约书亚的长的天 - 对长的版本的跳

约书亚 10

对阁下的 10:12 “然后 spake 约书亚在天,当阁下交付了 Amorites 在以色列的孩子前和他在以色列,太阳立场你的视域仍然在 Gibeon; 并且你,在 Ajalon 的月亮。
10:13 和太阳直站,并且月亮停留了,直到人民报复了自己在他们的敌人。 不在这本书写的这 Jasher ? 因此太阳在天堂中间直站和 hasted 不沿着走全天
10:14 和没有天象那样在它前或在它以后,那阁下倾听了一个人的声音: 对于为以色列战斗的阁下”。

在他们的网站上的美国航空航天局状态:
“根据物理原理,只有有太阳的二可能解说直站在天空一天: (1) 地球本质上将必须停止转动在它的轴…哪些的那里是没有证据。 - 或 (2) 太阳将必须开始移动太阳系用一个非常详细的方式,以便看起来给我们在我们转动的地球上直站。 没有发生的此的证据或者”。

直站在约书亚的中午的太阳一天也许由移动在地球附近的上帝导致了太阳。 给得历史和工作模型这里。 上帝在天空也许在与地球的自转的地球附近移动太阳做太阳直站。 或许上帝在地球附近移动了太阳,向地球的另一边,并且地球流动了今后入星期日的一条反向轨道。 然后一半后轨道和一年后,他退回太阳,并且地球没有流动在离开证据,没有生物或地质踪影,不甚而任何净缺掉时刻的太阳的反向轨道外面。 没有其他方式。

是,有约书亚的长的天 24 个小时更久的天。 由于轨道反对在地球的反向轨道的自转,地球必须加速它的轨道 48 个小时一年,或者有 367 天一年而不是 365 天,并且地球必须加速它的反向轨道大约 24 个小时 (23:20 小时) 在一半一年 = 错过的时刻 = 缺掉天 + 围绕地球的太阳 24 个小时 = 长的天约书亚 10:12,并且有 40 缺掉分钟。

在反向轨道的地球被加速了 48 个小时 + 太阳的总时间移动 2 X 360° 或 4 X 180° 或任何数量的组合,是 48 个小时 = 没有净缺掉时刻。

当美国航空航天局科学家发现了在地球的另一边的太阳,我发现它和美国航空航天局肯定发现了它,并且在太阳的一条反向轨道的地球,他们将发现地球可能流动在反向轨道外面在半圆圈飞行中心。 并且意味的那那里必须是 24 个小时被加速的半轨道 = 24 个小时缺掉时间,或者我们会有 367 天一年。 年的几天在珊瑚可以计数。 因此,必须有 365 天在一反向轨道年。 因此, 24 个小时缺掉时间 = 缺掉天。

大约 24 个小时缺掉天故事看上去真实由于错过的时间和共用的时间和地球的省略轨道。

23:20 小时和共用的时间的同一缺掉时期和 24 个小时一样和同样失踪 40 分钟、缺掉时间和共用的时间。

如果上帝将从转动停止地球,他会必须开始它再转动。 海洋将滴下,并且干陆将敲响赤道。

地球的圆周是 40075.017 km 赤道的 (24901.461 mi) 和 40007.86 km 子午圈的 (24859.73 mi)。 海洋将下降大约 70 公里或 42 英里在赤道,并且杆在 70 公里或 42 英里水以下,如果地球停止转动。

水是不稳定的。 海洋会在流程。 如果每天的地球的自转在一分钟之前减慢,赤道的海洋是 800 英尺更低。 而不是一起和仍然拿着地球 24 个小时,在地球附近移动太阳是更加实用的。 在上帝在天空一定移动太阳做太阳直站而不是的一本老圣经百科全书声明从转动停止地球。 在它阐明的 NASB 研究圣经, “地球实际上停止转动或,更加可能,太阳相似地移动保留与战场的完善的步幅。 月亮也停止了它循轨道运行”。

脚注陈述一天直站的太阳, 12 个小时或 24 个小时。

地球转动 1000 英里每小时,每个小时 1600 公里,在赤道。 如果被停止的地球转动人将落并且不可能进行争斗。 一块连续的手表将显示未解释清楚的几天共用的时间。

如果地球是停止转动: 地球大气比所有飓风将继续在 1000 英里每小时在赤道,坏。 如果被停止的地球转动风在赤道应该之后也停止,并且科里奥利力将停止。 赤道转动,以便风在一个圈子转动,顺时针在赤道北部和逆时针在赤道南部。

如果被停止的地球转动 coriolis 风将停止。

是,因为上帝在天空,一定移动太阳做太阳直站没有证据地球被停止的转动。 没有太阳烧光的证据,当太阳在圣经,因为上帝一定再移动了太阳,这次变暗了在光速下。

卢克 12:54 “并且他对人民也说,当 ye 看见云彩上升在西部外面时,立刻 ye 说,那里 cometh 阵雨; 并且如此它是”

1 国王 18:42 b “并且伊莱贾上升至 Carmel 上面; 并且他描绘自己击倒在地球,并且投入了他的面孔在他的膝盖之间,
18:43 和对他的仆人说,现在上升,看往海。 并且他上升,并且看了,并且说,那里是没什么。 并且他再说,去七次。
18:44 和它来通过在第七次,他说的那,注视,那里 ariseth 一朵小的云彩在海外面,象一个人的手。 并且他说,上升,说 Ahab,准备 thy 运输车,并且记下 thee,雨中止 thee 没有。
18:45 和它在这个手段来通过,当,那天堂是黑的与云彩和风时,并且有伟大的雨。 并且 Ahab 乘坐了,并且去 Jezreel”。

在 1000 英里每小时的地球的自转在赤道创造东西向的风吹。 然后,风在北纬度盘旋并且带来云彩 “在西部外面”。

如果地球是停止转动地球的内核将继续转动,分开撕毁地球。

科学家查出在地核附近被包裹的惊奇结构

一个短的解释

您看木星的图片。 注意这个行星是宽在中部,赤道。 木星一次转动每十个小时在 28,000 英里每小时,每个小时 43,000 公里。 地球转动在 1,000 英里每小时,每个小时,一自转 1,600 公里每 24 个小时。





停止时间什么都不做。 如果时间在地球上被停止,则时刻不消磨,没有争斗战斗。 扭转时间是总胡话。

2 国王 20:11 “并且艾赛尔这个先知哭泣阁下: 并且他带来了这个阴影向后十度,它在 Ahaz 拨号盘进来下来”。

上帝一定后退了太阳,不是时间退步了。 并且太阳必须退步十步 = 在 360° 圈子的日规的十个小时,不是 10°。 太阳一定是至少被移动的 180°。

移动太阳反复有实际影响没有净缺掉时间。 一块连续的手表,从在以后太阳奇迹前和一年,当退回的太阳,不会显示缺掉时刻。 移动太阳的上帝有更多道理。

移动太阳的上帝是重举。

地球减速它的自转大约一秒钟每 18 个月。 今晚, 2016年 12月 31日闰秒增加。 在 10,000 年期间每整体小时增加。 因此,地球的自转是未改变的。 仅太阳在与地球的自转的地球附近在天空移动看上去直站。 所有太阳奇迹也许由不扭转的上帝导致移动太阳,不减慢或者地球的自转。

“14亿年前地球转动了在它的轴的一次充分的革命每 18 个小时和 41 分钟”。 新的研究使地球的缓慢的自转的这项研究去数十亿几年。 “地球摆动,它转动”。 轴心每年转移四英寸。 这是更加重要的上帝怎么在历史时期的地球附近移动了太阳,不用踪影,当我们可以去数十亿几年时。 这是更加重要的上帝移动了太阳,并且上帝没有停止也没有扭转地球的自转。

大约四十亿年前: “冲击给了地球额外大量和很多额外角动量: 非常它曾经转动了每五个小时。 地球的有一点扁圆形状,被压在与地球的赤道排列月亮的轨道的杆,被施加的潮力和 stablished 它那里”。
计算波斯菊。 p.45

即在月亮的轨道锁的月亮的自转使仅一边月亮可看见由地球。 这意味着,如果在古老时期之内地球看了月亮的另一边,那意味一定移动了太阳向地球的另一边和月亮被移动向看月亮的远的边地球 = 地球的另一边。 转动象停止地球的自转的月亮是困难的,意味地球几乎一定将必须看月亮的远的边,当上帝移动了太阳和月亮。

行星也是估量 Habitability 的问题。 有极小的大小为了生活能开发在行星。 因此,从冲击的这增加的大量是必要为了地球能维护它的大气等等。

Superhabitable 行星

1.5 十亿年老地球有水到处,但是没有一个大陆,研究建议这个世界是仅海洋四十亿年前。 Gondwana 大陆形成了大约 500 百万年前。 所以,生活在海洋大约三或四十亿中开发了年前。

化石猎人发现 555m 年老人的亲戚的证据

“外壳形成的率不可能是完全不同的与什么他们今天是,不是什么任何人期待”。

古老人的解决在叙利亚由彗星磨灭 12,800 年前。

古老星爆炸在缺乏与太阳系的时间的交互作用在当前地方星际云比它回答似乎提出更多问题的深海显露了

在太阳附近的尘土

在天空第一次找到的蛋白质

为什么比它有在 50 年快速地是地球转动? 冰川熔化。

只有上帝能创造生活。

上帝移动了太阳和地球流动了入一条反向轨道可以成为其次伟大见证创作。

我邀请您做算术。 这个模型做匹配古老天文学纪录的具体预言。 越多您调查这个模型,并且解答,越多您将看见这是这种真实的解答。 这不是不经受小的察视的事。 这个模型完全运作。 这些日期是非常容易计算,因为他们所有点对耶稣。 并且这些日期对耶稣,这的所有点不组成它。

可能只有一真相。 仅一个日期可以是不错。 最重要这是大图片。

约书亚的长的天星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) BC BC 开始 jubile 50 (和 49) 的年,对囚禁 591 9月 7日, - 70 年对 521 8月 17日, BC,再 50 年 jubiles 开始他的部,第七个月的第十天的耶稣,赎罪节,星期六, 29 9月 10日,公元。

从约旦的横穿由以色列的孩子的在第一个月的第 10 天, 1241年 2月 4日 BC,或许所有的一长的天对十字架; 188 天以后 BC 是星期六, 1241年 8月 10日。 因此, 24 个小时的同一个比例为长的天; 188/365.24 = .5147; x 48 个小时 = 24.707 小时; .707 x 60 = 42 分钟; therfore 23:20 小时 + 24:40 小时 = 48 个小时。

数字 20:1 “然后来了以色列的孩子,甚而整体会众,入 Zin 沙漠在第一个月: 并且在 Kadesh 遵守的人民; 并且 Miriam 死了那里和被埋没了那里”。

太阳也许移动了向前地球的另一边一年在 Miriam 的死亡,同日年,第一个月的第一天, 1242年 2月 4日 BC。

亚当是一个真正的人,并且一定 BC 是从南亚的 J-M267 从 4672。 J-M267。在它的当地亚洲大陆外面 J-M267 是 46% Cohanim,主要从亚伦 BC 出生 1363,从亚伯拉罕。 然后 BC 从 4672 的亚当在南亚,对 BC 在 3307 的诺亚的洪水的咸海的诺亚,然后对亚伯拉罕 BC 被负担 2607,从 BC 在 2600 的 J1e 的 Ur,然后对雅各布进入 2307 的埃及 BC。

49 年 jubile BC 继续,不用从亚当的中断在 4672 的年 700,在 1241年对约书亚的占领 BC,对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。

从亚当在年 700 = 4668 BC 是 94 x 50 年对耶稣的牺牲。 从 4672 的亚当 BC 是 96 x 49 年对耶稣的牺牲。 sothis 日历退回一天每四年。

指向耶稣的日期的点击

约书亚的长的天 - 什么我们认识。

知道什么您认识,并且什么您不认识是重要的。

“但是春天豪宅去西部和秋季部分东部,扭转这两个季节的早先方向和在反对对中国人春天属于东部等等的战胜的概念。 然而这差误不似乎麻烦他们的头脑,并且我们也许安全地留给它未经说明”。
汉语经典 III p.95

您能看到春天在东部! 对于太阳在 Scorpius 在春天,我们立即有一条反向轨道!



姚月球黄道带

今天 Scorpius 是在 11月/12月而不是 9月由于岁差 = 360° 在 26,000 年。 因此,在 4,300 年,自从在 2300 的皇帝姚 BC 与二个月黄道带的轻微的变动是相等的。

太阳在 Scorpius 在春天,太阳在春天在 2300 会通常 BC 在金牛座, = 180° 区别; 这意味着太阳必须移动了向地球的另一边,并且地球流程到太阳的一条反向轨道里在这满月, 2315 4月 1日, BC,或者在这个新月, 2316 4月 1日, BC,当太阳直站十天和姚成为了埃及的中国和约瑟夫州长皇帝。

从 jubile 年 2322 BC 是 50 年 jubiles 对耶稣的履行,当他在赎罪节, 29 9月 9日,公元读了艾赛尔 61:1 在卢克 4:18。 然后七年到 2315 BC 第一年丰足和另外七年从 2308 的饥荒 BC。

jubile 49 的年从 2320 BC 开始, jubile 50 的年从 2322 BC 开始。 对 2313 BC 另外 7 年的另外 7 年到 2306 BC。 雅各布在第二该年饥荒 BC 进入了埃及 2307,至少一年区别。

使用 jubile 50 的年对耶稣的履行,当他从艾赛尔 61 在卢克 4 讲了话, 2322 BC 是 jubile 一 50 的年,然后这同样 2315 BC 开始了七年丰足。 以后七年饥荒在 2308 BC BC 开始,在 2307 的第二年,正确地匹配七年的周期。

两岁差、一个月在从 2315 的 1000 年 BC 到 1240 BC 和太阳奇迹二个月在春分前; 手段 Scorpius 在东部在姚的月球黄道带,并且那太阳在国王苍白梦想 = Scorpius 的处女座直接在日落。 12 个月的三个月在一年 BC 合计在 Scorpius 东部 2315 的和 Scorpius 上的一个 90° 区别 BC 直接地上面 1240年 2月 15日。

1240年 2月 16日 BC 冬天太阳在第 30 平行的湖南中国,升起了到在天际上的 43°。 月亮在冬天循轨道运行更高,并且月亮和土星一起上升了到在天际上的 54°。 因此,月亮和土星高在上面在日落在国王苍白梦想时的中国。 并且,有在日落之间的五个小时下午5点对,当土星/月亮将设置下午10点 = 太阳的足够的距离到集合,并且星出来,并且月亮和土星于犬齿/scorpius 的中国出现上面。

这次确切的测量是 2月 16日对这个昼夜平分点 4月 1 个 = 一个半个月。 2315 BC 对 1240 BC = 1000 年, 10 天。 所有告诉 = 二个月。 这条月球黄道带是近似的 - 应该是 1/28 的一些月球标志是一样大,象是 1/12 的一些黄道带标志。 因此,在 1240年 Scorpius/犬齿 BC 比较起来完成 90° 姚和国王黄道带 2315 的苍白 BC。

太阳移动了 180° 后面星期六, 2月 15日,或者星期天、 1240年 2月 16日 BC 和地球流动了在反向轨道外面正如细节所描述在国王苍白梦想: 一定移动了太阳在和地球流程到反向轨道、 1241年 2月 17日 BC 前的一年在第七天和突然的日出里,在耶利哥和太阳移动墙壁的秋天一年后和在反向轨道外面的地球流程在国王苍白梦想, 1240年 2月 15日 BC。 再次,春天在东部,在 1241年太阳 BC 在处女座和不在双鱼座,再 180° 分开。 因而地球的反向轨道再被描述!

约书亚 10:13 b “如此太阳从一半天堂直站和 hasted 不沿着走大约全天”。

Septuagint 读 “全天”一另外的天,不用在 = 24 个小时之间的夜。

Habakkuk 3:11 Septuagint “太阳是高尚的,并且月亮在她的路线直站”

再次 “从一半天堂”意味夜在约书亚的长的天以后,以色列看见了从另外一半的星天堂,直到太阳从东部突然移动了,并且地球流动了回到反向轨道。



wan 国王梦想

“wan 国王作梦他穿衣与太阳和月亮。 菲尼斯鸭子在登上 K'e 唱歌。 在第一个月春天,在第 6 天,五个行星有契合在犬齿。 之后男性和女性菲尼斯去有文字的苍白国会大厦在他们的额嘴,说: ‘Yin 皇帝没有原则,而是压迫和混乱这个帝国。 去除这个伟大的旨令: Yin 不可能长期享用它。 地球的强有力的精神留下它; 所有精神吹口哨。 五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内。’”
竹书,第v的史册部分周 p.143,汉语经典朝代。

菲尼斯鸭子被描述作为在星期日上的一只鸟。 这个顶面字符是太阳,然后月亮,然后在太阳上的鸭子:



菲尼斯鸭子

菲尼斯的歌曲是象 P'o P'o。 因此国王苍白必需看见了菲尼斯并且听见了菲尼斯。

“菲尼斯的声音为它的甜庆祝了”。 犹太诗人 Ezekiel 的 cf. v :10." 它的颜色是紫色的” (蒲林尼)。



wan 国王喜欢太阳和月亮

“wan 国王是象太阳或月亮。 他照亮了与他发光四个处所, -- 西部地区”。

“照亮所有在四海内”苍白梦想也许提到上升在东部的犬齿/Scorpius 太平洋的国王的,在太阳升起了那夜前。 四海,四个处所。

“五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内”。 以后 12 个小时太阳在地球和地球流程的另一边在反向轨道外面。 然后犬齿/Scorpius在东部的太阳前将上升六个小时在太平洋上。

通常约书亚的长的天的图片是直站在 Ajalon 谷和直站在中午位置的太阳上的西部天际的上一季度月亮。

您将读另一种可能性约书亚的长的天在上一季度月亮 = 在 Ajalon 谷的月亮,当太阳在中午。

突然升起第七天,当耶利哥墙壁落看见上一季度也虚度在东部突然上升,在星期日前的太阳。 因此,在耶利哥的秋天月亮突然移动了西部朝西以色列、 Ajalan 谷和地中海。 一半稍后轨道约书亚的长的天, BC 以后 189 天,星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),是第一季度月亮,不是上一季度月亮。 并且太阳回归 1241年 2月 16日 BC 在第一季度月亮在国王苍白梦想。

如果耶利哥墙壁在第一季度月亮落,星期六、 1239年 2月 7日 BC = 国王苍白梦想,则一半轨道后 BC 是上一季度月亮,星期六, 1239年 8月 16日。 然后太阳稍后将退回一年满月,星期六, 1238年 2月 6日 BC。

如果耶利哥墙壁在第一季度月亮落,星期六、 1239年 3月 7日 BC = 国王苍白梦想,则一半轨道后 BC 是上一季度月亮 1239年 9月 12日。 1238年 3月 6日,在星期六然后太阳稍后将退回一年满月, BC。

如果直站的太阳天以色列的孩子穿过了这条河约旦, 1241年 2月 4日 BC,则二年后可能 BC 匹配 1239年 2月 5 国王日苍白梦想。

对 1239年 2月 5日的约会国王苍白梦想 BC 似乎是这个最佳的固定的日期。

然后这个日蚀在中国 1250年 3月 4日 BC 在他的第 12 年 = 国王苍白梦想走向第一年并且是一个新的皇帝的预兆,直站在日落的 phoenixes = 太阳在中国和第一年。 并且 BC 计数从 1239 他的第 35 年月蚀 1205年 9月 23日 BC。

因为国王苍白第 35 年 BC,在这个月蚀 1205年 9月 24日 Wan 国王的第一年必须 BC 是 2月/1240年 3月或 2月/1239年 3月 BC。 wan 国王的梦想也许指示第一太阳运动一年或者最后太阳运动一年后。

如果国王苍白梦想是第一太阳运动,则在约书亚的长的天的月亮在上一季度月亮和对中午天太阳的西部,在 Ajalan 谷。

然而,在太阳必须退回在半圆圈飞行中心的这个模型,从在第七天的上一季度月亮在第一个月,当墙壁在耶利哥, 1241年 2月 17日 BC 跌倒了,一半轨道后 BC 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 在第一季度月亮。 并且一半后轨道 = 一年,在墙壁在耶利哥后跌倒了, BC 是第一季度月亮, 1240年 2月 16日。

因此,由于国王苍白梦想,固定的日期,在约书亚的长的天的月亮必须是第一季度月亮,不是上一季度月亮。 直站在中午和月亮的太阳仍然并肩作战在 Ajalon 上的东部天际在内盖夫加利利旁边的丹象描述的是由约瑟夫斯。

约瑟夫斯写了那里是太阳奇迹纪录在寺庙保留的: “天此时比平凡被加长,并且长,用在寺庙放置的书被表达”。
Flavius 约瑟夫斯,容量 1, p.285 工作

约瑟夫斯写道: “当约书亚 spake,似乎对他和那些与他, (太阳) 在 Gibeon 和月亮在 Ajalon 谷。

在所有可能的敞篷的另一方面这个谷,采取了它的从某一毗邻镇的名字,但是,尽管三在圣经提及的 Ajalon,一个在部落 Ephraim - 1 编年史 6:69,别的在 Zabulon - 法官 12:12 和别的在丹 - 约书亚 19:42,认为这个地方这里讲话在丹是合理的,这个最遥远的省在 Gibeon; 对于我们必须假设这两个地方在某一可观的距离,否则约书亚不可能看太阳和虚度两个同时看来,好象可能的他们在他的眼睛,当他说出了那些词”。

法官 1:35 “但是 Amorites 在登上 Heres 将居住在 Aijalon 和在 Shaalbim : 约瑟夫房子的手战胜,因此他们成为了附庸国”。

有在 Ajalon 的十参考在圣经,至少三个不同地方:

“登上 Heres”能意味 “星期日的上升” = 登高从西部或东部的太阳。 很可能登上 Heres 合计法官 8:13 “并且 Joash 儿子从争斗返回的 Gideon,在 Heres 登高前”。

法官 12:12 “并且 Elon Zebulonite 在 Aijalon 死了和被埋没了在 Zebulun 国家”。

约书亚 19:42 “并且 Shaalabbin 和 Ajalon 和 Jethlah,
19:43 和 Elon 和 Thimnathah 和 Ekron”,

约书亚 21:24 “与她的郊区的 Aijalon,与她的郊区的 Gathrimmon; 四个城市”。

1 塞缪尔 14:31 “并且他们重击了鄙俗从 Michmash 的那天到 Aijalon : 并且人民是非常微弱的”。

或许在赎罪节, 1122年 9月 4日的太阳奇迹 BC = 对耶稣的 50 年 jubiles 星期五发表演讲,关于赎罪节, 29 9月 9日,公元,从艾赛尔 61 : “阁下 GOD 的精神是在我; ”

1 记载与她的郊区的 6:68 “并且与她的郊区的 Jokmeam 和 Bethhoron,
6:69 和 Aijalon 与她的郊区和 Gathrimmon 与她的郊区:”

1 也记载 8:13 “Beriah 和 Shema,是 Aijalon 居民父亲头,驾驶 Gath 居民:”

2 编年史 11:10 “并且 Zorah 和 Aijalon 和希布伦,在 Judah 和在本杰明操刀了城市”。

因此,六天的月亮在 Ajoulon 在东部的内盖夫加利利,当约书亚要求上帝做太阳在中午直站。 因此,月亮不是在西部的上一季度月亮在 Ajalon 谷,而是六天的月亮,第一季度月亮,在 Ajalon在内盖夫加利利旁边的丹往东部。

然而,计数从横渡约旦星期天的约书亚在第一个月的第 10 天,一半轨道后是星期六,第七个月 = 约书亚的长的天的第 21 天与上一季度月亮的在 Ajalon 谷的西部与太阳在直站的中午。 然后国王苍白梦想 BC 是 1239年 2月 4日,他的月蚀天 13 周期 60 在他的第 35 年, 1205年 9月 23日 BC。

约书亚修造了法坛在穿过这条河之后约旦的登上 Ebal,在约书亚 5:1 前在更旧的死海纸卷, 4QJosha。 由于礼拜会是从第七个月的第 15 天对 22d 天 = 8月 3日 - 8月 10日; 如果太阳 BC,移动了 1241年 2月 5日太阳必须退回 8月 10日。

Deuteronomy 27:2 “并且它将是在天,当 ye 将通过在阁下 thy 上帝 giveth thee、那你 shalt 被设置的 thee 伟大的石头和 plaister 他们与 plaister 的土地时的约旦:
27:3 和你 shalt 写在他们这法律的所有词,当你艺术通过了, mayest 那的你进入阁下 thy 上帝 giveth thee、土地 floweth 用牛奶和蜂蜜的土地; 作为 thy 父亲 hath 的阁下上帝许诺了 thee”。

然后为了写入的约书亚能穿过这条河约旦和远足由圣地决定和指令,所有同日,将需要一非常长的天。

约书亚在 Gilgal 在 Gibeonites 前要求他的帮助。 1241年 8月 10日 BC 是礼拜会的最后天。 如果约书亚的长的天是 1241年 8月 10日 BC 它是在这个七天的宴餐的最后天。 如果约书亚从登上 Ebal 已经讲了话在夺取耶利哥前,则约书亚也许在 Gilgal 保留了礼拜会,当他为从 Gibeonites 的帮助拜访了。

数字 20:1 “然后来了以色列的孩子,甚而整体会众,入 Zin 沙漠在第一个月: 并且在 Kadesh 遵守的人民; 并且 Miriam 死了那里和被埋没了那里”。

上帝也许 BC 移动了太阳向地球的另一边在 Miriam 死亡第一个月, 1242年 2月 4的第一天日。 然后一年后有 Gideon 的一长的天能追逐横跨干燥约旦河床的 Midianites。

约书亚 8:30 “然后约书亚在登上 Ebal 修造了以色列的阁下上帝的一个法坛”,

Leviticus 23:24 “讲话以色列的孩子,称,在第七个月,在第一日, ye 将有安息日,吹喇叭,一个圣洁集会纪念品”。

然后在约书亚这个第八个章节,约书亚在第一日一定 BC 读了摩西法律在第七个月,、这个安息日、星期六、 1241年 7月 20日或第十天或者第十五天,这个安息日,星期六, 1241年 8月 3日 BC 或在第十五和第 22 天之间,这个安息日,星期六, 1241年 8月 10日 BC。 宴餐 ot 临时房屋 1241年 8月 10的最后天日能 BC 是约书亚的长的天。 约书亚一定保留了小型宴会,当在 Gilgal 时。 然后 Gibeonites 也许 BC 做了他们的紧急请求帮助星期五、 1241年 8月 9日和约书亚 hasted 攀登那星期五晚上在约书亚的长的天前。 因此,对约书亚的长的天的时间安排也许是非常紧的。

法官 6:11 “并且那里来了阁下的天使,并且坐了 在 Ophrah,附属 Joash Abiezrite 的橡木下: 并且他的儿子 Gideon 由压汁机打谷麦子,躲藏起来从它 Midianites”。

法官 7:13 “并且,当 Gideon 来了,注视,有告诉他的家伙的一个梦想的一个人,并且说,注视,我作了梦,并且, lo,大麦面包蛋糕翻滚了入 Midian 的主人,并且来了帐篷,并且重击了它它下跌和翻转它,帐篷放置”。

麦子在 7月打谷了。 大麦在 3月被收获了。 在约旦谷庄稼早于在别处请成熟。 然后 Gideon 也许打谷了大麦在 2月。 因此, Gideon 的争斗 1241年 2月 4日 BC 或 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC)。

约书亚 2:6 “但是她带来了他们由这个房子的屋顶决定,并且掩藏了他们与胡麻茎,她按顺序放置了在屋顶”。

胡麻在 Adar = 2月被收获了。 并且,在耶利哥整年没有霜。 并且庄稼在耶利哥在以色列早于在别处成熟二个星期。

Gideon 的争斗能是在 2月或在 8月。

当约书亚和以色列的孩子穿过了干燥地面的时,河约旦太阳也许移动直站在天空的 180° 12 个小时。 在日落以后,在东部或西部,有突然的日出和太阳再被移动向地球的另一边和地球流程到一条反向轨道里。

法官 Joash 儿子从争斗返回的 8:13 “并且 Gideon,在太阳前”,

然后,一半后轨道,星期六, 1241年 8月 10日 BC 是约书亚的长的天。

第七个月的第 21 天 BC 是这 1241年 8月 10日礼拜会的最后天。

约翰 7:37 “在最后天,这个宴餐的那了不起的天,耶稣站立了并且哭泣,称,如果所有人干渴,让他来我和喝。
7:38 他在我的那 believeth,因为圣经 hath 说,在他的腹部外面将流动生存水河”

然后在太阳退回和最后接地 BC 流动在太阳的反向轨道外面 Miriam 以后的死亡的三年, 1239年 2月 5日在国王苍白第一年,在国王苍白梦想太阳奇迹。

Haggai 2:1 “在第七个月,在一和第二十日,获得了阁下的词这个先知 Haggai,称”,

从星期天、第 10 天到第一个月,可能 1241年 2月 4日 BC 做以色列的孩子的一长的天 BC 横渡干燥地面的约旦 - 和 Gideon 的可能的干燥地面,然后 188 天到星期六, 1241年 8月 10日,再 1240年 2月 4日 BC 和太阳移动最后 1239年 2月 4日 BC 在国王苍白第六天; 当太阳在中午,将做在 Ajalon 谷的月亮。 一种可能性。

一长的天星期天, 1241年 2月 4日 BC; 两个是约旦的横穿由以色列和 Gideon 的争斗的孩子。 二年后太阳 BC 将退回 1239年 2月 4日。 然后,国王苍白蚀是在他的第 35 年,不在 35 年以后。 一个日蚀在 1250年 3月 4日也许 BC 是的 Wending 国王的是预兆在苍白梦想在他的从 1250的第 12 年 BC BC 是这同样 1239 的中国 = 国王的皇帝。

是,月亮在约书亚的长的天设置,但是太阳和月亮到天,几乎设置在东部的月亮的东部移动西部,当约书亚要求上帝停止太阳在中午位置和月亮在东部天际。

太阳和月亮直站在日落。 上面第一季度月亮和 BC 设置在中国的西部,两次星期六, 1240年 2月 15日的直接太阳在 12 个小时和约书亚的长的天,星期六, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC), 24 个小时。 在约书亚的长的天以后,同日在以色列,太阳在中国应该 BC 通过西部到东部到近的日出星期天, 1241年 8月 25日和因而照亮四个处所。

美国航空航天局科学家应该发现在几小时的这条反向轨道读内在汉语经典的第一个章节在 1960年打印的。 重印在 1935年和 1949年。

wan 国王在他的第 35 年 BC 记录了一个月蚀,天 13 周期 60, 1205年 9月 23日。

“第 35 年周,第 1 个月,在满月的崇拜的期间天 bingzi 13 的温国王,这位国王宣布, ‘许多…蚀是不合时宜的,您应该开始计划对连续。’”
伊周 shu。 肖 kai 杰。 ch.17

这是充分的版本用中文:





您能看到三条线,然后十的字符,另一个字符,然后五的字符,然后首先的字符,月,天堆 Tze。

重要部分,它在 35 年以后或它是否是第 35 年?





