有72小時的漫長日子。從公元前1239年2月4日約旦河的過境點算起，必須有96小時以上的天數。約書亞每天的長時間很可能比12小時長出24小時。
在公元前1239年2月5日的萬王之夢，中國的太陽和月亮都處於日落狀態。第一季的月亮就在正上方，太陽正西下山，在公元前1239年2月5日，持續了12小時；在約書亞的漫長日子，即公元前1241年8月10日星期六，太陽和月亮靜止了24小時。
如果在約書亞的長日間地球處於反向軌道，而約書亞的長日間是12小時而不是24小時，那麼在約書亞長日之後，同一天在以色列，太陽又向東或向西移動了180°，地球繼續沿著太陽的反向軌道運行。
然後太陽可能於公元前1241年8月10日約書亞漫長的一天在西邊落下，次日是公元前1241年8月11日星期日，太陽可能突然在東方升起。
10:27 「在太陽下山的時候這個故事發生了，這是約書亞指揮的。他們把樹從樹上拿下來，扔進洞穴中，洞穴裡隱藏著這些樹木，並在洞穴的口中埋下了大量的石頭，一直持續到今天。」
"當上帝之手舉起反抗整個貝拉伊爾。此時，祭司要吹響紀念號，所有的戰線要合併起來，並分拆所有基蒂姆人的營地，消滅他們。當太陽在今天行進到它的地面時，大祭司會就位，就像和他在一起的祭司和船伕，和統治者的酋長。在那裡，他們將會祝福以色列之神。他們將會開始說：上帝保佑你的名字，上帝保佑你，因為你使你的人民偉大以創造奇蹟。你自古以來一直為我們儲存著你的契約。你為我們開啟了許多次救恩之門。」
死海卷軸，一夸爾卷軸。十八。6欄
在約書亞的漫長日子，公元前1241年8月10日星期六=半軌道點=地球繼續沿著太陽的逆軌道飛行 — 從公元前1241年2月4日星期日或公元前1242年2月4日星期六，即月球在西部落下的那一天，然後是太陽在西部落下。這意味著太陽必須在24小時內環繞地球360° — 在正午位置停留24小時，然後太陽在西邊落下。一圈半之後，太陽回到萬王的夢中，位於公元前1239年2月5日。
美國國家航空航天局的科學家們應該在1960年出版的《中國經》的第一章閱讀幾小時之內就發現這種反向軌道。1935年和1949年重印。
金萬在他35年的時候，於公元前1205年9月24日記錄了月食，也就是週期60的第13天。
「周文國王35年，1月13日冰子13號，在滿月崇拜期間，國王宣佈，『眾人……衰落來得有些不合時宜，你應該開始為接班做準備。」
易周書。小開傑，第17章
這是中文的完整版本：
您可以看到三行，然後是10的字元，另一個字元，然後是5的字元，然後是「Bing Tze的第一個月日」。
關鍵是35年後還是第35年？
在這裡，你可以看到日月組合兩次，先是幾個角色，然後是太陽，再是日月組合：
你可以看到公元前1241年2月23日的中國日全食，以及公元前1239年2月5日萬王夢中的太陽奇蹟，以及公元前1205年9月24日的月食 — 「日食是不合時宜的」。日食和太陽一起創造奇蹟。
「科雷在11歲那年，吸食了成千上萬的東吳大軍，帶走了他們的三位大酋長，隨他一起向法庭報告了他的勝利。國王將柯雷打死「
註：國王首先欣賞了柯雷赫的奉獻，給了他一個敬酒節和黑色米穀的喜愛，以及九種作為王子象徵的榮耀；之後他將他限制在禁錮的屋子裡，所以柯雷赫死於非命，並且給了Want殺死他的名言提供了機會。
《中國古典文學》，第138頁。
從公元前1250年開始的第11年是公元前1240年=日食後一年，即公元前1241年2月23日。太陽在公元前1241年2月4日移動，這意味著地球會在幾週後在公元前1241年2月23日的太陽繫上進入反向軌道。維旺在公元前1250年3月4日的日食中成為國王。但要生產發生在公元前1241年2月23日的日食是非常困難的。然而，次年維旺國王的行動，可能源於公元前1241年2月23日在中國的日食。
在這裡你可以看到三個英文翻譯和一個驚歎號！在詩第12節的最後：
現代語言聖經：
活生生的聖經：
放大版聖經：
這是希伯來語。注意第12節結尾的驚歎號！ :
這裡你可以看到中國版的約書亞10:12-14。注意驚歎號！在約書亞「太陽站著別動！」 「月亮站著別動！」
您可以看到sun的字元，以及「still」一詞的另外兩個字元。同樣地，你可以看到月亮的字元，以及「still」一詞的另外兩個字元。
在這裡你可以看到俄文版的約書亞10:12-14。同樣注意約書亞說話的音調 — 太陽站著在吉本上，月亮站著在阿賈隆上。13所以太陽靜止不動。
注意在約書亞要求日月靜止後，俄語中的驚歎號！:
同樣的，注意德國聖經中的驚歎號！
同樣注意波蘭聖經中的驚歎號！:
這裡你可以看到義大利語裡相同的詩句。注意驚歎號！
你可以在這裡看到義大利語的腳註：
你們在這裡看到，公元前1239年2月5日=圓王的第35年，在公元前1205年9月24日的月食，也就是公元前60年環冰期的第13天。中國人有兩個新年，一個在春天，一個在秋天。今年九月第一個月
然而，萬王夢中的第一個月是春天，月食的第一個月是秋天。
行星、木星和土星在日落時的西部位置，在冥王星附近，在雙魚座的太陽位置。木星和土星在天蠍座180度之外，在室女座的太陽也在180度之外，12個小時之前，就像萬王第一年夢中所描述的。
僅僅一年後，在公元前1238年的9月，木星和土星會合併。耶穌於公元前7年9月12日出生時，木星和土星正在交配。
木星向東行進，外行星也一樣，在落日上空升起。木星在公元前1240年2月16日日落時稍稍高於太陽。
因此，萬王的夢想不能是公元前1240年2月16日，約書亞漫長的一天也不能是公元前1241年8月24日。
約書亞在公元前1241年8月10日，軌道一歲半，之後是萬王的夢想，公元前1239年2月5日，木星的升空=在太陽上方可見 — 木星環繞太陽需要12年，一年後，也就是公元前1239年2月5日，在太陽上方又有12個訊號。
你可以畫一條直線，從藍色的地球到黃色太陽的右邊，到太陽上方的木星和土星。因此，在公元前1239年2月5日的室女座Fang/Scorpius可以看見木星和土星。
行星的位置就在公元前1239年2月5日：
公元前1239年2月5日開始的第35年是春季第一月的第六天，第35年是公元前1205年9月24日。在中國太陽必須靜靜地站在日落位置，也就是以色列的正午位置，停留12小時，太陽向後180度移動，地球流出反向軌道，萬恩國王與文丁大帝在公元前1250年3月4日日日食、公元前1239年2月5日文丁第12年發生了戰鬥。因此，萬王使西部地區變亮，萬王被曬在太陽和月亮下=他的夜裝。
月食只在第15天，而不是不幸的第13天。第13天是週期60的第13天，而不是月球日。
中國日落點的太陽12小時=以色列中午點的太陽12小時=約書亞之戰的梅羅姆戰役；可能是兩個位於卡梅爾山旁的湖泊或胡拉湖旁，約書亞11號=哈佐爾被燒毀，哈佐爾是首都並且在加利利海以北的胡拉湖旁。這場戰役與第四和第五任法官的德博拉和巴拉克相同，約書亞在公元前1241年8月10日漫長的日子結束六個月後，於公元前1240年2月5日。
「大多數學者都認為，在公元前1200年至公元前1000年間的鐵器時代，迦南高原的人口大幅增加。考古學家勞倫斯·斯塔格爾通過發掘發現，古蹟數量從27處增加到211處，幾乎增長了八倍。」
《國家地理》，《聖經地圖集》，《黛博拉之歌》，第51頁。
因此，以色列人從約書亞到那些已經來到這片土地上的以色列人的人數增加。
因此，勝利的時間跨度從約書亞的那天開始，公元前1241年8月10日。
申命記11:29「當你的上帝將你帶到你擁有它的土地上時，你應把祝福放在傑里濟姆山上，把詛咒放在埃巴爾山上。」
在公元前1285年，在梅里尼普塔的第五年，以色列人在梅里尼普塔石碑之前可能已經到達過這片土地。Merneptah法老可能摧毀了以色列南部的以色列人，而不是以色列北部的以色列人=已經在這片土地上的以色列人。
在摩西的告別中，這些福音和詛咒的經文延續了從氘代11號到氘代27號。
法案13:18「四十年來在荒野中遭受了他們的禮儀。
13時19分，當他摧毀了沙南的七個國家時，他將他們的土地分給了他們。
13:20之後他給了他們一個關於四百五十年的評判，直到塞繆爾成為先知。
13:21之後他們想要一個國王：上帝給了他們Saul，也就是本傑明部落的男人西斯的兒子，四十年了。」
因此，當約書亞分割土地時，人口大量增加。
約書亞18:2 「以色列仍有7個部落的子女，他們還沒有繼承遺產。
約書亞對以色列的孩子們說，你們多久才有空去擁有你們的父輩的主神賜予你們的土地？
18:4在你們中間給每個部落三個男人：我會派他們去，他們會起立，穿過土地，根據他們的遺產來描述；他們會再來找我。
18:5他們將其分為七個部分：猶大應在其南岸上服役，約瑟王室應在其北岸上服役。
18:6因此，葉將描述這片土地分成七部分，並將描述帶到我面前，我可以在上帝面前為你投下大獎。」
約書亞在公元前1241年征服的法官，比塞繆爾在公元前1191年征服50年，而不是450年。從約書亞征服到公元前1124年的索爾國王已有127年。
第13:20幕「之後他將四百五十年的時間交給他們的法官，直到塞繆爾成為先知」。
3點30分法官，「所以摩押在以色列控制之下。這塊地度過了四十年閒置時光。」
七月：
法官3:30b 「土地已經閒置了八十年了」
從公元前1241年到公元前1201年40年，從公元前1201年到公元前1121年80年，約同樣是公元前1122年的索爾，在兩年後更新了王國。
索勒國王在位40年，從公元前1124年到公元前1084年，大衛在位40年到公元前1044年（公元前1046年是公元49年），所羅門在公元前40年到公元前1004年。
因此，大衛統治了耶穌生活的39年，從公元前1084年到公元前1045年。同樣，從公元前1045年到公元前1007年是耶穌生命的39年，大約是公元前7年9月12日耶穌誕生的1000年。
1國王6:1 「在四百八十年，在以色列兒童離開埃及的土地之後，在所羅門統治以色列的第四年，在吉夫月，也就是第二個月，他開始建造耶和華的房子。」
同樣地，不是前480年，而是前1281年大逃亡的240年，到前1041年所羅門的第四年。
索羅門在他11歲時完成了上帝之屋。如果索羅門在位時已經20歲了，那麼寺廟完工時他只有31歲，20歲的時候他只有41歲。
索羅門建自己的房子的20年，從公元前1041年到公元前1022年=1050年到耶穌在路加四世的祭司開始。
2編年史12:2 「後來在埃及國王雷霍博阿姆·希沙克第五年與耶路撒冷對峙，因為他們違反了上帝」
同樣，希沙克是埃及國王 — 不是在公元前925年，而是公元前76年，也就是公元前1001年，是公元前1004年來的第五年。同年，希沙克去世。
公元前940年到前900年毀滅的證據不是由Shishak造成的。在雷霍波安之後還有其他的戰鬥。
2編年史16:1 「在以色列國王阿薩·巴沙統治的六至三十年，他遇到了猶大，並建造了拉瑪，意圖是讓他不會讓任何人出門或進入猶大國王」。
阿薩的第36年將是公元前948年。Rehoboam從公元前1004年開始17年，阿維賈3年，亞薩和平直到他的36年：公元前1004年 — 公元前17-3-36年=公元前948年。
2編年史20:1 「在這之後也發生了，摩押的孩子和安蒙的孩子以及他們身邊其他安蒙派教徒對抗耶和沙法特戰鬥」。
2編年史20:17「你們不需要在這場戰役中戰鬥：你們站起來，別動，和你們一起看到耶和華的救贖：不害怕，也不沮喪；明天出面對他們：因為耶和華會與你同在」。
2編年史21:8 「在他的時代，埃多米特人從猶大統治下起義，並成為國王。
21時9分，傑霍拉姆與他的王子們和所有戰車一起出發：他在夜晚起床，抽走了迫使他進入的厄多米特人和戰車隊長。
21:10所以埃多米特人從猶大手中起義直到今天。同時，利卜納也從他手中起義，因為他放棄了父親的主神。」
公元前918年 — 耶霍勒姆8年=公元前910年。
公元前1004年 — 公元前17年 — 公元前41年 — 公元前25年=公元前918年=耶穌犧牲的950年。因此，公元前948年的一場戰爭，以及公元前918年左右的另一場戰爭，以及公元前910年的另一場戰爭=這層公元前940年到公元前900年的破壞。
同樣地，拉施希什也在約書亞征服中被摧毀，就在約書亞漫長的一天（約公元前1150年）之後。同樣的，如果追溯到埃及，這應該是76年前的事了。76年前15年是公元前1241年的。
「一個可以追溯到公元前1200年左右的考古地層顯示出災難性的火災跡象，」
「大約在公元前1200年，青銅時代的毀滅性崩潰襲擊了中東、希臘和北非。火山爆發、地震、海嘯和可怕的乾旱襲擊了古代世界。」
古伊拉克，下午36
不是公元前1200年，而是公元前1240年，也就是公元前1241年8月10日約書亞那漫長的一天之後。
地球上的太陽奇蹟的影響，就像約書亞漫長的一天一樣，可能在「火山噴發、地震、海嘯和可怕的乾旱」中扮演了角色
哈佐爾被燒的年代可以追溯到公元前1250年13世紀中期，但實際上哈佐爾是在公元前1240年2月5日被燒死的。
「約書亞所處的明顯環境是公元前13世紀（31年），那是一個普遍存在的城市毀滅的時代，但除了少數例外（哈佐爾、拉其什），被摧毀的城市不是《聖經》與約書亞聯絡在一起的那些，」
約書亞在公元前1241年漫長的一天裡，城市遭到大肆破壞，這一事實表明聖經非常準確。只是寫賬的抄寫員搞錯了城市的名字。但是他把兩個最重要的城市命名為Hazor和Lachish。因此，該描述是真實的。
約書亞10:27 「在太陽下山的時候這個故事發生了，約書亞下了命令，他們把它們從樹上拿下來，扔進洞穴中，洞穴中隱藏著這些東西，並在洞穴的口中埋下了大量的石頭，一直持續到今天。
10:28那天，約書亞拿走了馬克達，用劍刃抽了它，他徹底摧毀了劍王，劍王，以及那些靈魂；他讓一個靈魂不留：他對馬克達國王的所作所為就像他對傑里科國王的所作所為一樣。
10:29約書亞從麥吉達出發，以色列人從利卜納出發，與利卜納作戰：
10:30主也把它及其國王交給了以色列；他用劍的刃和劍中的所有靈魂薰了它；他讓一個人都留在劍中；但他對國王的敬意就像他對傑里科國王的敬意一樣。
10:31約書亞從利卜納出發，以色列人從拉奇斯出發，紮營對抗利卜納：
10:32主將拉奇什交給以色列，以色列在第二天將之帶走，用刀刃和那裡的所有靈魂，根據他對利卜納的所作所為。
「第二天」從約書亞漫長的一天算起，太陽落山的那天約書亞佔領麥吉達=公元前1241年8月10日星期六 — 第二天是一週的第一天，星期天拉基什被摧毀 — 第二天是一週的第二天，公元前1241年8月12日星期一。
因此，拉奇什被夷為平地。
約書亞11:13 「但是那些維持力量不變的城市，以色列沒有燒死它們，只有哈佐爾，燒死的是約書亞」。
約書亞燒毀了哈佐爾和傑里科。
約書亞6:24「他們用火燒了城市，而所有的一切：只有銀，金子，黃銅和鐵的容器，他們放入主王室的寶庫中。 「
因此，只有哈佐爾和拉契什顯示出毀滅的跡象，哈佐爾也顯示出燃燒的跡象，正如聖經所說的。
「周永康準備攻擊尹國駒時，這五個行星聚集在方平城(LM 4)。」
【文縣通考】ch.293 xia；東亞天文學，第241頁。
「目前的觀點是，在傳輸記錄中，有五顆行星的三次聚集。」
東亞考古天文學，第241頁
(1)狄新32年=公元前1195年=萬王被封為天堂，(2)公元前1239年2月5日萬王的夢想，(3)吳王到達牧野，公元前1174年。
「在他的12歲那年，鳳凰在克埃山採集了。」
註：這是周萬英王的第一年。中國古典文學。
因此，萬王的夢想是一天，與天蠍座Fang/Scorpio一起的五個行星的同一天，戰役的同一天，公元前1240年2月16日，或公元前1239年2月4日。
這大約是公元前1195年，是公元前1196年，是公元前2636年六十年的第一年。
很可能是在一年後，即公元前1241年2月4日約書亞11號及法官4、5號戰役結束一年後；在公元前1239年2月5日，是萬王的夢想。
當盧陽將他的矛指向太陽時，在日落時的戰役，大約在公元前465年或公元前464年，太陽反轉了三個太陽公館，即太陽從西升到子午線。公元前1174年，當武元甲在戰場上時，他也用長矛揮動著身體，成為一個太陽奇蹟，也許太陽從12個黃道十二星座中的三個上升到經線，像升陽一樣，從西側落下。
「根據中國古代天文學的記載，有12個詞，每個詞由不同的修詞（星座、豪宅）組成。因此，即使是在漢代，註釋者也不知道她是指詞或修。Ci應該翻譯成「星座組」嗎？ — 劉學順譯本。
3組2 = 6或90°。你可以很容易地看到下面的「3個攤位」。三座太陽豪宅可能意味著太陽移動了3X360度。在這一情形中，在赫澤基亞國王看到太陽從黎明位置退回到西方，退回到黎明位置並且疾病已經消散，可能是因為太陽突然升起，就像耶穌在星期天的復活一樣；第三天進入神廟。