您为太阳和月亮一起看见这个字符两次,一些个字符然后太阳,然后太阳和月亮一起再:





您在这 1239年 2月 5日 BC 看见 = 第一 35 年国王苍白 = 国王苍白第 35 年在这个月蚀 1205年 9月 23日 BC,在天堆Tze 13 周期 60。 中国人有二个新年,一在春天和一在秋天。 这个第一个月在 9月。

然而,苍白梦想是在春天的第一个月国王,这个月蚀的第一个月到在秋天之内。

行星、木星和土星的位置在西部在日落,由 Pleiades 和太阳在双鱼座。 木星和土星在处女座的也 180° Scorpius 180° 和太阳, 12 个小时早先,正在国王苍白梦想被描述了在国王苍白第一年。





第 35 年从 1239年 2月 5日 BC 第一个月的第六天春天,第 35 年 BC 是这 1205年 9月 24日。 太阳一定直站在日落位置在中国,中午位置在以色列, 12 个小时,退回 180° 和地球流动在反向轨道外面,两个的太阳,当苍白国王战斗与 BC 走向在从这个日蚀 1250年 3月 4日的走向的第 12 年的皇帝 = 1239年 2月 5日 BC。 因而苍白的国王照亮了西部地区,并且苍白的国王因而穿衣在阳光下和月亮 = 他的睡衣。

一个月蚀仅是在天 15,不是不幸的第 13。 天 13 是天 13 周期 60,不是这个太阴日。

太阳在中国的日落位置 12 个小时 = 太阳在以色列的中午位置 12 个小时 = Merom 约书亚的争斗; 由迦密山或湖 Hula 的可能二个湖,在约书亚 11 = 被烧的 Hazor, Hazor 是国会大厦和在内盖夫加利利的海北部由湖 Hula。 这次争斗匹配 Deborah 和巴瑞克法官的 4 和 5。

同样 Laschish 在约书亚的占领 BC 也烧了六个月更早标日期到大约 1150。 然而,如果约会对埃及,这应该 76 年进一步是支持。 76 年和 15 年后面 BC 是这 1241。

Hazor 燃烧约会了对 13 世纪中叶 = 1250 在 1240年 2月 16日 BC BC,但是实际上被烧了。

约书亚 10:32 “并且阁下交付了 Lachish 入以色列的手,采取它在第二天,并且根据他做了对 Libnah 的所有重击了它与剑的边缘和是在其中的所有灵魂”。

因此, Lachish BC 被烧成了灰烬星期一, 1241年 8月 26日。

“当周将攻击 Yin,五个行星在犬齿 [LM 4] 会集了”。
[wenxian tongkao] ch。 293 xia; 东亚 Archaeoastronomy, p.241。

“在他的第 12 年, phoenixes 在登上 K'e 收集了”。
注: 这是第 1 年国王苍白周。 汉语经典。

因此,国王苍白梦想是一样的天,同日在契合的五个行星在犬齿/天蝎座,同日争斗, 1240年 2月 16日 BC。

或者,一年后, 1239年 2月 5日 BC,是国王苍白梦想。

约书亚 11:6 “并且阁下说约书亚,不害怕由于他们: 对对关于这时间的次日我将送他们所有杀害在以色列前: 你 shalt 踝关节他们的马,和烧他们的有火的运输车”。

天也许是星期六和明天是星期天。

约书亚 11:11 “并且他们重击了是在其中与剑的边缘的所有灵魂,完全地毁坏他们的: 那里其中任一未被留下呼吸: 并且他烧了与火的 Hazor”。

Tel Hazor 废墟展示城市国会大厦由火 BC 烧, “一个被烧焦的宫殿在 13 世纪” = 1240年 2月 16日 BC。

Merom 争斗也许 BC 是星期六 1240年 2月 15日 = 364 天从 1241年 2月 17日 BC 或者次日星期天 1240年 2月 16日 BC = 365 天从 1241年 2月 17日 BC。 - 请记住 1241年 2月 29日 BC 是闰年。

“wan 国王是象太阳,并且月亮,他在西部 12 个小时, 1240年 2月 15日在中国 = 中午的西部点燃了西部地区”不仅描述 BC 直站在日落的太阳,而且也许描述直站在日落的太阳在以色列, 24 个小时六个月前在这约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC)。 不仅那,但是升起在西部的太阳在中国,作为在以色列的东部设置的太阳。 继续的太阳精采地通过西部到通过中午位置的东部到在中国的上午9点位置,然后突然移动 180° 的太阳西部,集合在西部在中国 BC 精采地上升在以色列星期天, 1241年 8月 25日的东部,在法官 8:13,预言耶稣的复活早晨。

对是的太阳和的月亮能可看见的在西部同时,月亮必须是六天或第一季度月亮 = 在约书亚的长的天 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 和国王苍白梦想, 1240年 2月 15日的第一季度月亮 BC。 从太阴日在秋天一条半轨道后是在大致同样的太阴日, 178 天 = 6 x 29.5 天。

很可能太阳和月亮到东部 = 约书亚在西部移动西部可能看月亮 - 明亮地在夜的黑暗中 - 和几乎设置在午夜 = Gideon 午夜值勤法官 7:19,然后月亮上升的从星期日跟随的西部。 因此,约书亚可能几乎跟随月亮 180° 西部到横跨天空的东部,对,当太阳在中午位置,当他要求上帝停止太阳和月亮。 对太阳和月亮移动西部到东部太阳和月亮必须移动; 不同于转动在看法外面东西向与地球的自转。 因为太阳移动,约书亚要求上帝停止太阳!

您看见第一季度月亮 = 40%; 上升在 Okanagan 谷,下午 2 点太平洋标准时, 2018年 10月 15日。 新月是 10月 8。 因此,这是月亮阶段和一样在约书亚的长的天六或七天的月亮。 月亮是几乎没有可辩别的在下午太阳光。 难看月亮片刻月亮上升了,因为太阳是在天空中间,当约书亚做了他的请求 - 大约下午12点没有下午 2 点。



六天的月亮

您看第一季度月亮、七天的月亮 = 在 Okanagan 谷的 50% 上升, 3:30 PM 和平的夏时制 2020年 7月 27日或 2:30 PM 太平洋标准时。 因此,月亮在平的天际将上升大约下午12点太平洋标准时 = 太阳在一半天堂。 您能看到多么艰苦它是察觉在东部天际的月亮,因为首先看起来:



六天的月亮

您再看到第一季度月亮、八天的月亮 = 在 Okanagan 谷的 55% 上升,下午 4 点和平的夏时制太平洋标准时 7月 28日, 2020年或下午3点。 因此,月亮在平的天际将上升大约下午1点太平洋标准时 = 太阳在一半天堂。 再次,您能看到多么艰苦它是察觉在东部天际的月亮,因为首先看起来:



六天的月亮

您能看到行星,月亮和晒黑国王苍白梦想夜。 请在 Scorpius 注意在微弱的信件的月亮在金牛座的土星两个下 = 在对面,那是 180° 远离, Scorpius/犬齿,因而契合在黑暗,在日落在中国后,在上帝从第 1, 28 个标志移动了这个太阳和月亮和行星 = 月亮在第六个月球标志 = 的 28 个黄道带星座和第六个太阴日月亮在土星旁边 = 前他们的地方,在退回的太阳 = 是 180° 在 Scorpius 和现在金牛座后。



国王苍白梦想

土星必须移动与太阳的 180°,并且土星是苍白的国王说的地方行星在 Scorpius 在太阳奇迹的开始。 行星木星和火星在双鱼座和星期日。 在太阳奇迹的开始它通常在金牛座的土星应该是 180° 从,并且那合计这个 Scorpius/犬齿在国王苍白梦想。 同样在直接土星旁边的月亮在日落。 太阳一定最后移动了和首先被移动的行星。 然后,当太阳集合和星在中国,出来了木星和火星和金星和水星于有土星和月亮的 Scorpius 将出现。

这里土星 BC 在 Pleiades/金牛座在 1240年 2月 16日。 对五个行星能在 Scorpius 在日落在中国 1240年 2月 16日,当土星应该在 Pleiades/时金牛座手段土星一定 BC 是被移动的 180° 那夜在中国。





您能再看到上面土星和月亮。 木星是近的土星,但是蒙蔽由从地球的太阳。

在太阳的运动的时间,太阳的光需要 8 分钟到达地球,少于光的二秒从月亮到达地球和在 3 分钟和 40 分钟之间从光从火星到达地球 - 16 分钟光的能到达火星从太阳和 80 分钟从土星到地球和 40 分钟从木星到地球。 因此,在前 80 分钟土星内请于 Scorpius 出现在移动向金牛座前。 木星也许被移动了超过在太阳前的 40 分钟和时间和土星一样。 然后,当星出来了,从木星的光将由土星很快出现在上面 Scorpius 在日落以后在中国。

在 1676年 “好极了 Romer 宣布对法国科学院。在木星的 Io 的蚀作为地球画了近木星及早将发生 11 分钟 =,当地球画了 Io 的蚀很远将发生 11 分钟晚于被预言”。
加拿大、 2020年 8月,观察员的手册和 Io 轨道皇家天文学会学报,由大卫谷仓。

光速在真空的是 186,282 英里每秒, 299,792 公里每秒。

因此,也,当上帝移动了太阳在中国的日落和土星在日落以后出现,从土星的光到地球采取了超过一个小时、 80 分钟和土星仍然出现于 Scorpius/犬齿。 立即,当上帝移动了太阳,上帝大概移动了土星。 土星必须是从 Scorpius 的被移动的 180° 对金牛座。 在 1240年土星有 29 年轨道,并且必须 BC 在金牛座。 因此,上帝必须从 Scorpius 目前移动土星后面 180° 向金牛座。

星在日落以后出来。 日落在 1240年 2月 16日的中国 BC = 对 3月 20日和另外 10日的 34 天对年 1240年 3月 31日 BC,对春天的 44 天 = 太阳设置在春分下午 6 点的昼夜平分点的天。 因此,关于 5:30 PM 的日落在第 30 纬度和黑暗和星获得 6:00 PM = 时间是适合国王苍白梦想。

在太阳前被移动的因此木星于 Scorpius 也将出现光的 80 分钟能有从土星地球。 其他三行星、火星、金星和水星也必须所有移动 180° 偏僻和在太阳前并且于 Scorpius 出现和土星。

行星的契合的时间在国王苍白梦想的是完善的。 这必须意味土星的契合和第一季度月亮和两个意味水星、金星、火星和木星被移动了,在太阳 = 全部五个行星出现于 Scorpius/犬齿在日落以后在中国前。

象太阳和月亮,五个行星必须中的每一个有移动他们 180° 的天使。

艾赛尔 48:13 “矿手 hath 也打了地球的基础,并且我的右手 hath 跨过了天堂: 当我叫他们时,他们一起站起来”。



国王苍白梦想

到目前为止由于土星和木星是远离太阳,从太阳的光,它移动了在八分钟之内将到达从土星的地球和光到地球将接收 80 分钟,并且从木星的光将接收 46 分钟; 并且他们将因而看来仍然在那里在 Scorpius 超过以后一个小时。 因此,苍白梦想是太阳国王的图片在西部设置了 = 中午在以色列,并且星出来了,并且土星和第一季度月亮,两个起初出现于 Scorpius/犬齿,直接地发光了上面 12 个小时,当他们与地球的自转的所有被移动的 180° 对金牛座,然后地球流动了在星期日的反向轨道外面。

完全,向前,在他移动了太阳 = 逆时针与地球的自转前,上帝一定移动了行星。 然后全部五个行星在日落以后将出现在 Scopius/犬齿的中国。

为了使移动的土星与太阳的 180°,土星将移动光速的三分之一。 光速的十分之一,在土星的时间将减慢,并且从土星的光将黯淡。

当太阳集合, 1241年 2月 16日 BC : 土星将出现于 Scorpius/犬齿,并且其他四个行星可能在太阳前被移动,然后全部五个行星将出现于 Scorpius/犬齿 = 从处女座,由太阳,对 Scorpius。 土星有一 70 周详时延 = 全部五个行星出现在 Scorpus。

因此,太阳在中国将设置,并且星出现,黄道带星座 Scorpius 的星出现,在太阳前被移动的行星于上面 Scorpius 然后也将出现,从日落的甚而全部五个行星在西部对 Scorpius 在子午线西部。 即水星将出现于日落和金星,然后也火星,木星在太阳和光前太将被移动从木星伸手可及的距离地球,当木星在 Scorpius。 然后已经在 Scorpius 的土星,因为土星非常是进一步 = 光的大约 80 分钟能来自土星到地球,从土星点燃于 Scorpius 出现在日落以后。 因而对日落东部的行星。

在西部的五个行星在日落的 Scorpius 意味太阳 BC 在处女座在这个第一个月中国春天 1240年 2月 16日 = 太阳必须移动 180° 向双鱼座那夜在中国。

新月 BC 是这个日蚀在印度 14 TD 1241年 8月 17日下。 耶路撒冷约为 19 TD。 因此,新月应该 BC 是上午8点 1241年 8月 17日。 然后星期六, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是第一季度月亮。 因此,月亮应该是差不多 50%。 然后,当他要求上帝做太阳和月亮直,站约书亚可能在东部小山上几乎没有看月亮在中午在 Gibeon。

从在 Gibeon 上的 Ramah,约书亚的争斗地方,第一季度月亮应该是可看见的在约旦小山上的中午在大致同样的海拔。 然后,再,在约书亚追逐 Amorites Bethoron 和入 Ajalon 谷后,东部天际再再是几乎平和第一季度月亮可看见在中午,当太阳在天空中间直站。

第一季度月亮能从这 Ramah 被看见到 Ajloun 在约旦的北部东部,并且 Aijalon 在 Zebulun 的地方,往内盖夫加利利。 第三 Ajloun 或许同日是在 Gideon 去追求 Midianites 的约旦,当约书亚的长的天。

有五个镇名叫在圣经的 Ajalon。 因此,在 Gibeon 北部的这两个镇之一可能是约书亚讲话而不是 Bethoron 下降在 Gibeon 下的 Ajalon。

法官 12:12 “并且 Elon Zebulonite 在 Aijalon 死了和被埋没了在 Zebulun 国家”。

Habakukk 3:11 “太阳和月亮在他们的居住直站:”

“居住的”希伯来人是这个词 “zebulun”。 Zebulun 部落是拿撒勒的地方。 Aijalon 对在 Gibeon 东部的北部在内盖夫加利利。

然后在法官 6, 7, 8 的这同样天 Gideon,也许与的这 Ajloun 的 Midianites 战斗关于。 然后约书亚的祷告也许同日包括他的用 Gideon 争斗的祷告到北部东部。

希伯来人 11:32 “并且 I 将更多说什么? 对时间不会我告诉 Gedeon 和巴瑞克和 Samson 和 Jephthae; 大卫也和塞缪尔和先知:”

因此, Gideon 在巴瑞克前被提及了, Gideon 争斗是约书亚的长的天,并且巴瑞克和 Deborah 争斗是以后六个月 = 这次争斗在 Merom。

法官 8:4 “并且 Gideon 来了到约旦,并且通过了,他和是以他的三百个人,微弱,追求他们的”。

河约旦 BC 是在它的最低的 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),并且因而 Gideon,并且他的 300 个人可能横渡。

因此,与走向的皇帝的国王苍白争斗也许 BC 是 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) = 天和国王苍白梦想也许 BC 是 1240年 2月 15日 = 约书亚的争斗,当苍白的国王穿衣在阳光下和月亮 = 国王苍白睡衣。

创世纪 1:5 “并且上帝叫轻的天和他告诉 Night 的黑暗。 并且这个晚上和这个早晨是第一天”。

太阳和月亮在第四天被创造了。 创作从光开始了,与耶稣。

约翰 1:1 “首先是词,并且词是以上帝,并且词是上帝”。

约翰 1:4 “在他是生活; 并且生活是人光”。

马修 28:1 “在最后这个安息日的,当它开始破晓往第一星期,来了玛丽妓女收容所和看见这个坟墓的另一玛丽。
28:2 和,注视,有一次巨大地震: 对天堂下降的阁下的天使,和来滚动从这个门的石头,并且坐了在它”。

28:5 “并且被回答和说妇女,这个天使恐惧不是 ye : 对于我知道 ye 寻找耶稣,被迫害。
28:6 他不在这里: 对于他上升,如同他说。 来,请看阁下位置的地方”。

马修 28:1 “现在后在安息日,它得到黄昏往第一星期”

当它变得黑暗,这个安息日结束和第一星期开始了。 玛丽走向这个坟茔在这个安息日结束时在晚上, “这个晚上,并且这个早晨是第一天” - 为了太阳能上升,当玛丽走向这个坟茔,太阳必须升起大约下午11点。 Gideon 在午夜值勤,大约下午11点初攻击了。 BC 升起在西部,然后约书亚的长的天,然后在东部,然后突然的日出星期天, 1241年 8月 25日的太阳设置的太阳 = 复活日出,星期天, 33 4月 5日,公元。

“139 BC 6月 11日中国。 “皇帝韩, Jianyuan 王朝期间的第 2 年吴,夏天,第 4 个月,天 wushen [45]。 有明亮的光,好象太阳在晚上出现”。
东亚考古学, p.89。

“三个 Miao 部落在伟大的混乱,并且天堂下旨了他们的破坏。 太阳在晚上出来了,并且三天下雨血液。 龙出现于祖先寺庙,并且狗在市场嗥叫了…”
汉语经典, Shun 的 32d 年 2191 BC。

赞美诗 139:12 “肯定,黑暗 hideth 不从 thee; 但是夜 shineth 作为天: 黑暗和光是两象的对 thee”。

艾赛尔 45:7 “我形成光,并且创造黑暗: 我得到和平,并且创造罪恶: 我阁下做所有这些事”。

约书亚 10:32 “并且阁下交付了 Lachish 入以色列的手,采取它在第二天,并且根据他做了对 Libnah 的所有重击了它与剑的边缘和是在其中的所有灵魂”。

Lachish 被在约书亚 = 星期一这次竞选的火完全地毁坏第二星期, 1241年 8月 26日 BC。 年,或许 1240年 2月 16日 BC 的下 Hazor 被烧了。 Wikipedia 给出的这个日期 BC 是 1150。 太最近埃及的年代史 76 年,它的破坏真正的日期应该 BC 匹配圣经帐户 91 年更加早期 = 1150 + 76 + 15 = 1241 BC。

然后 650 年后, 13 x 50 年后,耶路撒冷在 591 BC 被烧了。 然后 13 x 49 年后 BC 是耶路撒冷第一囚禁 605 的。

那里被记录了第一个寺庙的破坏是在从 jubile 的第 14 该年。 然后,在 1241年从 jubile 这 49 的年的 14 年在 605 BC 对耶路撒冷的秋天 591 的 BC 在 jubile 50 的年从约书亚的占领 BC。

在 1241年 591 BC BC 是 jubile 一 50 的年从约书亚的占领。 7 x 70 = 490 年 BC BC 从 1081的 490 年到 591。 只, 591 BC BC 是一 50 年 jubile = 1091 BC 500 年到 591。 那是 10 个 x 50 个 = 70 个安息日加上 10 x 第 50 jubiles = 10 + 490。

490 年从 591 = 70 x 7 后面 BC 支持,并且 490 明年从耶路撒冷墙壁的大厦从 458 的 BC 是耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元。

耶利米 39:8 “并且迦勒底人烧了国王的房子和人民的房子,有火的,并且刹车在耶路撒冷下墙壁”。

第一星期是星期天 = 复活星期天在约书亚的长的天星期六, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日以后 BC)。 第二天, “采取了它在第二天”被跟随是星期一。

太阳在东部及早和突然升起了在这个安息日,当耶利哥落, 1241年 2月 17日 BC。 2月 17日从这个逾越节的第 40 天。 一半也后一条轨道在这个安息日、太阳和月亮在中午直站 24 个小时,当第一季度月亮 BC 时是在东部 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 然后太阳退回一年后,并且地球流动了在太阳的反向轨道外面,也在安息日, 1240年 2月 15日 BC 也在第一季度月亮 = 在中国的太阳这西部天际和第一季度月亮的直接地上面。

星期六, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是在天 33 周期 60 在中国。 耶稣去发怒星期五,在天 34 的 33 4月 3日,公元周期 60。 或许别的耶稣的复活平行。

“在天的裂缝做在这个晚上 bingshen [33], : (充电:) 在下钟声 [34] 天我们应该执行双牺牲到 [北} 浸染工 (窦)”。
[Heji, 21348

当上帝移动了太阳向地球的另一边,北斗七星将指向而不是下来或者下来而不是。

BC 升起在关于午夜上午12点星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日的西部的太阳 BC)。 约书亚看见这个敌人也许离开。 因此,当约书亚要求上帝停止太阳,他没有在地球附近每天提到被察觉的太阳旅行。 不,约书亚知道上帝在天的地球附近移动太阳,因为太阳到东部移动西部,并且约书亚要求上帝停止在天空的太阳,因此这个敌人不可能离开。

约书亚的长的天 BC 是在 1241的夏天两个由于 jubile 49 的年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元和由于 jubile 50 的年对 591 BC, 70 年囚禁, 50 年 jubiles 再从 521 BC 对 29 公元,当耶稣开始他的在赎罪节的部履行艾赛尔 61。 并且从的 49 年 jubiles 1242年底 BC,当约书亚穿过了河约旦;

Frag。 12 .1 [水] 请下来… 2 […水] 下来站立的被堆的 3 […以色列哥斯达黎加的儿子] ossed 在,当它是干燥的,在四十 fi [rst] 年的 4 个 [fi] rst 月他们的从 la [nd] 5 埃及的离开; 它是周年纪念的年在他们的词条的开始入土地 6 Canaan; 并且约旦是充分的与 wat [唔] 往所有它的银行,并且它充斥了 7 [与] 它的从这个月的水… 直到麦子收获 8 ....... 以色列的月的 [...]”
死海纸卷,研究编辑,容量 2. p.750

“他们横渡约旦的天 BC 是 [x] Th 周年纪念” = 1241 jubile jubile 49 的年和 50 的年的初期。 河约旦被充斥直到麦子收获的月在 5月。 当是最高的洪水,约旦的横穿 BC 是第一个月,星期天, 1241年 2月 4的第 10 天日。 5月不是他们横渡约旦的月。

水下来从站立上并且上升在堆离这个城市亚当很远,那是在 Zaretan 旁边的约书亚 3:16 “: 并且下来往海简单的那些,甚而盐海,发生故障,和被切除了: 并且人民通过了在权利反对耶利哥”。

Habakkuk 3:7 “我看见了 Cushan 帐篷在苦恼的: 并且 Midian 土地的帷幕打颤了。
3:8 是阁下生气反对河? thine 愤怒反对河? thy 愤怒反对海、那你 didst 乘驾在 thine 马和救世 thy 运输车?”

Habakkuk 3:11 “太阳和月亮在他们的居住直站: 在 thine 箭头光他们努力去做,和在发光 thy 闪烁的矛”。

Habakkuk 3:15 “你 didst 步行通过有 thine 马的海,通过伟大的水堆”。

注意词 Midian = Gideon 和横渡约旦的水 = 以色列的堆。

“并且,当 Gideon 的胜利报告发表了到以色列人,他们在这些不可能得到的某一谷包含与洪流,地方采取了他们的武器并且 persued 他们的敌人,并且追上了他们; 如此他们包含了他们,并且杀害了他们全部,与他们的国王、 Oreb 和 Zeeb”。
约瑟夫斯

1月/2月是大雨的季节。 约旦在充分的洪水在 1月/2月。

法官 7:22 “并且三百吹了喇叭,并且阁下设置了每个人的剑反对他的家伙,甚而在所有主人中: 并且主人出逃了到 Bethshittah 在 Zererath 和到 Abelmeholah 边界, Tabbath”。

法官 7:24 “并且 Gideon 送了在所有登上 Ephraim 中的信使,称,下来反对 Midianites,并且在他们前采取 Bethbarah 和约旦的水。 然后 Ephraim 的所有人一起会集了自己,并且采取了 Bethbarah 和约旦的水”。

因此,约旦 “Bethbarah 的水和约旦” Ephraim 的水的堆在 Zererath 上的垄断了 在 Zererath 上支持的洪水的 Midianites,并且 Gideon 和他的人在 Zererath 下横渡了约旦的干燥河床。

约书亚 18:1 “并且以色列的孩子的整体会众在 Shiloh 一起聚集,并且设定了会众的临时房屋那里。 并且土地在他们前被制服了。
18:2 和那里保持在以色列的孩子中七个部落,未接受他们的继承”。

因此, Gideon 和北以色列也许已经是在以色列的北部,当约书亚和以色列的孩子横渡了约旦 = Gideon 干燥河床,并且他的人也许横渡了约旦的干燥河床,水堆在 Zererath = Zaretan 上的在耶利哥北部的 35 英里。

Zaretan 和 Zererath 也许是被提及同一时间,意味约书亚原处横渡约旦也许是同一时间 Gideon 穿过了这条河约旦。

成群外出 17:5 “并且阁下说摩西,在人民前继续,并且采取与以色列的长辈的 thee; 并且 thy 标尺,用那个 smotest 的你这条河,在 thine 手的作为,和是”。

当以色列也穿过了这条河约旦,以色列穿过了里德海,不是红海,一部分的尼罗河。

“smotest 这条河”也许提到这条河尼罗在成群外出 4:9 或成群外出 14:21。

“上升了在堆非常远高于市亚当”愿提到洪水水位上升到目前为止,象 500 英尺 = 500 只脚墙壁,这次洪水的能到达是进一步小河的城市 Zeretan。 内盖夫加利利的约旦河在 686 英尺在海平面下。 死海的约旦河在 1365 英尺在海平面下。 从内盖夫加利利向死海是 680 只脚下落。 约旦河的长度从内盖夫加利利和死海的 75 英里。 因而在 50 英里的 Zeretan 或进一步从死海意味约旦河成为 500 英尺高墙壁或 Zaretan 在 35 英里, 300 只脚墙壁。

“下来。 .stood 的水堆了。以色列的 .the 孩子横渡了在,当它是干燥。 .in 第四十一年。 .of 的第一个月他们的从埃及的土地的离开; 它是年周年纪念在他们的 Canaan 土地的词条的开始; 并且约旦用它用它的从这个月。 .until 的水充斥月麦子收获往所有它的银行。 .and 的水是充分的”。
死海纸卷, 4Q379

Rueben 部落的孩子会看见在堆堆的约旦在耶利哥北部的 30 英里从登上 Nebo。

绿地是往这亚当和 Zeratan 的约旦河底部区域:





约书亚 4:12 “并且 Reuben 的孩子和尖头棒和一半的孩子 Manasseh 部落,通过在五十年代之前,被武装在以色列的孩子前,当他们的摩西 spake :”

每次横渡约旦 50,一秒钟每次, 600,000 个人 = 2,000,000 个人,会需要十一个小时 = 整天。 十一个小时手段这条河上升了到非常高堆。 这条河已经溢出它的银行。

法官 7:22 “并且三百吹了喇叭,并且阁下设置了每个人的剑反对他的家伙,甚而在所有主人中: 并且主人出逃了到 Bethshittah 在 Zererath 和到 Abelmeholah 边界, Tabbath”。

Zaretan 和 Zererath 也许是原处。 然后这次洪水一直将支持到 Jabbok 河从 Bethshean 的三英里在内盖夫加利利的海下。

Rueben 部落的解决。 尖头棒和 Manessah 半部落,在约旦的横穿上 fllooded。 耶利哥不会被充斥作为以色列横渡了将耶利哥指向。 Gilgal,约书亚和以色列会安定,很可能被充斥了 - 不太从耶利哥的远北部。

从亚当在年 700,在 1241年 4672 BC 是 70 x 49 年 jubiles [x] Th 给 BC 横渡约旦的约书亚。 并且,从 4672 BC 是 50 年 jubiles 给履行艾赛尔 61 的耶稣,当他在 29 9月 9日,公元的卢克 4 讲了话。

因为那 BC,是 1456 年的 sothis 周期的结束从 2737 的成群外出 BC 是满月,星期五, 1281年 3月 30日。 40 年在原野到 1241 BC。

成群外出 13:4 “这天在这个月 Abib 来了 ye”。

“Abib”意味绿色,春天。 春分 BC 是 1281年 3月 30日朱利安。 春天今天是 3月 20日。 这本儒略历支持一天每 128 年。 因此从 3月 30日到 3月 20日是 10 天, 1281 年/128 = 10 天。 因此,在春分的成群外出。 并且,这个昼夜平分点做理想时间移动太阳向地球的另一边

满月或新月在春分将导致大浪。

同样耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元是在春天开始的第 14 日, 33 3月 20日,公元。

“并且在第四十九周年纪念你 didst 的第三个星期的第六该年离去和居住在 Midian 土地五个星期和一年。 并且你 didst 回归进入埃及在第二个星期在第五十周年纪念的第二该年”。
周年纪念, p.158 古老书。

在 1321年摩西从法老王 BC 出逃了。 68 x 49 = 3332 年 ffrom 4672 BC = 1340 BC = 另外 19 年到 1321 BC。 第三个星期 = 14,第六年 = 5; 14 + 5 = 另外 19 年到 1321 BC。 第 49 jubile 应该第 68 jubile。 第三个星期在 14 以后还开始,然后加上 5 = 19 年; 从 4672 BC = 1321的 3351 年 BC 正确地。

年 1321年 BC, 76 年从 1245 BC 支持, Ramses II 与赫梯妇女结婚做和平 wth Hitttites。

40 年后摩西返回到埃及。 在 1281年然后 BC 是成群外出。

然后第五十 = 49 (第五十从 49 到 50) X 49; 应该是 69 (没有 49) X 49 = 3381 年; 4668 BC - 3381 年 = 1287 BC; 第二个星期 = 从 7 年,第二年 = 2 年 = 1281 BC。 要是确切从 4672 - 3381 年 - 7 年 - 2 年 = 1282 BC - 在 1281之前在年的 1月 BC BC 开始了。

中国皇帝求爱Yih 在 1287的春天 BC 开始了。 大致同样的时间在埃及,法老王 Merneptah,在一个春日的黎明,没有 1209 BC,而且 77 年在大约 1287 BC 支持,解开了他的射手反对利比亚人六个小时并且寻址了这个被夺志的敌人。

然而,没什么说这次争斗有任何东西做与太阳奇迹。

在 1291年第一年法老王 Merneptah BC 会是一 jubile 年。 50 和 49 年后约书亚的占领和约书亚的长的天 BC 是在 Jubile 1241 = 49 年 jubiles 对耶稣的 sacrfice。

太阳奇迹经常经常是在春天,当有一个新的中国皇帝。 当有太阳奇迹的预兆,中国的皇帝经常被做了。 这能 BC 是太阳奇迹的黎明,对耶稣的诞生的 1287 = 1280 年。 Merneptah 有做大致同样的年。史特拉。“即然利比亚来破坏。以色列是被放置的废物,并且他的种子不是”。

“以色列是被放置的废物,并且他的种子不是”因而,那里是以色列人在法老王 Merneptah 毁坏的南以色列。 然后 46 年后,在约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC),约书亚索还了以色列的土地。

从 4670 BC - 3381 年 = 1289 BC,第二个星期 1289 - 7; 从 1282 BC,第二年 = 1281 BC。

耶稣后面生活从这 4670 的 38 年 BC BC BC 是 4707 = 4700 年对在 7 的耶稣的诞生。 星期五, 4707 5月 17日, BC 是在春分和满月以后的十天。 耶稣星期五被迫害了, 33 4月 3日,公元 14 天在满月的春分以后。 1407年 10月 12日 BC 是满月 = 第 14 天,然后第 17 天 BC 是星期二第三星期, 1407年 10月 15日。 1407年 10月 28日 BC 是秋天昼夜平分点 = 大致同样的 10 天在秋天昼夜平分点前,是 13 天对 1407年 10月 28日 BC; BC 出生 9月 12日, 7日和耶稣昼夜平分点 10 天以后 7 9月 22日, BC。

Galatians 3:13 “基督 hath 从法律的诅咒赎回了我们,被做我们的一个诅咒: 对于它被写, Cursed 是每一个在树的那 hangeth :”

因此,耶稣的完善的生活 38 和赎回我们的一半几年。

从 5372 BC 到 4672 BC 是 700 年。

700 年,没有 800 年,在 Septuagint :

创世纪 5:4 “并且天亚当,在他产生了 Seth 后是七百年: 并且他 begat 儿子和女儿:”













从 4568 BC 是甚而 50 年 jubiles 对耶稣的牺牲,从 4572 BC 是甚而 50 年 jubiles 对耶稣的部。

移动太阳模型向流动入一条反向轨道手段的地球和地球的另一边 - 地球必须加速 48 个小时每反向轨道年在一年保留 365 天。 太阳和行星可能退回在反向轨道外面的半圆圈飞行中心和地球流程,好象什么都未发生。 出现在反向轨道的同一个夜间小时内的行星将正确地退回与太阳的 180° 在他们的正常轨道。 因此,半轨道, 188 天/365.24 天 x 48 个小时 = 24:40 小时喜欢缺掉天故事。 同样数字和上下文: 失踪 23 个小时 20 分钟和失踪 40 分钟找到。

从美国航空航天局的网站: “多数科学家做清楚的分别 在信念被采取是可测试性的并且 falsifiable 的事和那些之间。 科学应付后者,与前宗教”。 上帝不留下证据,因此我们必须有信念。 然而,唯恐恳切的人民应该被欺骗,这个网页提供信念的证据。

即使第一次发现了得这些演算这里,他们到现在 “发生了”,并且美国航空航天局的声明 “那里是发生没有的此的证据或者”。 是过时和错误的。

宗教或宁可基督教不是前。 今天有在地球上的信念。 基督提供希望现在和为所有永恒。

在他们的网站上的也美国航空航天局状态:

“解决等式取决于所有行星轨道行动主要动态组分 (力量与许多时期加速度是相等的)。 这个等式的有效性和预测能力是有大量文件证明的,并且能每天被看见”。

上帝可能容易地预言行星哪里应该在将来是在所有日期。 因此,所有上帝必须做被投入太阳、地球和其他行星回到他们,在半轨道或充分的圆圈飞行中心,与一简单的 180° 运动的地方,不用踪影。

上帝也许在地球附近移动木星和土星差不多二次的他们出现于作为他们经过年通常会天空的同一个部分。 这也手段,那上帝也许正确地移动他们 180° 在半轨道和一整年点和在反向轨道外面的地球流程没有踪影。

然后也,木星和土星是到目前为止去的,上帝在他们的轨道也许把他们留在 -,但是引导他们,并且,当上帝退回太阳,木星和土星是他们通常的地方。

上帝必须移动月亮向地球的另一边,在地球的反向轨道期间,然后我们会看远的边。 然后上帝必须退回月亮 180°,并且我们看我们总是看的同一边。 因此,上帝不会需要转动月亮,是非常难做,无需干扰在表面的月亮尘土。

真正的信用去在所有真相引导了我的耶稣和给这次胜利的上帝。

有作为不介意的那些人的一个基督徒将做的许多工作谁获好评。

“错过的天”故事

以下文章从 “昏星”被复制了,位于斯宾塞的报纸,印第安纳。

您是否知道空间项目忙于证明,什么叫在这部圣经的神话是真实的?

哈罗德 Hill,刻替斯在巴尔的摩、马里兰和一位顾问的 Engine Company 的总统先生在空间项目,关系以下发展:

“我认为上帝今天有为我们最近发生在我们的宇航员和空间科学家身上在绿化区,马里兰的其中一件最惊人的事。 他们检查太阳、月亮和行星的位置在他们从现在起会是 100 年和 1,000 年的空间。 我们必须认识此,因此我们不送一枚卫星并且安排它碰到某事在它的轨道以后。 我们必须计划轨道根据卫星的生活和行星,因此的地方整件事不会陷入泥淖。 他们在世纪期间反复跑了计算机测量,并且它停止了。 计算机停止了并且举起一个红色信号,意味有某事错误与信息被投向它或与结果与标准比较。

他们在供应部门叫检查它,并且他们说, “它是完善的”。 军事行动的领袖说, “怎么回事?” “很好,我们找到有丢失在共用的时间的空间的一天”。 他们抓了他们的头并且撕毁了他们的头发。 没有答复。 这个队的一个宗教家伙说, “您知道,一时候,当我在他们谈论直站的太阳的主日学”。

他们不相信他,但是他们没有其他答复,因此他们说, “请显示我们”。 他得到了圣经并且回到了他们发现任何人的一个相当可笑声明有 “常识的约书亚记”。 (约书亚 10 : 8-14)。

那里他们找到阁下说对约书亚, “请恐惧他们没有,为了我送了他们入您的手; 那里不在您前将一个人他们立场”。 约书亚有关,因为他由这个敌人围拢,并且,如果黑暗降临了,他们将击败他们。 因此约书亚请求太阳直站。 那是不错 - - “太阳直站,并且月亮停留了并且急切不沿着走大约全天”。

空间人说, “有缺掉天”。

他们检查了去回到被写的时间的计算机,并且找到它是不是接近,但是关闭足够。 是缺掉后面在约书亚的天的共用的时间是 23 个小时和 20 分钟 - 不是全天。 他们读了圣经,并且那里它 “关于” (大约一天)。

“在圣经的这些小的词是重要的。 但是他们仍然有麻烦,因为,如果您不可能占 40 分钟您从现在起将遇到麻烦 1,000 年。 四十分钟,因为它在轨道,可以被倍增许多次必须找到。

这个宗教家伙在圣经也记住了某处它哪里说太阳退步了。 空间人告诉他他是在他的头脑外面。 但是,他们出去了书并且读了在 II 国王的这些词。 Hezekiah,在他的临终,由告诉他的先知艾赛尔参观他没有打算死。 Hezekiah 请求证明的标志。 艾赛尔说, “您是否要太阳去前面十度? Hezekiah 说, “它是没什么太阳的能去前面十度,但是让阴影回归落后十程度”。

艾赛尔与阁下谈了话,并且阁下带来了这个阴影向后十度。 十度正确地是 40 分钟。 二十三个小时和 20 分钟在约书亚,加上 40 分钟在 II 国王 (II 20:1-11 国王) 做失踪空间旅客必须登录这本旅程日记作为是缺掉天在宇宙的 24 个小时。

不是惊奇的那!!

参考:
约书亚 10:12 - 14 位。 2 位国王 20:9-11





显露

写缺掉天故事的哈罗德小山也许听说了发现这样一条反向轨道的美国航空航天局科学家。 反而他在 1890年使用了 Totten 的书,出版。 这些也许是在缺掉天故事的原始的美国航空航天局演算: 如果太阳在约书亚的天空移动 180° 东部直站,那意味太阳被移动向地球,需要 12 个小时和地球的另一边流动了入一条反向轨道。 然而,这 12 个小时也许是 Merom 争斗,并且国王苍白梦想和地球在处女座在春天流动了在星期日 Wan 国王的梦想的反向轨道外面描述太阳。 太阳通常 BC 在处女座在 8月/1240 9月。 这是侦查是 180°,一半每年,不仅一天。

东南状态的某些人与小山姓是 J1 从亚伯拉罕的犹太祖先。

对于是的太阳 180°,在这个秋天的春天太阳,真相是大胆的。 地球在一条反向轨道,造成由被移动向地球的另一边的太阳。 您看见地球加速了 48 个小时每反向轨道年。 在半路标记,当太阳也许退回时,好象什么都没有发生,并且,当行星可能正确地移动 180°,好象什么都没有发生,并且在反向轨道外面的地球流程, 48 个小时的一半是大约 24 个小时。 如果您看的 23:20 小时的缺掉时期的细节合计被加速的前半反向轨道,则失踪 40 在被加速的第二个一半周详 24:40 小时反向轨道,您将正确地看失踪天故事比赛这个模型和因而是更加可能的,比没有,一个真实的故事。

当读汉语经典后我很快看是容易的上帝移动了太阳向地球的另一边,并且地球流动了入星期日的一条反向轨道。 在 2006年我开始怀疑缺掉天故事。 然后一分钟说,等待! 如果太阳退回在半圆圈飞行中心,那条半轨道应该对应于这条 48 个小时被加速的反向轨道的 23:20 小时。

当上帝要掩藏某事时,您能注视着不错它和不看到它!

美国航空航天局非常大概发现了同样失踪 23 个小时,并且 20 分钟,同样流逝了 24 个小时、共用的时间和缺掉时间。 许多人民不相信缺掉天故事。 但是大概缺掉天故事是真实的。

当太阳在处女座,耶稣的诞生很可能 BC 是 7 9月 12日。 耶稣出生贞女,玛丽。 或许因此,也,在 BC 约书亚的长的天 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),太阳将出现于处女座。 耶稣在月绵羊会出生在伯利恒养殖在 9月。 因此,处女座,耶稣的意义被负担贞女。 因此,所有这些晒黑奇迹指向耶稣。

希伯来人 11:3 “通过信念我们了解世界由上帝语言构筑,因此看的事物出现的未由事做成”。

这个世界是上帝的工作的一个脚手架。

“在 MIT,艾氏剂预见了集合点的重要性对美国航空航天局的节目。 但是若失败? 在专家帮助下在 MIT 的仪器工作实验室,艾氏剂制定了出飞行员可能使用用手接收和飞行集合点最后阶段的技术”。 1969年 3月 7日。
月亮的, p.142 一个人。

约翰・肯尼迪总统在 VAB 的土星 v 和计划的进展以后死了在简报的六天在美国航空航天局,在 1963年 11月 16日。
美国航空航天局档案, Taschen, 2.1.109。

Lyndon 约翰逊是副总统从 1961年 1月 20日和作为 1963年 11月 22 总统日的继之后的肯尼迪,并且死了: 1973年 1月 22日。

1967年 1月 27日,宇航员爱德白色, Gus Grissom,罗杰 Chaffee,在月球发射排练死了。

象蜂声艾氏剂的一些宇航员研究火箭科学。 因此,如果出席者,如果或者,当美国航空航天局的科学家发现了缺掉天,死了; 可能没有这个事件的纪录或记忆。 哈罗德小山完成了在柴油发电器的一些工作美国航空航天局的。 偷听一些闲话,他可能迅速跳到结论。 听见指定这里,他也许用查尔斯 Totten 和哈里 Rimmer 错误地连接了 23:20 正确的测量小时和 24:40 小时约书亚。

老鹰碰撞了。 最高机密的向上节目和阿波罗灾害。

有最高机密的阿波罗计划。

马修 28:12 “并且,当他们装配了与长辈,和采取了忠告,他们给了战士的大金钱,
说的 28:13,说 ye,他的门徒获得了夜,并且窃取了他,当我们睡觉了时。
28:14 和,如果这来到州长的耳朵,我们将说服他,并且巩固您。
当他们被教了, 28:15,因此他们采取了金钱,并且做了: 并且这说在直到这天的犹太人中共同地报告”。

马修 28:1 “在最后这个安息日的,当它开始破晓往第一星期,来了玛丽妓女收容所和看见这个坟墓的另一玛丽”。

创世纪 1:5 “并且上帝叫轻的天和他告诉 Night 的黑暗。 并且这个晚上和这个早晨是第一天”。

在星期六后因此,太阳在东部必须突然有上升了一些个小时,在设置太阳。 即太阳在东部在东部一定设置了,然后短期上升了。

马修 28:8 “并且他们从充满恐惧和巨大喜悦的坟墓迅速离去了; 并且请跑带来他的门徒词。
28:9 和,因为他们去告诉他的门徒,注视,耶稣遇见了他们,称,全部称赞。 并且他们来由脚拿着他,并且崇拜他”。

因此,必须有在复活早晨的太阳奇迹,当耶稣的门徒也会见了耶稣,在他从死者后起来了。 然后,在战士给了他们的错误故事之前,耶稣的门徒也看见了耶稣。

赞美诗 30:5 “他的愤怒 endureth,但是片刻的; 在他的偏爱是生活: 啜泣也许为夜,但是喜悦 cometh 忍受这个早晨”。

菲尼斯是移动星期日的天使。 菲尼斯从未死,但是从星期日的灰是再生的。 因此,太阳在耶稣的复活早晨升起了。

因此,基督徒现在知道关于缺掉天故事的真相。 即使美国航空航天局没有发现它,这里这个模型独自地站立。 完全,如果上帝移动了太阳向地球的另一边,地球的反向轨道必须被加速 48 个小时或我们会有年的 367 天。 要抵抗失踪 48 个小时,太阳在天空必须直站年的总共 48 个小时。 太阳应该直站 24 个小时共用的时间在半圆圈飞行中心。 23:20 小时的同一缺掉时期在半圆圈飞行中心的。

在 1917年被注意水星的轨道不可能解释没有爱因斯坦的相对论。 水星有转移每水星年的一条省略轨道。 在 1917年被注意牛顿引力定律从影响水星的其他行星的不可能解释水星的轨道这个转移。

给我们 GPS 座标的卫星必须有对相对或地点被调整的时钟在地球上是许多数百米。

“我们必须计划轨道根据卫星的生活和行星,因此的地方整件事不会陷入泥淖”。

爱因斯坦的相对论必须被测试。 因而词 “不会如此整件事将陷入泥淖”。 卫星通常不去离地球很远。 然而,我们必须调整 GPS 卫星时钟或他们的 GPS 读书将是许多数百米。 并且有些卫星被送远入太阳系。

重力探针 B 卫星在 2004年被送测试爱因斯坦的相对论。 从缺掉天故事: “我们必须计划轨道根据卫星的生活和行星,因此的地方整件事不会陷入泥淖”。

“重力探针 B 卫星项目的总成本是大约 $750 百万”。

因而这个原因 “我们必须计划轨道”。

科学家确认爱因斯坦的相对论在一个太空星群的水平上的。 2018年 6月 25日。

- 他们在供应部门叫检查它,并且他们说, “它是完善的”。 军事行动的领袖说, “怎么回事?” “很好,我们找到有丢失在共用的时间的空间的一天”。 他们抓了他们的头并且撕毁了他们的头发。 没有答复。 这个队的一个宗教家伙说, “您知道,一时候,当我在主日学”。

供应部门也许说 “它是完善的”,因为在一条反向轨道的地球完全被引导了,好象它在一条正常轨道。

“他们检查太阳、月亮和行星的位置在他们从现在起会是 100 年和 1,000 年的空间”。 在 1240年 2月 16日土星应该 BC 在金牛座不是 Scorpius,第一季度月亮应该也在金牛座不是 Scorpius,太阳应该在不是双鱼座处女座:

“他们在世纪期间反复跑了计算机测量,并且它停止了。 计算机停止了并且举起一个红色信号,意味有某事错误与信息被投向它或与结果与标准比较”。

他们在供应部门叫检查它,并且他们说, “它是完善的”。 军事行动的领袖说, “怎么回事?” “很好,我们找到有丢失在空间的一天”。

由哈里 Rimmer 看见 “科学和圣经和谐”,现代科学和长的天约书亚:

给出, 1475年 7月 22日这个日期 BC 是星期二,这个阴历月的上一季度。 总计天星期三天争斗。 因此,一缺掉天。 这些日期是准确的在所有天文馆软件,但是仅一个故意的猜测。 真正的约书亚的长的天,支持由许多纪录和年代史, BC 是在 1241的夏天; 1241年可能 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC)。

约书亚的长的天也许 BC 是在上一季度月亮,在 1241年,但是; = 在西部的月亮在 Ajalon 谷,当太阳在 Gibeon 上的中午直站,和 BC 是星期六, 1241年 8月 10日。

“有书由耶鲁的 C.A. Totten 教授,在 1890年写,建立在怀疑的案件之外。 他的书浓缩的帐户简单地被总结,是如下:

totten 教授写了教授,一位成功的天文学家,做奇怪的发现地球是二十四个小时出于日程表! 也就是说,有二十四个小时丢失出于时间。 在谈论这点与他的教授, Totten 教授向这个人挑战调查圣经的启发的问题。 他说, “您不认为圣经是上帝语言,并且我。 现在这一个美好的机会证明圣经是否被启发。 您开始读在开始,并且读就需要是和看见圣经是否可能占您的缺掉时间”。

这位天文学家接受了这个挑战并且开始读。 不少时刻后,当二个人在校园偶然发生见面, Totten 教授问他的朋友,如果他证明了这个问题对他的满意。 他的同事回复了, “我相信我明确地证明,圣经不是上帝语言。 在约书亚第十个章节,我发现缺掉二十四个小时占了。 然后我回去并且检查了我的图,并且发现在约书亚时只有二十三个小时,并且二十分钟丢失了。 如果圣经犯了错误四十分钟,它不是上帝书!”

totten 教授说, “您正确,至少一部分。 但是做圣经说全天在约书亚时丢失了?” 因此他们看了并且看见文本说, “关于全天的空间”。

词 “关于”改变了整体情况,并且这位天文学家占去了他再读。 他读了,直到他走向这个先知艾赛尔的第二十八个章节。 在本章,艾赛尔留给我们这位国王, Hezekiah 的令人兴奋故事,是病死亡。 以回应他的祷告,上帝还许诺增加十五年到他的生活。 要证实他的诺言真相,上帝提供一个标志。 他说, “请出去在这个法院并且看 Ahaz 日规。 我在日规将做这个阴影支持十度! “这位国王看的艾赛尔重新计数,和,当他看了时,这个阴影转动了落后十程度,由哪些程度它已经沿着走! 这解决这个案件,为了在日规的十度是在时钟的面孔的四十分钟! 因此圣经的准确性建立了使这位横征暴敛的评论家确信”。
科学和圣经和谐”哈里 Rimmer,现代科学和长的天约书亚

缺掉天故事使用同样 23 个小时和 20 分钟象 Rimmer 和 Totten。 然而,共用的时间和缺掉时间带领我怀疑真相五谷。 肯定,约书亚的长的天将被描述作为 24 个小时共用的时间。 但是知道那里是缺掉时候,例如从一条被加速的反向轨道抵抗共用的时间,将要求一揭露这个基本的模型被提出这里。

十程度 Hezekiah 是詹姆斯国王印错。 绝不做了仅太阳备份一个 360 度圈子的 10 度。 希伯来人陈述这个阴影撤退了日规的十步对东部天际, 90° 或 180°。 十步大概意味十个小时。 日规在耶路撒冷在日落前只将做一个阴影 1 在太阳上升以后的小时和 1 小时。 因此, 10 步是十个小时 = 整体天空。

然后十步 Hezekiah 连接了到在缺掉天故事的约书亚的长的天是准确的。 两个,因为天约书亚的长的天太阳在西部在东部必须升起和设置 = 阴影撤退十 steps= 整体天空,并且,因为,约书亚的长的天必须是短小 40 分钟 = 十度,那被收复,当太阳退回 190°,比 180° 是十度多以后六个月 = 下个章节约书亚 11 = Merom 争斗 = 太阳移动和在星期日的反向轨道的外面地球流程。

38:8 “注视的艾赛尔,我再将带来程度的阴影,沿着走在阳光下 Ahaz 拨号盘,向后十度。 因此太阳退回十度,由哪些程度它沿着走”。

约翰 1:39 “他他们的 saith,来并且看见。 他们来了和锯他居住了的地方,并且遵守了与他那天: 对于它是关于第十个小时”。

也许有在 180° 日规的 12 个小时。

约翰 11:9 “耶稣在天回答了,不那里十二个小时? 如果任何人步行在天,他 stumbleth 没有,因为他 seeth 这个世界光”

赞美诗 125:2 “当山是迂回地耶路撒冷,因此阁下是迂回地他的人民从从此甚而的”。

在耶路撒冷附近的小山意味在寺庙的一个日规在第一个小时太阳上升以后只将显示一个阴影在天际在东部。 同样,在太阳在西部前的天际设置了日规不会显示一个阴影 1 小时。 因此,在 Ahaz 上部日规的十步应该是十个小时。

Totten 写道: “现在这一个美好的机会证明圣经是否被启发”

约翰 7:23 “如果在安息日天的一个人接受割除阴茎,不应该打破那摩西法律; 是 ye 恼怒对我,因为我在安息日天构成一个人每丝毫?

不可能打破约翰 10:35 “如果他称他们神,上帝语言来和这个圣经;

“他们知道没有的赞美诗 82:5,两者都不他们将了解; 他们在黑暗中走: 地球的所有基础是在路线外面。
我说的 82:6, Ye 是神; 并且你们大家是孩子最高。
82:7,但是 ye 将死象人,并且下跌象其中一位王子”。

“地球的所有基础是在路线外面”也许提到在一条反向轨道的地球。

在艾赛尔 28 的 Rimmer 的参考而不是艾赛尔 38 可能不是印错:

艾赛尔 28:21 “阁下的将上升在登上 Perazim,他狂暴的在 Gibeon 谷,他也许完成他的工作,他奇怪的工作; 并且请带来通过他的行动,他奇怪的行动”。

艾赛尔 28:21 “阁下的将升起在 Perazim 小山,他将唤醒自己在 Gibeon 谷,完成他的工作 - 奇怪是他的工作! 并且执行他的任务 - 震惊是他的任务!

“狂暴的”手段颤抖震动或打颤。 因此,当上帝移动了太阳地球将颤抖。

38:8 “注视的艾赛尔,我再将带来程度的阴影,沿着走在阳光下 Ahaz 拨号盘,向后十度。 因此太阳退回十度,由哪些程度它沿着走”。

当大卫成为了国王,艾赛尔二十八提到约书亚的长的天和大卫太阳奇迹。 艾赛尔三十八提到 Hezekiah 的标志。 因此,也许有与约书亚的长的天平行,并且 Hezekiah 的签到艾赛尔文字。 因此,结束与艾赛尔文字的约书亚的长的天是不不合情理的。

约书亚 9:27 “并且约书亚做了他们那天砍伐者木头和抽屉水会众的和阁下的法坛的,甚而这天,在他应该选择的地方”。

法坛是在 Gibeon。

2 塞缪尔 5:20 “并且大卫来了到 Baalperazim,并且大卫重击了他们那里,并且说,阁下 hath 打破在矿敌人在我前,作为水突破口。 所以他叫那个地方 Baalperazim 的名字”。

2 塞缪尔 6:6 “并且,当他们来了到 Nachon 的打谷场, Uzzah 投入了他的手到平底船上帝,并且握住了它; 对黄牛震动了它。
6:7 和阁下的愤怒被点燃了反对 Uzzah; 并且上帝为他的错误重击了他那里; 并且那里他由平底船上帝死了。
因为阁下做了一个突破口在 Uzzah,生气了 6:8 和大卫: 并且他至今叫这个地方 Perezuzzah 的名字”。

1 15:2 “然后大卫说的编年史,无应该运载平底船上帝,但是 Levites : 对他们 hath 选上阁下运载平底船上帝和帮助他为”。

Deuteronomy 31:9 “并且摩西写了这法律,并且提供了它教士莱维的儿子,露出约柜阁下的和以色列的所有长辈”。

平底船被认为由二位教士运载。

1 国王 8:1 “然后 Solomon 在耶路撒冷集合了以色列的长辈和部落,以色列的孩子的父亲的院长的所有头, Solomon 国王,他们也许培养约柜阁下在市大卫外面,是 Zion。
8:2 和以色列的所有人装配了自己 Solomon 国王在这个宴餐在月 Ethanim,是第七个月。
8:3 和以色列的所有长辈来了,并且教士占去了平底船。
8:4 和他们提出了阁下的平底船和在临时房屋会众和所有圣洁船的临时房屋,甚而那些做了教士,并且 Levites 培养”。

卢克 10:1 “在这些事以后阁下也任命了人七十,并且送了他们二,并且二在他的面孔前到每个城市和地方里,他自己在哪里会来”。

佩雷斯手段突破口。 Baalperazim = 太阳突破口,二次大卫与年的鄙俗作战那里。 平底船也许从 Gibeon,原处被带来了象约书亚的长的天。

1 国王 3:4 “并且这位国王去 Gibeon 牺牲那里; 对于那是这个巨大高地方: 一千被烧的奉献物做了 Solomon 提议在那个法坛”

阁下第二次出现给 Solomon 的 1 国王 9:2 “,因为他出现他于 Gibeon”。

1 记载 21:29 “阁下的临时房屋的,在这个原野做的摩西和法坛被烧提供,是在那个季节在高地方在 Gibeon”。

“在 Gibeon 谷”

如果美国航空航天局使用了半新数据这里,他们将得到同样失踪 23 个小时和 20 分钟。 因此,即使 40 分钟累积了给艾赛尔错误,仍有后没有被收复直到国王苍白梦想一半轨道丢失在约书亚的长的天的 40 分钟。

在 ocrasc.ca 的一个地方天文介绍在理查 Federley 的 Kelowna,是成为的候选人一位加拿大宇航员,理查陈述宇航员被选择在数千申请人外面,部分根据他们的能力迅速解决问题。 他说宇航员和空间科学家能容易地解决所有问题。 他们可以很好沟通。 因此,他们可以一起解决所有问题。 他们必须是。 宇航员的要求是巨大的。

因此,同样 23 个小时和 20 分钟、 24 个小时和 40 分钟,因而缺掉十程度 = 这同样 40 分钟。 太阳仍然代表 12 个小时在中午以色列 = 180°,然后太阳撤退 10° 对东部 = 从下午12点从西部天际的位置到 11:20 上午位置在以色列, (和上升 10° 在苍白的国王的中国) = 失踪 40 分钟!

因此,如果我可以在许多岁月中解决此同样缺掉天,美国航空航天局的太空人可能做同样在非常短时间。

会需要看纪录指向一条反向黄道带,反向轨道的美国航空航天局宇航员和太空人。 短期他们意识到必须加速一条半反向轨道 24 个小时。 然后他们意识到他们错过此同样 24 个小时。 因为自转反对轨道,一条反向轨道的一整年必须有 48 个小时缺掉时间仍然有 365 天在一年。 从春分到秋天昼夜平分点是 187 天,从秋天昼夜平分点到春分是 178 天。 被加速的春天/夏天轨道 = 23 个小时和 20 分钟! 然后他们看见他们仍然错过 40 分钟。 然后他们会看缺掉十程度, 40 分钟,当太阳退回一年后,在第二个一半反向轨道,当在国王苍白梦想返回的太阳。

“计算机停止了并且举起一个红色信号,意味有某事错误与信息被投向它或与结果与标准比较”。

根据国王苍白梦想: 如果直接在日落犬齿/Scorpius,则太阳在处女座。 如果这是第一个月春天,这不可能是! 如果这个战胜的概念是春天在东部,象时钟,当地球逆时针通常围绕太阳旋转 = 在西部时的春天,这不可能再是! 任一个纪录被输入计算机不可能运作。

生动描述时钟,第三个小时是象第三个月 3月。 但是环地轨道逆时针太阳。 因此第三个月是反面 = 西部。

如果太阳被移动了向地球的另一边在 3月,地球将流动入星期日春天的一条反向轨道对 “时钟”东部。 通常春天在西部。 天从在东部的日出进步对在西部的日落。 但是这条黄道带从西部进步到东部,因为环地轨道太阳逆时针。 因此为了这条黄道带能进步象天,必须移动太阳向地球和地球流程的另一边到星期日的一条反向轨道里。

他们在供应部门叫检查它,并且他们说, “它是完善的”。 军事行动的领袖说, “怎么回事?” “很好,我们找到有丢失在共用的时间的空间的一天”。 他们抓了他们的头并且撕毁了他们的头发。 没有答复。 这个队的一个宗教家伙说, “您知道,一时候,当我在他们谈论直站的太阳的主日学”。

如果闲话的仅一些个词从美国航空航天局的由哈罗德小山偷听,他们也许从在反向轨道和国王苍白梦想的发现上被重复了在汉语经典。 所有细节占了,在汉语经典的反向轨道将必须十分地被调查。 约书亚的长的天和国王苍白梦想例子完全反向轨道同年将完成一条一年相反轨道的细节。 并且请因而满足航天任务的关心。

希伯来人的保罗陈述约书亚没有给以色列休息。

希伯来人 4:8 “为,如果耶稣给了他们休息,然后他不之后会讲话另一天。
因此那里 4:9 remaineth 对上帝的人民的休息”。

耶稣是印错。 这首诗歌对写约书亚记的约书亚讲话。 天保罗讲话是安息日 = 星期六,当以色列应该有休息,但是在争斗时,并且约书亚比一正常 1/2 小时小时天还要求上帝做太阳直站 = 不太作战的休息 24 个小时。

行动也我们的父亲在带领以后来与耶稣进入异教徒的财产,上帝 drave 在我们的父亲前的面孔,天大卫的 7:45 “; ”

再次,耶稣是印错。 这是带领以色列孩子进入被许诺的土地的约书亚。

休假日是星期六。 从耶利哥的秋天,星期六, 1241年 2月 17日一半对约书亚的长的天的 BC 一条轨道,在这个安息日初,星期五晚上, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是您看 188/365 x 48 个小时 = 24 个小时和 40 分钟的 188 天。 落的仅今年春天反向轨道是缓慢的半年相反轨道,并且是 23 个小时和 20 分钟。 因此,太空人会有约书亚的长的天和错过 40 分钟。 对星期六, 1240年 2月 15日的第二个一半轨道 BC : 177/365 x 48 个小时 = 23 个小时和 20 分钟。 第二个一半反向轨道是这个更加快速的一半。 缺掉时间,被加速的半反向轨道,是 24 个小时和 40 分钟。

三个安息日星期六,三次争斗: 耶利哥 1241年 2月 17日的秋天 BC,约书亚的长的天 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 和 Merom 争斗, 1240年 2月 15日 BC。

美国航空航天局不可能甚而回答同年 1240年 2月 15日 BC 国王苍白梦想的纪录,当太阳退回,并且地球流动在反向轨道外面。

我给美国航空航天局以下发电子邮件:

“wan 国王作梦他穿衣与太阳和月亮。 菲尼斯鸭子在登上 K'e 唱歌。 在第一个月春天,在第 6 天,五个行星有契合在犬齿。 之后男性和女性菲尼斯去有文字的苍白国会大厦在他们的额嘴,说: ‘Yin 皇帝没有原则,而是压迫和混乱这个帝国。 去除这个伟大的旨令: Yin 不可能长期享用它。 地球的强有力的精神留下它; 所有精神吹口哨。’”
竹书,第v的史册部分周 p.143,汉语经典朝代。
太阳在春天/2月在双鱼座,西部天空在日落在金牛座不是 Scorpius/犬齿。 上帝是否移动了太阳向地球的另一边? http://sunnyokanagan.com/joshua/long.html

安德鲁班奈特

喂和感谢您的问题。
我害怕,当您选择了 “相对”作为在我们的网页时的一个类别,这个问题是更加接近的适合对这个类别 “夜空”。
然而,因为我们不熟悉文本您提到 --- 并且,因为看来这个天文学声明是梦想的一部分而不是实际被提供的观察 --- 我们不可能给您一个有用的答复。

Bernard & Ira
对于请要求天文物理学家

第一季度月亮,六天的月亮,是平直的上面在日落。 如果犬齿/Scorpius 是平直的上面在日落 - 在春天! 太阳在处女座在日落!