然而，三個太陽公館= 3 X 2小時= 6小時24小時= 90° =太陽從西側地平線升至中國的正午位置：
右上角是「路」=一隻鳥抓住太陽=鳳凰：
這裡你可以看到「三時」的意思是「六小時」：
盧陽是於公元前515年去世的儲平旺的孫子。盧陽生活在公元前450年之前。
2國王20:8b 「主會治癒我，我第三天會進入主的家是什麼徵兆？」
第三天是耶穌復活的第三天，也就是公元33年4月5日星期日。
2國王20:9 「以賽亞說，這個標誌應該由上帝來做，上帝會做他所說的：陰影會向前走10度還是向後退10度？」
太陽可能是在午間經線上。神可能會問正午太陽是否應該現在在西邊或東邊落下。像盧陽一樣，中國的夕陽也等於以色列的正午太陽。西起西來，東臨子午線=正午太陽落東。
因此，盧陽在公元前464年的帳目=公元前703年赫澤基亞所寫的帳目。
公元前703年 — 公元前464年= 239年= 200年+ 39年，這是耶穌完美生活的39年。
從日出到正午之間，亞哈茲的太陽日盤上有10步的距離。因此，正午太陽可以向前或向後移動。
上帝將太陽從正午移動到東面的黎明，速度與太陽每天從東西面經過的速度相同，意味著在這六個小時內，太陽會經過180度，地球可能會進入或離開太陽的反轉軌道。
這意味著以色列的正午太陽將是中國的落日。太陽從正午移動至黎明=中國夕陽從西方的日落移動至中國的午經=這些在中國發生的許多事件的記錄。
在埃斯泰·普林是薛西斯的第12年阿達爾的第12個月的第13天。從公元前477年的12年到公元前464年的1月，阿達爾的13日應該是公元前464年1月27日，也就是星期六，也就是阿達爾的第二天14。
也就是說，從公元前476年的春天算起，從公元前465年的春天算起的第12年（公元前476年 — 公元前11年=公元前465年）=公元前13年的第二個月=公元前464年2月26日星期日。
因此，週日是抽籤的第一天，一週的第一天。
一年前是日產的第一個月，在每月的第一天，公元前465年2月26日星期五。太陽可能在第一個月的第一天移動到地球的另一邊，然後地球會進入太陽的逆軌道，然後太陽可能在一年後的同一天返回，地球會離開逆軌道，在公元前464年2月26日阿達爾13日的第二個月=普賴姆的盛宴。
「在武大帝（武大帝=其父之死，萬王於公元前1186年）的第12年，也就是辛茂年（公元前28年，公元前1049年修正公元前1174年），國王帶領西方部落和諸侯攻打阿茵，並在慕城的荒野擊敗了肖特。他帶著自己的手舞表演囚犯來到南灘塔，並進入天堂的明日授予，設定以繼續其祖先的犧牲」
這裡你可以看到太陽和月亮的角色在一起=天堂的輝煌任命，就像上面一樣，左上角的第六個角色：
「在他的（德仙）42d年（從公元前1227年開始），（周和王的第一年）」公元前1186年，他的父親萬王去世。
胡志明接替父親成為周公爵。」 萬王從公元前1239年2月5日的一年開始=他在公元前1186年的死亡，他的太陽繼承了他。公元前1174年，吳朝天的12年；公元前1168年，清朝天的6年=耶穌犧牲的1700年。Ching統治了37年，就像耶穌生活的38年。
吳貴軍在位已有18年，從公元前1186年他的父親萬王去世，到公元前1168年王清的第一年。吳修銘從公元前1174年至公元前1168年在中國統治了六年。
中國人一年有12個標誌，12個月。故此三旗、三宅=西升至正午的太陽=天堂的輝煌任命。
約書亞11:6 「上帝對約書亞說，不要害怕他們：為了這一次的早晨，我要把他們都送到以色列面前：你們應該脫下他們的馬，用火燒他們的戰車。」
「大約這個時間」可能是在前一天中午。太陽可以在中午24小時一直站著=公元前1240年2月4日360度。亞述人的預兆是：「如果在阿達爾（2月），太陽仍然停留在正午的中間：這片土地將經歷被圍困（以及）苦難。」
約書亞11:11「他們用刀刃抽走所有在刀中的靈魂，徹底摧毀他們：已經沒有可呼吸的餘地了：他用火燒了哈佐爾」。
Tel Hazor遺址表明城市議會大廈被火燒了，「前13世紀燒焦的宮殿」大概在前1240年2月4日=約書亞漫長的一天過後六個月的梅羅姆戰役。
梅羅姆戰役最有可能的日期是第一個月的第21天=公元前1240年2月4日星期二或公元前1240年2月5日星期三，第一個月七天未發酵麵包的最後一天。
公元前1238年2月5日可能是逾越節，也可能是同日另一個太陽奇蹟。
「萬王像太陽和月亮，他點亮了西部地區」不僅描述了公元前1239年2月5日星期四或公元前1239年2月6日星期五的太陽在西部日落時靜止12小時，還可以描述中國西部的太陽在日落時靜止=以色列正午，一年半前約書亞長日，公元前1241年8月10日，這一天太陽在西方落下24小時。
約書亞漫長的一天可能是正常的一天，地球的運行軌道進入太陽的反轉軌道。
我們知道太陽回到萬王的夢中正好1個半圈之後。
應該有整整幾年的反向軌道。
太陽必須往後移動，地球必須流出逆軌道。
太陽可能重返公元前1239年2月5日王的夢想。
太陽可能向東或向西移動180°:，地球會進入或離開一個反向軌道。
所以，約書亞在正常軌道上度過的一天和地球進入反向的太陽軌道。還是說約書亞是在約旦河河的中間點多呆了24個小時？
太陽在西邊升起，東邊是赫澤基亞。
吉迪恩的戰役可能發生在公元前1241年2月4日星期日。第二天，第8:13法官的「太陽昇天」可能與耶穌復活的日期是公元33年4月5日星期日上午。
當太陽和月亮同時出現在天空之中時，月亮必須是六天或一季月=公元前1241年8月24日約書亞的長日第一季月亮或公元前1241年8月10日的最後一季月亮，而萬王的夢想是公元前1240年2月15日，更可能的是萬王的夢想是公元前1239年2月5日。從秋季的月球日算起，半軌道之後的月球日大約是同一天，178天= 6 X 29.5天。從公元前1241年8月10日到公元前1239年2月5日是365天+這半軌道是178天。
然而，萬王的夢想最有可能是在公元前1239年2月5日，也就是公元前1241年8月10日約書亞漫長的一天後1.5圈。
極有可能這是正常的一天，約書亞看到月亮在午夜時分上升，當時他和他的士兵爬到了吉本，現在月亮幾乎在西邊落下，中午時分太陽昇起，約書亞請求上帝停止太陽和月亮在天空。
猶太人晚上只有三隻錶。因此，午夜時分，中間的鐘錶。
Joshua可能要求上帝停止太陽因為太陽已經在移動了
或者，簡單地說這是正常的一天，約書亞請求上帝讓太陽系在天空中，靜止不動=使太陽系在天空中，方式是使太陽系在地球自轉360度運動24小時。
而本週六，公元前1241年8月10日，即月球第七個月的第21天=西邊月落，正午是太陽；是以色列兒童繞行約旦河的半軌道，這時可能有很長的一天讓200萬人穿越約旦並在謝赫姆集聚聆聽約書亞所講的律法。
因此，這可能是正常的一天，只是這個是半軌道點，最容易移動太陽、月球和行星。
或者，這是正常的一天，地球運行在正常的軌道上，而上帝回應約書亞的方式是將太陽移至地球的另一邊，將太陽移向地球自轉180度，時間為12小時。
然後，一個半軌道之後，上帝讓太陽回到萬王的夢中，公元前1239年2月5日=公元前5X12小時=60小時，用一年半的時間長天數來計算48小時+12小時要離開地球；另一個+12小時要開始=加起來，加起來72小時=一年半以前以逆軌道加速了地球的軌道。1.5 X 48小時= 72小時。
可能是2 X 12小時= 24小時，長的一天出現在公元前1240年2月4日和公元前1240年8月10日。因此，需要一天24小時和12小時都很長。約書亞在前1241年2月4日半軌道點的24小時漫長的一天計數了加速地球的半軌道點24小時48小時的一半。
你可以用地球的一個地球，把一個物體「太陽」移到另一邊，然後看到地球處於一個與過去不同的季節。然後你可以旋轉地球的底部將地球放在一個季節裡。只有上帝將太陽向上或向下移動才能使地球保持在同一季節。然後在這半個軌道點，你可以再次旋轉地球的基點，同樣地=太陽可能向後移動180度，地球流出反向軌道，好像它從未進入反向軌道。
地球始終保持同一季節，在逆軌和逆軌之後季節仍維持正常。
因此，在半軌道點的日子很重要，因為在這一天，上帝可以將太陽、月球和行星往回移動180°，地球流出逆軌道，沒有任何痕跡。
因此，約書亞可能在公元前1241年8月10日，即約丹河渡過半軌道後的正確時間，公元前1241年2月4日提出了他的請求。
因此，這是「上帝感動」的日子。
約書亞10:14 「在之前或之後，沒有像今天這樣的一天，耶和華聽到了一個人的聲音：為耶和華為以色列而戰。」
同樣地，在約旦河渡過半軌道之後，一個漫長的一天，同一天徒步走到謝赫姆，向約書亞講解所有法律=一個非常長的日子，公元前1241年2月4日。半個軌道之後的可能是正常的一天，太陽在正午。同樣地，在太陽向西移動六個小時之前，就可以看到月亮，中午就是太陽，約書亞請求上帝讓太陽靜止不動，月亮靜止不動。
全天都能看見的月亮，21天的月亮，最後一個四分之一的月亮，比在東方升起時看到月亮更容易追蹤。
在這裡，你可以看到第一季的月亮，八日月亮=奧卡諾根谷上升了55%，太平洋夏令時間2020年7月28日下午4點或太平洋標準時間3點。因此，在太平洋標準時間=天空中太陽半部的下午1點左右，月亮的頂端會浮出水面。同樣，你可以看到，在東方地平線第一次出現時，發現月球有多麼困難：
這是最後一個四分之一的月亮，21天的月亮，在金牛座，上午10點30分。太陽和月亮都是可見的。
這裡你可以看到月球設定在中午12點27分=太陽正好在約書亞提出請求時的正午位置。
月亮會越過地中海=地平線，12:27 PM月亮=約書亞同時看見月亮和太陽。
因為土星和木星離太陽如此遙遠，太陽光在移動時需要八分鐘到達地球，從土星到地球的光需要八十分鐘以上，從木星到地球的光需要四十六分鐘以上；因此它們似乎在一個多小時後仍留在天蠍座。
因此，萬王夢中的畫面是太陽在西邊=以色列正午時分落下，星星出來，土星和第一季的月亮，一開始都出現在天蠍座/方星座上，直接照射了12小時，隨著地球自轉的180°移動到金牛座，然後地球從太陽的反轉軌道中流出。
簡而言之，上帝在移動太陽之前，一定將行星向前移動=逆時針和地球自轉。所有五顆行星都將在天蠍座/方星太陽落山後出現。
如果土星與太陽的距離是180°，土星的運行速度將是光速的三分之一。超過十分之一的光速，土星上的時間會變慢，土星的光會變暗。
當太陽落山時，公元前1239年2月5日：土星出現在天蠍座/Fang中，而另外四顆行星也有可能移動到太陽的前面，那麼這五顆行星都會出現在天蠍座/Fang =中，從室女座到天蠍座。土星有70分鐘的延遲=所有五顆行星都出現在天蠍座中。
因此，太陽在中國落下，恆星出現，天蠍座的恆星出現，被移動到太陽前面的行星也出現在天蠍座的上方，甚至從西日落到子午線以西的天蠍座的所有5顆行星。也就是說，水星在日落時出現，金星，然後是火星，木星也會移動到太陽的前面，當木星在天蠍座時，來自木星的光會到達地球。
然後土星已經到了天蠍座，因為土星離土星太遠了，光從土星到地球大約還有80分鐘，從土星來的光在日落後就到了天蠍座。因此日落以東的行星。
日落時位於天蠍座的西方5顆行星意味著中國春天第一個月太陽在室女座，春天公元前1240年2月16日=當晚太陽必須返回180°到雙魚座。
新月是公元前1241年8月17日印度之下的日食。耶路撒冷約19TD。因此，從印度到耶路撒冷四個小時，新月活動應該比公元前1241年8月17日凌晨8點12分早4小時。約書亞的漫長日子是公元前1241年8月24日星期六，或公元前1241年8月10日星期六，最後一個四分之月。因此，月球在第一季的月亮應該接近50%，在最後一季的月亮應該也在50%左右。
然後，約書亞在吉本正午時分在東部的山丘上看到月亮，當時他請求上帝讓太陽和月亮靜止。
或者約書亞的長日是公元前1241年8月10日，約書亞會看到月球從凌晨12點到下午12點從東面經過西面，並且知道第三節的月亮幾乎是在中午時分落下，當時上帝讓太陽在正午靜止了12或24小時，而月亮在西部的地中海上空靜止了，而不是靜止了12或24小時。
約書亞提出請求時，月亮將在公元前1241年8月10日中午在西面落下。
同樣地，約書亞的漫長日子，也就是公元前1241年8月10日星期六的第七個月的第21天，是公元前1241年8月17日的新月前的七天。
同樣的，中國市場進入第7個月：
「雅歐的蠍子，即使到周王朝末期，都被認為是瞭解季節的重要指南，這從那個時代的著作中頻繁提到它就可以明顯看出。《詩經》中的頌歌出自周昆之手，開頭是「何家弘逝世七個月」 — 即晚秋經線西行。在第六個月之後，它又開始在同一時間處於子午線內。如果第7個月恰逢我們的月份，或者是7月底或8月下旬，情況就會如此。但如果一年是從我們的12月開始算的話，情況就不一樣了。中國人會說，周王朝的年份就是如此。」
「因此，有一種觀點與主流觀點相反，這種觀點還有其它有力理由支援，即吳皇帝在登基後曾下令稱，新年應在冬至之前開始，而頭一個月仍荒謬地稱為春天的第一年……一年中的幾個月混亂不堪。」
公元前1174年的新月是元月3日。公元前1174年的冬至是公元前12月31日/公元前1174年1月1日/ 128 = 9.12月22日+ 9 = 12月31日。
「第一個提到某日的循環名稱是在第四版的Shoo。Bk.IV.p1.據說，這是太子甲第一年的第十二個月。」
「這是公元前1121年以前使用週期的唯一例子。」 決定性的戰役是月球的消失，就在新月之前，在公元前1174年1月1日循環週期的第29天。新月是公元前1174年1月3日。公元前1121年1月22日，第60個週期的第29天是第五個陰曆日，無法工作。
「在第一個月，第60個週期的第29天，辰實實在在的日子緊隨月球消逝的末日。第二天，在公元60週的第30天，國王在清晨從周出動，攻擊並懲罰尚寶傑。」
中國古典文學。周書，第三冊，第306頁。
就像萬王在春天的夢中太陽在離雙魚座180°處時，地球另一側的太陽和地球處於反向軌道。
上帝將太陽移動到地球的另一邊意味著標示季節的星座會反向移動180°。因此，「一年中的幾個月陷入了嚴重的混亂」。
「孔子在《左傳》中的話是這樣的，十二個月天蠍座仍在西方，讓人看不懂，因為太陽在10月肯定經過天蠍座，十二個月肯定不是我們九月。」
《中國古典文學》，第92-93頁。
所有這些點都是通過上帝將太陽移到地球另一邊而解決的。
「下令今年應在冬至之前開始，而第一個月仍荒謬地稱為春天的第一年……一年中的月份陷入了大混亂「 =地球另一邊的太陽=春天第一個月中的室女座的太陽，地球處於太陽的反轉軌道。
「誰會在第七個月過去」從12月算起7個月是6月。Ho， Antares， transits at 4 PM，設定於1241年8月20日PM 9 BC = Ho設定於PM 8。過境時間為公元前1241年5月20日晚上10時。那麼，何鴻燊在4月/5月的過渡情況如何呢？
「西面可見第12個月天蠍座」太陽在姚明時代的秋天出現在天蠍座 — 天蠍座已經在西面降臨。在萬王時代，太陽在室女座，並且隨著天蠍座落下=地球另一側的太陽，和地球反向的軌道。通常，太陽在第12個月就會出現在天蠍座 — 那麼天蠍座是如何被看見的？
從喬舒亞之戰地吉本之上的拉瑪來看，第一季的月亮應該會在正午時分在約丹山丘上大約相同的高度處可見。然後，在約書亞追趕阿莫利特人下貝索倫進入阿賈隆山谷並佔領麥吉達之後。
Makkedah在Lachish附近。若是約書亞在漫長的一天要帶麥吉達上路，他得從吉本出發35哩，並且至少需要12個小時的日光，可能還需要24個小時的日光。
從阿澤卡到麥吉達還有十多英里。
然後，東方地平線將再次接近平坦，而第一季的月亮在正午時又可見，當時太陽仍然停留在天空中央。
第一季的月亮可以從這個拉瑪看見，在吉本的上方，到東北部，阿吉倫在約旦，艾加隆在澤布倫，朝向加利利。第三個阿尤恩在約旦，吉迪恩在那裡追擊米甸人，也許與約書亞漫長的一天同日。
然而，約書亞漫長的一天可能是西天平線上的最後一刻月亮。此外，麥吉達位於拉奇什以東約10哩處，這意味著山坡擋住了東方的景色，正如從貝希梅什的畫作中一樣。
聖經中有五個城鎮以阿賈隆命名。因此，在吉本以北的兩個城鎮中任何一個都可以是阿賈隆·約書亞所說的，而不是貝索倫在吉本之下的下落。
法官12:12「Zebulunite的埃隆死了，葬在Zebulun的國家的艾加隆」。
Habakukk 3:11 「太陽和月亮在他們的居住地裡靜止不動：」
希伯來語「居住」一詞是「zebulun」。Zebulun部落就是拿撒勒的地方。艾加龍位於加利利吉本的東北部。
就在同一天，第6、7、8法官的吉迪恩可能與米甸人爭執這個阿尤倫人在哪裡。然後，約書亞的禱告可能包括他在同一天為吉迪恩東北部戰役的禱告。