太阳在春天 - 180° 必须在双鱼座远离处女座!

移动太阳的上帝是高能 = 相对。 请促进,如果上帝在地球附近移动太阳在光速附近做太阳黑暗,当耶稣是在这个十字架,这是相对!

而且,上帝必须在光速附近移动光速的太阳 99.99% = 非常,使太阳完全黑暗。

在 99.999% 光速仅 15 秒将通过移动太阳 360° 在地球附近一个小时。 太阳将由 224 黯淡 1/224 = 划分。 接近光速太阳是黑暗的。

太阳是关于巨大 25。 每 5 巨大是 100%。 除 25 5 除 500。 然后移动太阳在 99.9999% 光速。 然后太阳将看上去一样明亮象这个星 Vega,最明亮的星。

由于扩张,在这个星 Vega 的亮光的太阳也将出现 Vega 的大小,只有朝旅行的方向扩张意味太阳将出现象一线红线。 当太阳将看上去一样明亮象法线,突然设置在西部的中午天太阳以光速将接大约 16 分钟和球在 360° 的中国对在西部的集合在中国以后一个小时 = 在以色列的下午3点位置。

您能看到太阳将出现作为一线红线,或许匹配中国纪录 “与在它的后面的红线”,





在墙壁上的惯例在莱顿

“在他的第 70 年,在春天,第一个月,他造成四座山的院长转达避开 Yu 他的继承的充电王位。
注: 当这个皇帝在王位 70 年,一个精采星从这个星座 Yih 发布了,并且 phoenixes 在这个宫殿的庭院里出现; 珍珠草生长了。 .the 太阳,并且月亮出现象一个对宝石,并且五个行星在他的偏爱看起来象穿线的珍珠。洪水被缓和的 .when,这个皇帝,归因于那的优点避开,祝愿辞职。在小岛中 Ho,有走五个老的人,是五个行星的精神。 他们对互相说, ‘河计划将来告诉时间的皇帝。 他认识我们是被加倍的学生黄色 Yaou’。
此的五个老人在这个星座 Maou (金牛座) 飞行了去象流动的星并且登高。 在第 2 个月,在罪孽食物天,在黑暗和光之间,仪式全部准备了; 并且,当天开始下降,华美的光来自 Ho,并且 ‘美丽的蒸气填装了所有天际; 白色云彩上升了,并且返回的风所有吹了。 然后龙马出现,负担在他的嘴一鳞状胸甲,与在绿色地面的红线,登高法坛,放下这份计划并且走开了。 cuiass 是象龟甲,宽广九把的腕尺。 这份计划在一颗红色宝石的一个小箱包含了白色宝石帐簿,盖用金银铜合金和区域与绿色串。 在这本帐簿是词, ‘与喜悦的支持被给这个皇帝避开’。
它也说 Yu 和 Hea 应该接受天堂的任命… 二年之后,在第 2 个月,他带领了所有他的部长,并且投下了在 Lo 的一 peih。 仪式,他退休了,并且等待了天的衰落,然后红灯出现; 草龟从水上升了,与与红线的文字在它的后面,并且基于法坛。 文字说他应该辞去王位避开,这个皇帝相应地”。
汉语经典

将移动以光速的任何将丢失它的存在 = 它将被转换成光。

从对象的冲击一样大象这座伟大的金字塔移动的 99.9% 光速将破坏在地球上的生活。 搬入太阳在 99.9% 光速小行星是相似的。 太阳大于地球一百万次,并且大任何可能容易地搬出星期日的方式。

因此,太阳将必须被移动在 99.999% 光速将变暗 1/224。 为了使看上去的太阳一样明亮象或者一样昏暗象,这个星 Vega,太阳将必须被移动在 99.9999% 光速。

需要进一步无限能量。 因为这正确地是上帝的力量,这是可能的。 上帝创造了宇宙,他能在光速附近移动太阳。

“如果对象设法移动 186,000 英里每秒,它的大量变得无限,和,因此做能量要求移动它。 为此,正常对象比光速不可能移动斋戒或快速地”
谷歌光速,人们比光速也要求快速地在那里任何?

这是这个实物。 我不可能从美国航空航天局得到一个合理的答复。 至少我可以取悦上帝!

并且在苍白国王这个的纪录; phoenixes 移动了太阳和月亮! 行星搬出了太阳的方式,对 Scorpius!

从太阳的没有光,从星期日的没有重力。 这意味着八分钟,在地球附近被移动的太阳以光速,地球在一条直线后将继续,星期日的而不是轨道。 同样,当光停止到达其他行星,他们太将继续在四面八方一条 straigth 线和不在轨道,并且。 作为上帝在太阳的一条反向轨道的被引导的地球,上帝会必须引导其他行星。

wan 国王在太阳和月亮的睡衣穿衣! 由于这个预兆,有新的朝代的一个旨令!

约书亚 11:6 “并且阁下说约书亚,不害怕由于他们: 对对关于这时间的次日我将送他们所有杀害在以色列前: 你 shalt 踝关节他们的马,和烧他们的有火的运输车。
11:7,因此约书亚突然获得了和战争的所有人民与他的,反对他们 Merom 水; 并且他们落在他们。
11:8 和阁下送了他们入以色列的手,重击他们,并且追逐了他们伟大的 Zidon 和 Misrephothmaim 和 Mizpeh 谷向东; 并且他们什么都没有重击他们,直到他们留给他们依然存在的。
11:9 和约书亚做了他们,阁下出了价他: 他 houghed 他们的马,并且烧了他们的有火的运输车。
和约书亚那时被转动 11:10,和采取了 Hazor,并且重击了国王因此有剑的: 对于 Hazor 以前是所有那些王国头”。

约书亚 11:1 “并且它来通过,当 Hazor 的 Jabin 国王听见了那些事,他送了到 Madon 的 Jobab 国王和对 Shimron 的国王和对 Achshaph 的国王”,

法官 4:24 “并且以色列的孩子的手繁荣了,并且战胜反对 Jabin Canaan 的国王,直到他们毁坏了 Canaan 的 Jabin 国王”。

wan 国王的梦想必须是 Merom 这次争斗。 以色列追逐了 Midianites 40 英里到 Zidon。 那不是可能的在六个小时内从中午到日落。 约书亚有 24 个附加小时在 Gibeon 争斗,然后约书亚会有在 Merom 争斗的 12 个附加小时。 Merom 这次争斗看来是六个月在约书亚的长的天以后。 太阳也许退回 180° 和在反向轨道外面的地球流程。

即使美国航空航天局没有发现缺掉天,这里演算独自地站立。

在 20 世纪 80 年代我处理了木材销售存货对美国东海岸的 Doman 的。 在那些岁月 Doman 比其他木材公司运输了更多木材那里。 巴尔的摩,马里兰, - 哈罗德小山听见了缺掉天故事在美国航空航天局 - 的地方是我们的一个口岸和我们的一个最小的口岸。 我的工作是计数木材象 2 只 x 4 8 只脚 = 1024 立方英尺或 2 只 x 4 12 只脚的包裹立方英尺 = 1280 腕尺英尺。 在 1281年在 1281年这些 BC 是同样数字 - 成群外出和从 BC 进入埃及的雅各布 1024 年对成群外出。

如果太阳移动了向地球的另一边从詹姆斯 Legge 的这观察汉语经典的可能只是真实的:

“但是春天豪宅去西部和秋季部分东部,扭转这两个季节的早先方向和在反对对中国人春天属于东部等等的战胜的概念。 然而这差误不似乎麻烦他们的头脑,并且我们也许安全地留给它未经说明”。
汉语经典 III p.95

唯一的解释是上帝被移动太阳向地球的另一边,并且地球流动了入星期日的一条反向轨道。 “请安全地留给它未经说明”是无意义的。 必须有解释。 并且移动太阳的上帝是仅这个解释。

在读这个描述后我发现上帝一定移动了太阳向地球的另一边,并且地球流动了入星期日的一条反向轨道。 因此,不仅这可能太空人在美国航空航天局可能发现了这条反向轨道,它是最必要可能的。

1 Thessalonians 5:21 “证明所有事; 坚持是好的那”。

肯定,我们需要小心在接受证据支持我们的在上帝的信仰。 但是我们不要拒绝真相。 剑不是残破的!

马修 10:27 “什么我告诉您在黑暗中,那讲光的 ye : 并且什么 ye 在耳朵听见,那讲道 ye 在屋顶”。

对这页的研究从未被揭穿! 并且不要是! 没有在讲真相的羞辱! 基督被扩大化!

Philipians 1:15 “一些的确讲道基督甚而妒嫉和冲突; 并且也一些信誉:
1:16 那个,不恳切地,讲道角逐的基督假设增加苦恼到我的债券:
1:17,但是其他爱,知道我为这本福音书的防御被设置”。

这是恳切的真相!

“wan 国王作梦他穿衣与太阳和月亮。 菲尼斯鸭子在登上 K'e 唱歌。 在第一个月春天,在第 6 天,五个行星有契合在犬齿。 之后男性和女性菲尼斯去有文字的苍白国会大厦在他们的额嘴,说: ‘Yin 皇帝没有原则,而是压迫和混乱这个帝国。 去除这个伟大的旨令: Yin 不可能长期享用它。 地球的强有力的精神留下它; 所有精神吹口哨。 五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内。’”
竹书,第v的史册部分周 p.143,汉语经典朝代。

许多给这个纪录抹黑作为梦想而不是被提供的天文观测。 然而,当太阳从处女座退回 180° 向双鱼座时,这里太阳在西部设置和直站以上和在西部天际下 12 个小时。 因此,如他作梦,苍白的国王疲倦并且感到。 第一季度月亮直接地直站上面和在西部天际的太阳,因而苍白的国王作梦他穿衣在阳光下和月亮。 在这 12 个小时,苍白的国王在以后西部 12 个小时内还会增长疲倦并且睡觉在一正常 1/2 小时小时天以后,只有仍然醒来和看月亮天花板和太阳仍然。 美国航空航天局回复了他们不熟悉这文本。 1968 美国航空航天局可能容易地跟随了在汉语经典的月蚀。

即月蚀天 13 周期 60, 1205年 9月 24日 BC 在国王苍白第 35 年 = 他的第一年 = 国王苍白梦想! 1240年 2月 16日 BC。

从在汉语经典的第103页的日蚀纪录名单对 Wans 国王梦想的在第143页是仅 40 页! 在他们在 Scorpius 将立刻注意西部天空的读书国王苍白梦想意味太阳在处女座 - 在第一个月春天! 某人陈述他们开始了他们的在这个秋天的年和错误地记录了与春天的第一个月。 然而,真相是苍白梦想恰当地被记录的国王。 在日落,当上帝移动了行星偏僻在处女座的太阳在中国他们会看见五个行星在 Scorpius 直接地会集上面。 然后太阳在西部天际下将并肩作战 12 个小时象太阳通过从处女座的 180° 到双鱼座。

wan 国王的梦想将给美国航空航天局科学家反向轨道。 由于轨道反对自转,在一半轨道地球必须加速在星期日附近的 24 个小时。 太阳在天空将需要直站 24 个小时抵抗被加速的 24 个小时。 因此,共用的时间 24 个小时和 23 个小时和 20 分钟的缺掉时期。 由于环地轨道是异常的,被加速的时间必须是 23 个小时和 20 分钟在半圆圈飞行中心,当太阳可能退回,不用任何作用向环地轨道时。 他们仍然错过 40 分钟结束 24 个小时! 在哪里有没有直站 24 个小时的太阳的例子? 当然约书亚 10:12!

调查国王苍白梦想 = 1240年 2月 15日的时期 BC 由于月蚀在他的第 35 年, 1205年 9月 23日 BC。 调查约书亚的长的天的时期 = 1241 BC 也在 1281年,因为成群外出 BC 是。 然后调查时间,同年,太空人需要找到失踪 40 分钟。 然后第二个一半的被加速的时期反向轨道是 24 个小时和 40 分钟。 当太阳 BC,退回 1240年 2月 15日太阳更比 180° 将必须移动 10°。 10 度 = 40 分钟 - 它全部现在加起来: 反向轨道年的二个一半的被加速的时期 = 23 个小时和 20 分钟和 24 个小时和 40 分钟 = 48 个小时。

在汉语经典的第103页的日蚀将给美国航空航天局确切的月亮运动预言月蚀; 例如 1205年 9月 23日 BC。 土星的轨道定位可能容易地也被计算,因为它是从太阳的最进一步的行星和这个最动作缓慢的行星。

长的天必须在倍数 180° = 12 个小时。 网共计长的天 = 48 个小时。 被加速的时间 = 48 个小时。 一块连续的手表需要 48 个小时由年底的长的天填写 48 个小时的被加速的时期。 手表,在太阳奇迹前年将告诉确切同样时候,当太阳退回一年后。

在汉语经典 = 地球的落/相反黄道带在一条反向轨道和太阳的这个纪录在处女座的在而不是在双鱼座的春天是科学家在 1968年会需要揭露缺掉天演算我给得这里的所有美国航空航天局。

下列是例子,但是不是约书亚的长的天: 首先移动与地球的自转的太阳 180° 站立在天空 12 个小时。 在一条反向轨道,自转的地球反对轨道,因此必须加速年 48 个小时或者有 367 天而不是 365 在该年。 在半圆圈飞行中心,以后六个月,太阳和行星可能退回 180° 和在反向轨道外面的地球流程。 然而太阳在天空象这个太阳被移动的 180° 12 个小时和在星期日的反向轨道的外面地球流程能仍然并肩作战。 然后次日太阳退回 180° 12 个小时和地球流动入星期日的反向轨道。 然后一年,在第一太阳运动与地球的自转的太阳移动 180° 再直站在天空 12 个小时和地球流动在星期日的反向轨道外面后。

因而 4 个 X12 小时更长的天 = 一条被加速的反向轨道的 48 个小时 = 零。 因此,当上帝移动了在这个模型的许多不同的变异的太阳在太阳的加减 1/2 小时小时行动的,没有净缺掉时间。

如果上帝在太阳附近在背面加速了地球 48 个小时,上帝完全地会必须控制从进入的地球一条更高的轨道。 因此,地球的反向轨道将必须是缜密受控的,好象它在一条正常轨道。

某些人说停止地球是不可能的,或者移动太阳,因为没什么那里。 上帝没有停止地球,但是上帝移动了星期日上帝在那里,并且有掩藏他的力量。

Habakkuk 1:5 “注视在异教徒中的 ye,并且看待,并且想知道奇妙地: 对于我在您的天将工作工作, ye 不会相信,虽然被告诉您”。

Habakkuk 3:4 “并且他的亮光是作为光; 光芒从他的手闪动了: 并且有掩藏他的力量。
3:5,在他去传染病前和燃烧的煤炭努力去做在他的脚”。

Habakkuk 3:11 “太阳和月亮在他们的居住直站: 在 thine 箭头光他们努力去做,和在发光 thy 闪烁的矛”。

约书亚的长的天、约书亚 10:12、 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 和国王苍白梦想 = Merom 争斗在约书亚 11 和法官 4, 1240年 2月 16日 BC,太阳在中午直站,并且第一季度月亮在东部天际上直站。

剑和矛是闪烁,或许由于太阳奇迹直站在中午的太阳 12 个或 24 个小时。 并且中午太阳 = 双重光,天的最明亮的部分。

Deuteronomy 32:41 “如果我磨我闪烁的剑和矿手在评断扎根; 我将回报复仇给矿敌人和奖励他们怨恨我”。

工作 20:25 “它被画和 cometh 在这个身体外面; 肯定,闪烁的剑 cometh 出于他的胆汁: 恐怖是在他”。

工作 39:23 “反对他,闪烁的矛和盾的颤抖 rattleth”。

Ezekiel 21:28 “并且你,人的儿子,请预测并且说,因而 saith 关于炸药和有关他们的责备的阁下 GOD; 甚而剑请说你,剑被画: 由于闪烁,对于屠杀它被擦亮,消耗:”

Nahum 3:3 “明亮的剑和闪烁的矛的御马者 lifteth : 并且有一许多杀害和很大数量的尸体; 并且有无他们的尸体的末端; 他们绊倒在他们的尸体:”

约翰 19:34 “但是其中一位有矛的战士刺穿了他的边和立即来了那里血液和水”。

所以 1 科林斯 15:58 “我心爱的教友,是坚定不移的 ye, unmoveable,总是很多在阁下的工作, forasmuch,因为 ye 知道您的劳方不是徒然在阁下”。

在 Gibeon 的约书亚的军队 unmoveable,太阳直站。 在天空直站的太阳。 然而,上帝在天空移动与地球的自转的太阳做太阳直站。

Gideon,同日的 = 午夜升起在西部的第二块手表和太阳,开始了从登上塔博尔的争斗。 塔博尔是在部落 Zebulun 意思 “居住”。 然后直站从 Zebulun 的太阳,也许也意味天这次争斗在 Zebulun 开始的太阳直站。 耶稣的居住在关于 Zebulun 的拿撒勒。

8:18 “然后说他 Zebah 和 Zalmunna 的法官,什么样的人是他们 ye 杀害在塔博尔? 并且他们回答了,当你艺术,如此是他们; 每一个类似了国王的孩子”。

以下四首诗歌在最老的希伯来人没有被找到。 一定同日战斗了的 Gideon,约书亚一定已经在土地,在摩西和约书亚的以色列人安定了北以色列前。

Merneptah Stela 描述南以色列的破坏: “以色列是被放置的废物,并且他的种子不是; Hurru 适合寡妇由于埃及”。 在 Merneptah 的第五年、五年在成群外出前,北以色列的而不是破坏,当某些犹太人在土地已经安定了在摩西前。 约书亚在这从 Gilgal 的约书亚的长的天前穿过了这条河约旦六个月:

约书亚 10:7 “如此约书亚从 Gilgal,他和战争的所有人民与他和勇气的所有强大人的登高”。

由于 Midianites,当以色列的孩子哭泣阁下法官 6:7 “并且它来通过,
6:8 阁下送了以色列的孩子的一个先知,说他们,因而 saith 以色列的阁下上帝,我带来了您从埃及,并且带来了您在奴役外面房子;
6:9 和我搭载了您在埃及人的手外面和在压迫您所有和 drave 的手外面他们从在您前,并且给了您他们的土地;
6:10 和我说您,我是阁下您的上帝; 恐惧 Amorites 的不是神,在土地 ye 请居住: 但是 ye 未服从我的声音”。

“四首诗歌 (法官惊奇的遗漏 6:7-10) 在 4QJud a”。 (从 Qumran 的死海纸卷)
希伯来人圣经,法官, p.2 西伯来和希腊文本的最早期的文本。

希伯来人 3:16 “一些的,当他们听见了,挑衅了: 虽然不是所有由摩西从埃及出来”。

以色列一定已经在北部。 “不是所有由摩西从埃及出来”。 然后在法官 6, 7, 8 的 Gideon 的争斗,也许同日是当约书亚的长的天。

太阳是在双鱼座夜在约书亚的长的天前。 太阳再在双鱼座在星期天,当太阳退回次日在日出。 因而仍然太阳在它的居住。 然而,这是 8月太阳在双鱼座,太阳通常在从双鱼座的处女座 180°。 因而在地球的另一边的太阳这个季节的和在反向轨道。 当英国圣经被写了,在印刷品的甚而日内瓦圣经,在 1610年在伽利略的发现前,语言描述了每天围绕地球的太阳。 詹姆斯国王版本被出版了作为 Galilieo 的 discoverey, 1611,圣经诗歌没有变化的同年。

约书亚 11:7 “如此约书亚突然获得了和战争的所有人民与他的,反对他们 Merom 水; 并且他们落在他们”。

Merom 意味高度。 水临近高度。 直也站以后的六个月太阳在中午。

要站直, Amad = H1826,是同一个词使用了两个在约书亚和 Habakkuk。

约书亚 10:13 “并且这个 sunH8121 直站, H1826 和这个 moonH3394 被停留, H5975 untilH5704 这个 peopleH1471 有 avengedH5358 在他们的敌人。H341 notH3808 是否是 thisH1931 writtenH3789 inH5921 Jasher bookH5612 ?H3477,因此 sunH8121 仍然 stoodH5975 在 notH3808 去的 midstH2677 天堂、 H8064 和 hastedH213 关于一 wholeH8549 天的 downH935。H3117”

Habakkuk 3:11 “这个 sunH8121 和 moonH3394 在他们的居住站立了 stillH5975 :在 thine arrowsH2671 lightH216 的 H2073 他们努力去做, H1980 和在 thy glitteringH1300 矛 shiningH5051。H2595”

约翰他们的 8:12 “然后 spake 再耶稣,称,我是这个世界的光: 他那 followeth 我在黑暗中不会走,而是有生活光”

1 约翰 1:7 “但是,如果我们在光走,当他在光,我们一个又一个有同伴关系和耶稣基督血液他的儿子 cleanseth 我们从所有罪孽”。

约书亚 10:26 “并且约书亚在五棵树之后重击了他们,并且杀害了他们,并且垂悬了他们: 并且他们垂悬在直到这个晚上的树。
10:27 和它来在下来太阳通过,那约书亚时命令,并且他们采取了他们击倒树,并且熔铸他们入这个洞,他们掩藏了和在洞的嘴的被放置的伟大的石头,保持直到这天”。

五位国王在十字架垂悬了。 耶稣在十字架垂悬了。 BC 有从这 1241的 49 年周年纪念对在 33 4月 3日,公元的耶稣的牺牲。 五位国王在洞那星期六被投入了安息日。 耶稣在这个坟茔被放置了在安息日。 因此,走的连接在光,箭头在约书亚的长的天的光走了和与从所有罪孽洗涤我们耶稣的血液的连接。 耶稣从死者起来了次日,星期天, 33 4月 5日,公元。

以色列应该知道上帝在天空移动与地球的自转, 360° 的太阳通过这条黄道带静立 24 个小时。 正因为天主教教会相信太阳四处走动地球在伽利略的天每天不意味约书亚相信太阳每天在地球四处走动。 赞美诗 19 不是误解。 这名赞美诗作者书写关于移动太阳的上帝在地球附近。 要说这名赞美诗作者书写关于太阳在地球四处走动每天是一个无知的假定的原始信仰。

以色列也许也知道太阳是到目前为止去的为了太阳能直站在与地球的自转的天空,太阳必须在光速附近移动。 即上帝必须移动太阳在 1/30th 光速 = “在的 thine 箭头光他们是”。 太阳也许通过西部到东部,上升 在 1/15th 的天光速,减慢对 1/30th 直站的 ligth 的速度在天空 24 个小时,再通过在 1/15th 设置的光速在东部 = 在 thine 箭头光他们去的西部。

对象移动的十分之一光速 24 个小时是七分钟更加年轻的。 因此,天上帝从西部移动了太阳,大概到东部,然后在地球附近的 360° 24 个小时和继续西部到东部设置在东部,将做太阳大约一周详更加年轻 = 时间减慢天,约书亚的长的天,时间在太阳减慢了在大约一分钟之前。

然后在约书亚的长的在 1/30th 的天在 1/15th 的太阳通行证 540° 光速和 360° 光速将加起来到太阳是更加年轻的几分钟。

Habakkuk 3:11 “太阳和月亮在他们的居住直站: 在 thine 箭头光他们努力去做,和在发光 thy 闪烁的矛”。

当太阳在光速附近时,移动相对平时是慢在太阳。

当上帝在天空移动太阳在 20 百万英里每小时做它直站,在太阳的时间由较少比一分钟只减慢了。 在许多太阳奇迹时间期间将减慢许多分钟。

时间开始减慢引人注目地在 1/10th 光速。 如果太阳是上升在西部,对东部的西部在时间和通常东西向一样,太阳将移动 1/15th 光速。 这是关于 1/10th 时间开始减慢引人注目地的光速。

“移动在 30 公里每秒钟在太阳附近的地球,将出现给观察员休息相对太阳,仅缩短由一些英寸…除长度明显的变动之外,那里也是在时间。 .gravity 时钟上的明显的变化,例如摆钟,并且沙子玻璃,是无用的。 (因为外层空间是失重的)”。
解释, p.40 相对。

“将需要大约 36 百万年 (为地球) 扯拽一个充分的圈子”。
扭转时空,肯轻拍。

那是每个 540 百万英里或一秒钟环地轨道 15 英里每年。 即时间将减慢,并且地球比太阳是一秒钟年轻在一年。

“因而,几年整数 [早埃及历史] 是 341 个法老王,整个空间,他们说,没有神出现以一种人的形式; 什么都这种类未发生在前或在最新埃及国王下下。 太阳,然而,有在这个时期内,四个几个场合,移动从他的习惯路线,两次上升他现在设置的地方和两次设置他现在起来的地方。 埃及在这些变动的影响的没有程度; 土地的生产和这条河,依然是同样; 亦没有任何异常在疾病或死亡”。
Herodotus 的历史,第2章

当上帝移动了在地球 360° 附近的太阳非常在轻的时间附近的速度停止以光速,时间将在一个小时之前减速。 在变暗, 360° 许多运动,太阳,时间将减慢许多小时。 时间,一块手表,在地球上将依然是未触动过。

“如果对象设法移动 186,000 英里每秒,它的大量变得无限,和,因此做能量要求移动它。 为此,正常对象比光速不可能移动斋戒或快速地”
谷歌光速,人们比光速也要求快速地在那里任何?