希伯來書11:32「我還能說些什麼呢？因為在那段時間裡，我無法說出格迪恩、巴拉克、薩姆森、耶弗泰、大衛也和塞繆爾，以及先知：」
因此，吉迪恩在巴拉克之前被提及，吉迪恩的戰役是約書亞的漫長日子，巴拉克和德博拉戰役是在六個月之後=公元前1240年2月5日的梅羅姆戰役。
8:4評委「而吉迪恩來到喬丹，向旁邊的300人遞過去，他昏昏沈沈，仍在追捕他們。」
若爾丹河將位於公元前1241年8月24日或公元前1241年8月10日的最低點，因此吉迪恩和他的300人可以渡河。
或者說，第6、7、8號法官的吉迪恩戰役發生在公元前1241年2月4日星期日，當時上帝在傑里科以北30哩的亞當和澤拉坦河上棧積了約旦河的洪水。因此，吉迪恩可以橫渡約旦的乾河床，殺死米甸人，並捕獲國王澤巴和祖爾穆納。
更有可能的是，當以色列兒童在旱地上穿越約旦時，他們的右側有一堵高水牆。然後，水一路倒流到澤拉坦和亞當之上。然後，吉迪恩可能穿越了水壩和靜水南下，米甸人可能在約旦北部急速湧來的洪水之前被抓住。
7:24評委「而吉迪恩派信使遍及整個以法蓮山，說，下來對抗米甸人，在他們面前把水帶到貝斯巴拉和約旦。然後，以法蓮的所有人聚集在一起，把水帶到貝特巴拉和約旦。」
因此，「把水帶到貝斯巴拉和約旦。」因為約旦的棧水就在亞當和澤拉坦以北。
又或者那棧水是在約旦河的交界處，由以色列在傑里科。然後亞當以北有急流湧水，而亞當以南平靜但深水倒塌，但更不深。
因此，Adam上方急流泛濫，而Adam下方平靜的洪水可能很容易穿越約旦河。
同樣，吉利亞帝派在約旦的段落中提到耶芙莎：
法官12:5「而吉利阿德王朝在伊弗雷米之前奪取約旦的通道：所以當那些逃跑的伊弗雷米王朝說讓我過去時，吉利德的人對他說，阿特·圖安埃弗雷米王朝嗎？如果他說，那就不；」
如果這是約書亞和以色列穿越約旦河的日子，洪水在快速移動的約旦河上移動，寬闊但依然的水域倒退了。「取水」=阻止米迪安人從約旦河最容易通過的洪水中穿過。靜水是最容易通過的地方。
約翰福音1:28 「這些事是在約旦以外的貝薩巴拉完成的，約翰在那裡受洗。
1:29第二天，約翰·賽斯·耶穌向他走來，西斯看了上帝的羔羊，它奪走了世界的罪惡。」
貝斯巴拉和貝薩巴拉可能就是同一個地方。
也許萬王與文定皇帝的戰役是六日月亮，約書亞之戰，公元前1241年8月24日=克埃山上的鳳凰和萬王的夢想，另一個太陽奇蹟，公元前1240年2月15日。
然而，萬王之夢及其戰役的中國記錄是一天同日，春天正月第六天，萬王的第一年=公元前1205年9月24日35年=公元前1239年2月5日=長日落，太陽迴轉180°時，太陽在中國日落靜止12小時，萬王被日月衣著=萬王的夜裝。
創世紀1:5「上帝叫光明日，他叫黑夜。而夜晚和早晨是第一天。」
光是耶穌。
Acts 26:13「在正午時，O國王，我從天上看見一束光，在陽光的照耀下，環繞著我和他們與我同行」。
26:15表演「我說，您是誰畫的，上帝？他說，我是你迫害的耶穌。
創世紀1:18「統治白天和夜晚，將光從黑暗中分開：上帝看到它很好。
1點19分，夜晚和早晨是第四天。」
詩篇74:16「白天就是你，夜晚也是你：你準備了光和太陽。
74:17地球的一切邊界都是由你劃定的：你劃定的就是夏天。」
太陽和月亮是在第四天創造的。創世始於光，始於耶穌。
第四天，你開啟了一個偉大的名人
四十九份光，七份
在黑暗中度過了三個世紀，七十
在其領域中的所有天內
永恆給予七倍光
我的上帝
光榮的節日
節日。上帝保佑您
和正義的審判
在黑暗的深淵中。」
死海古卷，4Q440
在被關押的人群中，從公元前591年到公元前521年之間有一段七十年的差距。
「永恆給予光七倍」
以賽亞30:26「此外，月亮的光將是太陽的光，而太陽的光將是七天之光，在上帝撫平他的人民的創傷，並治癒他們的傷口的當天」。
這也許可以說是復活之日。
科洛西安1:26「隱藏在世世代代代的謎團，現在卻向他的聖徒揭曉」。
「謎團」雖然隱藏著，但是這些過去的許多太陽奇蹟都指向了耶穌的到來，而且是從一開始。
約翰福音1:1「開始是文字，文字是和上帝在一起，文字是上帝。」
約翰福音1:4「在他身上是生命，生命是人類的光」。
馬太福音28:1「在安息日結束時，隨著黎明開始到一週的第一天，抹大拉的瑪麗和其他的瑪麗來看墓主。
28:2看起來，發生了大地震。上帝的天使降臨天下，從門上滾回石頭，坐在它上面。」
28:5「天使回答了婦女們，並向她們說，懼怕不是懼怕：因為我知道你們尋求耶穌，所以耶穌被釘在十字架上。
28:6他不在這裡，因為正如他所說，他站起來了。來吧，看看上帝安息的地方。」
馬太福音28:1「安息日現在晚了，黃昏已快到一週的第一天」
從達秘英語聖經來看：
馬太福音28:1「安息日已經很晚，因為安息日之後第二天的黃昏，來到瑪格達拉的瑪麗和另一個瑪麗來觀察安息日」。
安息日結束了，一週的第一天天開始了，天黑了。傍晚安息日結束時，瑪麗來到陵墓，「傍晚和早晨是第一天」 — 當瑪麗來到陵墓時，太陽必須在晚上11點左右升起。大約晚上11點，吉迪恩在中看錶的開頭發動攻擊。
太陽在西邊升起，然後是約書亞的漫長日子，然後太陽在東方落下，然後突然的日出，公元前1241年8月25日星期日或公元前1241年8月11日星期日=復活的日出，公元33年4月5日星期日。
「公元前139年6月11日中國。「漢武帝，建元統治第二年，夏天，四月，午夜[45]那裡有一道亮光，就像太陽在夜間出現一樣。」
東亞考古學，第89頁。
「三個苗族處於極大的混亂之中，天堂下令摧毀他們。太陽在夜裡出來，下了三天雨。神廟裡出現一條龍，市場裡的狗在咆哮……」 經典漢語，舜的公元前32年2191年。
「太陽的馬……願太陽和它的七匹馬到達……在別的地方，據說是龍畫的」
印度神話與眾神，第95頁
詩篇139:12「是的，黑暗的藏身之處不是來自你；但夜晚的閃爍是白天：黑暗和光明對你來說都是一樣的」。
以賽亞45:7 「我創造了光，創造了黑暗：我創造了和平，創造了邪惡：我主做了所有這些事情。」
約書亞10:32「上帝將拉奇什交給以色列，以色列在第二天將之帶走，用劍的刃口和刀中的靈魂薰平，根據他對利卜納的所作所為」。
拉基什在星期的第二天，也就是星期一被摧毀，當時約書亞正值繁忙的一天，是公元前1241年8月10日星期六。公元前1241年8月12日這一週的第二天，星期一。
下哈佐爾於當年被焚毀，可能是公元前1240年2月16日或公元前1240年2月4日。維基百科給出的日期是公元前1150年。由於埃及年代學是76年前的事，它的實際毀滅日期應該與91年前的聖經記載相符=公元前1150年+公元前76年+公元前1241年。
650年後，13X50年後，耶路撒冷在公元前591年9月9日被燒毀，成為先王朝的第九年。公元前1091年50年到公元前591年500年。公元前1091年=中國朝皇帝朝的第十四年：
從公元前1091年到公元前1084年，大衛王的統治持續了七年。
在他的(King K'ang)26年，秋天的9個月，在日可微（60個週期的第56個），國王去世了。
《中國古典名著》第149頁。
因此，康王在公元前1107年的第七個月之後於第9個月去世。公元前1107年秋天的太陽奇蹟可能是耶穌降生的徵兆，而中國在公元前7個月，也就是大約公元前9月12日，就把耶穌降生了。
第56天=公元前1107年10月2日=新月；或公元前1107年12月1日的新月。
從公元前1107年國王康二世去世=公元前1100年到耶穌約公元前9月12日，約公元前7年誕生；少於120年=公元前987年兩個60年週期；皇帝朝太后的19年到公元前968年=耶穌祭祀後的1000年=朝太后第19年的太陽奇蹟：
公元前968年與公元前965年的武帝之間有三年的差距。
「他的14年夏天4個月，一般的恆星是看不見的……」「19年春天，慈眉空間出現了一顆彗星（包括北極周圍的恆星）。謝公爵和辛男爵跟隨國王對決蘇烏。天空黑暗而風雨飄搖。野雞和野兔都被嚇壞了。國王的軍隊在漢人中死去。國王死了。」
《中國古典名著》第149頁。
耶利米52:12 「現在在第五個月，也就是那個月的第十天，也就是巴比倫尼布甲撒扎國王第十九年，尼布扎拉丹，為巴比倫國王服務的衛隊隊長，來到耶路撒冷，
52:13燒毀了主的房子和國王的房子；燒毀了耶路撒冷的所有房子和偉人的所有房子，用火燒毀了主的房子：
耶路撒冷是在陰曆月的第七天中午和星期的第七天，公元前591年9月7日，在黑暗中奪取。三天後，尼布甲卓紮在耶路撒冷燒毀了聖殿，公元前591年9月10日。
耶利米34:14 「七年後，讓每一個人去他哥哥的希伯來語，這已經賣給了你；當他服了六年刑後，你應讓他從你身邊離開：但你的父親不聽我的，也不聽他們的。」
耶利米34:16「但是葉子翻過來汙了我的名字，讓每一個男人的僕人，以及葉子以自由為樂的男人的侍女回來並把他們交給你，作為僕人和侍女。
34:17因此，耶和華對我說，在宣佈自由時，每一個人都向他的兄弟宣佈，每一個人向他的鄰居宣佈：看吧，我宣佈你的自由，向耶和華宣佈，向耶和華宣佈，向劍、向瘟疫和飢荒宣佈；我將使你被趕出地球的所有王國。
從公元前1242年到公元前598年，49歲的幼年是在公元前605年。公元前1241年，約書亞的漫長日到公元前591年，幼年是在公元前7年和50年。
「在他第14個年頭裡，在夏天，第4個月，那些普通的星星是看不見的。秋天，第七個月，盧人殺死了他們的統治者賽」
中國古典文學和竹書。
這就是公元前1091年的一個太陽奇蹟甚至是公元前1091年的猶太年，在公元前1241年，從約旦河的交界處傳來的第七個月即贖罪日的太陽奇蹟。
這個贖罪日，這個公元前50年的猶太人，可能是以色列兒童最後一次讓他們的土地休耕。公元前591年9月7日被囚禁的70年開始，相當於以色列兒童沒有讓土地休耕的所有年份，70年，490年。
同樣地，公元前1122年9月4日的贖罪日（9月4日意思是第七屆）也是耶穌在拿撒勒開始神職時數五十週年祭典的猶太人，用路加福音4朗讀61以賽亞語。
公元前1241年之後的13 X 49年是公元前605年第一次被耶路撒冷俘虜，公元前591年第二次被耶路撒冷俘虜=公元前1241年之後的13 X 50年（公元前591年）。
2國王24:1 「在他那段日子裡，尼布甲尼撒的巴比倫國王出現了，耶霍亞基姆成為了他的僕人，三年後，他轉向反抗他。」
從公元前646年/公元前645年馬內薩去世，阿蒙統治兩年，然後到公元前644年，約西亞，31年到公元前613年，耶和華統治的11年到公元前603年。從公元前611年到公元前3年，公元前607年=耶穌誕生的600年。第一次被囚禁於公元前607年或公元前605年。如果丹尼爾二十歲，他可能在公元前627年出生。
有記錄表明，第一座聖殿在14年從朱比利時代被摧毀。從公元前605年的49年到公元前591年耶路撒冷淪陷到公元前1241年約書亞征服的50年猶太人。
公元前591年是約書亞從公元前1241年到公元前591年征服的50年。公元前1081到公元前591年，7 X 70 = 490年是公元前490年。但是，公元前591年是公元前50年，公元前1091年，到公元前591年。10 X 50 = 500年= 70安息日= 70 X 7 = 490年+ 10年= 500年。
丹尼爾1:1 「猶大吉赫國王在位第三年，巴比倫尼布甲尼撒國王來到耶路撒冷，圍睏了它。」
尼布甲尼撒的第一年不是公元前605年，而是公元前611年的6年。尼布甲尼撒的第三年=公元前607年。
同樣，耶路撒冷的陷落並不是公元前587年，而是公元前591年的4年。雖然沒有尼布甲尼撒毀滅耶路撒冷的記錄。4年的差距沒有計算在內
尼布甲尼撒的第八年是公元前603年，是公元前611年的第一年，是公元前607年的第四年=公元前7年耶穌誕生的600年。
在巴比倫的制服上並沒有記錄耶路撒冷的毀滅。
尼布甲尼撒從公元前611年到公元前568年統治了43年=耶穌犧牲的600年，以及可能的太陽奇蹟作為結束他的統治的徵兆。大約在公元前570年，令王成為了中國皇帝。
2編年史33:1 「馬納塞開始統治時年僅12歲，他在耶路撒冷統治了55年：」
也就是說，馬納塞出生於公元前700年，12歲時他的父親赫澤基亞在公元前688年3月28日的新月逝世，直到他在西元前645年，也就是他生命的第55年。中國的太陽奇蹟在公元前688年3月28日和公元前645年的日食（在中國幾乎看不見）都有記錄。
一場日偏食在中國北方可見，發生在公元前645年8月28日：
因此，公元前644年的這個記錄=無法看見，公元前60年的第13年=公元前644年，農曆的第五個月是四月可能到八月，但公元前2636年的第60年的第13年=公元前644年，而不是公元前60年的第12年=前645年。因此，日食記錄可能來自太陽奇蹟，而不是日食。
在公元前60=644年的第13年或附近年份中，中國沒有日食。
2編年史33:21 「阿蒙在位時兩二十歲，在耶路撒冷統治了兩年」。
2編年史34:1 「約書亞八歲時開始統治，他在耶路撒冷統治了一三十年」。
從公元前645年馬納塞死後，阿蒙在公元前2年到公元前643年，約書亞在公元前31年到公元前612年到耶和華金。公元前602年至宰德基亞11年，公元前591年至耶路撒冷毀滅11年。因此，這些年必須在年底重疊。
馬納塞一定出生於公元前700年，此時正值公元前688年赫澤基亞國王去世之時。從公元前700年到公元前645年，馬納塞生活了55年。之後，阿蒙在位2年，約書亞在位31年，從公元前643年到公元前612年。
此銘文於希塞基亞的第17年，第四個月的第二天 — 公元前700年6月13日星期一，星期一=星期的第二天和希伯來陰曆的第二天。赫澤基亞在位的12年到公元前688年3月28日，總共是29年。
2國王18:2 「他開始統治時25歲；他在耶路撒冷統治了29年。他母親的名字也是阿比，是撒迦利亞的女兒。」
2國王18:13 「在赫澤基亞國王的第十四年，亞述的森納切里布國王來到猶大所有被圍欄圍起來的城市，佔領了它們。」
2國王20:6 「我會為你多活十五年；我會讓你和這座城市脫離亞述國王的控制；我會為了我自己，為了我的僕人大衛，保衛這座城市。」
2編年史36:5 「耶和亞基姆開始統治時是二十歲和五歲，他在耶路撒冷統治了11年：他做到了在上帝眼中邪惡的事情。
36分6秒的對手是尼布甲尼撒的巴比倫國王，用腳鐐把他綁到巴比倫。」
耶霍亞基姆的第11年應該是公元前603年，大約是公元前605年的49年。
約西亞可能從公元前645年到公元前614年統治了31年。
然後耶霍亞基姆的第一年是公元前614年，第三年是公元前612年，第五年是公元前611年/公元前610年；公元前611年=約書亞在公元前1241年的漫長日之後的50年，是耶霍亞基姆的第五年。
或第30年是公元前30年，到公元前610年。
耶利米25:1 「耶利米在猶大若開國王的兒子耶和華的第四年，即尼布甲撒巴比倫國王的第一年，所有猶大人民都屬於耶和華；」
尼布甲尼撒的第一年=熱霍亞基姆的第四年=公元前611年，而不是公元前605年=再往後的六年。
Ezekiel 20:1 「這是在第7年發生的，在第五個月，也就是當月的第十天，一些以色列的長老們來到詢問主的職位並坐在我的面前。」
來自公元前612年的耶霍亞基姆的第七年應該是公元前605年=公元前49年的青年。
「國王京城的第一年是桂茂（公元前60年=前617年排名第40位）」
尼尼微戰役不是在公元前612年，而是在四年前，在公元前617年/公元前616年。
「這個系列……由阿什烏爾班尼帕爾（公元前668年 — 前631年統治）」
「大部分內容都與預測未來有關。」
考古學，《亞述王年代》，2024年7月/8月，第40頁。
從公元前668年到耶穌的獻祭700年。從公元前631年到公元前668年（耶穌生活的38年）。就像在中國一樣，太陽的跡象被用來預測未來。
「王果王第一年是克育（公元前60年=前611年循環的第46年）」
熱霍亞基姆的第一年可能在公元前612年。
丁王他的第一年是yih-maou（60年週期的52天=公元前605年）」
公元前605年是耶霍亞基姆的49歲，是耶霍亞基姆的第七年，他來自公元前611年的第七年，也是第7年和第49年。
因此，所有這些日期，公元前617年、公元前611年和公元前605年，都符合聖經中的這些日期，也可能符合在中國被看作造就新國王的太陽神的日期。
耶利米46:2 「對抗埃及，對抗埃及法老內科國王的軍隊，埃及法老內科國王的軍隊位於迦太基的Euphrates河畔，巴比倫的尼布甲撒國王在耶和華的第四年抽菸，猶大國王的兒子」。
耶霍亞基姆的第四年可能是公元前610年=公元前641年50年的第30年。