因此,移动太阳的上帝在光速附近会采取几乎无限能量。

上帝也许保留月亮在同一个位置 = 天的同一每日浪潮。 然后上帝必须投入太阳是保留同一太阳浪潮天的重力。 太阳非常在光速附近不会离开浪潮。 没有光和没有重力,当旅行以或非常在光速附近时。 然后也,这只是一个小时。 因此缺乏太阳浪潮一个小时也许是难查出。

这意味着光光谱将是红色的,时间是更慢的光谱叶子的仅红色末端太阳的表面。 太阳是一个绿色星。 由于大气太阳看上去黄色。 即使如此,我们看见的太阳是真正地白色不黄色的。 因此相对意味太阳应该看上去带红色,当它在地球附近被移动了。 并且特别带红色,如果太阳在光速附近被移动了。

马修 17:2 “并且在他们前 transfigured : 并且他的面孔发光了作为太阳,并且他的衣裳是白色的作为光”。

太阳是真正地白色的,虽然我们绘它黄色。

如果太阳移动了在 99.5% 光速,太阳将黯淡 90%,并且时间减慢了 90%。

在星期日,在 99.5% 的太阳光速,在完成 360° 的这一个小时内在地球附近,那时间的十分之一通过了。 因此,在太阳的时间将消磨 6 分钟,当在地球消磨的时间 60 分钟时。 然后太阳将变暗 90%。

如果那不做太阳黑暗足够,上帝也许移动了光速的太阳 99.9999%。

因而,因为它是被移动的 360°,太阳移动的 360°在非常的一个小时在光速附近在太阳也许离开秒钟通过了。

秒钟在那一个小时将通过,并且太阳变暗 99.99% 或者更,象全蚀。

然后上帝一定在光速附近实质上移动太阳非常使太阳完全黑暗。

赞美诗 19:3 “那里是没有讲话亦不语言,他们的声音听不到。
19:4 他们的线通过所有地球和他们的词出去对这个世界的末端。 在他们 hath 他设置了太阳的临时房屋,
作为参加比赛的一个大力士的 19:5 是作为从的他的房间出来的新郎和 rejoiceth。
19:6 去的他的是从天堂的结尾和他的末端的电路的它: 并且从因此热掩藏的没什么”。

有太阳一定在地球附近移动了在光速附近至少的二倍; 太阳在中午 BC 变暗了在耶路撒冷的秋天, 591 9月 7日, = 月亮的第 7 天; 并且,当太阳在中午变暗了,当耶稣是在这个十字架, 33 4月 3日,公元 = 月亮的第 15 天。 那么都不能是一个日蚀。

“日蚀”纪录在天 40 的中国周期,是黑暗纪录。 即使没有黑暗的纪录,当耶稣是在福音书的发怒外部,有黑暗这个纪录在也许是相同的耶路撒冷的秋天。 也有最巨型的太阳风暴的证据在阳光下在这 591 BC。

比所有事件有一场巨型的太阳风暴 2610 年前,从 2019年公元 = 591 BC,那十次强在最近 70 年。 冰样品在最近 3000 年显露三场巨型的太阳风暴, 2019年 3月 11日。

2020年 12月 10日 - 水力发电 BC 为强的地磁风暴做准备。

“乏味的太阳比相似的星较不活跃的”。 在年轮包括的大约 400 年关于太阳斑点的观察上的数据和大约 9000 年数据根据化学元素变形这些纪录和太阳活动造成的冰核心”。

这意味着太阳比地球一定至少二个小时年轻。 即太阳一定围绕地球非常在光速附近 591 9月 7日, BC 和 33 4月 3日,公元。 有在可能介入移动在地球附近的太阳在光速附近的历史的许多其他太阳奇迹,例如天恺撒被刺杀,或许被采取,因为预兆 BC 刺杀朱利叶斯, 45 3月 15日, BC 指向 38 年耶稣的完善的生活在背面到 7,当耶稣会出生。

从满月 45 3月 15日, BC BC 是对满月 45 9月 9日。 耶稣履行了 jubile 在 29 9月 9日,公元 = 同日回归年。

比所有事件有一场巨型的太阳风暴 2610 年前,从 2019年公元 = 591 BC,那十次强在最近 70 年。 冰样品在最近 3000 年显露三场巨型的太阳风暴, 2019年 3月 11日。

“这场风暴的强烈的地磁炮击指纹被留下作为放射性原子被困住在格陵兰的冰,活科学报告前”。
描述,写在楔形文字,在从 655 的三种石片剂 BC 被找到。 到 679 BC 在这个发现之前,在极光的最早的已知的参考是叫作 “天文学日志”的巴比伦片剂, BC 约会到 567。

这 567 也许 BC BC 从耶路撒冷 591 的 9月 7日,破坏的第 25 年 - 第 1 个月的第 10 天也许是第 10 天到这个逾越节第 14 天,或者它也许意味第 1 个月,第 10 天赎罪节。

568 BC,象许多太阳奇迹 BC 结束在 68,是 600 年对耶稣的牺牲。

Ezekiel 40:1 “在五和第二十该年我们的囚禁,在年的开头部分,在第十日,在以后第十四该年这个城市被重击了,在完全相同天阁下的手是在我和带来我那边”。

这个中国天文学纪录 2000 年更加早期也许也描述气氛和连接与太阳风暴 = 气氛和太阳奇迹:

“在他的, Huangdi,第 20 年, (2636 BC),精采云彩出现。 注: 吉利云彩这样是: 红色处所 [南部的] 蒸气延伸以便加入那些绿色 [东部]。 在红色处所是二个星和绿色,一; 所有一种黄色颜色,出现天堂是清楚和明亮的。 当这个皇帝在小船坐 Yuenhoo,在它的与 Lo 的连接点上,那里一起来了 phoenixes、男性和女性”。
汉语经典 III,竹书, p. 1. 的史册。

这意味着,当上帝再移动太阳那里大概将是一场巨型的太阳风暴。 只,这次这场风暴大概将击倒卫星。

这个新月 2636 1月 26日,也许 BC BC 是象新月 1241年 1月 25日横穿河约旦第十天星期天, 1241年 2月 4日 BC,并且突然的日出在耶利哥的秋天 BC 以后一个星期 1241年 2月 17日或那天约书亚和以色列的孩子还穿过了这条河约旦。

约书亚 5:10 “并且以色列的孩子在 Gilgal 扎营了,并且保留了在第十四日的逾越节在耶利哥甚而平原。
5:11 和他们次日吃了土地的老玉米在这个逾越节、未经发酵的蛋糕和炎热的玉米以后在完全相同天。
在他们吃了土地的老玉米后, 5:12 和这个精神食粮次日停止了; 都没再有以色列精神食粮的孩子; 但是他们吃了年 Canaan 土地的果子”。

因此,这个逾越节,第一个月的第 14 天,星期四、 1241年 2月 8日 BC 和次日 BC 是星期五, 1241年 2月 9日。

约书亚 6:3 “并且 ye 将包围这个城市,所有 ye 军舰,并且一次去迂回地这个城市。 因而 shalt 你做六天”。

约书亚 6:15 “并且它来传递第七天,那他们及早上升了关于破晓天,并且在同一方式以后包围了这个城市七次: 在那天他们仅包围了这个城市七次。
6:16 和它来通过在第七次,当教士吹了与喇叭,约书亚说人民,呼喊; 对阁下 hath 指定您城市”。

约书亚 6:25 “并且约书亚保存了 Rahab 活这位的妓女和她的父亲的她有的家庭和所有; 并且她 dwelleth 在以色列甚而这天; 因为她掩藏了信使,约书亚被送暗中侦察耶利哥”。

“这天”应该意味约书亚记被写了,在 Rahab 死了前。

从星期天、 1241年 2月 10日 BC 六天和第七天星期六, 1241年 2月 17日 BC。

“在它的与 Lo 的连接点上,那里一起来了 phoenixes、男性和女性”。 意味开始计数 60 天的新月和 60 年也是太阳奇迹,移动太阳和月亮的 phoenixes。 100 年更加早期 BC 是埃及 sothis 周期 2737 的结束。

46 3月 17日, BC = “苦干在的 3月 3月 5日的离开的和被带来的新闻 (17日,第五个太阴日),起点是在 Soricaria 的争斗发生了,巨大恐惧战胜; 而且, Attius Varus 在堡垒的命令所有。 天 Pompey 在橄榄树小树林移动了阵营并且充任了在 Spalis 对面的一个职位。 在凯撒为原处前开始了,月亮是可看见的关于天的第六个小时”。
地标恺撒,西班牙战争, p.624

这五太阴日 = 在东部天际和太阳的月亮在天空中间 = 太阳和月亮的位置在约书亚的长的天。 然后这种可能性这也是一长的天。

1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 在这本儒略历与在我们的格里历的 8月 13日是相等的 = 20 天与 9月 + 22 天与这个昼夜平分点 = 45 天或半方式从夏至与秋天昼夜平分点。 Gibeon 在第 33 个纬度,在第 11 个纬度的太阳 = 90° 20° = 太阳在 70°在 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日的中午 BC)。

第五个太阴日 = 第五个太阴日是太阳仍然代表约书亚。 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC),和也许合计同一种太阳奇迹。

如果上帝移动了太阳 45 3月 17日, 46 一年后他也许然后 BC 退回太阳 3月 15日, BC。 象耶利哥、 1241年 2月 17日 BC 和国王苍白梦想墙壁的秋天 = Merom 争斗, 1240年 2月 15日 BC。

凯撒的彗星: 在 Ludi Victoriae Caesaris 期间, “明亮的白天可看见的彗星在 9月突然出现,发光七连续天”,举行。 因此,这彗星也许 BC 也指向耶稣的诞生 38 年后, 7 9月 12日。

您能看到彗星 Neowise 在天,在北斗七星下被采取的下午11点 PDT 2020年 7月 15日,图片是可看见的:





“在他的 (K'ing 国王) 第六年 (611 BC),彗星送进大熊星座 (北斗七星),并且国王死了”。
汉语经典, p.164,

BC 有一个部份日蚀可看见从中国在清早 612 4月 28日。 部份日蚀、彗星或者太阳奇迹在 611 也许 BC 是预兆中国人的能做一个新的皇帝。

josiah 国王 BC 死了大约 611。

木星和土星在契合 2020年 12月 22日:





木星和土星在契合,但是不直接地上面上面伯利恒 = 52°,在午夜在 9月 7 BC :





如果太阳是颜色红色,则月亮和行星和彗星一定也是红色的。

这意味着行星、彗星和月亮,反射这带红色阳光并且看上去红色。 这个纪录被采取了作为在凯撒死亡的一个预兆:

“因而,太阳遭受了全蚀,并且大多数天空似乎着火; 炙热的余烬看上去落从它,并且血液红色彗星被看见了”。
Dio Cassius,书 LVI p.67

一个月蚀纪录也许实际上是太阳奇迹,反射在月亮上的红色太阳。 因此,被记录作为血液月亮由约瑟夫斯的月蚀 5 9月 15日, BC,也许实际上是从红色星期日反射的颜色红色。

关于 13 9月 12日, 7日 BC 或 7 的耶稣的诞生 9月, BC; 太阳移动和回归二年后 5 9月 15日, BC。 二年被加速的轨道 2 个 x 48 个小时 = 4 个 x 24 个小时。 因此,太阳也许退回二天在二整体年反向轨道以后。

天文学家认为他们知道这个黑洞为什么是闪动的红灯

重心红移。

“最遥远的星系有很大的红移他们一定移动远离我们以接近光速的速度!”
地球和空间, p.189

移动在光速的太阳附近与来自一个黑洞的光是相等的。 在这两种情况下时间几乎被停止。 所以,仅光在这个光谱的红色结尾可能逃脱。 这证明与相对。

上帝是光。 上帝能和掩藏了他的力量。 一个经典方法是不留给净缺掉时间的这条反向轨道。

然后有 48 个小时被加速时间和 4 X12 几小时久的天。 48 个小时 - 48 个小时 = 没有网路时代区别。

艾赛尔 40:12 “谁 hath 测量了在他的手凹陷的水,和给予了有这个间距的天堂,并且领会了地球的尘土在措施的,并且称了在标度的山和在平衡的小山?”

上帝在背面不会需要认识地球的确切的重量那么完全加速环地轨道从地球出现是正常的和留下物证后边 - 不甚而所有失踪秒钟或分钟为了月球和日蚀道路向正确地匹配什么他们将是不是有的上帝星期日被移动。

这只是真实的,如果太阳移动了 180°,并且地球流动了入星期日的一条反向轨道。 当太阳是在 9月时,您能看到犬齿/Scorpius 在东部。 对春天能在 Scorpius,太阳一定移动了 180°。 这张图 BC 是从 2300 从中国皇帝姚,在 1240年 BC 在秋天昼夜平分点的东部星座是处女座,以后一个月被跟随的 Scorpius。

您再看到月球黄道带的 28 个豪宅,在汉语经典的第94页:





您由 E 看见犬齿/Scorpius,太阳在秋天,为东部。 然而,在东部的中国被描述的春天。 进步作为天的年升起在东部和设置在西部的太阳。 通常太阳越来越游遍往东部年。 因此,环地轨道通常抵抗顺时针从西部的太阳移动到东部通过这条黄道带。 在一条反向轨道,太阳越来越将移动往西部,象日出和日落。 因此,在相反顺时针轨道,太阳从东部整年通过到西部。 如果 BC 有太阳奇迹在 2300 的春天太阳在这犬齿/Scorpius 在这条黄道带东部。 因此,春天在东部。 因此,中国信仰春天在东方。

如果太阳在春天移动了 180°,太阳,结果,对这条黄道带的东部由犬齿/Scorpius。 地球进动一个标志每 1000 年。 因此中国黄道带的这张图 BC 是从 2300。 1000 年后,在约书亚的时期,您看见 Scorpius 在利奥/处女座将直接地合计六天的月亮上面和太阳。 姚在一长的天以后成为了皇帝,约瑟夫的太阳奇迹,在约书亚前的 1000 年。 约书亚是约瑟夫一个直接后裔。 姚在长的天以后记录了在东部的春天。 春天可能只在黄道带的东部在一条反向轨道的。

对于约书亚的长的天和国王苍白梦想 1000 年后,您在 Scorpius 和太阳设置能生动描述上面第一季度月亮在利奥/处女座在春天! 太阳在春天在 2月应该在宝瓶星座,国王六天的月亮苍白在金牛座!

“但是春天豪宅去西部和秋季部分东部,扭转这两个季节的早先方向和在反对对中国人春天属于东部等等的战胜的概念。 然而这差误不似乎麻烦他们的头脑,并且我们也许安全地留给它未经说明”。
汉语经典 III p.95

太阳在春天,那必须是近的双鱼座是事实。 从姚的这条黄道带 BC 有春天在 2300 的金牛座。 在约书亚的时间春天之前在白羊星座/双鱼座,不是金牛座。 在耶稣的时间春天之前在双鱼座。 中国春天是 45 天在春分前。 因此, 2月 15日是 45 天在 3月 31日前。 在苍白约书亚的长的天和的国王时春分是 10 3月 31日,几天在 3月 21日以后。

土星需要 29 年围绕太阳旋转 = 上面 28 个月球豪宅。 木星需要 12 年围绕太阳旋转 = 12 个黄道十二宫 = 12 个阴历月一年。

因此,当地球在一条反向轨道这个 28 月球豪宅将出现于同一个向前序列,只有地球是 180° = 6 28 个月球豪宅的 12 个月黄道带 = 14 的 12 个标志,并且以下月这条月球黄道带也将出现前一个月在地球的反向轨道。 因此,相当有在 28 个月球豪宅上的一个变化为在地球的反向轨道的每个月。

“而不是与太阳仅连接的每个行星由一条黄铜胳膊,它是,好象他们在重心春天之前连接。 最强有力一个连接了二最大的身体、木星和土星。当行星与 plantesimals 互动了,他们自己的轨道转移了。 木星移动了有一点在内; 土星移动了有一点向外 -,直到在有些点土星正确地完成每二的一条轨道木星的”
全国地理,我们狂放的狂放的太阳系, 7月 2013年。 p.54

这本儒略历支持一天每 128 年。 因此,从 1241 BC 对 1 公元 = 10 天春分支持对 3月 21日。 这是,因为我们在 1 公元 = 公元 = 年我们的阁下前使用儒略历。

朱利叶斯开始了在新月 = 45 的日历 1月 1, BC。 他在满月死了 = 逾越节 = 45 3月 15日, BC。 其次这个罗马皇帝 Diocletian 在他的第一年开始了 Diocletian 系统 = 284 公元。 在年 247 这名修士 Dionysius 明确地给日历公元年我们的阁下改名 = 532 公元。 532 - 247 = 285 公元。 Dionysius 命名了 1 公元, 1月 1日,作为年耶稣的诞生; 但是不是天,不是 12月 25日。

在 248 公元罗马 BC 庆祝了它的从 752 的 1000th 年。 从满月和逾越节, 751 4月 21, BC 或从 4月 1日, 752 BC。

建立罗马也许 BC 是黑暗在这个逾越节 1 4月 21日, 751 或 752 的中午 4月, BC。 Amos 预测了太阳在中午将努力去做下来。

Amos 1:1 “Amos 的词,是在 Tekoa 中 herdmen,他在天 Judah Uzziah 国王看有关以色列和在天 Jeroboam 以色列,在地震前的二年的 Joash 国王的儿子”。

Amos 8:9 “并且它将来在那天, saith 通过阁下 GOD,我将造成太阳在中午落下,并且我无危险使地球天变暗:
8:10 和我把您的宴餐哀悼和所有您的歌曲变成入悲叹; 并且我将提出麻袋布在所有腰部和光秃在每个头; 并且我将做它作为哀悼一个唯一的儿子和这个末端因此作为一苦涩天”。

艾赛尔 6:1 “在该年 Uzziah 国王死了我也看见阁下坐在王位,高并且提起了,并且他的火车填装了寺庙”。

因而哀悼为 Uzziah 国王。

这次巨大地震 BC 约会了到大约 759。 太阳落下在中午 = 上帝的移动太阳在地球附近非常在光速附近和这次发生的地震,比 759 BC 约会,并且 BC 这同样天, 1 4月 21日, 751 或 752 4月, BC 也许八年最近。

耶稣是在十字架和黑暗从第六个小时 = 下午12点对第九个小时 = 下午3点。

jubile 49 的年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元 BC 在 752。 BC 也 Hezekiah 的标志在 jubile 49 的该年对耶稣的牺牲,在逾越节星期天, 703 3月 31日。

艾赛尔 6:1 “在该年 Uzziah 国王死了我也看见阁下坐在王位,高并且提起了,并且他的火车填装了寺庙”。

从 751 BC,乔纳森的 16 年, Ahaz 的 16 年,到 718 BC 和从 717 BC 14 年到 Hezekiah 的 BC 签到 703。

从 751 BC 52 年回到 801 的 Uzziah 的王朝 BC 和所有年代史适合。

BC 是在基督前。 广告是 Annos 意味阁下的年的 Deos。 在这本儒略历年是 365.25 天。 这意味着每四年一天增加象 2月 29日。 然而,我们的年是真正地 365.24 天。 这加起来到一额外天每 128 年。 从 1 公元,理论上耶稣的诞生,我们使用保留与这个春分的步的格里历。

有关于闰天的确切的位置的辩论在这本早期的儒略历。 最早的直接证据是 2 世纪法学家 Celsus 的声明,阐明,有一 48 小时天的二个一半”

在一条反向轨道必须有加起来到 48 个小时的长的天。 地球在反向轨道加速了需要 48 个小时久的天合计同一个时间在一年或有 367 天一年。 因此,计数 2月 29日作为在罗马日历的一 48 个小时天。

2月 23日是双重天。 有在 2月 23日的太阳奇迹,例如星期六, 2月 17日 = 这个阴历月的第 23 天 - 上一季度月亮, 1241 突然的日出天耶利哥 BC 落。 “如果在太阳在中午直站” = 一长的天在 2月的 Adar。

而不是太阳奇迹,当耶利哥被采取了,可能二个星期及早 BC 有太阳奇迹,当以色列的孩子在第一个月 2月横渡了约旦河, 10 天, 1241年 2月 4日 - 一年后, 1240年 2月 5日 BC 是第二个月 Adar,当太阳也许在中午时直站。 再次,一年后太阳还也许在中午, 1239年 2月 5日 BC 直站和是国王苍白梦想。

约书亚 2:6 “但是她带来了他们由这个房子的屋顶决定,并且掩藏了他们与胡麻茎,她按顺序放置了在屋顶”。

胡麻在阴历月 Adar = 2月被收获了。

耶利哥是月亮的崇拜的中心。 约书亚派遣到耶利哥的这两个信使会让在 Rahab 窗口在晚上,大概新月形月亮,第一季度月亮, 1241年 2月 1日下 BC。

上一季度月亮, 1241年 2月 17日 BC,也许在东部的太阳前上升了 = 早期,并且突然的日出天约书亚盘旋的耶利哥七次和耶利哥墙壁倒下了。

有在耶利哥后的许多洞:





约书亚 2:22 “并且他们去,并且来了这座山,并且遵守了那里三天,直到追求者返回了: 并且追求者始终一直寻找了他们,但是发现了他们没有”。

恺撒从新月 45 1月 1日, BC 开始了这本儒略历。 然后 45 2月 23日, BC 是第二个阴历月的第 23 天 = 5 天月底以前。

太阳奇迹,当请避开时在姚,天 38 以后成为了皇帝周期,或许,星期五, 2246 2月 26日, BC,也是上一季度月亮 = 太阴日 23。

上午是 Anno Mundi。 那 BC 是拉丁语世界 5358 的年在 110 x 49 年周年纪念的对耶稣的牺牲或者 5368 BC 在 108 x 50 年周年纪念。 从亚当的 49 年 jubiles 在创世纪 5 的年 700 或年 800 亚美尼亚语的 Sothis, 4668 BC 或 4558 BC, : 700th 年 = Septuagint, 800th 年 = 希伯来语。 诺亚的洪水从年 700, 4668 约会 27 x 49 年周年纪念第 5 个星期第 5 年 = 1363 年 BC 到 3307 BC。

罗马日历,做年甚而 365 天,算作是 2月 23日和 2月 24日,一天。 当上帝移动了太阳,有短的天和也许刺激了这本日历的长的天。 今天,我们有 2月 29日每四年。

4668 BC 指向 4700 年耶稣的牺牲。 因此,星期五 4668 3月 8日, BC 是第十四天,满月。 年 700 手段这本日历支持一天每四年, 700/4 = 125 天。 新年应该是在亚美尼亚日历的 7月 11日象在埃及人的新年是 7月 16日。 新年是 Sirius 在太阳前首先出现在黎明。 因此, 125 天从 7月 11日支持 BC 是这 4668 3月 8日。 因此,亚当正确地指向耶稣的牺牲。

然后,在 1240年 2月 15日的国王苍白梦想 BC,意味太阳比白羊星座,即,双鱼座年初是一个标志。

在国王苍白梦想前的一年,当太阳退回 180°,并且地球流动了在反向轨道外面,在约书亚的第一个太阳奇迹,当太阳移动了 180°,并且地球流动了入反向轨道,也许是下落的墙壁耶利哥,或许星期六, 1241年 2月 17日 BC。 因此,太阳移动了 180° 西部向地球的另一边,并且地球流动了入星期日的一条反向轨道。 因此,太阳在东部也许突然登高在一次早攻击的下午11点星期五晚上里对耶利哥作为圣经状态。 这也许 BC 是 1241年 2月 17日,并且一半从然后的一条轨道, 188 天 BC 是下午11点星期六, 1241年 8月 23日。 这是与从我们的春分的半轨道相同到我们的秋天昼夜平分点 186 天 10 个小时。 地球太阳是最近的在 2013年 1月 3日的,是二个星期在冬至以后。

近地球太阳称这个近日点。 地球远从太阳称这个远日点。 这意味着在这个近日点以后的 89 天对 89 天在这个近日点前,地球摇摆了,并且那条半轨道是 187 天。 从昼夜平分点到昼夜平分点是一半轨道。 因此,太阳奇迹的几天的数量在昼夜平分点均等前的几天的同一数量在下昼夜平分点 = 一半前的轨道,当太阳必须返回。

今天, 2020年 12月 16日,太阳一分钟后设置,即使冬至是 4 天外。 这是,因为地球加速它的轨道,当我们接近这个近日点,星期日地球的最近的方法丢失在我们太阳的逆时针的轨道的一个整天,因为轨道是与地球的自转。 即有 366 sidreal 天一年。 因此,我们的天 4 分钟更长是 = 一较少天一年。 24 个小时在 365 天之前划分了 = 4 分钟每天。 24/365 x 60。 同样,因为地球在 12月 16日加速这个同样方向,天是一周详更长的。

1240年 2月 15日 BC BC 是一条四分之一轨道, 91 天,从地球的最近的方法到太阳, 1240年 11月 15日。 在过去 7000 年太阳的地球的最近的方法从 9月转移了到 1月。 因此,从上午10点 1241年 2月 17日的半轨道 BC 到下午11点 1241年 8月 23日 BC 是 187 天 12 个小时。 然后,因为太阳在地球的另一边这 12 个小时多是, 188 天。 然后太阳能退回和在反向轨道外面的地球流程。 为了有反向轨道年地球必须在星期日附近加速在它的轨道的 48 个小时那里的 365 天是 367 天一年,因为自转反对轨道。

耶利哥的在星期六,秋天是。 这一定 BC 是星期六, 1241年 2月 17日。 在星期六然后,因为约书亚没有给人民每安息日休假日,太阳必须后再移动一半一条轨道,也。 因此,天约书亚的占领一定是在安息日,大概 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC)。 然后,太阳必须退回在太阳奇迹以后的一年在耶利哥的秋天。 从星期六, 1241年 2月 17日 BC 对星期六, 1240年 2月 15日 BC。 在 Enoch 书 364 日历使用 52 个星期。 因此,如果有在安息日的太阳奇迹,太阳也许也退回一年后在安息日。 或许约书亚太阳奇迹因而被注意了。

或者有在安息日,因而 364 天日历的更多太阳奇迹。 Essenes 使用了一本 364 天日历。 从周年纪念书的一本 364 天日历 = 由于许多准确的真相建于创世纪。 只,这本固定的日历未被保留,只有阴历被保留了 = 成群外出满月星期五 1281 3月 29日 BC,耶稣的牺牲满月星期五, 33 4月 3日,公元。 因为 BC,有闰年 1240年 2月 29日太阳也许 BC 移动了 1241年 2月 17日和后面 1240年 2月 15日 BC 到星期六的星期六。

成群外出 23:29 “我从在 thee 前不会驾驶他们在一年; 唯恐土地变成落寞和这个领域的野兽请倍增反对 thee”。
由小和一点的 23:30 我将驾驶他们从,在 thee,直到增加前你和继承土地”。

BC 有占领,但是不充分的占领,在第一该年,从耶利哥的秋天, 1241年 2月 17日对在约书亚的长的天的争斗, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 和 Gideon, Merom 和 Hazor 占领的; 巴瑞克和 Deborah, 1240年 2月 15日 BC。 看见约书亚 6, 10, 11 和法官 4, 5, 6, 7, 8。

年底,人们仍然住在村庄。 没因此野生野兽倍增了。

在它被张贴 “这场战争的退伍军人医院结束,被留下是个人争斗的所有”。

我科林斯 15:57 “但是感谢是给上帝, giveth 我们胜利通过我们的阁下耶稣基督”。

然后我们有大约 24 个小时缺掉时间在未解释清楚这条半的轨道。 地球必须加速在一半的 24 个小时每年 183 天。 但是这条半轨道从安息日到安息日是 189 天, 189/365.2422 x 48 个小时 = 24 个小时 40 分钟。 但是这条被加速的第一条反向半轨道有被加速时间,并且 23:20 小时第二条反向半轨道有 24:40 小时被加速时间。

地球是最近的太阳在冬天 = 被加速的一半环地轨道。 二个一半 23 个小时 20 分钟和 24 个小时 40 分钟。 前半从 1241年 2月 17日 BC 对约书亚的长的天 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是 188 天,但是更加缓慢的半轨道。 因此, 23 个小时和 20 分钟 BC 加速了从耶利哥的秋天, 1241年 2月 17日的轨道对约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC)。

我们仍然错过从 24 个小时的 40 分钟在约书亚的长的天 (24 个小时 - 23:20 小时半轨道 = 40 分钟),象在缺掉天故事。 当约书亚在天空,要求上帝做太阳直站太阳也许只围绕 350° 地球。 因此,共用的时间将正确地匹配那条半轨道的缺掉时期。

共用的时间 = 时间在约书亚的长的天的天空直站的太阳应该是 23 个小时和 20 分钟。 被加速的地球相反轨道的缺掉时期, 48 个小时,必须合计太阳直站或移动东部或在 12 个小时移动西部共计加起来到 48 个小时的共用的时间。 太阳必须后退回 190° 一半轨道和在反向轨道外面的地球流程。 因此, 10° 更多比 180° = 失踪 40 分钟。 因此,苍白的国王会看见太阳在西部天际下站立 12 个小时,然后上升 10° 在西部在再设置在西部前,当太阳返回了,并且地球流动了在反向轨道外面。 因此,苍白的国王照亮了西部天空。 因此,缺掉天故事加起来。

然后,当太阳 BC 退回 1240年 2月 15日,太阳必须移动 190° 东部匹配错过第二个一半的时期 24:40 分钟反向轨道。 因此,我们也许找到这个缺掉 10°。 太阳必须退回 180° 和在太阳外面 1240年 2月 15的反向轨道的日地球流程 BC。 太阳必须也退回天, 190°,补偿 40 分钟的进一步 10°。 词 “关于”全天适合。 太阳在天空直站 23 个小时和 20 分钟约书亚的。 然后我们也许找到失踪在缺掉天故事的 40 分钟。

太阳也许在约书亚的长的天的中午几乎移动而不是 350° 360° 圈子。 那天太阳可以是被生动描述的上升在西部到中午 - 直站在 24 个小时 = 太阳盘旋地球,然后设置在东部的中午,然后突然上升在东部。 然后,一半后轨道,当退回,太阳太阳也许移动 190°。 然后苍白的国王在西部会看见太阳直站在日落,并且在设置前起来 10°。

因为太阳在地球的另一边 = 177 天 12 个小时 = 365.24/177.5 x 48/4 个 = 24 个小时 42 分钟,这条最短的半轨道, 177 天下条半轨道, BC 也是被加速的半轨道,从 12PM 1241年 8月 25日对 12PM 1240年 2月 15日 BC, 12 个小时。 或者 365 - 188 = 177。 有在反向轨道的 363 x 24 小时久的天。 因此,地球 360° 相反轨道将结束二天早于 365 天。 自转反对轨道,因此几天和夜的数量是 365 天。 然而,从星期六 1241年 2月 17日 BC 对星期六, 1240年 2月 15日 BC 因而是 364 正常天由于闰年 17日 2月 29日。 2月的年前然后 2月 16日一年后同日是 = 365 天。 长的天 = 48 个小时年的长度是 363 天 + 2 天 = 在总长度的 365 天 = 没有净缺掉时刻。

月亮需要 24:50 小时在同一个地点每天再现。 必须 BC 加速地球 24:40 小时从 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 对 1240年 2月 16日 BC。 必须加速地球八分钟每合计 48 个小时的天一年。 必须也设法月亮保留同样月球浪潮每天。 必须设法地球保留同样太阳浪潮每天。

从月亮的重力需要大约一秒钟到达地球。 大浪是分开 12:25 小时 = 24:50 小时每天 = 月亮的轨道在地球附近。 因此,如果太阳和月亮移动与地球的自转浪潮也将匹配他们的地点。

然而,在地球的另一边的离心力应该继续导致在移动地球的另一边的大浪。 因此在移动用离心力的另一边的那浪潮是否直站与月亮和太阳?