Ezekiel 1:1 「現在，故事發生在第三十年，在第四個月，在那個月的第五天，就像我在切巴爾河的戰俘之中，天堂被開啟了，我看到了上帝的幻象。
1:2當月第五天，也就是耶和華欽國王被囚禁的第五年，」
這應該是公元前611年6月20日星期日：
耶霍亞欽被囚禁的第五年可能從公元前611年的這個第三十年算起，四年後，可以算到公元前607年。
或者耶和華欽的第一年是公元前616年=金京的第一年；第三十年和第五年是公元前611年。
約書亞從公元前644年到公元前615年的第30年。喬賽亞在位了31年。
五旬節是三月的第五天。
公元前611年，耶霍亞欽國王被囚禁的第一年是公元前606年的第五年。
或者說，從公元前1241年到公元前610年的30年，是耶霍伊欽從公元前614年到現在的第五年。
公元前609年=尼布甲尼撒的第一年。
因此，尼布甲尼撒二世及其三位直接繼承人的統治權受到質疑。尼布甲尼撒二世可能是在公元前611年，而不是公元前605年統治的。居魯士大帝可能統治著公元前517年，而不是公元前530年。尼布甲尼撒和居魯士之間，4年+ 13年= 17年的缺失年。
2國王24:12 「猶大國王的耶和華去向巴比倫國王，他，他的母親，他的僕人，他的王子和他的軍官：巴比倫國王帶走了他在位八年。「
澤德基亞從公元前602年統治了11年，直到公元前591年。
傑霍亞欽的第八年從公元前614年到公元前607年。公元前611年將是尼布甲尼撒二世的第一年。
從公元前617年至公元前607年，漢王在大陸的第11年是反抗，這通常被視為太陽奇蹟的徵兆。公元前607年=公元前7年耶穌誕生600年。
在公元前617年和公元前517年，一個太陽奇蹟可能是改變中國皇帝的徵兆。100年後，賽勒斯於公元前517年去世。
耶利米36:9 「在耶和華的第五年，猶大國王的兒子耶和華的第九個月，他們宣佈耶路撒冷所有的人民，和來自猶大和耶路撒冷城的所有的人在耶和華面前禁食。」
熱霍亞基姆的第五年也應該屬於公元前610年，但可能是公元前607年。第九個月可以是耶穌出生後第九個月的第一天=41天公元前7個月的第17天，即公元前7年9月12日第八個月的最後一天和第九個月的第一天。
利未記12:3 「在第八天，他的包皮會被割除。
12:4然後，她將繼續在血液中淨化自己3天和30天；她不會觸碰任何神聖的東西，也不會進入庇護所，直到她淨化自己的日子結束。」
路加福音2:22「而當她按照摩西律法被淨化的日子結束時，他們把他帶到了耶路撒冷，將他交給上帝；」
從第七個月的第17天起，耶穌在第8天被割禮，接著到完成聖母的淨化33天，是第8個月的結束和第九個月的開始，Simeon進入那個時刻。從公元前607年到公元前7年，現在是600年。
路加福音2:27「然後他來到聖殿，當父母帶著孩子耶穌來到聖殿時，按照法律慣例，為他做事，
2點28分，他抱起他，祝福上帝，然後說，
2點29分，主啊，請讓你的僕人平安出發，用你的話說：
2點30分，我的眼睛看到了救贖」
50年幼年後的第30年，約書亞的漫長日子在公元前1241年8月10日，在公元前641年=公元前611年。
不是在公元前586年，而是比公元前591年更早的5年。
內布卡尼扎爾不是從公元前605年開始，而是從公元前611年開始。耶路撒冷的神廟不是在公元前587年或公元前586年或公元前585年的哈利斯日食中被毀，而是公元前591年摧毀的。從公元前586年返回到公元前591年是五年。從公元前605年返回到公元前611年，尼布甲尼撒在公元前611年的第一年是6年。
Nebucadnezzar的年代記錄日期應予以更正。
Daniel 4:25 「他們從男人身上驅趕他們，他們住的地方和野獸在一起，他們讓你吃草如同牛一樣地吃草，他們用天堂的露水將草弄濕，將七遍地掠過，直到你知道男人王國裡最崇高的統治者，並把它交給他願意的任何人。」
尼布卡尼扎爾在位約少了七年，塞勒斯大帝在位又少了13年。
7 + 13 = 20年，或4 + 12 = 16年，尼布卡尼扎爾與賽勒斯之間的差距。
Ezekiel 1:1 「現在，故事發生在第三十年，在第四個月，在那個月的第五天，就像我在切巴爾河的戰俘之中，天堂被開啟了，我看到了上帝的幻象。
1:2當月第五天，也就是耶和華欽國王被囚禁的第五年，」
公元前611年=公元前1241年約書亞漫長的一天後，50年朱比利的第30年。
公元前610年是耶和華欽從公元前614年的第五年。
Daniel 1:21 「And Daniel even continue to the first year of king Cyrus.」
丹尼爾可能出生於公元前620年，18歲時他在公元前602年，尼布甲尼撒從公元前611年到第9年與傑霍亞欽國王一起被俘虜。公元前611年=「耶和華欽國王被囚禁的第五年」
從丹尼爾出生到公元前527年賽魯士大帝的第一年=丹尼爾年近100歲，丹尼爾年滿100歲，賽魯士於公元前518年逝世。
丹尼爾活到了大流士的第一年。這可能是公元前509年的大流士一世。因此，從公元前620年到公元前507年意味著丹尼爾可能已經生活了113年。
大流士二世的父親阿爾塔薛西斯本應在公元前424年逝世，但必須是在公元前9年，並且是在公元前415年9月19日。
丹尼爾可能住在達留斯二世，從公元前620年到公元前415年=205年。
或者，丹尼爾在公元前400年左右活到了賽魯士的第一年。
這是公元前424年9月29日的月食錯誤地發生在阿爾塔薛西斯一世的最後一年，也就是他的第41年：
阿爾塔薛西斯不是從公元前465年統治的，而是從公元前458年統治的，這是他統治的第41年，也是他統治的最後一年，比他統治的時間晚了9年，也就是公元前415年9月19日：
類似地，公元前424年3月21日的日食，將之誤認為是公元前418年6月11日的日食：
阿爾塔薛西斯最後一年的日食。「在次年夏季的頭幾天、當月新月的時候、以及同月早些時候的地震中都有日食。」
地標修昔底德。4.52.1
六月是夏天的開始，不是三月。
或者說，13年後的今天，是公元前411年1月27日的日食。你可以看到這個日食路徑和公元前424年3月21日的日食相吻合。
公元前411年1月27日是我國的第60天第41天的日食。因此，一年後第60個週期的同一天41；公元前410年1月22日，將是阿達爾的第三天。並且可能相當於公元前415年大流士二世的第六年。
阿爾塔薛西斯可能從公元前458年一直統治到公元前417年的41年。
如果這是大流士二世的第一年 — 不是公元前424年，而是更近的7年，公元前417年，或者更近的11年，公元前413年，丹尼爾可能已經生活了210年，從公元前627年到公元前417年。
Daniel 5:31 「And Darius the Median佔領了王國，它大約三歲兩歲。」
丹尼爾的書可能在達留斯二世時代被寫下來了。因此，大流士一世和大流士二世都被記錄下來。大流士一世成為國王時才20歲，不是62歲。
Daniel 6:3 「當時他比總統和王子更受青睞，因為他有卓越的精神；國王想把他帶到整個王國。
6:4然後總統和諸侯試圖尋找與丹尼爾有關王國的機會；但他們找不到任何機會或錯誤；因為丹尼爾忠誠，他身上也沒有任何錯誤或錯誤。」
大流士二世佔領王國後，丹尼爾感到羨慕。公元前413年之後，現在則是公元前407年。
Daniel 6:28 「所以這個丹尼爾在達柳斯統治時期和波斯人塞勒斯的統治時期繁榮昌盛」。
或者，丹尼爾活到了賽魯士年輕的第一年，不是公元前408年，而是更近的9年，在公元前399年，丹尼爾活在公元前630到公元前400年的230年=亞當的230年。
從公元前627年到耶穌誕生620年。從公元前627年倒溯到40年，是公元前667年=耶穌犧牲的700年。
亞當生活了230年，從公元前700年到公元前4668年到公元前930年到公元前4438年。
以斯拉8:1 「他們現在是他們的父親的酋長，這是他們在國王阿爾塔薛西斯統治時期從巴比倫和我一起上來的家譜。
8比2菲尼亞斯之子；格肖姆：伊薩馬爾之子；丹尼爾：大衛之子；哈圖什。
阿爾塔薛西斯是薛西斯之子，在公元前458年至公元前417年之間是國王。從公元前458年到公元33年4月3日，耶穌的祭祀共過了70週，490年。
希臘發生了大地震，不是在公元前465年，而是比公元前458年晚了七年。因此，或許公元前458年發生了太陽奇蹟。
Daniel 9:24 「70週決定著你的人民和你的聖城，決定著結束侵犯，結束罪惡，為邪惡取得和解，帶來永恆的正義，封存遠見和預言，並任命最神聖的人。
9:25因此知道並理解，從恢復並修建耶路撒冷至彌賽亞的戒律開始，親王的任期為七週，三週和兩週：街道將重新修建，城牆也將修建，即使在困難時期也是如此。
前490年=公元前591年的安息日，前70年X7年是前1081年大衛為國王的時候=從前591年到前521年囚禁的七十年=從公元29年9月9日或公元29年10月7日耶穌事工開始的550年。從公元前458年耶路撒冷城牆建成490年是耶穌的犧牲，公元33年4月3日。
「在鄰近的跨河省，猶大也存在不滿情緒，亞赫威神廟的建造被一系列起義推遲，直到公元前440年才真正解決。」
波斯人，勞埃德·洛韋林·瓊斯，《大國王時代》，第241頁。
公元前440年是十年前的事。耶路撒冷城牆的建造是在公元前450年，公元前458年=耶穌獻祭490年，公元33年4月3日。
「在呂清十歲那年，余永的子爵去世了，由朴秀接替。」
中國古典文學
金青亭的第一年是公元前467年（耶穌獻祭500年），他的第十年是公元前458年（耶穌獻祭490年）。耶路撒冷在公元前458年被隔離起來。
通常在太陽奇蹟出現時，統治者就死了。因此，公元前468年的太陽奇蹟=公元33年4月3日耶穌犧牲的500年。
「在他7歲的時候（從公元前467年=公元前461年），欽的孫耀圍住了南良。」
注意。其中一份還寫道：「在欽邦修的第20年。」（公元前473年=公元前454年）
「他的第二年（從公元前474年=公元前473年=公元前472年薩拉米斯戰役的前一年）是廷茂(Ting-maou)，是欽公爵邱的第一年。」
「在他的第四年（從公元前474年=公元前471年=薩拉米斯戰役後一年），Yuh-yueh邦消滅了Woo邦。」
「他的第16年（從公元前467年=公元前452年）是欽公爵的第22年（從公元前474年）。在他17歲那年（公元前451年），欽歐公爵去世了。
《中國古典文學》，第167頁。
公元前458年也是薛西斯統治耶路撒冷的第20年。
從公元前468年到公元前467年是耶穌獻祭500年，公元33年4月3日。
Nehemiah 2:1 「而這一切發生在國王阿爾塔薛西斯執政的二十年尼桑，那葡萄酒擺在他面前：於是我拿起酒，並把它交給國王。現在，我在他面前從未感到過悲傷。」
公元前458年至今的12年=阿爾塔薛西斯國王的第一年=薛西斯之子=薛西斯在公元前458年的第21年逝世。公元前458年至今的12年是公元前445年。公元前458年至今的32年是公元前426年。
「他的第一年（公元前424年）是平信（60個週期的53天）」
或許公元前426年，阿克斯塔薛西斯的第32年曾有一個太陽奇蹟。接著在公元前424年，中國改變了皇帝。
或者從公元前477年薛西斯國王統治的第一年開始–32年=公元前445年。
薛西斯在他的20歲去世，享年公元前458年。同年，他的兒子阿爾塔薛西斯成為皇帝。公元前458年至耶穌的祭祀日公元33年4月3日是490年。公元前458年是個49歲的男孩。
阿爾塔薛西斯一世在公元前458年後的第20年將是公元前437年。公元67週，67 X 7 = 469年。公元前437年，公元33年4月3日，是公元469年。
Nehemiah 2:13「我在夜晚走到山谷的門口，甚至在龍井之前，到糞便碼頭，看到耶路撒冷的城牆被拆毀，城牆被火燒毀。」
Nehemiah 6:15 「所以這道牆在那個月的第20天和第5天完成，在52天內。」
Nehemiah 13:6 「但此時此刻，我不是在耶路撒冷：因為在Artaxerxes國王統治的二三十年，我歸到了國王手中，在若干天之後，我離開了國王：」
阿爾塔薛西斯的第32個年將是公元前426年。公元前439年，至公元前425年，中國國王卡歐在位的第15年逝世。
Nehemiah 5:14 「此外，從我被任命為猶大王國總督的那一刻起，從國王阿爾塔薛西斯執政的二十年一直到二三十年，亦即12年，我和我的兄弟們都沒有吃過總督的麵包。」
二十年必須是薛西斯的第20年，即阿爾塔薛西斯的第一年=公元前458年。
Daniel 9:24 「70個星期決定著你的人民和你的聖城，決定著結束侵犯，結束罪惡，為邪惡和解，帶來永恆的正義，封存遠見和預言，並任命最神聖的人。」
七十週= 70 X 7 = 490年。從公元前458年到公元33年4月3日，這堵牆已經完成供奉耶穌的獻祭490年。
第二年和第三十年可能來自薛西斯，並且是阿爾塔薛西斯的第12年。公元前458年 — 前12年=公元前446年。通常在公元前45年=公元前7年耶穌誕生38年的年份會出現太陽奇蹟。耶穌完美生活的38年。因此，這是公元前446年和公元前445年。
大流士馬拉松戰役前31年星期五，公元前480年9月21日=耶穌誕辰星期六，公元前7年9月12日=公元前35年到公元前445年。耶穌在公元29年9月9日或公元29年10月7日35歲時開始了他的三年半的牧師。
Daniel 9:26 「在三分和兩週後，彌賽亞將被切斷。
9時27分，他將同許多人確認契約一週：在一週中，他將造成犧牲和放棄的結束，
從滿月到逾越節，62週是公元前402年4月2日星期日到耶穌在公元33年4月3日獻祭後的434年。
從公元前402年到公元29年9月耶穌事工的開始有430年。
這應該指向公元前168年聖殿被褻瀆=從第七年、釋放年開始，到公元前171年到公元前164年聖殿的恢復=公元33年4月3日耶穌獻祭49年。
公元前171年是耶穌的50年聖經，從公元4年伊賽亞61年講道。公元前168年是耶穌在公元33年4月3日犧牲的200年。公元前164年是耶穌犧牲的49年聖經。
其中一週時間是公元前423年，從公元前458年開始70週，從公元前451年開始62週，一週時間為69週。從公元前451年到公元前402年的一半時間是公元前423年，也就是65週。
公元前411年6月9日的滿月應該比公元前400年6月7日的滿月晚11年。
「四百人設法奪取了安東尼政府的控制權。」
伯羅奔尼撒戰爭史，
滿月，也就是公元前402年9月26日的第十五個陰曆日，將開始塔布勒納宮的盛宴。前5年9月16日的血月是希律王在幾天前殺掉的祭司血跡，因為大祭司未能履行贖罪日這一月的第10天，約瑟夫斯說。
公元前402年7月29日和公元前404年8月18日發生了月食：
「今年結束了……迦太基人……奪取了阿克拉（西西里）。.....2第二年，月食發生。一天晚上，雅典娜古廟著火。」
1.6.1b這次日食發生在公元前406年4月15日。
地標上的色諾芬希臘式的。下午1:6.1 26。
以下是9年或11年之後的兩個可能前景：
「他的國王威利(Wei-leeh)第一年是平信（60個週期的53天），公元前424年。」
「他的顏國欽第一年是康信（60年週期第17次），公元前400年。」
在出現太陽奇蹟時，中國人經常更換皇帝。
「緊張局勢達到了頂峰，在公元前410年，當一份紙莎草紙上寫著波斯總督不在的日子裡，埃及人拆毀了猶大神廟（位於大象神廟）。」
考古學，2024年9月/10月，第40頁。
公元前410年必須是公元前400年左右。在公元前400年，可能有一個跡象顯示埃及人發現了太陽奇蹟。
耶利米39:8 「迦勒底人用火燒毀了國王的房子和人民的房子，並剎住耶路撒冷城牆。」
耶路撒冷是在公元前591年9月7日佔領的，9月9日，即公元9年，即公元9月9日焚毀。城牆在公元前458年=133年後因耶穌的犧牲而重建了490年。
一週的第一天是星期日=約書亞漫長的一天後的復活星期日，是公元前1241年8月24日星期六或公元前1241年8月10日星期六。
然而，約書亞最漫長的一天可能是公元前1241年8月10日星期六，也有可能在公元前1241年8月11日星期日突然日出。
1241年8月10日星期六，約書亞的漫長日子可能導致太陽圍繞太陽移動360°。那樣就不需要第二個太陽奇蹟了，因為地球仍然處在反向的軌道上。
第二天「第二天就用了」，接著是星期一=一週的第二天，可能是公元前1241年8月12日。