有二天延迟在新月或满月以后的移动的水极大的大量的导致涨潮。 因此,如果太阳和月亮有直站在与地球的自转的天空也是重力延迟在地球的自转和浪潮的也许看上去几乎正常 = 24 个小时久。

长的天也许是 350° = 差不多 24 个小时,那是 23:20 小时, 10° = 40 分钟被收复,当太阳归还一半轨道后。

然而,从星期六到星期六是 364 天。 并且为了月亮能直接地出现上面于日落,是国王苍白的梦想的能月亮的第六天,太阳应该退回星期天 365 天在耶利哥以后的秋天。 366 天到星期一, 1240年 2月 17日 BC 六天的月亮的。

在星期六,然后全部三争斗、耶利哥、约书亚和 Merom 能全部发生。 在星期六因此,争斗,约书亚没有给以色列基于。 并且那里因而待在精神休息天堂。 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 约书亚的长的天和太阳围绕地球。 太阳 BC 及早退回一天, 1240年 2月 15日从 1241年 2月 17日 BC。 那么 363/176.5 x 48/4 个 = 24.67 小时; .67 x 60 分钟 = 40 分钟。 24:40 小时。 所以有丢失在第二个一半的 24:40 小时反向轨道。 第二个一半反向轨道应该有失踪 40 分钟,您能看到,它。

您能看到正常被加速的秋天/冬天轨道是 32 分钟更短的从图表在下 +16 分钟和在这条正常被加速的轨道的时期的等式的 -16 分钟。 然而,这条地球仪 8字型曲线不正确地是相同的。 从落的春天的 186.5 天和从反弹的秋天的 178 天。

analema 做图 8。 如果环地轨道是圆的图 8 也是。 夏天的上面,是小的。 底部大冬天 is is = + 16 分钟和 - 16 分钟。

图 8 的中间交叉点是在 8月 30日。 因而进一步打开通过秋天昼夜平分点最大 + 16 和 - 在时间的等式上的 16 = 32 分差。

在昼夜平分点,从秋天反弹,是在时间的等式上的最巨大的区别。

移动太阳向地球的另一边在昼夜平分点意味太阳在同一个季节不需要上上下下被移动保留地球。 不需要掀动也意味环地轨道。

行星可能全部是每次退回的 180°。

希伯来人 4:8 “为,如果约书亚给了他们休息,然后他不之后会讲话另一天”。

1 国王 20:29 “并且他们投了一反对其他七天。 并且如此它是,那在这次争斗被加入的第七天: 并且的叙利亚人的以色列沼泽的孩子十万位脚夫在一天”。

环地轨道快速地太阳,当它是更近的太阳在冬天。 因此,如果您能生动描述,这被申请于 24 个小时被加速的半轨道也是 32 分钟更短的 = 一个 23 个小时 30 分钟被加速的前半轨道,并且一个 24 个小时 30 周详被加速的第二个一半轨道 = 48 个小时。 半轨道是 186.5 天。 因此, 188 天 1.5 天更久是。 因此,在 8 分钟天被加速的反向轨道 (48 x 60) /365.24 = 8 分钟每天,这是 1.5 x 8 = 另外 12 分钟对 32 分钟。 32 + 12 分钟是 44 分钟。 因此,被加速的第二个一半反向轨道有 24 个小时 40 分钟错过时间 = 被加速的时间,并且前半反向轨道有 23 个小时 20 分钟错过合计二额外天的时间在一条完全反向轨道。 因此,反向年是 365.24 天和没有 367.24 天。

太阳拨号盘的地球仪 8字型曲线 “它到达 +/- 16 分钟 = 32 分钟最大值区别。

从是超过 24 个小时的地球的被加速的轨道的缺掉时间,是秋天/冬天半反向轨道的缺掉时期。 因此,典型地,这缺掉时间是大约 30 分钟。 约书亚的长的天是例外,因为从安息日到安息日是 189 天,没有 186 天,合计 23 个小时和 20 分钟和 24 个小时和 40 分钟。 对于典型的 186 天,这合计 23 个小时和 30 分钟和 24 个小时和 30 分钟。 二,半反向轨道,在秋天和冬天,一起加起来到必须合计一个小时共用的时间的一个小时缺掉时间。 太阳盘旋的地球非常在光速附近,地球在黑暗中一个小时,将共计一个小时在地球上的共用的时间。 同时这种实际结果是在地球上的没有净缺掉时刻。

太阳和月亮创造浪潮。 太阳有月亮的浪潮的浪潮 46%。 完全,如果浪潮移动与太阳和月亮,浪潮将匹配天时间 = 太阳和月亮将匹配月亮的位置。 如果太阳被移动了以或非常在光速附近没有从太阳的重力拉扯以及没有光。 如果重力拉扯被留下在点太阳开始的移动,那重力拉扯将合计通常太阳浪潮。 上帝进一步大概会去并且留下太阳和月球浪潮在他们的期望时间。 因为天将匹配浪潮 = 重力拉扯,并且因而,也没有太阳运动的证据在浪潮的二者之一。

“saros 循环,并且交点回归为一定数量的原因是有问题的”。
“从 Elk 湖,西北明尼苏达的地球化学的纪录,显示 AI 储积三个峰顶对估计在 7740, 5900 (3950 BC = 亚美尼亚 Sothis 3907 BC) 和 4240 (2290 BC,当雅各布死了) BP (在礼物前 1950)
researchgate,网

当太阳在西部和集合升起了在东部由于重力的运动,也许有一个影响在浪潮,并且那浪潮可能是另外拉扯西部对东部。 同样,当太阳在东部突然登高浪潮应该是更快的。

然而,留给重力拉扯太阳和月亮将正确地合计天和浪潮。 可能没有方式告诉太阳和月亮长期直站,当地球转动了时。 白天和太阳和月球和太阳浪潮正确地配比。 移动西部到东部,那的太阳和月亮是升起在西部的太阳,并且设置在东部,在太阳和月球浪潮不可以把任何东西的踪影留在异常。

有二浪潮每天。 有知名的浪潮在满月。 然而,有是更加显著的新月的涨潮。 两请起作用 24 个小时或 48 个小时在这个充分或新月以后。 当月亮是直角对星期日时,也有第一季度月亮和上一季度月亮。 这些浪潮取消和叫作小浪潮。 一些太阳奇迹 BC 在第一季度月亮,例如约书亚的长的天、 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) - 太阳归还一半轨道后六天的月亮 1240年 2月 15 国王日苍白 BC,变暗的太阳 = 围绕地球的太阳以或非常在光速附近,在耶路撒冷的秋天, 591 9月 7日, BC = 七天的月亮。

有与其他天体作同方向运行浪潮和后退浪潮。 因此,当上帝移动了太阳和月亮,对东部的西部,发生的浪潮也许是象自然发生的后退浪潮。

当上帝移动了太阳和月亮,他在同一个季节上上下下也会移动太阳保留地球。 这应该导致同一个作用,好象它在地球上的一正常天 = 地心引力应该是相同的。 同样,为月亮,上上下下移动月亮和地心引力从月亮应该是相同的。

有二浪潮每天,您在这张图能看到:





在海洋浪潮的月球和太阳扭矩,前页。

重力的作用是直接的。 然而,需要超过 24 个小时建立满月的大浪。 在地球的另一边大浪是没有从重力,而是从离心力。 然后,或许升起在西部的太阳将导致西部对立刻在中国东部将停止的东部离心力。 复活, 33 4月 5日,公元,在星期天太阳然后将突然移动西部向东部。 因此,变动在阳光下和月亮运动在控制会需要控制保留浪潮。

几天合计在轨道模仿日历的日期。 浪潮,包括高度他们将是,必须也匹配日期,因为月亮必须移动与星期日。 太阳和月球浪潮的期间是更短的或长期或扭转在天太阳和月亮移动了 180° 或更多西部或者东部。 在一条反向轨道的当然太阳浪潮与这个天和日期是相同的。 几天一定是 8 分钟更短的在年保留 365 天。 即 4 分钟较少白天和 4 分钟每天较少夜。 并且,太阳浪潮东部每天将进步 1° 而不是在一条反向轨道的西部,向后进步。 因为反向轨道一定短小是保留 365 天年的 48 个小时太阳系的轨道不可能在突然的日落的逆奇迹以后匹配了连续的时间。 并且,如果一年 365 天在那里反向轨道是没有踪影有一条反向轨道。

由于地球的旋转率, “轴摆动有与每年浪潮盘旋这个行星的每十二个月和杂货商浪潮的二个主周期大约每 14.29 月…重心浪潮增加几个新的周期入这个等式,月亮的省略轨道在地球附近和地球的省略轨道在星期日附近”
地球的转移的轴,由 Mac B. Strain。 p.108

中国人写道 Yin 杨 “是,天从夜涌现,并且,当低潮跟随大浪”。
中国的剑桥百科全书

因而,当上帝移动了与太阳的月亮,并且浪潮仿效了这稳定的形式保持和中国人同这个稳定的样式联系在一起 Yin 杨。 所有可能不改变,而是耶稣。 所有这在太阳的一条反向轨道可以被处理,那里是在浪潮上的没有区别在一条反向轨道。 如果太阳移动了 180°

今天, 2018年 6月 16日,有在 BC 西海岸的非常低潮。 这是新月,那意味旁边最近太阳和进一步从太阳船腹和在这船腹之间是低潮,在大浪之间的一个铺平的作用。 月亮今年也在它的在它的轨道的最北的点和在它的在它的导致这个作用的轨道的近点。

“但是,如果他们与他的预言一致 -,如果应该发现,并且递交月球猿的二次革命是必要的,为了它能通过所有推进由于这个关键的测试,黄道十二宫,这个位置将被到达,明显 incompatilble,不说不可能,情况被发现共存 - 为怎样可能同样联系同时做在空间的一次整个革命,当比较从一点和仅一次半革命,当比较从别的?”
天文学调查; 月球拱点的革命的宇宙联系。 海洋浪潮,介绍, p.21

弱者 = 微弱地互动的巨型的微粒穿过我们的太阳系,因此为一半年环地轨道头入他们的道路和同样为一半远离他们的道路的年地球头。 当地球流动了入太阳的一条反向轨道,那意味另外一半轨道将朝向入弱者的方向。 当然我们可以现在几乎不查出他们,更不用说那时。 一旦微粒通过了,并且没有几乎踪影。

或许在一非常太阳的十二个 360° 圈子在光速在地球附近的附近在数千几年,在旧约时间的一个小时内 = 每个 12 个小时太阳比地球年轻。 在星期日,直站在天空的太阳在 1/30 光速 24 个小时将加起来到几分钟缓慢的时间。 虽然,在 1/30th 光速相对意味仅纪录失去的时间,在许多甚而这些太阳奇迹分钟请加起来。 因此,黑暗在秋天耶路撒冷 9月 7, 591 BC 和黑暗,当耶稣是在这个十字架在中午 4月 3日, 33 公元必须两个是在它去变暗的太阳 (以或非常在光速附近)。 几乎需要太阳的 1 小时能在地球附近移动以光速。 二个事件, 2 X 360° = 二个小时。

Deuteronomy 28:29 “并且你在中午的 shalt 摸索,作为盲目的 gropeth 在黑暗中和你 shalt 不繁荣用 thy 方式: 并且你 shalt 只被压迫并且经常被损坏,并且人不会保存 thee”。

工作 5:14 “他们在这个中午遇见黑暗自白天,并且摸索夜”。

总共,太阳比地球, 12 乘一个小时, 12 倍太阳变暗了 = 太阳 12 个小时更加年轻的可能大约 12 个小时年轻,或者太阳比地球黑暗在中午 = 591 9月 7, BC 和 33 4月 3日,公元至少 2 个小时年轻。

从月蚀, (几乎没有可看见在以色列) 对月蚀 = 一半的 32 10月 7日,公元轨道, 33 4月 3日,公元 = 日落天耶稣的在十字架上钉死。

即从礼拜会的第一天,满月在第七个月,对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的这 32 10月 7日,公元是一半轨道。 上帝可以移动了太阳 10月 7日, 32日公元和地球流程到一条反向轨道里,然后上帝也许退回太阳 4月 3日, 33日公元和在反向轨道外面的地球流程。

从 TheSky 软件素瓷公元的 4月 3日, 7:30 PM 耶路撒冷 33 图象:





从月蚀,对月蚀 (不可看见在以色列) 32 4月 14日,公元的 31 10月 19日,公元。 太阳奇迹在这些月蚀天也许发生了和弄错为自然发生的月蚀。 从蚀到蚀正确地是半轨道。

这两 30 周详段也许是象这本福音书的二位部长讲话在 30 分钟中的每一,一个充分的小时。

然而,我们计算被加速的 48 个小时每一整年和那条反向轨道的半点部分。 因此,二条半冬天轨道比 24 个小时还有被加速时间 = 30 分钟一个充分的小时。

从赎罪日,星期五,赎罪节, 32 10月 3日,公元是一半 182 天轨道对这个逾越节和耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元。

约翰 7:2 “现在犹太人的礼拜会手头”。

礼拜会是在赎罪节以后的五天。

被加速的年久是 363.24 天及时,在日出的 365.24 天。 由于闰年 2月 29日,从星期六, 1241年 2月 17日 BC 对星期五, 1240年 2月 14日 BC 是 363 天。 1240年 2月 15日,在星期六如果太阳返回了反向轨道的期间也许 BC 算作是 363 天,因为星期六 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 地球 BC 没有围绕太阳,但是在地球附近的太阳。 天太阳在西部和集合升起了在东部。

然后,当他们追求这个敌人对西部,太阳将保持在以色列人的后面。

因此,上帝在约书亚的天空一定从惯性目前移动太阳向 40 百万英里每小时,然后减慢了太阳的运动对 20 百万英里每小时静立 24 个小时和 360°。 然后上帝在东部一定急切从中午的太阳再设置在 40 百万英里和在东部天际下停止。

因而,因为太阳移动西部向东部,上帝从移动停止了太阳在中午。

同样,当太阳 BC 将退回 1240年 2月 16日 = 在这个太阳被移动的 180° 以后的一年西部,到地球和地球的另一边在一条反向轨道,在耶利哥 1241年 2月 17日 BC 时,上帝也许打算太阳移动 3 X 180° 东部在中午静立 36 个小时。

反而,上帝移动太阳 2 与地球的自转的 X 180° 做太阳在中午直站 24 个小时。 还必须有 48 个小时在一条反向轨道的净长的天那么那里是 365 天和没有 367 天一年 = 24 个小时在约书亚的长的天或六个月稍后国王苍白梦想。

赞美诗 19:4 “他们的线通过所有地球和他们的词出去对这个世界的末端。 在他们 hath 他设置了太阳的临时房屋,
作为参加比赛的一个大力士的 19:5 是作为从的他的房间出来的新郎和 rejoiceth”。

“赞美诗 19 想象太阳赛跑横跨象跑在他的道路的 warriour 的天空,并且那神话成象是在这个动词后 “大概催促”这里”。
希伯来人圣经,由罗伯特修改,先知, p.39。

这不是神话成象。 赞美诗 19 和约书亚 10:13 图片太阳如移动。

创世纪 37:9 “并且他作了另外梦,并且告诉了它他的教友,并且说,注视,我作了梦更多; 并且,请注视,太阳,并且月亮和十一个星向我表示敬意”。

2328 的约瑟夫 BC 知道上帝某时移动了太阳。 约书亚太知道上帝从西部移动太阳到天和他的请求被了解至于中止太阳,请减慢太阳的西部对东部运动天的东部。

因而,因为对东部的太阳移动的西部在天空,两次移动太阳以太阳的率能直站太阳和月亮急切不落下。 约书亚知道上帝移动太阳,因为,地球转动太阳通常移动东西向并且仍然是。

然后上帝在东部一定移动在另一个方向的太阳 20 百万英里每小时突然上升和登高天空。 由于这条被加速的轨道,地球在背面必须在太阳附近完成 360° 在二天的一年。 因此,反向轨道 BC 开始了星期六早晨 1241年 2月 17日和太阳星期六 BC 被移动, 1240年 2月 15日在国王苍白梦想正确地二天短小一年。 然后有二天价值, 48 个小时给正常 365.24 天的,更长的天一正常年的时期。 因此,在反向轨道年底,中午, 1240年 2月 15日 BC 天是延长的 12 个小时。 因此,太阳 BC 返回在午夜 1240年 2月 15日及时,在 12 个小时中午时间以后。 与短时间一起的更长的天仍然围绕均等旋转 365 天。

从突然的日出星期六、 1241年 2月 17日 BC = 闰年和对一一整年的 2月 29日,对中午星期天, 1240年 2月 16日 BC = 正确地 365.25 天一条充分的轨道。

“高明做在天 xinmao, 28, Ji 占卦: 国王应该主持木星。 不会下雨。 占卦: 它应该是 2 写作绵羊。 第 2 个月”。
Heji, 25148

1240年 2月 15日 BC 是天 28 周期 60。 木星是在天的太阳旁边。 wan 国王在第一个月记录太阳奇迹。 中国的皇帝也许 BC 记录了太阳奇迹同一个日期, 1240年 2月 15日,作为第 2 个月。

五个行星在犬齿/Scorpius 的契合在落日上,在处女座,在国王苍白梦想初。 在它的轨道的木星,如果木星没有移动 180° 在第一太阳运动, 1241年 2月 17日 BC。 然后,当太阳 BC 退回 180° 1241年 2月 15日,木星也将移动 180° 并且上面在它的正常位置的太阳出现,当太阳集合,在 12 个小时日落以后,上面星期日。 因此,木星从 Scorpius BC 将移动 180° 向白羊星座, 1240年 2月 15日。 因此,或许中国人的原因感觉移动牺牲到木星。

然后 365 天,在它 BC 后,首先移动了在午夜 1241年 2月 16日太阳返回了。 因此,没有净缺掉时间,并且日蚀道路记录是,因为我们会盼望他们向后运作在物理。

在 Hwang-te (2656 的时期 BC),有预测,大意是 ‘西部的院长应该成为国王在一某一 kea-tze 年’”。
汉语经典

在 Huangdi 的第 20 年 2636 BC : “当他在 Yuenhoo 的一条小船坐,在它的与 Lo 的连接点上,那里一起来了 phoenixes、男性和女性”。

太阳和月亮的这联合是第一 kea-tze 年和第一 kea-tze 天, kea-tze BC 意味在新月的第一,当太阳和月亮移动了 180° 回到双鱼座,并且地球流动了在反向轨道外面, 2636 1月 27日。 当红色菲尼斯时,和月亮应该退回 180° 运载的太阳这预测是为了新月能发生在天一六十。 因而所有中国日期年 60 和天 60 BC 建于 2636 1月 27日。

耶稣 BC 会是在一 keatze 年的 12 岁从 2636 对 5 公元。 出生 7 耶稣 BC 会是 12 在 5 公元。

卢克 2:42 “并且,当他是十二岁,他们上升至耶路撒冷在这个宴餐的风俗以后”。

他们在寺庙找到他的卢克 2:46 “并且它来在三天以后通过,那,坐在医生中间,两听力他们和问他们问题。
听见他的 2:47 和所有吃惊了在他的理解和答复”。

卢克 2:49 “并且他怎么说他们,是它那位 ye 寻找了我? wist ye 没有我必须是关于我的父亲的事务?

2 国王 21:1 “Manasseh 是十二岁,当他开始统治,并且统治了五十和五年在耶路撒冷。 并且他的母亲的名字是 Hephzibah”。

在 700 BC 负担的 Manasseh, BC 统治从 688, BC 居住从 700 BC 55 年到 645。 当耶稣是在这个十字架, 645 在中国 BC 合计黑暗,或许黑暗,如。 满月和逾越节,星期五, 645 3月 19日, BC = 38 年在背面到 607 BC。

“在他的 (Seang 国王) 3d 年 (647 BC),下雨金子在 Tsin”。
汉语经典。

流星雨共同地记录了与太阳运动。

有在 oracle 骨头的中国日蚀纪录 - 天没有给,但是没有年: 天 53 周期 60 = 1250年 3月 4日 BC 和天 10 周期 60 = 1217年 5月 26日 BC 同日打开 60 从 2636 1月 27日, BC,丢失没有的天,并且正确地是,因为我们会预言他们回来从这个礼物到任何时候以前。

然而,没有测量年。 在汉语经典的日蚀纪录从 776 BC 在对天和年的比赛 60。 日蚀纪录在从 1407的埃及 BC 在比赛天和年在 sothis 循环。 因此,埃及日蚀纪录 BC 把约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日日期填早 BC)。

天 60 没有天想念手段上帝的事实必须引导了中国人到记录天、部份天和长的天。 太阳奇迹有时将混淆如何计数天。

创世纪 8:22 “而地球 remaineth、 seedtime 和收获和寒冷和热和夏天和冬天,和日夜不会停止”。

接地在一条反向轨道季节进展春天,夏天,秋天,冬天和一样他们现在的方式。

赞美诗 74:9 “我们看没有我们的标志: 那儿不无任何先知: 都不在那里在我们任何中 knoweth 多久”。

标志必须是太阳奇迹。

赞美诗 74:16 “天是 thine,夜也是 thine : 你 hast 准备了光和星期日。
74:17 你 hast 设置了地球的所有边界: 你 hast 做了夏天和冬天”。

年诺亚的洪水, 3307 BC,太阳很可能移动了,并且地球在一条反向轨道。 因此,在这创世纪 8 的诺言在诺亚的洪水以后是必要的。

在一条反向轨道的地球和太阳在上下 = 转移在轨道中地球的不是转移,季节继续同一样他们通常会的。 太阳在西部也许升起,并且设置在东部和太阳在天空也许停留甚而九天 = 9 个 X12 小时,日夜不会停止。 被继续地球转动,仍有日夜。

中国日蚀纪录通常是可靠的。 通常天是权利,但是年以前被误置一年或一年以后。

Oracle 骨头纪录给天周期 60,但是不是年。 多数 oracle 骨头在 Wuding 王朝 BC 被记录了, 1393 到 1344 BC。

有 38 年周期 = 38 年耶稣的完善的生活。 或许 BC 从 1282 到 1244 BC; 从 1245 BC 对对耶稣的诞生的 1207 BC = 1200 年在 7 BC。

几天和几年周期 60 从 2636 1月 26日, BC 为所有中国日蚀纪录是一致的。 在汉语经典的仅一些个日蚀纪录错过年周期 60。

在日蚀纪录名单的汉语经典,那里有不是可看见的在中国的一些。 这些能是太阳奇迹。

有时蚀纪录 BC 一年,例如 2月 16日, 505,应该 BC 是年 504, 2月 10日 = 第三日 Adar,当寺庙完成。 在汉语经典测量的正确年 BC 是 504。

要说没有日蚀纪录在 1217前 BC 是错误的。 在天 9 的 1217 BC 蚀 60 是猜测由爱好者。

您在埃及 BC 将看下面蚀纪录 1414年 6月 14日, 1411年 4月 11日 BC, 1407年 1月 29日 BC 和一个日蚀 1368年 6月 10月 22日, 2137 BC 和一个月蚀 29日 BC 在中国。

在地球上的每点应该期待一个全日蚀每 375 年到 460 年。 这个最大长度是大约七分钟。 然而,这个日蚀是通过在地面的一个黑暗的圈子意味这个上部和低部将有更短的全蚀。

天 10 周期 60 能是这个满月 = 逾越节星期五/星期六 1204年 3月 19日 BC。 正 BC,有一个月蚀可看见从以色列 4 3月 13日, BC 有一个月蚀可看见从以色列 1204年 3月 19日。 Herod BC 死了 4 3月 31日, BC 或在这个阴历月 4 结束时 3月 27日。

一些建议耶稣 BC 出生在 4,在 Herod 死了并且是在三十三岁之前的被迫害的 30 4月 7日,公元。

然而,太阳奇迹的所有历史 BC 指向耶稣的诞生第 7 个月, 9月 12日, 7日和他的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元的第 17 天。 这意味着耶稣是 35 岁,没有 30 岁, = 在第三十个十年他的生活,当他开始了他的部。 因而这首诗歌也许被解释: 耶稣开始了他的在他的第 30 个十年的部 = 35,没有开始是 30。

您看 19 年月球周期, 2 x 19 年 = 38 年。 因此,当耶稣是 38 岁在耶稣的诞生,月亮周期日期是相同的:









“1。 太阳在天堂的七个圈子进来,并且我给了他 182 王位,当他在一短的天时去和 182 王位,当他在一长的天时去。
2. 并且他有他基于的二伟大的王位,到处返回在月度王位上。 从月 Tsivan 在十七天以后他下降对这个月 Thevan,并且从第十七天 Thevad 他登高。 并且太阳如此审阅天堂的所有路线”。
Enoch 秘密,章节 XLVIII, p.63。

“太阳在天堂的七个圈子进来”也许提到七分裂日夜,象在死海纸卷的 28 分裂。 在 155 BC, 148 BC 和 141 的太阳奇迹也许一样经常 BC 表明太阳奇迹象每七年。





一条轨道的一半从夏至或冬至的是大约 182 天。

第 7 个月的第 17 天是太阳奇迹、一短的天或者一长的天。 并且以后或者以前有太阳奇迹 182 天; = 一条半轨道在外面太阳也许移动向地球和地球流程的另一边的地方,或者到里,一条反向轨道。

182 天从 7 9月 12日,支持 BC BC 是逾越节,满月, 7 3月 16日。 因此,或许在逾越节和耶稣的诞生的太阳奇迹。 7 3月 16日,也许 BC 是圣徒・约翰的诞生。 然而, wisemen 看见了在东部的星在耶稣的诞生,大概 7 9月 12日, BC。

马修 2:1 “现在,在耶稣出生在 Judea 伯利恒在天 Herod 这位国王后,注视,从东部的圣人来了到耶路撒冷,
说的 2:2, “在哪里是他是出生犹太人? 对于我们看见了他的星,当它上升了和来崇拜他”。

英语标准版本 “当它上升了” = BC 移动向地球的另一边的太阳在耶稣的诞生的关于 7 9月 12日。 然后,在太阳之后通常将设置的大角星,然后将上升在日落并且直接地上面伯利恒在午夜。

西伯来新约使用这封信件 “被打赌”词为 “从”在东部的。 马修在希伯来语首先大概被写了。 “从在希伯来语的赌注”经常手段。 圣人来自 “”东部。 因此看见的星一个双重意思 “在”东部。

完全,太阳也许 BC 首先移动了向地球的另一边在耶稣的诞生的关于 7 9月 12日。 然后 wisemen 在午夜将看见上面大角星。 如果 wisemen 在纬度和伯利恒一样,他们在午夜将直接地看大角星通行证在头顶上在 9月。

wisemen 高兴看在东部的星。 即地球仍然在一条反向轨道,并且太阳仍然在地球的另一边 = 在对面。 大角星通常在太阳旁边是不错在 9月,与太阳的大角星设置在西部在 9月。

看见在东部的大角星上升在日落将给 wisemen 六个小时到达伯利恒在耶路撒冷南部的八英里 = 到午夜,当大角星直接地上面伯利恒将通过,如观察与铅垂线,对约瑟夫和玛丽和耶稣的房子。 耶稣 BC 会是差不多二岁在 9月 5。

wisemen 将到伯利恒在午夜前。 然后看直接走一条的铅锤线南部,他们将有点大角星和通过在头顶上。 并且因而在一条路通过伯利恒,在约瑟夫和玛丽房子将停止 = 没有需要移动其中任一促进。

如果耶稣是被迫害的 33 4月 3日,公元, jubile 49 的年可能只配比。 如果耶稣开始了他的部 9月 29 公元,并且 jubile 50 的年可能只配比。

如果这个日蚀纪录是耶稣的牺牲的类型,并且三个小时黑暗在中午 = 晚上太阳在中国变暗了在日落。 因此,在太阳奇迹将看上去蚀太阳,但是宁可变暗。

177 天前面 BC 是 1205年 9月 23日,天 13 周期 60 = 177 天向前 = 天 10 周期 3月 60日 19日 1205年 BC。 wan 国王陈述在一天 13 的这个月蚀而不是一天 15 是一个变化的一个预兆在中国的皇帝上。 这 9月 23日是这个一个月蚀的阴历月 = 时期的天 15,由巧合是天 13 周期 60。 然而,这天出现它也许是太阳奇迹而不是预言耶稣的诞生的一个典型的月蚀。 第一个太阳奇迹一二或三年的反向轨道 BC 是 1207年 9月 23日, 1200 年到 7 BC, BC 预言耶稣的诞生 9月 12日, 7。

因此,上帝必须移动太阳向地球的另一边在耶稣的诞生,或许 7 的 9月 12, BC,然后移动太阳 5 9月 12日, BC 或在这个月蚀 5 9月 15日, BC。 因此,自从大角星在午夜直接地出现上面在 9月 7日 BC,圣人一定在 5 之前 9月 12日, BC 来了 = 在二年之前。

“占卦在天 guiyou [10] : (充电:) 太阳在这个晚上被蚀了: 我们应该它向 [祖先] Shang Jia 报告”。
[Heji, 33695]

大多 oracle 骨头 BC 被做了在 Wuding 期间王朝对他的第 50 年的 1393 1344 BC。 他的第一年 BC BC 是第 44 从 2636 = 1393的周期 60。 因此,这 1369 BC 是在 Wuding 的第 24 年。 “在他的第 25 年, (对耶稣的牺牲的 1368 BC = 1400 年) 他的儿子 Heaou-e 死了,当他被驱逐了到这个原野”。 “在他的第 12 年,在 1281年 (对成群外出的 1381 BC = 100 年 BC) 他为 Shang-keah 韦提供了感恩牺牲”。 在 1381年太阳奇迹也许 BC 提示 Wuding 给牺牲。 祖先 Shang 是从这同样商朝。

Wuding BC 统治了直到 1344; 在 1345年太阳奇迹也许 BC 是一个新的皇帝的预兆。 1345 BC 到 1307 BC BC 是 38 年在背面,例如 38 年耶稣的生活在背面从 45 的对在 7 的耶稣的诞生 BC。

“在一年内,他们回到了赫梯折叠,因此 Ramesses 必须更加前进反对 Dapur 在他的第十年。 这次他声称进行了这次争斗,无需甚而愿意投入他的 corslet,直到在战斗以后的二个小时开始了”。

法老王 Ramesses II 在 1355年 BC 开始了他的王朝。 法老王 Seti 我推测在 1279年 BC 死了。 然后 76 年进一步后面 BC 是 1355 = 第一年 Ramesses II. Ramessis II'S 第十年 BC 是 1345。 他在这次争斗,因为也许 BC 有太阳奇迹的预兆在这 1345 = 38 年,耶稣的年龄可能不必须战斗 BC 是 38 年,对 1307 = 1300 年对耶稣的诞生。

1369年 2月 14日 BC 是天 10 周期 60 和满月 = 什么是这个逾越节 1281年 3月 30日 BC。 日蚀纪录在这个晚上是罕见的。 在逾越节的中午变暗的太阳,象太阳在中午在中国变暗了,当耶稣是在这个十字架,将设置。

1281年 2月 14日也许 BC 是持续三天的夜。 1369年 2月 14日也许 BC 是天是一个日蚀在中国 = 中午和这个逾越节的晚上在以色列的 10 周期 60; 可以是象三个小时黑暗,当耶稣是在这个十字架在中午, 33 4月 3日,公元。

1369 BC 是关于第四年,或者第一年,法老王 Seti I. 摩西兄弟亚伦大约三年更加年纪; BC 出生 1361 摩西和亚伦大约 1364 BC - 在这 1369之后 BC。 因而大约二年,在法老王 Seti 我死了前,摩西出生。 然后 Ramses II 也许中断了杀害西伯来男性新生儿实践。

地球必须 BC 流动在反向轨道外面一年后,在 1368年; 对耶稣的牺牲的 1400 年。 从 1369 BC 3 x 49 年 = 对耶稣的 1222 BC = 25 x 50 年讲话从艾赛尔 61:1 在卢克 4:18 = 履行 jubile。

同样,约瑟夫在 2322 BC 的埃及,七年到 BC BC 开始的 2315 七年丰足,第二年饥荒 2307。 2322 BC = 47 x 50 对耶稣的履行 29 9月 9日,公元。

2307 BC 也是一第七年; 2369 BC - 49 - 7 - 7 = 2307 BC 第七年。

避开 BC 成为了中国的皇帝 2222 的,年 56 在作为一个新的皇帝的一个预兆被采取的太阳奇迹的周期 60,大概。 对耶稣的 45 x 50 年 jubiles 29 9月 9日,公元或 29 10月 7日,公元的。 也有 46 x 49 年 jubiles 对从 2222 的耶稣的牺牲 BC 对 33 4月 3日,公元。

同样继之后在 2169 BC BC 避开 Yu,年 49 从 2636 的周期 60。 2168 BC 是 2200 年对耶稣的牺牲。

“在他的 (国王 Te 罪孽) 第 5 年…有地球阵雨在 Poh”。 “在他的第 6 年,西部 (苍白的国王) 被提供的牺牲的院长第一次对他的 Peih 的祖先”。 (A peih 是与孔的一张玉盘 = 太阳的标志)。
汉语经典,竹书, p.139 的史册