太陽可能在東邊很早升起，在耶里科陷落時，在安息日突然升起，那是公元前1241年2月17日。可能有，但更可能是太陽提前兩週移動，即公元前1241年2月4日。2月17日是距逾越節9天，公元前1241年2月8日星期四。公元前1241年2月17日星期六之後半個軌道都在安息日上，而當公元前1241年8月24日東部第一季的月亮時，太陽和月亮在正午靜止了24小時。
然而，更可能是在約書亞漫長的一天，月亮是在最後一個季度，21天，公元前1241年8月10日。約書亞向上帝提出要求時，他的眼睛既可以看見月亮，也可以看見太陽和月亮，無論是東方的6天月亮，或是西方的21天月亮，當時正午時太陽站在天空中央。
然後太陽可能在一年後返回，地球流出了太陽的反向軌道，公元前1240年2月4日，兩年後，也就是公元前1239年2月5日，第一季的月亮=中國西天平線上的太陽，第一季的正上方。
極有可能從公元前1242年2月4日到公元前1239年2月5日之間有兩到三年的逆軌道。
在中國，約書亞的長日是指公元前60年8月24日星期六的第33天或公元前60年8月10日星期六的第19天。耶穌在公元33年4月3日星期五第60個週期的第34天到十字架上。也許這是耶穌復活的另一種相似之處。
「第33天的冰神(Bingshen)，晚上：（充電：）第34天，我們應向（北）迪普（鬥）進行雙犧牲。」
【台南市和21348】
「第[18]天降水：（充電：）太陽會有瑕疵。（核查：）確實有瑕疵。【河池33700】
「第[18]天潛水：（充電：）太陽在西面會有汙點。這是一場災難。（核查：）確實有瑕疵。【河池33704】
東亞天文學，第20頁。
約書亞的那天是公元前1241年8月10日循環的第19天。第60個週期的第18天可能是同一天，以色列正午的太陽=中國西部落日。站著不動的太陽可以讓我們有機會看到中國西部的落日，也許當太陽站著不動時，太陽看起來會不同。
你可以看到太陽透過黑曜石的方向。古希臘人用黑曜石作為鏡子和陽光的視角。因此，中國人可能通過黑曜石去看太陽。但別看太陽！這是非常危險的。
在這裡，你可以看到陽光透過螯合石：
1 Corinthian 13:12 「現在，我們透過玻璃黑暗地看著；但隨後面對面：現在我知道了一部分；但到那時，即使我也知道。」
這個玻璃杯可能透過黑曜石看見太陽。從1890年出版的《斯特朗協約》開始，鏡頭的變化就開始了。
1 Corinthians 13:12 「現在我們從暗暗的玻璃中看見，然後面對面；現在我們知道了一部分，但隨後我們將知道我們所知道的。」
「現在，我們只能通過望遠鏡等遠距離觀察物體，而雲層中的物體卻默默無聞。」
馬修·亨利， 1科林斯人13
透過一杯沈悶的黑曜石看清太陽的輝煌。
大部分的甲骨是在西元前1393年至西元前1343年武定統治時期製造的。儘管後來有一些甲骨文被刻上。
然而，約書亞的長日最有可能是西面阿賈隆谷的最後一刻月亮=日照在吉本上午的太陽，在公元前1241年8月10日星期六，第60個週期的第19天。
當上帝將太陽移到地球的另一邊時，大鬥牛犬會向上而不是向下，或向下而不是向上。
太陽可能已經在西面升起了約凌晨12點，即公元前1241年8月24日星期六，或公元前1241年8月10日星期六，凌晨12點。
約書亞看到了敵人可能會逃走。所以，當約書亞請求上帝停止太陽的時候，他並沒有提到感覺到的太陽每天都在地球周圍移動。
約伯38:13 「它可能握住地球的翅膀，邪惡可能被踢出它？」
在公元前100年的《死海古卷》中，這段「地球之翼」被儲存著，《約伯的塔古姆》(Targum of Job),(11Q10, 4Q157)
約伯26:7 「他向北伸展空蕩蕩的地方，卻毫無徵兆。」
不，約書亞知道地球繞著太陽轉。
約書亞是怎麼知道這一天，在公元前1241年8月10日星期六，他和以色列橫渡約旦河時，它正處於半軌道點，此時上帝或許能夠讓太陽返回地球24小時，組成這段48小時的加速反向軌道？
也許約書亞知道。如果約旦河的渡河有漫長的一天，約書亞會非常清楚太陽的奇蹟。約書亞可能每6個月在反向軌道上就能發現一次太陽奇蹟。
約書亞可能知道，公元前1241年8月10日是這一天。
在柏拉圖（公元前427年 — 前347年）的對話中，人們知道在柏拉圖時代，地球已經圓了，這個對話叫做斐多(108e)。只要看一看月食，地球在月球上的陰影就是圓形=地球就是圓形。
阿里斯塔克斯在公元前310年發展了太陽中心論。
或者是平常的一天，約書亞看到敵人可能逃走了，他叫上帝讓太陽跟著地球的旋轉移動=讓太陽從半天靜止=太陽從半天移動回到半天。地球已經進入逆軌道，約書亞選擇了正確的時間，或者說地球沒有進入逆軌道，這天是公元前1241年8月10日的一半軌道，逆軌道 — 開始逆軌道，並繼續逆軌道，直到公元前1239年2月5日萬王的夢想，上帝將太陽送回地球，使地球離開逆軌道。
約書亞在公元前1241年的夏天，這既是因為公元33年4月3日，49年是耶穌獻祭的聖經，也是因為公元50年是公元591年，70年是被囚禁，50年是公元521年到公元29年耶穌開始在贖罪日做祭拜以實現以賽61年。以及公元前1242年末49年的禧年。公元前1241年2月4日，約書亞和以色列的孩子們渡過了約旦河。
媽的。12.1[水域]落下……2 [......落下的水棧積了三塊。以色列之子在乾涸時死亡，在他們離開埃及5國後四十一[第一]年的第四十一[第一]個月中；在猶太禧年剛進入迦南6國土地時，以色列之子在乾涸時死亡；約旦河的所有銀行都擠滿了水，從當月起，有7個被水淹沒……[...]直到小麥收穫月8......以色列」
死海古卷，研究版，第2卷，第750頁
「他們跨過約旦的那一天是公元前1241年的第60個禧年」，也就是公元前49年和前50年的開始。
也就是說，公元前1242年是屬於幼年時期的49年，而公元前1241年是屬於幼年時期的50年。這位49歲的青年將繼續為耶穌獻祭。50年的幼年期，在囚禁期間有70年的調整，將延續到耶穌事工的開始。
公元33年4月3日，49年的聖經是耶穌的犧牲。50年猶太人在贖罪日，第七個月的第十天，至耶穌事工的開始，公元9月9日，29日或公元10月7日。
從公元前4672年的亞當到公元前1241年2月4日約旦河的渡口，70 X 49年的禧年= 3430年。公元前4672年到公元前3430年=公元前1242年=第70個幼年樹。從公元前4672年到耶穌的祭祀日，公元33年4月3日，是96 X 49年的禧年。
約旦河被洪水淹沒，直到5月小麥收成。該文本可能指大麥收成=逾越節和七天未發酵的大麥麵包。約旦河的渡河是公元前1241年2月4日星期日正月的第10天，當時是洪水最高的時期。梅不是他們渡過約旦的那個月。
約書亞3:16 「從上面落下的水在離扎雷坦城很遠的地方站起來站立在一棧H5067上：那些向著平原的海水甚至鹽海落下的水失敗了，被切斷了：人們向右掠過傑里科。」
「棧」這個詞，H5067=水的品質，水壩，水的棧。
非常遠離H3966的辭彙H7368 =以特定的間隔隔開，遠離，一定距離。
在傑里科以北30哩處看到一堵水牆，那堵水牆或水壩必須相當高。
更可能的是，水牆位於傑里科/吉爾加爾，水壩延伸至扎雷坦和亞當。
就像穿越紅海/里德海一樣：
出埃及記14:22「而以色列的孩子們在乾燥的地面上走進大海，海水對他們來說是一堵牆，在他們的右手和左手上都一樣」。
從傑里科到加利利海中間可能就是扎雷坦。這些水可能已經在傑里科形成了一座大壩。約旦號從加利利海向死海降落約700英尺。下面的WAC Bennett大壩有600英尺高。
詩篇89:25 「我同樣要把手伸進大海，右手伸進河裡。」
「在河流中」裡德海=尼羅河的東岔流和約旦河。
詩篇114:3 「大海看到了它，然後逃走了：約旦被趕了回來。
114:4山像公羊一樣跳下，小山像羊一樣跳下。
114:5你最能飛的船是什麼造就了你，你最能飛的？你喬丹，你將被趕回的船嗎？」
「群山像羊群一樣跳下，小山像羊群一樣跳下」這天可能是吉迪恩襲擊米迪亞人，追著他們下山穿越約旦河=「群山像羊群一樣跳下」
約書亞2:10 「因為我們已經聽說上帝為你乾涸了紅海的水當你從埃及出來時，你卻對阿莫利特人的兩位國王做了什麼，他們位於另一側的喬丹、西洪和奧格，被你徹底摧毀。」
「紅海之水」是里德海=尼羅河最東邊的岔道。因此，洛德將河流、里德海乾涸，並將約旦河乾涸，供約旦人民渡過。
詩篇33:7 「他把海水聚成一棧：他在儲藏室裡延展深度。」
約書亞2:24 「他們對約書亞說，真正的上帝把所有土地交給了我們；因為即使這個國家所有的居民也因為我們而昏倒。」
法官7:14 「他的同伴回答說，除了喬什之子吉迪恩的劍以外，這沒什麼別的了，因為上帝把米迪安和所有的主人交到了他的手中。」
Habakkuk 3:7「我痛苦地看到了庫尚的帳篷：米甸之地的窗簾確實顫抖了。
3:8上帝對河流不滿意嗎？是對河流的憤怒嗎？是對海的憤怒嗎？還是對海的憤怒？你騎在馬上，騎在救贖的戰車上？」
Habakkuk 3:11 「日月靜靜地停留在他們居住的地方：在箭的照耀下，在閃閃發光的長矛的閃耀下。」
Habakkuk 3:15 「你帶著你的馬穿過大海，穿過一棧偉大的水域」
注意Midian = Gideon和Midianites作戰，而水棧=以色列穿越約旦=公元前1241年2月4日。
當上帝將太陽轉移到地球周圍時，地球可能顫抖，正如公元前1122年9月4日的贖罪日一樣，這一天喬納森獲得了勝利：
以下是「顫抖」這個詞的很多句子：
申命記2:25 「這一天，我將開始把對神的恐懼和對神的恐懼寫給全天下的國家，讓它們聽到你們的報導，它們將顫抖，並因它們而痛苦。」
申命記20:3 「對她們說，聽，奧以色列，你們今天接近你們來和你們的敵人作戰：不要讓你們的心昏倒不倒，不要害怕，不要顫抖，不要因為你們而感到恐懼」
以斯拉10:3 「因此，讓我們與上帝簽訂契約，將所有妻子趕走，根據我主的忠告，包括那些受上帝的旨意而顫抖的妻子；讓一切依照法律進行。」
Job 9:6 「哪一個把地球弄得搖搖欲墜，哪一個的柱子搖搖欲墜」
約布26:11 「天堂的柱子顫抖，對他的重述感到震驚。」
詩篇60:2「你讓地球顫抖，你卻弄碎了它：治癒了它的裂口，讓它恢復原狀」。
詩篇99:1 「領主；讓人民顫抖：他坐在cherubims之間；讓地球移動」。
詩篇114:7 「大地震顫，在上帝面前，在雅各布之神面前；」
傳說12:3「那天房子的管理員將顫抖，強人將屈服，磨砂工因人數少而停止，窗外的人將變暗」
以賽亞5:25 「因此，是上帝的憤怒激怒他的人民，他伸出他的手去攻擊他們，並讓他們感到不安：山丘的確顫抖，他們的車箱在街道中撕裂。儘管如此，他的憤怒並沒有被驅散，但他的手還是伸到了伸出的長處。」
以賽亞14:16 「他們看到你，就會狹隘地望著你，心想，這個使大地戰抖，使王國震撼的人；」
以賽亞32:11 「顫抖，女人心安，煩躁不安，粗心大意：脫光你，裸露你，腰上綁著紗布。」
以賽亞64:2 「當融化中的火燃燒起來時，火燒水沸騰，讓對手知道他們的名聲，國家可能會因為他們的存在而顫抖！」
以賽亞66:5 「聽到主的言語，你們聽到他的言語顫抖；你的兄弟恨你，為了我的名義，把你趕出家門，說，讓主被榮耀：但他將出現在你的喜悅中，他們將會感到羞恥。」
耶利米5:22 「恐懼不是我？跟上帝說：你們難道不會因為我的存在而顫抖嗎？因為我的存在通過一種永恆的法令將沙子置於海洋的邊界之上，而它無法通過它：儘管海浪自吹自擂，但是他們勝利了；雖然他們呼嘯而過，但是他們難道就不能通過它嗎？」
耶利米10:10「但主是真正的神，他是活著的神，是永恆的國王：在他的憤怒之下，地球將顫抖，國家將不能容忍他的憤慨。」
耶利米33:9 「對於我來說，這將是一個快樂、讚美和榮耀的名字，獻給地球上的所有國家，它們將聽到我對它們所做的一切好事：它們將因我的善意和我所獲得的繁榮而恐懼和顫抖。」
耶利米51:29「這片土地將顫抖悲痛：為了主的每一個目的，都要對巴比倫進行打擊，使巴比倫成為一片沒有居民的荒涼之地。」
Ezekiel 26:16 「然後所有的海洋王子都要從他們的王位上走下來，放下他們的長袍，放下他們的額頭飾：他們將以顫抖著的方式衣著；他們應該坐在地上，每時每刻都顫抖，並在此驚歎。」
伊齊基爾26:18 「現在該島在它們沈沒的時候顫抖了；是的，在海中的島在它們離開的時候將會出現問題。」
伊齊基爾32:10 「是的，我會讓很多人驚嘆於你，他們的國王會非常害怕當我在他們面前揮舞我的劍，他們會在每時每刻顫抖，每個人在他們墮落的那天為自己的生命而顫抖。」
Daniel 6:26 「我下令，在我的王國的每一個領地上，人們都在丹尼爾神面前顫抖和恐懼：因為丹尼爾是活著的神，永遠流芳百世；他的王國是不可以被摧毀的，他的領地甚至將終結的。」
11時10分，「他們將會追著上帝走，上帝會像獅子一樣咆哮，當他咆哮時，孩子們會從西方顫抖。」
Hoseah 11:11「它們將像一隻飛出埃及的鳥一樣顫抖，像一隻鴿子一樣飛出亞述的土地：我將會把它們放在它們的房子裡，上帝會說。」
喬爾2:1「吹響錫安小號，在我的聖山敲響警鐘：讓所有居民顫抖：為上帝降臨的那一天，因為它就在眼前；」
Joel 2:10 「地球在他們之前必定發生地震；天空將顫抖：太陽和月亮將變暗，星星將撤回閃光。」
阿莫斯8:8 「土地不會因為這個而顫抖，每人都會哀悼它沈浸？它將會完全像洪水一樣興起；它將會被拋棄，淹死，就像埃及的洪水一樣。」
Habakkuk 3:7 「我痛苦地看到了庫尚人的帳篷：米甸之地的窗簾確實顫抖了。」
贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日日贖罪日日贖罪日日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日和贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日贖罪日和公元前1122年9月4日在中國迎來的日照同樣破曉。
1 Samuel 14:15 「在主持人，在戰場上，在所有人中，守軍和劇透的人也顫抖，大地驚異：所以這非常震撼。」
「姜十二年（公元前1134年=公元前1122年），夏天，第六個月，仁心日，60年的第九天，在中國，國王來到馮，將他的指揮權交給了佩伊公爵。去年秋天，E of Maou公爵去世。」
《中國古典文學》，第148頁
「而當吉迪恩的勝利被以色列人掌握時，他們拿走了他們的武器，追趕了他們的敵人，在一個被暴流包圍的山谷中戰勝了他們，那個地方他們無法戰勝暴流。於是他們把他們包圍了，將他們全部擊潰了，和他們一起的國王，奧雷布和齊布。」
約瑟夫斯
公元前1241年2月4日約旦河發生洪水。傑里科的大壩和水牆。這個水壩的水一直流到約旦河上半個方向的澤拉坦。春天的洪流從這架澤拉坦上面湧出。因此，吉迪恩得以將米迪安人困在洪流中，然後穿過更南邊的靜水，從牆和傑里科支撐的水壩。
Psalm 83:11「MakeH7896他們的貴族H5081像Oreb，H6159和like Zeeb:H2062 yea，allH3605他們的王子作為Zebah，H2078和Zalmunna:H6759」
Oreb來自H6150，意思是「日落時的黃昏」。Zeeb來自H2061，意思是「成為黃色」。Zebah來自H2078和H2076，意思是「殺戮，犧牲」。 Zalmunna來自H6759，意思是「陰暗被拒絕」。
因此，這四位國王的名字說的是日夜的戰鬥，日夜的戰鬥。
一、二月是大雨季。約旦河在1、2月間將遭受洪水。從公元前1241年開始，儒略曆每128年=10天，就會備份一天。那麼公元前1241年2月4日將是西曆的1月25日=約旦河最高洪水。
法官7:22 「三百人吹響了號角，上帝把每人的劍都對準他的同胞，甚至整個主人：主人逃到了澤瑞拉斯的貝希塔赫，逃到了阿貝爾墨赫拉的邊界，直到塔巴斯」。
7:24評委「而吉迪恩派信使遍及整個以法蓮山，說，下來對抗米甸人，在他們面前把水帶到貝斯巴拉和約旦。然後，以法蓮的所有人聚集在一起，把水帶到貝特巴拉和約旦。」
因此，約旦河西雷拉特上方的一棧水「通向貝特巴拉和約旦的水域」以法蓮將生活在塞雷拉特上方洪水中的米迪亞涅人圍困，而吉迪恩和他的部下在塞雷拉特下方的約旦河乾涸的河床上。
更有可能的是，以色列兒童渡過約旦河時，他們的右邊棧積了一棧水。然後，水庫被推到了這個塞雷拉特附近。然後吉迪恩可以跨過水壩的靜水。米甸人試圖穿過更遠的上游，被淹沒在約旦河的洪流所困住。
約書亞18:1 「整個以色列兒童會聚集在希洛，在那裡建立了會堂的會堂。土地在他們之前被征服了。
18:2以色列仍有7個部落的子女，他們尚未繼承遺產。」
因此，當約書亞和以色列的孩子們穿過約旦的乾河床=吉迪恩，他的手下可能穿過約旦的乾河床，傑里科以北35哩處的澤雷拉特上方的一棧水，吉迪恩和以色列北部可能已經在以色列北部了。
吉迪恩在峽灣等著。約旦河在穿越傑里科河的時候可能已經乾涸了。然後，這裡有一座100英尺高的水壩抵擋傑里科到達薩雷森。要使水壩到達Zarethan水牆必須超過100英尺高。那麼在亞當和澤雷拉特下面的約旦會非常寬但是仍然如此。
水流衝過已受潮的靜水面將更難衝過去。
扎雷坦和澤雷拉特可能是在同一時間提到的地方，這意味著約書亞穿越約旦河的時間可能是吉迪恩穿越約旦河的時候。
出埃及記17:5「上帝對摩西說，在人民面前繼續和以色列的長老們同在；和你的棍子，和你的棍子，和你的河流，收起你的手，然後離開」
以色列越過尼羅河的紅海，而不是裡海，同時以色列也跨越了約旦河。
「我繼續沿著紅海海岸行走，直到抵達紅海的紅海分支」
死海古卷，研究版，第一卷，第45頁。
因此，禮德海，一條淡水河，位於蘇伊士運河的西北部。
「smotest the river」在《出埃及記》第4:9或《出埃及記》第14:21節中可能指的是尼羅河。
從NASB聖經來看：
出埃及記15:8 「在你鼻孔噴湧時，海水棧積起來，流動的水像一棧棧積起來，深處凝結在海洋的中心。」
約書亞3:16b「在離亞當城很遠的地方浮出水面」
也許約旦河是約旦河的河棧，在約旦河的交叉口，與傑里科和吉爾伽爾對峙。
因此，當水上升時，以色列的孩子們會看到他們旁邊有一堵巨大的水牆，他們甚至害怕看到這麼高的水牆。
約書亞3:16可能指的是洪水水位上升到上游的30哩處。就是說，在傑里科以北30哩處的亞當和澤拉坦水道會恢復原狀。
可能有30哩約旦河從死海到亞當都是乾涸的。那麼亞當的水牆可能是在尼波山上看到的。
但更可能的是，當以色列兒童在他們的右手邊越過約旦時，這些水就棧積在他們的旁邊，並且逆流向上游達到30哩，而且這些水的高度是幾百英尺高=從死海到加利利海的700英尺；在亞當的半路上=300英尺高。「一個遠遠高於亞當之城的棧」的字眼意味著這條河可能已經被支撐了更遠，甚至高於亞當之城。那麼在傑里科東部邊緣的吉爾伽爾，這堵水牆可能高於300英尺。
以色列兒童在離開埃及後的第四十一年的第一個月，離開迦南土地的第一年是禧年，約旦河各銀行都擠滿了水，從月份到小麥收穫月份，水一直淹沒。
死海卷軸，4Q379
直到大麥收割時，以色列於公元前1241年2月4日大洪水穿越約旦河四天後，而此時大麥已經位於公元前1241年2月8日的逾越節。
魯本部落的孩子們會看到約旦人在傑里科以北30哩的尼波山上棧成一棧。
最有可能的是，當以色列兒童穿越約旦時，這些水將他們的旁邊築起一道水牆，而那座水壩將被衝向以北30哩處的亞當和澤拉坦。
11時26分，「二十個城市」法官11時33分。
綠色區域是約旦河河河底、洪泛平原、朝向亞當和澤拉坦的地區：
約書亞4:12 「而魯本的孩子們，以及蓋德的孩子們，以及瑪納塞部落的一半在50多歲之前都去世了，當摩西向他們發聲時，他們武裝在以色列的孩子們面前：」
一次穿越約旦河50公里一秒鐘60萬人= 2,000,000人，需要11個小時=全天。11個小時意味著河水漲到了很高的高度。河水已經泛濫成災。
法官7:22 「三百人吹響了號角，上帝把每人的劍都對準他的同胞，甚至整個主人：主人逃到了澤瑞拉斯的貝希塔赫，逃到了阿貝爾墨赫拉的邊界，直到塔巴斯」。
約書亞13:19 「和基爾賈塔姆，西伯馬，和扎雷沙哈在山谷的山上」
扎雷坦、扎雷拉特和扎雷沙哈爾或許就是同一個地方。然後，洪水將一路回流至距貝斯希恩三哩遠的Jabbok河，就在加利利海下。
魯本部落的定居點。蓋德和馬內薩半部落，越過約旦河就會被淹沒。傑里科不會被淹沒，因為以色列正朝傑里科方向越過。吉加爾是約書亞和以色列定居的地方，很有可能被淹沒 — 可能離傑里科不遠。
要麼是水在幹地上越界時棧積在右側，水倒退了30哩到達亞當和澤拉坦。
或者這棧水往北30哩乾地一直到亞當和澤拉坦。
如果你看看30哩以外的地方，你就會知道那棧水必須要非常高才能看到它。
更有可能的是在傑里科的對面水牆開始建起，以色列的孩子們走在乾燥的地上，用右手握著一堵或幾百英尺以上的水牆。
從公元前700年的亞當開始，公元前4672年是公元前1241年約書亞穿越約旦的第70 X 49個禧年。此外，從公元前4672年開始，耶穌在公元29年9月9日或公元29年10月7日以路加四號講話時，獲得94 X 50年的禧年，以賽亞61作為紀念。
出埃及紀元是公元前1281年3月30日（週五）的滿月，因為那是從公元前2737年到公元前1456年（40年荒野至公元前1241年）的陰暗週期的結束。
這個日曆每4年備份一天=2月29日。然後4 X 365 = 1460年7月16日天狼星再現，在凌晨4:15日出。7月17日，即7月16日之前，是日曆提前4年的結束。因此，從公元前2637年7月16日到公元前1281年7月17日是1456年，比1460年少了四年。
出埃及記13:4「這一天在阿比卜月出來」
「Abib」是綠色的意思，春天。春分是公元前1281年3月30日。春天是3月20日。朱利安歷每128年備份一天。所以從3月30日到3月20日是10天，1281年/ 128 = 10天。因此，在彈簧分點上的出逃。
此外，分點也是將太陽移至地球另一側的理想時機。在分點，當上帝將太陽移到地球另一邊時，他不必向上或向下移動太陽 — 使地球保持在同一季節。
春分滿月或新月，潮汐最大。
同樣，耶穌在公元33年4月3日的獻祭是從公元33年3月20日春天開始的每月的第14天。
「在第四十九個禧年的第三週的第6年，你離開人世，在米甸的土地上生活了五週零一年。第五十週年第二年的第二週，你不再回到埃及。」
《古書》，第158頁。
40歲的摩西在公元前1321年逃離法老，1350年前往耶穌，開始在路加四世讀以賽亞61。當耶穌獻出他的一生，他的祭祀時，他只有38歲半。
因此，摩西在40歲時和耶穌在38.5歲時的年齡大致相同。
68 X 49 = 3332年，從公元前4672年到公元前1340年=從公元前1321年到公元前1321年又增加了19年。第三週= 14，第六年= 5;14 + 5 = 19年以上，到達公元前1321年。第49個柔道應該是第68個柔道。第三週開始於14年後，然後加5 = 19年；3351年從公元前4672年，恰好是公元前1321年。
從公元前1327年的1357年開始，拉美西斯二世在他30年舉行了一個禧年，此後每三年舉行一次。他的第三個禧年將是公元前1321年，也就是耶穌在公元29年9月9日或公元29年10月7日登基後的50年。
在拉美西斯二世的第5年卡德什戰役原本預計在公元前1274年5月27日，但必須是在公元前76年之後，即公元前1350年5月27日的新月上。這場戰役是歷次古代戰役中記錄最多的一次。
同年，在公元前1321年，也就是公元前1245年的76年，拉美西斯二世娶了一個赫梯女子來與赫梯人和解。
40年後，摩西回到埃及。接著是公元前1281年的大逃亡。
則第五十= 49（第五十從49到50）X 49。
這應該是69個禧年，而不是49個禧年，一個失蹤的20個禧年。49 + 20 = 60。
69 X 49 = 3381年；公元前4668年 — 公元前3381年= 1287年；第二週= 7年開始，第二年= 2年= 1281公元前。確切的說，公元前4672年 — 公元前3381年–7年 — 公元前2年=公元前1282年 — 公元1281年1月剛剛開始。
公元前2315年，公元前21年X前49年=公元前1286年。
中國皇帝胡夷始自公元前1285年的春天=公元前1278年的七年，或者公元前1284年6月15日的日全食。大約在同一時間，在埃及的春天，不是公元前1209年，而是76年前，大約在公元前1285年，Merneptah法老將他的弓箭手對利比亞人發動了6個小時，並且擊潰了士氣低落的敵人。
然而，這場戰鬥與太陽奇蹟沒有任何關係。儘管如此，宇毅大約在公元前1285年春天成為了中國皇帝。
公元前1291年梅列普塔法老的第一年將是青年年=49年的青年和50年的青年，就像約書亞在公元前1241年的漫長日子一樣。50和49年後，約書亞的征服和約書亞的漫長日子發生在公元前1241年的朱比利年=公元前1241年2月4日星期日，耶穌祭祀的49週年紀念=死海卷軸上約旦河交界處的朱比利年。
春天經常會出現太陽奇蹟，那時中國會出現新天皇。中國的帝王常常是在有太陽奇蹟的兆頭時造就的。這可能是一個太陽奇蹟的曙光，公元前1287年=耶穌誕生1280年。Merneptah大約在同一年製作了一塊石碑：
許多（如果不是全部的話）中國皇帝從春天開始主政。許多皇帝在公元前X68年=耶穌在公元33年4月3日獻祭的50年間開始他們的統治。公元前68年的太陽奇蹟指向了耶穌的犧牲。
美利奈普塔石碑：
「王子們都很低調，說，『和平！
在九隻弓中，沒有人抬頭。
既然特赫努（利比亞）已經破產，
哈提被安撫了；
加拿大陷入了各種災難：
亞實基倫已被克服；
格澤爾被抓了；
亞諾安已經不復存在。
以色列被踐踏了，而他的種子卻沒有被踐踏；
因為埃及，赫魯成為了寡婦。」
「以色列被摧毀了，而他的種子沒有」因此，以色列南部的以色列人被梅里納普塔法爵摧毀。46年後，在約書亞的漫長日子，公元前1241年8月24日，或者公元前1241年8月10日，約書亞為以色列收復了土地，南邊的土地。
Merneptah石碑將以色列南部描述為一個鄉村社群，而不是喬舒亞漫長的一天的酒莊。
根據錯誤的時間表，這次在公元前1207年10月30日的日全食，將緊跟在梅里尼普塔的第五年，也就是公元前1210年。
然而，梅里內普塔不是在公元前1205年逝世，而是76年前在公元前1281年死於出埃及記。
約書亞10:13 「太陽靜止不動，月亮靜止不動，直到人們向敵人復仇。這不是《亞瑟》這本書嗎？所以太陽在天堂中靜靜地站著，急著要一整天都不下來。」
約書亞漫長的一天不是日食。
日食在以色列日落前是全食。
中午太陽是靜止的，不是日落。那時月亮是可見的 — 在日食的時候月亮是看不見的，但就在太陽的前面。
從公元前4670年開始 — 公元前3381年=公元前1289年，第二週1289-7年；從公元前1282年開始，第二年=公元前1281年。
公元前4672年是公元33年4月3日（星期五）耶穌獻祭的96 X 49週年紀念。這個日曆每四年備份一天。因此，從今天算出年份，與公元前4672年和公元前4668年是一天的差異。
從公元前4670年至今的38年，耶穌的生命是公元前4707年=公元前7年耶穌誕生的4700年。公元前4707年5月17日星期五，是春分和滿月後的十天。耶穌在公元33年4月3日星期五春分點滿月後的14天被釘十字架。公元前4707年10月12日是滿月=前14天，然後第17天是星期二是星期的第三天，公元前4707年10月15日。4707 / 128 = 37天從公元前9月22日= 4707年10月28日是秋分點=大約與秋分點前10天相同，即到公元前4707年10月28日；耶穌出生於9月7日，公元前10天後，公元前7年9月22日。
加拉太書3:13 「基督將我們從法律的詛咒中解救出來，成為我們的詛咒：因為它是被寫的，詛咒是懸掛在樹上的每一個人：」
因此，耶穌完美的38年半的生命讓我們復活。
從公元前5372年到公元前4672年，這一時間是700年。
七千年而不是八千年中的七十年代：
創世紀5:4 「亞當生下塞思後的歲月是七百年，他生了兒女。」
700這個字在今天的希臘語裡也一樣。年度G2094,Strong的定義是「一年」。
G2094ἔ顯然是一個主要詞；年份： — 年份。KJV發生總數：49
從公元前4568年到耶穌的祭祀費甚至是50年，從公元前4572年到耶穌的祭祀費甚至是50年。
將太陽移至地球另一側和地球進入反向軌道的模式意味著，地球必須在一個反向軌道一年加速48小時，才能在一年內保持365天的速度。太陽和行星可以在半軌道位置後退，地球會流出反向軌道，就像什麼都沒有發生一樣。出現在同一夜間時段的行星，在反向軌道會回到與太陽精確的180°以進入它們的正常軌道。因此，半軌道，188天/ 365.24天X 48小時= 24:40小時，就跟失蹤日故事一樣。相同的數量和內容：23小時20分鐘失蹤，40分鐘失蹤。
來自NASA網站的文章稱，「大多數科學家會明確區分基於信仰的事物與那些可測試、因此可證偽的事物。科學處理後者，宗教處理前者。」 上帝沒有留下任何證據，所以我們必須有信心。然而，為了不讓真誠的人受到欺騙，這個網頁提供了信仰的證據。
即使這些計算是第一次在這裡被發現，它們到目前為止已經「發生了」，NASA的宣告也有「(2)太陽必須以一種非常具體的方式在太陽系中開始移動，這樣，在我們旋轉的地球上，太陽看起來靜止不動了。也沒有證據表明這種情況正在發生。」 是的，確實發生了這樣的事，而且在這個網頁上有很多證據證明「這種事情正在發生」。
宗教，更確切地說，基督教不是前者。今天有對地球的信仰。基督現在給我們帶來希望，永生不滅。
NASA還在他們的網站上指出:
「任何行星軌道運動的主要動力學成分都是通過求解一個方程式確定的（力等於品質乘以加速度）。這個等式的效力和預測力都有很好的記錄，而且每天都能看到。」
上帝可以輕易地預測未來任何日期行星的方位。因此，上帝只需把太陽和其他行星放回它們原本應該到達的地方，在半軌道或滿軌道點，一個簡單的180°運動，繞著地球=不碰地球，沒有任何痕跡。
上帝可能讓木星和土星繞地球移動近兩次，讓它們像往常一樣出現在同一天空部分。這也意味著，上帝可能將它們在半軌道和整年點整整移動180°，而地球將無跡地流出逆軌道。
同時，木星和土星離得那麼遠，上帝會把他們留在軌道上 — 但是引導他們，當上帝把太陽送回來的時候，木星和土星會回到他們正常的地方。
上帝必須把月亮移到地球的另一邊，然後我們就會在地球的反向軌道上看到地球的另一邊。那麼上帝必須把月亮向後移180度，我們就看到我們總是看到的一面。因此，上帝不需要旋轉月亮，這很難不干擾月亮上的塵埃。
真正的功勞要歸於所有真理都引導我的耶穌，以及帶來勝利的上帝。
作為一名基督徒，對於那些不介意誰得到功勞的人，還有很多工作要做。
以下文章抄自印地安納州斯賓塞的《晚間星報》。
你知道太空計畫正忙著證明聖經中所謂的神話是真的嗎？
Harold Hill先生是馬里蘭州巴爾的摩Curtis Engine公司的總裁，也是空間方案的顧問，他談到了以下發展：
「我認為上帝給我們帶來的最令人驚奇的事情之一，發生在馬里蘭州綠帶地區的宇航員和太空科學家身上。他們在遙遠的太空中研究太陽，月球和行星的位置，現在應該是100年之後，1000年之後。我們必須知道這一點，這樣我們才不會把衛星送上來然後讓它撞到軌道上的某個東西。我們必須根據衛星的壽命來規劃軌道，並且把行星放在哪裡，這樣整個軌道就不會塌下來。他們在幾個世紀的時間裡反複進行電腦測量，結果停了下來。電腦停下來並發出一個紅色訊號，這意味著輸入的資訊或者與標準相比的結果出現了問題。
他們打電話給服務部檢查了一下，說，「太完美了。」 運營負責人問，「怎麼了？」 「我們發現過去的一天在太空中失蹤了。」 他們抓撓頭，扯掉頭髮。沒有答案。團隊裡的一位宗教人士說， 「你知道嗎，有一次，我在主日學校時，他們談到太陽是靜止的。」
他們不相信他，但是他們沒有其他的答案，所以他們說，「給我們看看。」 他拿到了聖經，又回到《約書亞經》(Book of Joshua)，在那裡他們發現了一個對任何有「常識」的人來說都很荒謬的說法。（約書亞書10: 8-14）。
在那裡，他們發現上帝對約書亞說：「別怕他們，因為我已將他們交到你的手裡；他們中沒有人會站在你面前。」 約書亞很擔心，因為他被敵人包圍，如果黑暗降臨，他們就會戰勝敵人。所以約書亞要求太陽保持靜止。沒錯 — 「太陽靜止不動，月亮靜止不動，加速了一天左右。」
太空人說，「有失蹤的一天。」
他們檢查了寫回來的電腦，發現電腦離得很近，但不夠近。約書亞那天失蹤的經歷是23小時20分鐘 — 不是一整天。他們讀了聖經，那裡大概有「大約」（大約一天）。
「聖經中的這些小詞很重要。但是他們還是有麻煩的，因為如果你連40分鐘都記不住，1000年後你仍然會有麻煩。因為軌道上可以多次相乘，所以必須找到40分鐘。
這位宗教人士還記得《聖經》裡說太陽是倒退的。太空人告訴他他瘋了。但是，他們拿出書，在《二王》中讀到這些文字。先知以賽亞拜訪了躺在死床上的赫茲凱亞，並告訴他他不會死。Hezekiah要求出示證據。以賽亞說，「你想讓太陽昇到十度嗎？赫澤基亞說：「太陽向前10度是行不通的，但讓陰影向後退10度。」
以賽亞對主講話，主將陰影向後退了10度。10度就是40分鐘。在約書亞待了23小時20分鐘，在第二國王待了40分鐘（第二國王待了20:1-11），使得太空旅行者必須在日誌中記錄的24小時是宇宙中失蹤的一天。
很神奇吧!!