Te 罪孽从 1226 BC 统治了,他的第 5 年 BC 是 1222。 “地球阵雨”是流星雨例如,当上帝移动了太阳向地球的另一边,并且在这条反向轨道的地球击中了在通常移动与地球的小行星的头。 苍白国王的牺牲下一年是按照这个太阳奇迹。 这国王苍白记录下来的太阳奇迹和蚀所有预兆作为一个标志新的朝代的在月蚀 1205年 9月 23日 BC,他被监禁了。

约瑟夫斯写道约书亚在占领的第 25 该年死了。 并且他与人民在约书亚 24 BC 谈话在从占领的第 20 该年 1241 的那。 从 1241 BC 第 20 年 BC 是这同样 1222。 那里另一个原因也许是年的太阳奇迹。

这个日蚀纪录在埃及是真实的: II Aket 的 1 新月 BC 是 1365年 9月 7日。 象从同一期间的三个日蚀纪录在埃及。

因此,所有日期运作在约书亚的长的天前和以后去。

主要部分是约书亚的长的天掩藏。 太阳被移动了向地球的另一边,并且环地轨道加速了 48 个小时那么那里是相同的一年 365 天,因为轨道反对自转。 这些是真正的事件,但是掩藏。

然而,太阳应该退回 365 天,正确地一年,以后。 姚在他的第一年记录了反向黄道带是 366 天。 这 BC 将做国王苍白梦想星期一在日落在中国, 1240年 2月 17日 = 从星期六 1241年 2月 17日的 366 天 BC 同日由于闰年 1241年 2月 29日的年 BC = 对 1240年 2月 17日的 366 天 BC。

很可能太阳在星期六以后 BC 退回一年后, 365 天, 1241年 2月 17日 = 星期天, 1240年 2月 16日 BC。 然后月亮的第六天和这条月球黄道带的第六天在 Scorpius,好将匹配国王苍白梦想。 因此,太阳一定在 1240年 2月 15日 BC 和月亮六月球豪宅在 Scorpius 的处女座。 在 28 月球豪宅图的第一个月球豪宅开始在乌鸦座/处女座。 因此,六天的月亮是六天年纪和在这条月球黄道带的第六天。

您看见第一签到从蓝色标志的红色 = 180°。 因此,您能计数从红色的六个标志到在第六天月亮的国王苍白梦想。 从确切的新月的中国计数,当月亮在星期日之前通过。 因此,从 1240年 2月 12日 BC 对 1240年 2月 16日 BC 是第六天月亮。





这里计数从第一个标志到第六请签到 Scorpius。 因此,月亮和土星出现于第六一起签到 Scorpius,六天的月亮,国王苍白梦想。 因此,六天的月亮也许意味第六个月球豪宅并且第六个太阴日。 并且,在处女座的第一个月球豪宅 = 太阳的地方,在太阳退回前。 然后也,当这个太阳被移动的 180° 从处女座它在第 14 月球豪宅 = dongbi - 佩格瑟斯 - 双鱼座。





历史超新星和他们的残余, p.18

在我的第一个尝试揭露约书亚的长的天,在介绍在 Penticton 天文俱乐部, 2005年 10月 13日,约书亚的长的天提出了对 Okanagan 天文社会 (现在一部分的 ocrasc.ca) 在 2005年 10月 13日。 我 186 天以后开始了以太阳奇迹在 2月和,一半轨道后,太阳移动在 8月和在太阳的反向轨道的外面地球流程在约书亚的长的天的。 想法是一 1/2 小时小时久的天在 2月和 1/2 小时小时久的约书亚的长的天在 8月 = 24 个小时。

在我发现的这后从春分的 186.5 天到秋天昼夜平分点和从秋天昼夜平分点的 179 天到春分。 因此,这 187 天 365 天意味 24 个小时和 40 分钟。 要确切,一条半轨道意味 24 个小时和 30 分钟,不仅 24 个小时。

在这个介绍我在 2月假设 12 个小时久的天国王苍白和 12 个小时久的天在 8月为约书亚的长的天。 由于太阳每次每次移动了 180° = 12 个小时 X 2 个 = 24 个小时。

它不是很简单的。 地球的省略轨道不会让它是很简单的。

太阳必须退回在半圆圈飞行中心 = 187 天。 在一条半轨道的 186.5 天有 24 个小时和 30 分钟。 在 188 天有 24 个小时和 40 分钟。 然而,这条更长的前半轨道是慢的。 因此从耶利哥的秋天的被加速的时间对约书亚的长的天从安息日到 189 天安息日是 23 个小时和 20 分钟。 因此,必须有在一条半轨道的 30 或 40 缺掉分钟。

从星期六, 1241年 2月 17日 BC 对星期五, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是 188 天 = 地球在二分之一反向轨道加速的 23 个小时和 20 分钟。

围绕地球的太阳直站在与地球的自转的天空是 24 个小时。 因此,有 40 分钟丢失。

在地球上的时间,在手表说,是 12 个小时步调不一致与在地球的另一边的太阳。 太阳突然升起在耶利哥的东部的和运动的 180° 西部,将做 12 个小时被加速的时间。 被加速的地球将做另外 24 个小时被加速的时间在半轨道,大约年的半轨道的 30 或 40 分钟依靠。

1241年 2月 17日太阳也许为在耶利哥的突然的日出 BC 移动了 180° 西部。 地球将在约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日之前也加速 24 个小时 BC)。

由于自转反对在反向轨道的轨道,必须在太阳附近加速地球大约在那条半轨道的 24 个小时。 然而,那条半轨道比一半长年。 因此,必须加速地球 24 个小时和 40 分钟 188 天和不仅 24 个小时。

在,每年,上帝移动了星期日时候,这 40 分钟也许被倍增许多次。 一个很快发觉非常没有一,但是许多晒黑奇迹和许多相反轨道。 因此,必须找到失踪 40 分钟。

因此,有直站在中午的太阳的 24 个小时,长的天,总共。 这左 40 分钟。

那时在我的在 Penticton 的介绍我在原处象这些美国航空航天局科学家。 必须找到 40 分钟。

在此以后的不少时刻我发现了整年 48 个小时。 有 23 个小时 20 分钟加上 24 个小时 40 分钟 = 48 个小时。 并且没有净缺掉时刻的甚而一分钟。

40 分钟,因为您从现在起,仍然遇到麻烦 1,000 年 “必须找到。 必须找到四十分钟,因为它在轨道可以被倍增许多次”。 - 在 40 分钟的这参考在轨道是关键的对辨认与缺掉天故事的上述模型。 因此,缺掉天故事,虽则适应 Totten 的工作,敲响真实。 在约书亚的长的天的 Totten 的书在 12月 1968年被重印了。 四十缺掉分钟在那里。 但是没有在轨道被倍增的许多次四十分钟的提及。 哈罗德小山也许听说了发现失踪的美国航空航天局 24 个小时,并且失踪 40 分钟,如我做了和不明白它,他使用了 Totten 的书。

“他们检查太阳、月亮和行星的位置在他们从现在起会是 100 年和 1000 年的空间”。 -,当太阳移动了向地球的另一边,行星必须也移动 180°。 他们必须围绕太阳,因此的同时出现于同一个位置作为他们在他们的季节之内通常将有夜。 然后一半一条反向轨道太阳也许后退回 180° 和地球流程在星期日的反向轨道外面。 他们在他们的季节之内出现出现于他们的正常位置的行星将正确地移动 180° 从,当太阳退回 180°,并且地球流动了在星期日的反向轨道外面。 这确切的技工可能也告诉空间科学家看半圆圈飞行中心,并且发现他们那时错过在地球的被加速的轨道的 24 个小时。

只有在必须由第二个一半抵抗反向轨道起点的缺掉时间的大约 40 分钟,在前半反向轨道结束了之后。 在这个太阳和行星被移动的正确地 180° 一年后那里失踪没有净后请计时。

最可能的日期 BC 是耶利哥的秋天,星期六, 1241年 2月 17日,约书亚的长的天星期六, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 和争斗 Merom 星期六, 1240年 2月 15日 BC。 从中国总计的星期六平衡 1240年 2月 15日能 BC 开始第六月球日。

安息日,在星期六全部三个事件,耶利哥的秋天,约书亚的长的天和 Merom 争斗也许发生了。

希伯来人 4:8 “为,如果约书亚给了他们休息,然后他不之后会讲话另一天。
因此那里 4:9 remaineth 对上帝的人民的休息。
他的 4:10 被输入他的休息,他 hath 从他自己的工作也停止了,上帝从他的做了”。

上帝的休假日在创世纪的是在第七天。 因此,如果约书亚没有给以色列休息,休假日,占领在星期六争斗应该发生了。

在死海纸卷, 4QJosha : 约书亚 8:30 - 35 在约书亚 5 前出现,在以色列穿过了这条河约旦之后, :1.

约书亚 8:30 “然后约书亚在登上 Ebal 修造了以色列的阁下上帝的一个法坛”,

约书亚 8:34 “并且他根据在法律的书被写的所有之后读了法律、祝福和 cursings 的所有词”。

Deuteronomy 31:10 “并且摩西命令了他们,称,在每七年底,在年的严肃发行,在礼拜会,
31:11,当所有以色列来出现时,在阁下 thy 上帝在他将选择的地方前,你 shalt 在他们的听力的所有以色列前读了这法律”。

礼拜会的最后天 BC 是星期六, 1241年 8月 10日。 如果有太阳奇迹,当以色列的孩子穿过了这条河约旦, 1241年 2月 5日 BC - 一半轨道后 BC 是礼拜会的了不起的天,第七个月, 1241年 8月 10的天 21 日。 约书亚在从第 15 天,礼拜会的第一天的 Deuteronomy BC 会读法律,星期六, 1241年 8月 3日。

“每七年” = 约书亚讲话在约书亚 24 在第 21 该年根据约瑟夫斯。 1221 BC = 对耶稣的 50 年 jubiles 讲话从艾赛尔 61 在卢克 4。

Nehemiah 8:2 “并且 Ezra 这位教士带来了可能听见与了解的法律在会众男人和妇女面前和所有,在第七个月的第一天”。

这个法坛在赎罪节,第 7 个月的第 10 天也许被修造了。 然后约书亚的长的天也许是差不多以后一个月,第八个月的第七天。

然后约书亚的长的天是上一季度月亮,第 21 天,第七个月 = 一两个星期以后或者第八个月的第一季度月亮每月以后。

然后耶利哥星期六 1241年 2月 17日的秋天 BC,约书亚的长的天,第八个月的第六个太阴日,星期六 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC), Merom 争斗,第一个月的第四个太阴日,星期六 1240年 2月 15日 BC。 1240年 2月 15日 BC 出现作为第四天月亮。 然而,中国人计数了从日落的天。 因此,月亮通过了太阳 2月下旬 11日,并且第六天 BC 开始了日落 1240年 2月 15日。 在 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日前的太阳一半一条轨道 BC) 在处女座和六天的月亮在天秤座和 Scorpius 之间。

1 国王 6:37 “在第四年是阁下的房子的基础在这个月放置的, Zif :
6:38 和在第十一该年,在月 Bul,是第八个月,是根据所有时尚被完成的在因此所有零件中和这个房子它。 因此是他在修造它的七年”。

1 国王 8:1 “然后 Solomon 在耶路撒冷集合了以色列的长辈和部落,以色列的孩子的父亲的院长的所有头, Solomon 国王,他们也许培养约柜阁下在市大卫外面,是 Zion。
8:2 和以色列的所有人装配了自己 Solomon 国王在这个宴餐在月 Ethanim,是第七个月”。

1 国王 8:65 “并且 Solomon 在阁下前那时拿着一个宴餐和所有以色列有他,了不起的会众的,从输入 Hamath 埃及,我们的上帝,七天和七天,甚而十四天河”。

这个第七个月应该是耶稣的生日。 从 1044的这第十一年 BC = 第七年从 1041 BC = 1033的大厦 BC。

“Seder Olam 显示正确地 403 年站立的 Solomon 的寺庙”。

从 1034 BC 到 591 BC 是 443 年,四十年忽略。

因此, Solomon 的寺庙被完成了第八个月和 Canaan 一样约书亚的占领。 在 1281年寺庙在 1041年 BC 开始了 = 从成群外出的 240th 年 BC。 因此,第 50 jubile 在 1241年 BC 将开始那 1041 从约书亚的占领 BC。 因此,第一年 Solomon BC BC 是 1044,在 49 年之后 jubile 1045 从 1241 BC。 因此,从寺庙的结束在第八该年, Solomon 的第 11 年 1034 BC 对耶稣的诞生在 7 BC = 1026 年。 在 1281年从 BC 逗留在 2307 的埃及的雅各布和他的家庭对成群外出 BC = 同样 1026 年。

巴比伦数基是 60。 因此写 240 年将看起来象 4 x 60,象我们的 4 x 100 年。 因此,当圣经被记录了,在囚禁 240 年也许被印错了 400 年后。 然后在 Septuagint 40 年还出现, 440 年 = 大概成为 440 年的 240 年; 应该是 240 年。 在希伯来人版本以后被改变了到 480 年。 在 1281年从成群外出 BC 到 Solomon 的第四年 1041 BC 是 240 年。

因此,从在成群外出以后的第一临时房屋在寺庙的大厦的埃及外面是 240 年。

从这第十一年 = 1033 BC 在第八个月,对耶稣的诞生 7 BC 在第七个月,是 1026 年。 从雅各布逗留年 430 埃及人的 Sothis, 2307 对成群外出在埃及 Sothis 结束时 BC BC 循环, 1281,也是 1026 年。

因此,是约柜搬入寺庙在第七个月,关于赎罪日,当主教进入平底船的至圣所和礼拜会。

这 49 匹配太阳奇迹和事件的年 jubile 日期: 耶稣的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元, 17 BC, 66 BC, 115 BC, 164 BC, 311 BC, 458 BC, 507 BC, 556 BC, 605 BC, 654 BC, 703 BC, 752 BC, 801 BC, 850 BC, 899 BC, 948 BC, 997 BC, 1046 BC, 1095 BC, 1193 BC, 1242 BC, 1731 BC, 2368 BC, 2467 BC。

2 编年史 8:1 “并且它来通过在二十年, Solomon 修建了阁下的房子和他自己的房子末端”,

2 编年史 8:16 “现在 Solomon 所有工作准备了阁下的房子的基础的天和直到它是完成。 因此阁下的房子被完善了”。

1 国王 6:38 “并且在第十一该年,在月 Bul,是第八月,是根据所有时尚被完成的在因此所有零件中和这个房子它。 因此是他在修造它的七年”。

从 1041的这第七年 BC BC 是 1034。 从 1034 BC 对在 7 的耶稣的诞生 BC 是 1027 年。 21 x 49 = 1029 年。 在 1281年从逗留进入 2307 的埃及 BC 对成群外出 BC 是同样 1026 年。 在 1281年从在 3307 的诺亚的洪水 BC 对成群外出 BC 是 2026 年。

1 国王 7:1 “但是 Solomon 修建他自己的房子十三年,并且他完成了所有他的房子”。

这第 20 年从 1041 BC = 1021 BC = 1000 年对 21 BC 开始 jubile 50 的去年耶稣被履行,当他在卢克 4:18 星期五 29 9月 9日,公元或星期六 10月 8日, 29 公元读了艾赛尔 61:1。

同样,根据约瑟夫斯,在 1221年约书亚在约书亚 24 BC 讲了话在第 20 该年占领。

创世纪 14:15 “并且他划分了自己反对他们,他和他的仆人,在夜之前,并且重击了他们,并且追求他们 Hobah,在大马士革左手。
14:16 和他带回了所有物品,并且也再带来了他的兄弟全部和他的物品和妇女和人民。
14:17 和 Sodom 的国王出去遇见他,在他的从 Chedorlaomer 屠杀的回归是以他,在 Shaveh 谷的和国王后,哪些是国王的山谷。
14:18 和萨利姆的 Melchizedek 国王带来了面包和酒: 并且他是最高的上帝的教士。
14:19 和他保佑了他,并且说, Blessed 是最高的上帝、持有人天堂和地球的 Abram :
14:20 和保佑是最高的上帝, hath 搭载 thine 敌人入 thy 手。 并且他给了他所有的什一税”。

在亚伯拉罕走向被许诺的土地之前,这第 14 年也许计数了。 然后亚伯拉罕应该是大约 87 岁, 12 年 + 75 岁, 2520 BC。 然后在对耶稣履行的 50 年 jubiles,从囚禁的发行, 29 9月 9日,公元。 或者 2516 BC 和对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 49 年 jubiles。

创世纪 14:18 “并且萨利姆的 Melchizedek 国王带来了面包和酒: 并且他是最高的上帝的教士”。

面包和酒代表了耶稣的牺牲。

马修 4:17 “从那时间耶稣开始讲道和说,葡萄生根: 对于天国手头”

赎罪节是一个 24 个小时快速悔悟。

卢克 4:18 “阁下的精神是在我,因为他 hath 涂油我讲道这本福音书对贫寒; 他 hath 送我愈合极度沮丧,讲道解放对俘虏和恢复视域到盲人,设置在自由被挫伤的他们,
讲道阁下的可接受的年的 4:19

艾赛尔 61:1 “阁下 GOD 的精神是在我; 因为阁下 hath 涂油我讲道温顺的好消息; 他 hath 送我包扎极度沮丧,宣告自由对俘虏和这所监狱的开头到一定的他们;
宣告阁下的可接受的年的 61:2”,

另外七天是第七个月的第 17 天和大概是耶稣的生日, 29 9月 16日,公元。

然后在第 50 年前的那年 = jubile = 9月 10日, 29 公元,是第 49 年 = 休整年。 然后福音书从耶稣的部在关于这个逾越节的第 49 该年六个月在这星期六前, 29 9月 10日,公元开始。 因为他们不会在这两休整年,播种他们的土地人们自由听见这本福音书。

艾赛尔 61 一定被写了关于 Cyrus 的时期。 并且大概在 jubile 50 的年。 可能 jubile 50 的年在 Cyrus 的时期的 Josiah 的第一年 642 BC,或者在回归的从在 521 的 70 年囚禁 BC。

Zephaniah 1:1 “来 Zephaniah Cushi 的儿子阁下, Gedaliah 的儿子, Amariah 的儿子, Hizkiah 的儿子的词,在天 Josiah 阿门的儿子, Judah 的国王。
1:2 我完全地将消耗从土地, saith 的所有事阁下”。

Zephaniah 3:20 “那时我再将带来您,甚而在时间内我会集您: 对于我将做您一个名字和称赞在地球中的所有人民,当我在您的眼睛前转动您的囚禁, saith 阁下”。

Ezra 3:1 “并且,当第七个月来了,并且以色列的孩子在城市,人民一起会集了自己作为一个人到耶路撒冷”。

因此,第七个月,第十天,赎罪节,在 50 年 BC 被保留了对耶稣履行的 jubile 大约 521 = 11 x 50 年 jubiles,在赎罪节, 29 9月 9日,公元。

1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) BC 是 1234 年在耶稣的诞生 7 前 9月 12日。

从 BC 进入埃及的雅各布的 1026 年在 2307,年 430 埃及 sothis 从 2737 BC,在 1281年对摩西成群外出在 1456 年埃及日历结束时 BC。

在 1281年 BC 从诺亚的洪水的 2026 年在 3307 给 BC 穿过红色/里德海的摩西。

2 彼得 2:5 “并且饶恕不是旧世界,但是救的诺亚第八个人,正义的传教者,带来洪水在世界无信心; ”

有在平底船救的八个人,或许从 8 百万或 80 百万当中在地球上 = 一个在百万 = 大致同样的比率今天。 不仅男人,但是妇女,例如 L3, H1g1, H2a2,下降了以色列。

中国圣经描述用于诺亚的洪水的词同伴关系,创世纪 6, 7 和 8; 作为小船的 8 个人,完全一条小船的图片有八个头的。

在里海和黑海之间有许多人民在诺亚的洪水时。

有大约 80 以色列下降的百万人民。

罗曼 11:4 “但是什么 saith 上帝答复他的? 我预留了给我自己七千个人,未鞠躬这个膝盖对巴尔的图象。
即使如此 11:5 然后在这当前时间也那里是残余根据雍容的竞选”。

摩西祷告:

赞美诗 90:4 “一在 thy 视域的一千年一样昨天是,但是当它是过去时,和作为一块手表夜。
90:5 你 carriest 他们与洪水; 他们是作为睡眠: 这个早晨他们是象 groweth 的草”。

因此,在 1007年 Solomon BC 会到在他的第 38 年王朝之内。 耶稣 BC 出生在 7,并且耶稣居住 38 年对 33 公元。

在 1114年从大卫的诞生 BC 对第一囚禁在 601 BC (第二在 591 BC) = 513 年 = 一半 1026 年。

亚当在年 930 亚美尼亚语 Sothis 丧生,大概负担在年 700 或年 800,并且他的对年的生活 1000 几乎与一天比较。

日蚀纪录是在今年 601 BC 是在天 11 周期 60,当这个日蚀在天 60 发生了周期 60。 天 11 BC 是赎罪日在以色列,第七个西伯来阴历月 601 的 10月 1日,第 10 天。 这是关于时间 Jehoiakim 被采取了入巴比伦。 他是 37 年徒刑在直到 Nebuchadezzr 死亡的巴比伦 = 38 年耶稣的生活。

从第一个尝试 BC 重建在 520 的寺庙到耶稣的诞生在 7 BC = 513 年。 从寺庙的 Solomon 的完成在从 1041 BC = 1034 BC = 513 年的七年到回归在从 591 的 70 年以后 BC 和开始再修造寺庙 = 521 BC,从 521 BC 到耶稣的诞生在 7 BC 也是 513 年。 从寺庙的 Solomon 的完成和他自己的房子从 1041的 20 年 BC BC 也是这 1021。 1021 BC 是 21 x 50 年 jubiles 对耶稣的读书艾赛尔 61 在卢克 4 = jubile 50 的年的履行。

第二个尝试在 Darius 的第二年,对耶稣的诞生的 507 = 500 年 BC 开始了在 7 BC。

第一季度月亮如被记录在国王苍白梦想是同一个位置太阳,并且月亮是在一年里在耶利哥以后的秋天,当太阳由仍然移动与地球的自转和身分退回在中午 Merom 争斗的 12 个小时。 因此, BC 太阳退回 180° 在那些 12 个小时 1240年 2月 15日在第六个太阴日或第六个月球黄道带位置。

“当一天的初期是时黎明,发生在黎明的五行星契合,与一个新月和春天开始真实地是所有周期起点,他说。 对于日历制造商,这样片刻也是计数的几天、几个月、几年和星球期间一个理想的起点”。
http://manetheren.cl.msu.edu/~vanhoose/astro/0001.html

返回的太阳一年,在耶利哥的秋天将看见六天的月亮,五个行星契合后,当行星搬出了移动的太阳的方式在日落,在苍白年 36 周期 60 和的年 1 国王。 因此,在天秤座/犬齿/Scorpius 的这契合第一个月的第六天将给予鼓励发现这个理想的联盟 = 契合在第一个月的黎明。 在上面这天秤座/犬齿/Scorpius 的契合在黎明在第一个月春天在一条正常轨道能自然地发生。 上面契合在 Scorpius/犬齿/天秤座的日落在第一个月春天仅是由于一条反向轨道和不正常。 在处女座在春天太阳无法的。

在数千几年它是开始后的被确定的这样和理想的契合这本日历未曾发生。

然而,太阳奇迹光明节, 164 12月 12日,如此 BC 铭记了中国皇帝温 - 太阳在西部升起了到在中国的子午线,他开始了他的 regnal 计数 17 年,对年一。 这个子午线是这条南北线通过天空的中部。

“在他的 (Te 罪孽) 第 22 年,在冬天,他有沿韦的伟大的狩猎”。 “在 kea-tsze 天,在最后月秋天,一只红色鸟来了到 Fung。我的祖先,记录器 Ch'ow,一次占卦为关于狩猎的 Yu; 他然后与 Kaou-yaou 回面, - 从预兆,如现在发生了的那”。

这个太阳奇迹在 1207年 11月 16日也许 BC 发生了在天一周期 60。 或者这也许 BC 是天一周期 9月 60日 21日 1207年在这个阴历月的天 17。

然后太阳也许稍后退回二年这个月蚀, 1205年 9月 23日 BC。

这也许 BC 是耶稣的诞生预测在 7 9月 13日,也在这个阴历月的天 17。 平底船诺亚基于在第 7 个月的第 17 天的山。 五个行星在契合。 仅这是而不是秋天春天。 国王苍白梦想是春天,但是不是一个新月。 因此,欲望发现一个盛大世纪,周期起点。 周期起点在春天也将包括太阳移动 180° 的向处女座和穿过从东西向年的太阳在反向轨道。 因此,春天在东部。

BC 从月蚀 1205年 9月 24日,二年和一半轨道 365 + 365 + 186 = 满月星期五, 1207年 3月 22日 BC。

“在他的, Te 罪孽,第 21 年,在春天,在第一个月,王子去周做尊敬”。
汉语经典,竹书, p.139 的史册

第一个月 = 满月,星期五, 1207年 3月 22日 BC = 逾越节在以色列。 太阳奇迹的预兆,例如变暗象的太阳是耶稣是在这个十字架,也许造成 “王子做尊敬”。

因为这本儒略历增加一天每 128 年, 1207年 9月 24日 BC 与 7 9月 12日, BC 是相等的。 1207/128 = 10 天, 9月 23日 - 10日天 = 7 9月 13日, BC。 同样,在星期五, 33 4月 3日,公元,也耶稣的牺牲。

日蚀不在中国发生在 Te 罪孽的第 22 年 = 1207 BC 或在大约内三年。 BC 有一个 1210年 1月 21日在天 31 周期 60,但是这不是天一周期六十。 红色鸟能只意味菲尼斯,并且这第 22 年在天一的 Te 罪孽可能只因而意味太阳奇迹。

全日蚀 1207年 10月 30日 BC 在以色列不是在陈述的 Merneptah 的 stela 之前以色列是寡妇和浪费,因为 Merneptah 在 4月 5日 BC 死了 1281年。 因此,全日蚀 1207年 10月 30日 BC 有没什么 BC 做与约书亚的长的天 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 约书亚的长的天陈述西伯来词太阳是沈默或黯淡。 词的意思在上下文手段的直站在天空。 并且把同一每日珊瑚层数在海太阳留在也许也黯淡了。 应该同日是这次争斗由 Gideon,并且艾赛尔 8 和艾赛尔 9 描述那天作为一天暗淡。

艾赛尔 8:22 “并且他们将看地球; 并且请注视麻烦和黑暗,悲痛的暗淡; 并且他们将被驾驶到黑暗。
然而 9:1 暗淡不会例如在她的烦恼,当在第一他轻地折磨了 Zebulun 土地和 Naphtali 土地和之后做了顺便说一句更加悲伤地折磨她海,在约旦之外,在国家的内盖夫加利利。
9:2 在黑暗中走的人民看了巨大光: 他们那居住在死亡的阴影的土地,在他们 hath 光发光了。
9:3 你 hast 倍增了这个国家和没增加喜悦: 他们在 thee 前的喜悦根据在收获的喜悦,并且,当人高兴,当他们划分掠夺物。
打破你 hast 的 9:4 他的负担轭和他的肩膀,他的压迫者标尺职员,在天 Midian”。

对内盖夫加利利能是在死亡附近太阳在西部天际或东部天际也许直站。 然后,如有黑暗在埃及三天,也许有黑暗三天。

约书亚请求上帝对 “damam”太阳 = 黯淡并且停止星期日。 在一昏暗和多云天一个能容易地看到,并且进行争斗。 这天在这次争斗的暗淡与由 Gideon 的 Midian 也许是约书亚的长的天同一昏暗的太阳。 要留下每日珊瑚层数和一样在一正常天太阳也许必要黯淡。

因而太阳被停止在 Gibeon = 太阳是不动的在 Gibeon,并且月亮停留了陷进在 Ajalon。

法官 Joash 儿子从争斗返回的 8:13 “并且 Gideon,在太阳登高”前

在 Septuagint : “从 Chares 上升返回了”。 Chares = heres = 绯红色太阳 = 和发光一样 = 巨大光。 并且,太阳烧伤,太阳痒。 因此,当太阳在东部导致的太阳烧伤,突然升起了太阳也许是七次更加明亮的。

法官 1:35 “但是 Amorites 在登上 Heres 将居住在 Aijalon 和在 Shaalbim : 约瑟夫房子的手战胜,因此他们成为了附庸国”。

由 Ajalon 谷的登上 Heres 也许提到太阳 = Heres 和登上到上升,星期日。 这也许合计 Juges 在太阳前返回的 8:13 “并且 Gideon, Heres,登高”。 在太阳在约书亚的长的天,星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日的东部 BC 设置了 BC) 后,太阳在东部必须突然升起。 因此,约书亚和 Gideon 突然会看见太阳星期天 BC 登高, 1241年 8月 25日,因而两时间太阳将称 “Heres”。

边界在约书亚 19 似乎在有 Ajalon 谷的 Gibeon 描述在约书亚的争斗南部的区域。 然而,太阳的上升也许同约书亚的争斗,约书亚的长的天联系在一起。 太阳的上升从西部的 = 本杰明西部的丹,在约书亚的长的天也许是 Heres 登上的意思。

这里 Aijalon 在 Zebulun 再被连接到 Heres 太阳 (Timnathheres) = “太阳,仍然立场你在 Gibeon; 并且你,月亮,在 Ajalon 谷”。

法官 2:8 “并且约书亚尼姑的儿子,阁下的仆人,死了,是一百和十岁。
2:9 和他们在他的继承边界埋葬了他在 Timnathheres, Ephraim 登上的,在小山 Gaash 的北边”。

因此,您也看见 Timnathheres。 约书亚也许在太阳奇迹以后附近选择了这个名字 Heres,一个地方 Gibeon 争斗,在约书亚的长的天。 并且,次日,星期天, 1241年 8月 25日 BC,应该是太阳的突然的上升在东部的。

约书亚 24:30 “并且他们在他的继承边界埋葬了他在 Timnathserah,在登上 Ephraim,在 Gaash 的北边小山”。

法官 14:18 “并且这个城市的人说他在第七天,在太阳 (heres) 前落下”,

第七天耶稣在这个坟茔。 在之后太阳在东部在东部落下,大概,太阳将突然上升。

commandeth 太阳的工作 9:7 “(heres) 和它 riseth 没有; 并且星的 sealeth”。

星期五晚上耶稣在这个坟茔也许是非常长的夜,不升起的太阳。

赞美诗 112:4 “那里直立的东西 ariseth 光在黑暗中: 他是客气和有很多同情和公正的”。

“对复活日出的 ariseth 轻的”点。

“在黑暗中走的人民看了巨大光:”愿合计 “太阳精采地登高”在东部 = 星期天, 1241年 8月 25日 BC = 复活星期天日出,当耶稣从死者起来了, 33 4月 5日,公元。

fifteeth jubile 必需由关于赎罪节,当耶稣开始了他的部,星期五, 29 9月 9日,公元的太阳奇迹指示了。 或者星期五, 29 10月 7日,公元。