參考資料：
約書亞10:12-14。2國王20:9-11
《失蹤日故事》的作者哈羅德·希爾可能聽說過NASA的科學家發現了這樣一個反向軌道。他改用托頓於1890年出版的書。這可能是NASA在《失蹤日故事》中的原始計算：如果太陽向東移動180°以靜留在天空中對約書亞來說，這意味著太陽移動到地球的另一邊，這需要12個小時，然後地球進入一個反向軌道。
然而，這12個小時可能是公元前1240年2月4日的梅羅姆戰役，一年後的同一天是公元前1239年2月5日萬王的夢想，地球從太陽的反轉軌道中流出。溫王的夢想描繪了春天處女座的太陽。太陽通常在公元前1239年8/9月的室女座。這是外出180°的訊號，外出5年，而不僅僅是外出1天。
溫景淳的夢想可能是公元前1239年2月5日。那麼梅羅姆戰役將提前一年，即公元前1240年2月4日。太陽可以在每半個軌道點來回移動。
然而，梅羅姆戰役必須是在約書亞在公元前1241年8月10日的漫長日子之後的6個月，而六個月之後是公元前1240年2月5日。萬王的夢想是公元前1239年2月5日，比梅羅姆戰役晚一年，也許就在另一場戰役的日子。
在東南部的一些州，一些姓氏為J1的猶太人，祖先是亞伯拉罕。
太陽離地面180度，秋天是春天，真相是顯而易見的。地球處於反向軌道，太陽被移動到地球的另一邊。你會看到地球在逆軌道一年中加速了48個小時。到了中點，太陽可以像什麼都沒有發生一樣地返回地球，行星可以像什麼都沒有發生一樣地以180度角返回地球，地球繞著地球的逆軌道運行，48小時的一半，大概是24小時。如果你檢視缺失時間23:20小時，等於加速後的上半反轉，然後加速後的下半反轉24:40小時中的缺失時間40分鐘，你會看到缺失日故事完全符合此模型，因此更有可能是一個真實的故事。
讀過中國古典文學後，我很容易就發現，上帝將太陽拋向了地球的另一邊，而地球又進入了一個與太陽相反的軌道。2006年，我開始懷疑《失蹤現場》的故事。然後說，等一下！如果太陽在半軌道點後移，則該半軌道應該相當於48小時加速的逆軌道23:20小時。
當上帝想要隱藏什麼的時候，你可以看著它，卻看不到它！
很可能NASA發現了同樣失蹤的23小時20分鐘，同樣的24小時，經過的時間和失蹤的時間。許多人不相信失蹤日故事。但最有可能的「失蹤日故事」是真的。
耶穌最有可能出生在公元前7年9月12日，當時太陽在室女座。耶穌是處女瑪麗亞所生。因此，在約書亞漫長的一天，可能是在公元前1241年8月24日，或是在公元前1241年8月10日，太陽會在室女座出現。耶穌會在九月伯利恆放羊月出生。因此，維哥的意義，耶穌生在處女。因此，所有這些太陽奇蹟都指向耶穌。
希伯來書11:3 「通過信仰，我們理解世界被上帝的言語所限定，因此看到的事物不是由出現的東西構成的。」
這個世界不過是上帝作品的腳手架。
「在麻省理工學院，奧爾德林預見到了與NASA專案會合的重要性。但是如果電腦壞了？在麻省理工學院儀器實驗室專家的幫助下，奧爾德林研發了飛行員可用於接管交會最後階段的技術。」 1969年3月7日
月球上的人，第142頁。
1963年11月16日，約翰·甘迺迪總統在美國國家航空航天局聽取了土星五號進展和火箭推進計畫的簡報後六天去世。
NASA檔案，塔申，2.1.109。
林登·約翰遜從1961年1月20日起擔任副總統，1963年11月22日接替甘迺迪成為總統，於1973年1月22日去世。
1967年1月27日，宇航員Ed White、Gus Grissom、Roger Chaffee在登月排練中死亡。
有些宇航員像巴茲·奧爾德林一樣在火箭科學方面工作。因此，如果當時在場的人，如果NASA的科學家發現了失蹤的那一天，他們就會死亡；也許沒有關於這一事件的記錄或記憶。哈羅德·希爾為NASA做了一些柴油發電機方面的研究。
一聽到流言蜚語，他就能迅速下結論。聽到了正確的測量結果，他可能錯誤地把23點20分和24點40分的約書亞和查爾斯·托頓和哈里·里默聯絡起來。
鷹號墜毀了UPWARD計畫和Apollo災難。
阿波羅計畫是絕密的。
馬太福音28:12「當他們和長老們集合在一起，接受法律諮詢時，他們給了士兵一大筆錢，
28:13說，說呀，他的門徒晚上來了，在我們睡覺的時候把他偷走了。
28點14分，如果這件事傳到州長的耳邊，我們會說服他，保護你。
28:15所以他們拿了錢，照著教的做：直到今天，這句話在猶太人中很常見。」
馬太福音28:1「在安息日結束時，隨著黎明開始到一週的第一天，抹大拉的馬利亞和另一隻馬利亞來看墓主」。
創世紀1:5「上帝叫光明日，他叫黑夜。而夜晚和早晨是第一天。」
因此，在週六太陽落山幾小時後，太陽肯定在東方突然升起。就是說，太陽一定在東邊落下，然後就很快在東邊升起。
從King James版本：
馬太福音28:8「他們帶著恐懼和喜悅迅速離開墓地；並跑去帶他的門徒的口號。
28:9當他們去告訴門徒的時候，看著，耶穌遇見他們，說，萬歲。他們過來抱住他，崇拜他。」
從英文標準版本：
馬太福音28:9「看著，耶穌見到他們說，「問候！」 他們站了起來，抓住他的腳，崇拜他。」
從美國新標準聖經來看：
馬太福音28:9「看，耶穌見到他們說，「歡樂！」。他們站起來，抓住他的腳，崇拜他。」
因此，在復活的早晨一定有一個太陽奇蹟，當耶穌從死裡復活後，耶穌的門徒遇到他。此外，耶穌的門徒在士兵講出錯誤故事之前很久就看到耶穌。
詩篇30:5 「因為他的憤怒持續了一段時間；對他有利的是生命：哭泣可能會持續一夜，但歡樂會在清晨到來。」
法案26:23「基督應該受苦，他應該第一個起死回生，並且應該給人民和異教徒帶來光明」。
鳳凰是移動太陽的天使。鳳凰沒有死，但是在太陽的灰燼中重生。因此，太陽在耶穌復活的早晨升起。
約伯29:18 「然後我說，我要死在我的巢穴，我要把我的生命乘以鳳凰號。」
奧巴第1:4節「儘管你讚美你以雄鷹自居，雖然你使你的巢穴在星星之中，但我將會降下，上帝說」。
同樣，鳳凰的巢穴在星星上。
因此，基督徒現在知道了失蹤日故事的真相。即使NASA沒有找到它，這個模型還是靠自己站立的。簡而言之，如果上帝把太陽移到地球的另一邊，地球的反向軌道就必須加速48個小時，否則那一年就會有367天。為了應對失蹤的48小時，當年總共有48小時的時間，太陽要在天空里靜止。
太陽應該在半軌道點靜止了24小時。半軌道點23點20分的同樣失去時間
1917年，人們注意到如果沒有愛因斯坦的相對論，水星的軌道就無法解釋。水星的軌道是橢圓形的，水星每年都會移動。在1917年，人們注意到牛頓的重力定律來自其他影響水星的行星並不能解釋水星軌道的這種變化。
水星的近日點進動需要250,000年。
給我們提供GPS座標的衛星必須有一個按照相對論調整的時鐘，否則地球上將會有數百米遠。
「我們必須根據衛星的壽命和行星所在的位置來規劃軌道，這樣整個軌道就不會塌下來。」
愛因斯坦的相對論必須經過檢驗。因此「這樣整件事就不會陷入困境」。衛星通常不會離地球太遠。然而，我們必須調整GPS衛星的時鐘，否則它們的GPS讀數將會在數百米之外。一些衛星被送到了遙遠的太陽系。
引力探測器B衛星在2004年發射升空，以測試愛因斯坦的相對論。「我們必須根據衛星的壽命和行星的位置來規劃軌道，這樣整個軌道就不會塌下來。」
「重力探測器B衛星專案的總成本約為7.5億美元。」
因此「我們必須設定軌道」的原因。
科學家在銀河系層面上驗證了愛因斯坦的相對論。2018年6月25日
— 他們打電話給服務部檢查了一下，說「太完美了。」 運營負責人問，「怎麼了？」 「我們發現過去的一天在太空中失蹤了。」 他們抓撓頭，扯掉頭髮。沒有答案。團隊裡的一位宗教人士說， 「你知道嗎，有一次我在主日學校上學。」
服務部門可能會說「這完美無缺」，因為處於反向軌道的地球被完美地引導，就好像它在正常軌道上一樣。
「他們是在太空中檢查太陽、月球和行星的位置，如果那樣，他們將會在距今100年再過1000年。」 所有這些中國皇帝的變遷，以及以公元前68年和公元前07年甚至公元前100年結束太陽奇蹟的日期都指向了耶穌的出生和死亡。
公元前1239年2月5日，木星將在西面的太陽上方可見。木星在公元前1240年2月16日太陽後面不可見。因此，萬王的夢想更有可能是公元前1239年2月5日。
「幾個世紀以來，他們反複對電腦進行測量，結果停了下來。電腦停下來並發出一個紅色訊號，這就意味著，輸入的資訊或者與標準相比得出的結果出現了問題。」
他們打電話給服務部檢查了一下，說，「太完美了。」 行動負責人問，「怎麼了？」 「我們發現太空裡少了一天。」
參見Harry Rimmer的《科學與經文的和諧》、《現代科學與約書亞長日》：
規定的日期是公元前1475年7月22日，也就是農曆月的最後一個季度。把星期三算作戰鬥日。因此，一個失蹤的日子。這些日期在任何天象儀軟體上都是準確的，但只是經過計算的猜測。真實的約書亞漫長日是在公元前1241年的夏天，大概是公元前1241年8月10日，許多記錄和編年史都支援了這一點。
約書亞征服的正確年份是公元前1241年。使用與上述估計相同的方法，在公元前1475年7月22日正午太陽在吉本上方時，阿加隆谷的最後四分之一月=月球就是公元前1241年8月10日。
約書亞漫長的一天可能是最後一個四分月的月亮，但是是在公元前1241年，不是公元前1475年，不是前7月22日，而是前8月10日； =太陽在日冕正午時靜止在阿加隆山谷西面的月亮，是公元前1241年8月10日星期六。
約書亞選擇了7月21日。約書亞可能知道從春分到秋分還有186.6天。
約書亞可能知道埃及過去的太陽奇蹟。然後，約書亞就會知道每六個月都會有太陽神蹟，即使是在預想的那天，並且知道這天，公元前1241年8月10日（星期六），也就是約書亞和以色列橫渡約旦河後半圈，可能是在很長的一天裡 — 公元前1241年2月4日（星期日），太陽神蹟。
約書亞已經準備好讓上帝讓太陽靜止不動，如果他們的陰暗被奪走，在公元前1280年第一次征服應許之地。
那麼約書亞可能非常熟悉太陽的奇蹟。
當約書亞提出請求時，太陽正午時分，月球正位於阿賈龍谷和地中海上方地平線西側。這樣，他們就會看到月球一整天都向西經過。因此，西方的月亮和正午的太陽。
「耶魯大學的CA托頓教授在1890年寫了一本書，確立了這種觀點不容置疑的地位。簡述如下：
托頓教授曾寫到過一位教授同事，一位天文學家，他奇怪地發現地球比原定計畫超出24個小時！就是說，已經損失了二十四小時的時間。在與他的教授同行討論這個問題時，托頓教授要求他研究聖經的靈感問題。他說：「你不相信聖經是上帝的旨意，而我相信是。現在有一個很好的機會來證明聖經是否受到啟發。你從一開始就閱讀，然後根據需要儘可能地閱讀，看看聖經能否解釋你失去的時間。」
天文學家接受了這一挑戰並開始閱讀。過了一段時間，當兩人偶然在校園裡碰面時，托滕教授問他的朋友，他是否證實這個問題令他滿意。他的同事回答說，「我相信我已經明確證明，聖經不是上帝的旨意。在《約書亞》的第十章中我發現失蹤二十四小時的記錄已經查出來了。然後我回去檢查我的資料，發現在Joshua的時候只浪費了23小時20分鐘。如果聖經犯了40分鐘的錯誤，它就不是上帝之書了！」
托頓教授說，「你至少在一定程度上是對的。但聖經有沒有說約書亞時代失去了一整天？」 所以他們看了看，看到文字上寫著， 「大概是一整天的空間。」
「關於」這個詞改變了整個情況，天文學家又開始讀他的書了。他繼續讀下去，直到進入先知以賽亞第二十八章。在這一章中，以賽亞給我們留下了國王赫澤基亞的驚人故事，他生病至死。為了回應他的祈禱，上帝承諾再多活15年。為了證實他的諾言的真實性，上帝給了他一個訊號。
他說，「到球場裡看看Ahaz的日光。我會把日晷上的陰影調高十度！」 以賽亞敘述國王的注視，當他注視時，陰影向後轉了10度，已經下降到這個程度！這樣就可以解決問題了，日晷上的十度就是時鐘面上的四十分！因此，《聖經》的準確性得到了這位嚴苛的批評者的認可。」
哈里·里默的《科學與經文之和》、《現代科學與約書亞長日》
《失蹤日故事》使用了與Rimmer和Totten相同的23小時20分鐘。然而，經過的時間和錯過的時間，讓我懷疑了一絲真理。當然，約書亞漫長的一天會被描述為24小時的過去時間。但是要知道會有遺失的時間，例如從加速的反轉軌道來計數經過的時間，需要有人來揭示這裡提出的這個基本模型。
以賽亞第二十八章應該是以賽亞第三十八章。
然而，吉本的說法是指Joshua漫長的一天，以及大衛在Perazim和Gibeon的戰鬥。
2 Samuel 5:20 「大衛來到Baalperazim，大衛把它們薰在那裡，然後說，上帝在我面前的敵人那裡猛烈地攻擊我，他們就是衝進了水裡。因此，他把那個地方的名字叫做Baalperazim。」
以賽亞28:21 「主將像佩拉濟姆山一樣起立，他將在吉本谷一樣偉大，他可以做他的工作，他的奇怪工作；並帶來他的行為，他的奇怪行為。」
以賽亞38:8 「看著，我將再次帶來角度的影子，這個陰影在亞哈茲的日晷下，向後10度。所以太陽回升了10度，也就是它下降的幾度。」
赫澤基亞的十度是詹姆士國王的錯誤。這不是40分鐘回到另一個時區，不是40分鐘往東60分鐘到一個時區。太陽絕對不會只升起10度360度的圓圈。希伯來語稱影子從日晷向東方地平線退卻10步，也就是90度或180度。十步大概就是十小時在耶路撒冷的日晷只會在日升的一小時後製造影子，而在日出的一小時前。因此，10步是10小時=整個天空。
Hezekiah Bulla找到了國王的海豹，一個有翅膀的太陽。光線可能是阿哈茲日晷上的線條。
然後赫澤基亞在《失蹤日故事》中與約書亞漫長的一天有關的十步是準確的。因為約書亞的一天，太陽必須在西邊升起，在東邊落下=陰影退卻10步=整個天空，因為約書亞的一天，必須短短40分鐘=10度，當太陽回到190度時重回來，即比180度高出10度，而不是六個月後=約書亞11號戰役的下一章=但軌道一圈半，在公元前1239年2月5日，太陽回到，地球從太陽的逆軌道中流出。
「雕刻描繪的是「一種神秘的獅鷲動物或疾馳的飛馬」，類似的作品可以追溯到公元前8世紀。
不過，約書亞漫長的一天可能很正常。(1)約書亞可能在穿越約旦河後半軌道上的正確日期捕捉到了。(2)或者約書亞選擇讓上帝讓太陽靜止在天空中的這一天可能是第一個太陽奇蹟在12小時之內太陽被移到地球的另一邊一年半之後上帝又使太陽回到萬王的夢中。
即使萬王在約書亞漫長的一天半後繞了一圈的夢想也可能是多出10°=同樣的40分鐘。
以賽亞38:8 「看著，我將再次帶來角度的影子，這個陰影在亞哈茲的日晷下，向後10度。所以太陽回升了10度，也就是它下降的幾度。」
約翰福音1:39「他跟他們講話，過來看看。他們過來看他住的地方，那天跟他住在一起，因為那大約是十個小時。」
180度的日晷上可能會有12個小時。
約翰福音11:9「耶穌回答了，一天沒有十二小時嗎？如果一個人白天散步，他就會昏倒，因為他散發著這世界的光。」
詩篇125:2 「群山圍繞著耶路撒冷，所以上帝從今以後就一直圍繞著他的人民。」
耶路撒冷周圍的山意味著聖殿的日晷只有在太陽昇起後第一個小時在東方的地平線上才會顯示出影子。同樣，在太陽落到西邊的地平線前一個小時，日晷也不會顯示影子。因此，Ahaz太陽日晷的上方的10步應該是10小時。
托頓寫道：「現在是證明聖經是否靈感的絕佳機會」
約翰福音7:23「如果安息日的人接受割禮，摩西的律法不應該被打破；你生氣嗎？因為我讓一個人在安息日一無是處？」
約翰福音10:35「如果他稱他們為神，上帝的話傳到誰那裡，聖經是不能打破的」。
詩篇82:5「他們不知道，他們也不明白；他們在黑暗中行走：地球的所有基礎都偏離了軌道。
82:6我說，葉是神，你們都是最高階層的孩子。
82:7但葉子會像人一樣死去，像王子一樣倒下。」
「地球的所有地基」可能指的是處於反向軌道中的地球。
里默提到「以賽亞28號」而不是「以賽亞38號」，這或許並非印刷錯誤：
以賽亞28:21 「主將像佩拉濟姆山一樣起立，他將在吉本谷一樣偉大，他可以做他的工作，他的奇怪工作；並帶來他的行為，他的奇怪行為。」
以賽亞28:21 「上帝將起立於佩拉齊姆山上，他將在吉本谷中喚醒自己，去完成他的工作 — 奇怪就是他的工作！完成他的任務 — 驚人就是他的任務！」
「wroth」指地震震動或顫動。因此，當上帝移動太陽時，地球會震動。
以賽亞38:8 「看著，我將再次帶來角度的影子，這個陰影在亞哈茲的日晷下，向後10度。所以太陽回升了10度，也就是它下降的幾度。」
以賽亞二十八號指的是約書亞漫長的一天和大衛成為國王時的太陽奇蹟。以賽亞三十八是指赫茲凱亞的標誌。因此，約書亞漫長的一天和以賽亞著作中的赫茲凱亞符號可能會有相似之處。因此，用以賽亞的著作來完成Joshua漫長的一天並非不合理。
約書亞9:27 「約書亞當天讓他們為會眾和上帝的祭壇割草和抽水，直到今天，他應該選擇的地方。」
祭壇原本要建在吉本星上。
2 Samuel 5:20 「大衛來到Baalperazim，大衛把它們薰在那裡，然後說，上帝在我面前的敵人那裡猛烈地攻擊我，他們就是衝進了水裡。因此，他把那個地方的名字叫做Baalperazim。」
2塞繆爾6:6「當他們來到納雄的谷底時，烏扎把手伸向了上帝的方舟，抓住了它；因為牛搖了它。
6:7主的憤怒點燃了烏扎；上帝因為他的錯誤把他薰在那裡；在那裡他死在上帝的方舟上。
6:8大衛很生氣，因為上帝闖入了Uzzah：他稱這個地方為Perezuzzah。」
1編年史15:2 「然後大衛說，沒有人應該攜帶上帝的方舟，但是利未人：因為他們選擇上帝攜帶上帝的方舟，並且永遠地使喚他。」
《申命記》31:9「摩西起草了這部法律，並將它交給神父李維的兒子們，他們揭露了上帝的約櫃，還交給了以色列的所有長者。」
方舟應該由兩名神父和兩名神父攜帶。
1國王8:1「然後所羅門聚集了以色列的長老們，各部落的首領，以色列孩子的父親們，在耶路撒冷的所羅門王，他們可能提出大衛城的主約方舟，也就是錫安。
8點2分，所有以色列人聚集到所羅門國王的宴會上，這是第七個月。
8:3以色列所有的長老都來了，神父們拿起方舟。
8:4他們提到了主的方舟，聖會的會堂，和會堂裡所有的聖器，甚至包括那些祭司和利未人的會堂。
路加福音10:1「在這些事情之後，上帝也任命了其他七十人，並且在他的臉前送他們二和二到每個城市和地方，他自己會到那裡。」
Perez表示違反。Baalperazim =太陽出入，那一年大衛曾兩次與腓力斯人作戰。法櫃可能是從吉本帶過來的，與約書亞漫長的一天=約書亞10:12b「太陽在吉本上的位置」相同。
1國王3:4「國王前往吉本祭祀那裡；因為那裡是偉大的高處：所羅門在祭壇上祭獻了上千件祭品」
1國王9:2 「上帝第二次出現在所羅門，就像他在吉本一樣」。
1編年史21:29「摩西在荒野中製作的上帝的神像和祭壇在那個季節在吉本處於高位」。
「就像在吉本山谷」
如果NASA用這裡的資料的話，他們將會在23小時20分鐘內失去同樣多的資料。因此，雖然以賽亞的40分鐘是錯誤的，約書亞漫長的一天仍然有40分鐘是錯的，直到公元前1240年2月16日萬王夢中的半軌道或公元前1239年2月5日的一半軌道沒有恢復。
這完全取決於金恩的夢想：公元前1240年2月16日或公元前1239年2月5日=以及金恩的第35年，即前35年，也就是月食，在週期第60天的第13天，公元前1205年9月24日=公元前1240年2月16日或公元前1239年2月5日春天的第一年第六天的月月。
在理查德·費德利(Richard Federley)在基洛納為ocrasc.ca所作的當地天文學介紹中，他聲稱從數千名申請人中挑選宇航員，部分原因是他們能快速解決問題。他說，宇航員和空間科學家們能夠很容易地解決任何問題。他們能溝通得很好。所以，他們可以一起解決任何問題。他們一定是。宇航員的需求量是巨大的。
因此，同樣的23小時20分鐘、24小時40分鐘，因此失去的10度=同樣的40分鐘。太陽在正午靜止了12小時=180度，然後太陽向東退了10度=從中午12點到以色列上午11點20分（從中國西線上升10度）=失蹤40分鐘！
所以，如果我能解決好這失蹤多年的問題美國國家航空航天局的太空人就可以在很短的時間內解決同樣的問題。
NASA宇航員和太空人需要看到一個指向反黃道帶，反軌道的記錄。很快他們就會意識到半逆軌必須提速24小時。他們就會發現他們錯過了同樣的24小時
一整年的反向軌道必須有48小時的時間來保持一年中的365天，因為自轉是逆軌的。從春分到秋分是187天，從秋分到春分是178天。春夏軌道加速時間= 23小時20分鐘！然後他們就會發現他們仍然失蹤了40分鐘。
然後他們就會看到失去的10度40分，一年後，太陽回到半球，太陽回到萬王夢中的軌道反轉。
「電腦停下來並發出一個紅色訊號，這意味著輸入的資訊或者結果與標準相比出現了一些錯誤。」
根據萬王的夢想：如果日落時直上是Fang/Scorpius，那麼太陽就在室女座。如果這是春天的第一月，這不可能！如果流行的觀點是春天在東方，就像時鐘一樣，當地球通常逆時針繞著太陽公轉=春天在西方，這又不能是！輸入電腦的記錄無法運作。
想象一個時鐘，第三個小時就像三月那麼長。但是地球逆時針繞著太陽轉。所以第三個月是另一邊=西邊
如果太陽在3月移動到地球的另一邊，地球會進入一個反向的軌道。春天將位於「時鐘」的東方。春天通常在西方。從東邊的日出到西邊的日落，這一天一直持續著。但是黃道帶從西向東行進因為地球逆時針繞著太陽轉。所以黃道帶要想像一天一樣進行太陽必須移動到地球的另一邊地球自轉進入太陽的軌道。
他們打電話給服務部檢查了一下，說，「太完美了。」 運營負責人問，「怎麼了？」 「我們發現過去的一天在太空中失蹤了。」 他們抓撓頭，扯掉頭髮。沒有答案。團隊裡的一位宗教人士說， 「你知道嗎，有一次，我在主日學校時，他們談到太陽是靜止的。」
如果哈羅德·希爾偶然聽到NASA的流言蜚語的話，那麼這些流言可能在中國古典文學中從發現反向軌道和萬國王的夢中再次出現。中國古典文學中的逆軌必須徹底調查，直到所有細節都得到瞭解為止。一個約書亞長日和萬王夢的完整逆軌例子將完成一年逆軌的細節。
萬王的夢想是在約書亞漫長的一天過了一年半的軌道之後，完成兩到三年反向軌道的細節。從而滿足了航天任務的需要。
保羅在希伯來文中稱，約書亞在安息日沒有讓以色列休息。
希伯來書4:4「因為他在第七天的某個地方以這種智慧說話，上帝確實從他所有的作品中休息了第七天」。
希伯來書4:8 「因為如果耶穌讓它們休息，那麼他之後會不會又說了一天。
4:9因此，上帝的人民仍然得到休息。」
那就是「如果約書亞讓他們完全休息」
耶穌是個印刷錯誤。這句詩是關於約書亞寫約書亞之書的。保羅講的那天是一個安息日=星期六，以色列應該休息但是正在戰鬥，而約書亞請求上帝讓太陽靜止不動=比平常的12小時戰鬥多休息24小時，在公元前1241年8月10日星期六。
7:45「也是我們的父親跟著耶穌進入外邦人的領地，上帝將外邦人擺在我們的父親面前，直到大衛時代」；
耶穌也是個錯誤。這是約書亞把以色列的孩子帶到應許之地。
休息日是星期六。
在約旦河的渡口，在公元前1241年2月4日星期日，第一個月的第十天，是約書亞長假的188天，在公元前1241年8月10日星期六，第七個月的第21天。188/365 X 48小時= 24小時40分鐘。
然而，在約旦河的渡海有一個太陽奇蹟，公元前1241年2月4日星期日，約書亞的一天半軌道之後，即公元前1241年8月10日星期六。太陽回到公元前1239年2月5日。
只有今年春天下降的逆軌道是慢半年的逆軌道，需要23小時20分鐘。因此，太空人將到達約書亞漫長的一天，但仍會失去40分鐘。下半圈至公元前1240年2月4日，下半圈至公元前1239年2月5日：178/365 X 48小時= 23小時20分鐘。後半段逆軌速度較快。半轉軌道加速後的剩餘飛行時間是24小時40分鐘。
1241年8月10日，星期六，約書亞在安息日的漫長日子是一場重大戰役。
吉迪恩的戰役可能始於公元前1241年2月3日星期六的晚上=公元前1241年2月4日星期日以色列兒童穿過約旦河的黎明。
NASA甚至無法回答在約書亞漫長的一年半之後，也就是公元前1239年2月5日，金恩的夢境記錄。當時太陽返回地球，從逆軌道中流出。
2014年7月29日，我給NASA發郵件詢問以下問題：
「溫王夢見他身穿日月衣。一隻鳳凰鴨在K'e山上唱歌。在春天的第一個月，第6天，這五個行星與方有交集。之後，一隻公母鳳凰在萬氏首府的喙上寫道：「陰帝沒有原則，卻壓迫和擾亂了帝國。偉大的命令被廢除了：尹國駒沒有權利再享受它了。地球的強大精神已經離我們而去，所有的精神都被吹了起來。
《竹書年鑑》(Part V of the Dynasty of Chow)第143頁，中國經典。
雄鳳凰是太陽鳳凰，陽。女性鳳凰是月鳳陰。
春/二月的太陽在皮塞斯，日落時的西天在金牛座，而不是天蠍座/方座。上帝有沒有把太陽帶到地球的另一邊？http://sunnyokanagan.com/joshua/long.html
安德魯·班尼特
你好，謝謝你的問題。
恐怕你在我們網頁上選擇了「相對論」作為分類時，這個問題更接近了「夜空」這一分類。
然而，由於我們對你所提到的內容並不熟悉，而且鑑於這天文宣告似乎是夢的一部分，而不是一項實際有記錄的觀察，我們無法給你一個有用的答案。
貝爾納和艾拉
問一個天體物理學家
第一季的月亮，六日月亮，在日落時正上方。如果Fang/Scorpius在日落時就在上面 — 在春天！太陽在日落時就在室女座！
春天太陽必須在皮塞斯，離處女座180度！
公元前1239年2月5日是中國的六日月和萬王的第35年，即公元前1205年9月24日的月食。因此，約書亞漫長的一天很有可能是公元前1241年8月10日星期六。因此，萬王的夢想和約書亞漫長的一天是聯絡在一起的，這些是NASA的失蹤日故事中的真實日期。
NASA需要的就是金恩夢的日子，公元前1239年2月5日，以及約書亞在公元前1241年的漫長日子。假設塞提一世於公元前1281年死於出埃及紀，或者這裡正確的計算是公元前1281年梅里內普塔的死亡，也就是公元前1241年約書亞漫長的40年。太陽在半軌道點發生奇蹟，NASA可以找出約書亞漫長的一天。
這是真的。我無法得到美國航天局的合理答覆。至少我可以取悅上帝！
上帝移動太陽是高能量=相對論。此外，如果上帝讓太陽以接近光速，每小時670,616,629哩的速度環繞地球使太陽在十字架上變暗，這就是相對論！
地球一圈的距離是58萬哩，而光速為每小時670,616,629哩。差別在於，太陽比原點提前360°五分鐘，就等於耶穌在十字架上的正午的太陽陰影，太陽以光速環繞地球，然後太陽在日晷上下午3點的陰影上再次出現，5分鐘60分等於2小時24分，加上現在的時刻是下午3點，黑暗從第6小時到第9小時=下午3點。
路加福音23:44「那時大約是第六個小時，整個地球都在黑暗中直到第九個小時。
23點45分，太陽變得暗淡，寺廟的面紗在中間被租了下來。」
每天的第六個小時是中午。一天的第9個小時是下午3點。
此外，上帝必須移動太陽的99.999%的光速=非常接近光速，使太陽完全變暗。
在99.999%的光速下，只有15秒可以環繞地球360°移動一小時。太陽將變暗1/224 =除以224。接近光速的太陽就會變暗。
太陽約芮氏25級。每5個星等為100%。25除以5除以500。然後以99.9999%的光速移動太陽。然後太陽會像北極星一樣明亮，只是比較紅，是北半球最亮的恆星。
由於太陽的膨脹，在恆星阿克圖羅斯的亮度下也會出現阿克圖羅斯的大小，只有行進方向的膨脹意味著太陽看起來像是紅線。正午的太陽以光速從西邊急速落下，大約需要16分鐘=16分鐘，經過360度中國以西邊中國落下1小時後=下午3點以色列的位置，太陽照常會亮。
這裡你可以看到太陽看起來是一條紅線，也許與中國的「紅線背面」相吻合。
原核表達的Caspase Homolog - Own work， CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=73559502 — 並不意味著他支援此頁。
這是哈伯太空望遠鏡拍攝的宇宙開端的影象。你可以看到透鏡受到背景星系的影響，比如字母C或字母O。這與上面的擴張不同，但它顯示出極端的相對性。
這樣你就能看到太陽如果圍繞地球快速運動會是什麼樣子的=紅色。這樣，你就可以看到如果地球圍繞太陽快速移動時的太陽它是什麼樣子的=藍色。
NASA的肖恩·斯庫利在1996年發給我一個電子郵件，如果地球繞地球快速移動來使太陽在天空靜止我們會看到一些非常不同的東西。也許我們能看到藍色的太陽。
「在臘月的最後一天（公元前141年2月11日），它發出轟鳴聲。太陽看起來是紫色的。五顆行星逆行移動，守衛了太極衛星座。月亮從天鵝星座的中心經過。」
大抄寫員，第二卷，第213頁。
「愛因斯坦是對的。世界上的鐘錶以相反的方向飛來飛去證明了這一點。」
呈現紫色的太陽也可能呈現藍色。如果地球以每小時2000萬哩的速度圍繞太陽運動，使太陽靜止在天空中，太陽就會呈現藍色。
此外，太陽圍繞地球向東或向西移動也有區別。將太陽移向東方，神可能需要調暗太陽。將太陽向西移動或許需要照亮太陽。
「在臘月的最後一天（公元前141年2月11日），它發出轟鳴聲。太陽看起來是紫色的。五顆行星逆行移動，守衛了太極衛星座。月亮從天鵝星座的中心經過。」
大抄寫員，第二卷，第213頁。