马修 4:13 “并且离开拿撒勒,他在 Capernaum 来了并且居住了,是在沿海,在 Zabulon 和 Nephthalim 边界:
4:14 由 Esaias 讲话这个先知,称的它也许被履行,
4:15 Zabulon 土地和 Nephthalim 土地,顺便说一句海,在约旦之外,异教徒的内盖夫加利利;
4:16 在黑暗中坐的人民看了巨大光; 并且对他们在这个区域和死亡的阴影坐的哪些光出现。
从那时间耶稣的 4:17 开始讲道和说,葡萄生根: 对于天国手头”

因此,五十年 jubiles 从这 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 对囚禁 591 9月 7日, BC,对 8月 521 的 70 年囚禁 BC,对 29 9月 9日,公元的五十年 jubiles。

Malachi 4:2 “但是您恐惧我的名字太阳正义将出现与愈合在他的翼; 并且 ye 将去,并且长大作为这个摊位的小牛”。

1 约翰 2:8 “再,我写您,事是真实的在他和在您的一个新的指令: 因为黑暗现在是过去和真实的光 shineth”。

BC 被统治从 1251 或 1250的 15 中国皇帝走向年 BC。 他的第 12 年 BC 是国王苍白第一年,国王苍白梦想, 1239年 2月 5日或 1240年 2月 15日 BC。 他的第 15 年 BC 是 1238。 1238 BC - 70 年 = 1168 BC = 太阳奇迹在 Ching 国王的第一年。 Te 罪孽的第 22 年必须 BC 是 1207。

有在 1205年 9月 BC 记录的一个月蚀 24日,在苍白的年 35 国王。 太阳从在处女座的第一条月球黄道带在双鱼座将移动向第 14 条月球黄道带。 因此,中国人会被鼓励寻找起点世纪。

或许,当他们结束这样一个不可思议的事件未曾发生了, BC 鼓励由这些奇迹在 13 世纪,那几乎比赛这个世纪,他们的查寻继续了直到 1280 公元。

然后以色列的孩子 BC 会穿过干陆的星期天, 1241年 3月 3日河约旦并且 BC 保留逾越节星期五, 1241年 3月 9日。 然后约书亚的长的天也许是日期和耶稣的诞生一样。 支持 9 天从 1241年 9月 21日 BC BC 是同一个热带日期 7 9月 12日。 因此,约书亚的占领, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 在第八个月的开头部分也是大致同样的日期,当耶稣出生。

wan 国王的梦想是在第一个阴历月的第六天春天。 然而,太阳是 180°。 因此,在太阳退回前中国人会需要记录这本日历,因为他们不能告诉什么季节他们是由太阳的位置在这条黄道带。 如果国王苍白梦想是 1240年 3月 18日必须 BC 有中国起点的例子他们的年在 3月而不是 1月/2月。

例子也许是第六个阴历月在中国是那里 BC 是在 591 9月 9月 1日在中国开始第六个阴历月的 7. 的黑暗。 第六天 BC 是 591 9月 7日, = 第五个阴历月在以色列 = Halys 全蚀纪录在同一个第五个月 = 是太阳奇迹不是蚀。

黑暗而不是蚀是在第六个中国阴历月的第七天在天 40 周期 60 = 第七天和安息日天的,第五个西伯来阴历月。 耶稣讲话从艾赛尔 61 在卢克 4 应该是任一 29 9月 9日,公元 = 天 11 周期 60。 或者是 10月 7日, 29日公元 = 这同样天 40 周期 60 在中国和 exaclty 三年半对他的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元的耶稣的部。

从耶稣的诞生的 40 天: 对他的割除阴茎的 8 天,另外 33 天净化,他的父母提出了他到寺庙。

日蚀 592 10月 10日, BC 从中国不是可看见的。 并且年 BC 是 591 BC 没有 592。 然后,这个纪录不是蚀。

耶利米 6:3 “有他们的群的牧羊人将来她; 他们迂回地将投他们的帐篷反对她; 他们在他的地方将哺养每一个。
6:4 准备 ye 战争反对她; 升起,并且让我们在中午走。 我们的愁楚! 对于天 goeth,为了这个晚上的阴影延长。
6:5 出现,并且让我们在夜之前走,并且让我们毁坏她的宫殿”。

有他们的群的牧羊人 = 耶稣诞生, 7 9月 12日, BC,当牧羊人观看绵羊在繁殖的季节期间在伯利恒。

同一个日期 6 9月 12日, BC 在新月。 同一个日期 5 9月 12日, BC 是在约瑟夫斯描述的满月和月蚀和血液月亮 = 太阳之前奇迹。

当耶稣是在这个十字架, “请让我们在夜之前走”可以在中午合计一个小时黑暗 = 黑暗在中午。

因此,日蚀被记录在中国 = 中午的日落在以色列,在天 40 周期 60, 591 9月 7日, BC。 天 40 周期 60 BC 不匹配任何日蚀许多年在这 591 前后。 当耶稣是在从这个天 = 中午的第六个小时的,十字架这同样黑暗被描述。

然后 591 4月 7日, BC 开始了第一个月春天,并且在耶路撒冷的降临的黑暗是在第六个月在中国,天 40 周期 60, 591 9月 7日,作为中国人 BC 记录了 “蚀”。 然而, possibililty 太阳 BC 星期日晚些时候退回一年, 590 9月 7日,在是耶路撒冷的秋天的满月。 590 9月 7日, BC 是第 7 个西伯来月的第 17 天。 耶稣的生日也许 BC 是星期天, 7 9月 13日,第 7 个西伯来月的第 17 天。 前确切一个星期,星期天, 7 9月 6日, BC 是赎罪节,赎罪日。 也许有太阳奇迹一半轨道从 591 9月 7日,是新月, 591 3月 7日, BC。

然而,耶路撒冷的秋天在第五个月的第七天的应该 BC 是 591 9月 7日。

Ezekiel 32:1 “并且它在第十二个月来通过在第十二该年,在第一日,阁下的词来了我,称”,

第 12 个月的这第一天也许是第一星期和 BC 考虑到直到星期天的新月不可看见的后面云彩, 590 3月 2日。 因此,这第 12 年是耶路撒冷的破坏。 第一个月在新月 591 3月 7日, BC 将开始。 然后 BC 后太阳奇迹一半轨道, “蚀” 591 9月 7日。

Ezekiel 32:17 “它在第十五日来也通过在第十二该年,阁下的词来了我,称”,

一年在 9月 7日以后, 591 BC, BC 是第 15 日, 590 9月 7日。 太阳也许 BC 退回一年后, 590 9月 7日。 因此,耶路撒冷的秋天也许 BC 是关于 590 9月 7日,但是大概 BC 是 591 9月 7日, = 日蚀天 40 周期 60 在中国在不可能是一个日蚀的 591 的第六个月 BC。

Ezekiel 30:20 “并且它在第一个月来通过在第十一该年,在第七日,阁下的词来了我,称”,

第一个月也许是这本民用日历。 因此,这个日蚀在中国, 591 9月 7日, BC,也许在这第十一年发生了。 然后耶路撒冷的破坏 BC 跟随 590 9月 7日。

耶利米 39:2 “并且在第十一该年 Zedekiah,在第四个月,第九日,这个城市残破”。

Ezekiel 33:21 “并且它在第十个月来通过在第十二该年我们的囚禁,在第五日,逃脱了在耶路撒冷外面的一个来了我,称,这个城市被重击”。

这第十一年和第十二年必须是相同的。 太阳奇迹,星期天,在第九的 8月 11日, 591 BC Av 和太阳奇迹以后 177 天,一半 BC 稍后轨道第 5 第十个月,星期天, 2月 2日, 590 和太阳也许退回和接地在反向轨道外面的流程。 然后太阳奇迹黑暗 591 9月 7日,也许 BC 是围绕地球的太阳在或非常在光速附近一个小时在中午以色列时间和在日落中国天 40 周期和第五个月的第七天在以色列同日。

重力移动以光速,象点燃。 因此,如果上帝在地球附近移动了太阳,不仅太阳是黑暗的大约一个小时,但是在浪潮的重力拉扯不会感觉。 没有光没有重力拉扯。 太阳浪潮是 40% 月球浪潮。

从太阳和月亮的重力拉扯将正确地日夜合计。 对东部的太阳移动的西部也许留下异常的浪潮,但是那浪潮将被栓对星期日。 围绕地球的太阳在或非常在光速附近一个小时不会离开太阳浪潮。 然而,相等的重力拉扯也许被创造。 请看神秘的物质和黑暗的能量。 他们称黑暗,因为我们不知道什么他们是。 黑暗的能量排斥问题,与重力的神秘的物质行动。 去这些了不起的长度的上帝掩藏他的力量进一步会去掩藏他的力量,导致浪潮和法线一样留下浪潮沉积和法线一样。

从太阳和月亮的光不会是黑暗的。 从太阳的第二光在八分钟内它从太阳几乎移动了,停止在地球上,在二秒从月亮点燃将停止。 如果太阳是被移动的 360° 月亮也许是被移动的 360°。 但是月亮大概保持留下同一潮汐船腹。 然而,为了满月甚而看来在中午意味月亮也被移动了。 因此,太阳有时在月亮四处走动。 因此,当耶稣是在这个十字架,非常变暗的月亮也许在中午出现。

然而,一定不理会月亮 = 月球浪潮和法线一样。 从太阳的重力不意味重力拉扯太阳的地方必须做留下天的同一太阳浪潮。

从火星的光停止到达地球,从太阳和二个最内在的行星,水星,金星的光,从太阳,火星在分钟在 16 分钟和 16 分钟之内不会还停止反射光。 如果地球在火星的另一边从太阳的,从火星的光将需要另外 32 分钟,因而 40 分钟,在光从太阳后停止来自星期日光需要 46 分钟到达木星和另外 46 分钟,从木星的光停止了。 同样对土星的 80 分钟和回到地球的 80 分钟。

如果太阳消失了在一条直线将需要 8 分钟 = 光或重力的时候到达地球,为了地球不感觉太阳的重力拉扯和不继续不是轨道。 如果太阳在地球附近被移动了,重力拉扯在那里,地球今后将继续。 然而,这向前动量将必须是小心地受控的以便不画离星期日较近。 在太阳移动了后 180° 地球将流动入反向循轨道运行星期日。 在这相反轨道地球必须小心地控制保留和一样它为一个或更多岁月期间通常将有反向轨道的轨道。

它是关于看上去的火星的半小时能黑暗,因为将需要光的 16 分钟能有火星从太阳和 8 分钟到光的 32 分钟能有地球从火星。 它比光的 1 小时将采取更多能停止来自木星和差不多三个小时光的能停止来自土星。 光的 80 分钟从到达土星的太阳和光的大致同样的 80 分钟从土星到达地球 = 3 个小时。 因此,这两个最外层的行星能仍然是可看见的在星期日的一条小时 360° 电路的内地球上。 虽然木星和土星将有一个被延迟的一个小时黑暗。

然后为了五个行星能看来于犬齿/Scorpius 在国王苍白梦想,时延光的从土星到地球意味土星于 Scorpius 出现 1 一个半小时,在光从土星来到地球显示前土星移动了。

古老月球和太阳浪潮的研究只现在是被研究的详细的。 最终,真相将是星期日被移动。 但是结果不会是什么人想要。 上帝未留下证据,因此我们需要信念。

赞美诗 53:1 “傻瓜 hath 在他的心脏说,那里是没有上帝”。

如果上帝移动了太阳以或非常在光速附近并且移动了与太阳,时间在太阳将停止,当继续在地球时。 在其他时间半小时左边一条半反向轨道也许由移动 180° 的太阳随着时间的推移抵抗。 因此,当太阳围绕 180° 地球从天际到天际时,太阳可能看上去黑暗在以色列。 由于时间在太阳将停止,太阳将看上去黑暗。 而不是完成 360° 的差不多一个小时抵抗二条半反向轨道。

因此,在地球上的一个时钟,在将告诉同一确切的时间,匹配天和小时和分钟和第二天前后。

马修 27:45 “现在从那里第六个小时是在所有土地的黑暗第九个小时。
27:46 和关于第九个小时耶稣哭泣与大声的声音,称, Eli, Eli,喇嘛 sabachthani ? 也就是说,我的上帝,我的上帝,为什么被抛弃我?”

卢克 23:44 “现在它已经是关于第六个小时,并且黑暗降临了在整体地球并且持续了直到第九个小时。
23:45 和太阳被遮暗了,并且寺庙的面纱是租在中间”。

“已经”愿提到它是已经黑暗的在第六小时 = 中午,并且也许提到从第三个小时移动的西部太阳 = 上午9点目前向第六个小时下午12点,然后在中午加速的向光速和突然的黑暗太阳一个或三个小时。

太阳也许变暗了三个小时。 移动太阳模型在地球附近在一个小时以下以或非常在光速附近。

唯一的时钟是日规。 黑暗下午12点在对下午3点阴影的日规,当太阳再出现。 然而,太阳的阴影在下午3点位置也许由移动以或非常在应该需要 55 分钟的光速的太阳生产了附近。 二条被加速的半反向轨道应该有 30 分钟被加速的轨道。 因此,这个冬天加速了 24:30 小时半轨道 = 30 分钟额外。

直站在总共 24 个小时的太阳 = 2 个 X12 小时; 或许直站在天空的太阳,当移动 180° 向流动入星期日的一条反向轨道的时地球在 12 个小时向另一边的地球和地球的另一边。 然后一半后轨道流动在反向轨道外面的太阳直站 12 个小时和运动的 180° 的和地球 = 24 个小时长的天逆 24 个小时地球的被加速的轨道,叶子 30 分钟被加速的时间离开。

30 分钟 x 2 条半反向轨道 = 60 在地球上的分钟额外被加速的时间。 做太阳请在地球附近移动在或非常在光速附近匹配一个小时在留给没有失踪分钟的地球上的被加速的时间在时钟。 太阳也许变暗了 60 分钟。 移动以或非常在光速的太阳附近在移动的地球附近完成 360° 在 55 分钟之内和额外 5 还周详西部对 60 分钟,黑暗,是 5 分钟; 在一个小时手段的 60 分钟 5 分钟均等 1/12 x 24 个小时 = 二个小时。 然后有一个小时黑暗太阳的阴影二个小时进一步然后将出现西部 + 通过这一个的小时 = 太阳的阴影再出现于第 9 个小时 = 下午3点。

标记 15:44 “并且彼拉多惊奇,如果他已经是死的: 并且叫他这个百人队队长,他问他他是否是其中任一,当死时”。

从第三个小时到在第 12 个小时的日落在这个十字架是非常很长时间。

行动 2:20 “太阳将把变成黑暗和月亮入阁下了不起和著名的天来的血液,以前:”

黑暗在中午,当耶稣是在这个十字架是 50 天早先 Pentecost。

没有这黑暗纪录在圣经外面。 然后,太阳在西部和集合也许升起了在东部安息日耶稣在这个坟墓和那里在没有那的纪录或者。 那里安息日也许是合计一长的夜/的天三天, 3 个 x 24 个小时,耶稣在这个坟墓。

艾赛尔 16:3 “采取忠告,执行评断; 做 thy 阴影作为夜在这个中午中间; 掩藏弃儿; bewray 不是他那 wandereth”。

Amos 8:9 “并且它将来在那天, saith 通过阁下 GOD,我将造成太阳在中午落下,并且我无危险使地球天变暗:”

艾赛尔 13:10 b “太阳在去的他的将变暗”,

即上帝也许移动了太阳在或非常在光速 = 时间附近在太阳将停止,并且太阳是完全地黑的。 同样, Amos - 为了太阳能努力去做下来在中午应该也意味上帝移动了太阳以或非常在光速附近。

“如果太阳突然被清扫,在地方时空几何的干扰移动在八分钟 (以光速),直到它到达地球,并且我们感觉变动。 并且在这个电磁场的一个干扰同时移动在同样八分钟,直到它到达地球,并且我们看见太阳消失了。 第二个作用 ‘由这个电磁场运载’,第一 ‘由时空运载’”。
Quantum 空间,吉姆 Baggott, p.210

您能看到日蚀 763 BC 不是总的在以色列:





Amos 1:1 “Amos 的词,是在 Tekoa 中 herdmen,他在天 Judah Uzziah 国王看有关以色列和在天 Jeroboam 以色列,在地震前的二年的 Joash 国王的儿子”。

BC 有一个建议的日期 759 这次巨大地震的。 因此,虽然有关于这时间的一个日蚀, 763 6月 15日, BC, Amos 8:9 读书是太阳 “变暗了在它去”去以或非常在光速附近。

“在他的第一年,是罪孽韦 (第 8 周期 = BC 769) 这位国王去除了这栋国会大厦对东部,到市 Loh”。
汉语经典, p.158

当有太阳奇迹的预兆,中国经常去除了国王。 然后,太阳奇迹的在 769 的可能性和地震 BC 而不是估计的地质日期 759 BC。 769 BC 是 800 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

“在 (皇帝华氏) 他的第七年,他死了。 登上 T'ae 震动了”。
汉语经典, p.124

从 1595 加上 120 年 BC 请促进, 2 x 60 年周期,七年 BC BC 是 1708 = 1700 年对在 7 的耶稣的诞生。 或者 60 年 BC 还支持 = 1768 = 1800 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

有一次地震在斯巴达 BC 约会了到 464,关于时间埃丝特搭载了犹太人 = 第 12 个月的第 13 天 - 或许星期六, 464 2月 25日, BC,和关于时间 Lu 杨在西部记录了太阳上升了并且穿过了三个太阳豪宅。 否则,日期是十年最近的。 然后这个日期应该 BC 是 454,并且是在 Artaxerxes 期间王朝,关于时间耶路撒冷墙壁被修筑了。

“在 (Yew 国王) 他的第 2 年,罪孽赤柏松周期 60,第 1 年 58 王子苍白 Tsin, - 国王、韦和 Loh,全部变得干燥。 登上 K'e 的零件倒下了”。
汉语经典, p.157

这 779 纪录也许 BC 是地震。 注意登上 K'e 提到。 当太阳直站在西部天际 12 个小时, Wan 国王也提及了登上 K'e 夜在中国 = 中午以色列的日落。 “菲尼斯鸭子在登上 K'e”唱歌

从死海: 使用有机物 “Kagan 14 碳约会在被扭屈的层数的约会了一场地震到 861-705 个 B.C.E 和第二到 824-667 个 B.C.E”。

Azariah 和 Uzziah 是二位不同国王。 因此,在这次地震的这参考在 Amos 也许在 800 前 BC 提到那个,以及一个在 800 以后 BC。 Azariah BC BC 统治了从 840 的 38 年到 802。 Uzziah BC BC 统治了从 802 的 52 年到 750。 约瑟夫斯写了这次地震是 Uzziah 国王提供的香火的结果在只有教士允许提供的寺庙的。

艾赛尔 24:23 “然后月亮将被迷惑和太阳羞愧,当主人的阁下在锡安山将统治,和在耶路撒冷和在光彩他的古代人前”。

Zephaniah 1:15 “那天是一天愤怒,一天麻烦和困厄,一天 wasteness 和荒芜,一天黑暗和黑暗,一天云彩和厚实的黑暗”,

耶利米 4:28 “此的地球将哀悼,并且天堂上面是黑的: 因为我讲了它,我打算它和不会后悔,两者都不 I 从它将转回去”。

耶利米 15:9 “她那 hath 出生的七 languisheth : 她 hath 被给鬼魂; 当它是,天时,她的太阳下来: 她羞愧和 hath 被迷惑: 并且残滓他们愿我交付到剑在他们的敌人前, saith 阁下”。

耶利米 13:15 “听见 ye,并且给耳朵; 不要是感到骄傲: 对讲话阁下 hath。
13:16 给荣耀阁下您的上帝,在他导致黑暗前,并且在您的脚前请绊倒在黑暗的山,并且,而 ye 寻找光,他把它变成死亡的阴影,并且做它总黑暗”。

耶利米 31:35 “因而 saith 阁下, giveth 光的太阳在天之前和月亮法令和光的星在夜之前, divideth 海,当波浪因此咆哮; 主人的阁下是他的名字:”

所以 Micah 3:6 “夜将是您,那位 ye 不会有视觉; 并且它将是黑暗的您,那位 ye 不会占卦; 并且太阳将去下来在先知,并且天将是黑暗的在他们”。

Micah 7:8 “高兴不反对我, O 矿敌人: 当我跌倒,我将升起; 当我在黑暗中坐,阁下将是我的光”。

死亡的阴影也许是这个安息日耶稣在这个坟茔在他的复活前。

在两个 Amos 和艾赛尔太阳在去的他的变暗。 然后上帝一定在地球附近移动了太阳以或非常在光速附近。 时间在太阳将停止,因而没有光差不多一个小时。

然后太阳在下午1点的下午3点位置,在日规的下午3点阴影将再现。

唯一的时钟那时是日规。

到达在下午3点位置的太阳,因为太阳完成了 360° 在少于一个小时以光速。

太阳在 53 分钟之内必须至少移动 360° = 留下一分钟从惯性加速到光速和一分钟到 deaccelerate 到惯性,移动以光速和是完全地黑暗的 = 55 分钟。 或者太阳被移动了向光速在几秒钟内,并且太阳在光速附近移动了非常那么在那一个小时通过的仅一些秒钟移动的 360° 在地球附近。

必须从惯性立刻移动太阳,在几秒钟之内,向光速。

理论上在天空也许加速了太阳慢慢地需要许多小时追上来看上去直站。 这不会运作,因为地球将转动太阳在看法外面在直站在天空前。 并且,那也理论上意味太阳必须也减速在许多小时入次日。

直接移动太阳向 20 百万英里每小时或者 40 百万英里每小时或者临近光速有完善的道理。 上帝创造了宇宙,这正确地是上帝的力量。

明确地,上帝,菲尼斯天使,飞行到太阳并且移动了星期日。 在有些描述,汉语和美国本地人,菲尼斯在中国运载了在它的额嘴的太阳 = 这个皇帝被给了拿着在它的额嘴 = 光明节 164 的 12月 12日,玉鸟一颗红色珍珠 BC = 升起在西部和通过这个子午线 - 中午位置的太阳。

必须有把 30 分钟中的每一留在的二条秋天/冬天半轨道在缺掉时间 = 60 分钟。 从秋天昼夜平分点到春分是 179 天。 179/365.2 x 48 个小时 = 23 个小时和 30 分钟。 相反地这条被加速的半轨道有 24 个小时和 30 分钟被加速的半反向轨道,两总计 48 个小时。

因为被加速的一半秋天/冬天还应该有 30 纪录被加速的地球 = 24 个小时和 30 分钟被加速的地球,这条半轨道比 24 个小时 = 24:30 小时应该有 30 分钟更多被加速的时间。 这条确切的半轨道必须正确地有 30 分钟超过 24 个小时被加速的地球。 要合计移动以或非常在光速的太阳的一个小时附近,二在 24 个小时的纪录必须合计 2 x 30 分钟。

因此,没有在地球上的净缺掉时间。 在地球上的一个时钟不会显示 1 小时共用的时间。 从任何时候的一块手表在二年前前面,二年后,在太阳返回,将显示通常在地球上的确切的时刻后。

因此,二个秋天/冬天半反向轨道的共计以上 55 分钟必须合计 60 分钟,留下 5 分钟太阳旅行以光速在以后 360° = 下午3点太阳拨号盘位置一个小时在下午12点黑暗开始时间以后。

因此,这另外五纪录 60 分钟 = 5/60 x 24 个小时 = 二个小时。 然后,地球在太阳在地球附近被移动的这个小时期间将转动一个小时西部。 并且太阳将还移动另外二个几小时西部 = 三个小时总共。 因此,太阳拨号盘,在将告诉中午前的时期,下午12点和太阳拨号盘以后为下午3点将告诉 = 第九个小时。

然后也有在太阳拨号盘的另外二个小时在日落前。 太阳也许移动西部向东部在日落以后,上升在西部以下星期六,安息日天和设置在东部,并且它变得黑暗,在突然前和精采地上升在东部。 总净运动在地球不会留给净缺掉时间。

然后通常将开始出现下午7点的猎户星座,在日落下午 6 点,当猎户星座将设置后,将出现与星下午5点上面。 猎户星座将由下午8点设置。 地球的自转未改变。 但是太阳是二个小时对西部。 因此,那夜,当猎户星座在设置前几乎不将出现,猎户星座是明亮的在夜空上面,当它在日落以后得到了黑暗, 33 4月 3日,公元。

而且,当太阳在中午变暗了,当耶稣是在这个十字架,很可能猎户星座出现上面星出来了。 猎户星座能是基督的类型。

当太阳变暗了,猎户星座应该出现到太阳的东部。 星可能不出现。 但是太阳非常将变暗星,猎户星座,应该看上去顶上。

围绕 360° 的太阳地球在一条直线的中午将看上去提高 23° 然后在 23° 下。 在夏威夷在 5月我的阴影是几乎不存在的。 因此,当在它的革命 arount 的太阳地球看上去调高降低时,中午天阴影的这首诗歌也许在中午描述这个阴影的运动。

这也许 BC 是在 Azariah 的第 38 年他的生活,在第 18 该年他的王朝,在 830。 因此,是的 Azariah 38,年龄和耶稣,当他被迫害了,是的黑暗一样基督的类型。

1240年 3月 18日,在星期二或许国王苍白梦想 BC 是第六个太阴日而不是 1240年 2月 16日 BC。 在星期六,然而, Merom 这次争斗能发生。 约书亚没有给以色列休息应该意味在星期六,全部三次争斗发生了。 很可能国王苍白梦想和 Merom 争斗 BC 是星期天, 1240年 2月 16日 = 从耶利哥 1241年 2月 17日的秋天的 365 天 BC 由于闰年 1241年 2月 29日 BC。 并且,太阴日从 28 个月球标志的处女座天一计数。 然后,在处女座在 1240年 2月 15日 BC 和月亮的太阳在第六个月球豪宅, Scorpius。 因此,六天的月亮在第一个月在日落以后的春天。 然后,太阳直站在日落位置 12 个小时,当地球转动时,并且现在地球的另一边,地球将流动回到轨道的规则方向。

第一个太阴日 28 是在处女座, Kang 的 Jue 在处女座、二在天秤座,犬齿在 Scorpius,辛在 Scorpius 和天 6 韦在 Scorpius。

这个最佳的方式将摆正 PI。 象限的区域是 A X B x PI/4。 对地电省略轨道: 因此最短的距离到太阳是 147,000,000 公里。 最长途是 153,000,000 K。 在这个昼夜平分点的距离是 149,000,000 K。 那么 147 x 149 x 3.14159265/2 = 34405.151。 153 x 149 x 3.14159265/2 = 35809.443。 34405.151 + 35809.443 = 70214.594。 70214.594/34405.151 = 2.04081。 2.04081 x 48/2 个 = 24.50 小时 = 24:30 小时。 同样失踪 30 分钟。 48 个小时 365.24 天 = 7.9 分钟每天。 然后请增加有的一天半约书亚的长的天 = 1.5 x 8 分钟和我们有失踪 40 分钟。 30 + 10 = 40。

最近,进一步和半圆圈飞行中心不相当是至日和昼夜平分点。 因此,在比赛上的距离日期 1241年 2月 17日 BC, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 和 1240年 2月 15日 BC。 即使如此,在 1240年昼夜平分点今天匹配在距离的这些日期从太阳到什么他们 BC 是在太阳奇迹这些日期。 因此, 186.5 天夏天半轨道今天匹配从耶利哥的秋天的这条前半轨道。 然后增加一天半请给 188 天。 “是缺掉后面在约书亚的天的共用的时间是 23 个小时和 20 分钟”。 长的天是在匹配在那条半轨道的共用的时间的 23:20 小时缺掉时间。 长的天必须加起来到在两条半轨道的 48 个小时。 因此,第二个一半轨道必须有在缺掉时刻的 24:40 小时加起来到 48 个小时。

因此, 10 程度加起来到 40 苍白分钟和的国王将看日落。 在直接日落和在头顶上第一季度月亮的以后太阳逗留和 12 个小时太阳上升在西部天际上的 10 度。 因此,苍白的国王作梦他穿衣在阳光下和月亮。

可能这些日期也许提出一个月; 耶利哥,星期六, 1241年 3月 16日的秋天 BC,约书亚的长的天,星期五, 1241年 9月 20日 BC 和在中国六天的月亮的国王苍白梦想,星期二, 1240年 3月 18日 BC。 然后这个图片被采取的中午 2010 9月 16日,显示中午天光年约书亚同时要求上帝做太阳直站。 1241年 9月 20日 BC 朱利安是 2010年 9月 11日在 1241年公元,因为秋天昼夜平分点 BC 是朱利安的 10月 1日和没有我们的在我们从 1 公元使用保持原封的日期和的季节的格里历的 9月 22日。 因此,如果耶稣 BC 是出生 7 9月 12日,天为约书亚直站的太阳同日是耶稣,约书亚,出生。

在星期六然而,在国王苍白梦想的六天的月亮不可能发生 3月 15日第二天月亮,除非这从第六个月球豪宅 Scorpius 计数了,但是太阴日四。 因此,国王苍白梦想 = Merom 争斗,应该 BC 是星期天、 1240年 2月 16日和太阴日六。 天计数了在夜秋天,因而再 1240年 2月 16日 BC 是太阴日六。

然而,月球日期和星期六安息日 BC 最好与耶利哥的秋天,星期六, 1241年 2月 17日一起使用,约书亚的长的天、星期六、 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 和 Merom 争斗,星期六, 1240年 2月 15日 BC。

1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是天 33 周期 60 在中国。 通常,北斗七星指向大角星下午12点在头顶上在 8月/9月。

因为它只是大并且是 37 个光年,大角星是明亮的。 即这个星比太阳明亮地烧较少,但是,因为大角星表面是很大,这个星散发更多光。 大角星大于太阳比太阳只 115 次和因而看上去明亮,即使大角星表面比星期日大角星的表面 1.5 倍星期日的昏暗大量。





通常,大角星 BC 在太阳附近在 9月 7日,并且与是的太阳 180°,大角星直接地是顶上的伯利恒在午夜,当耶稣出生时:





大角星今天是在太阳东部在 2020年 9月:





在 1635年大角星通过一台望远镜被看见了自白天; 并且能用肉眼被看见在或在日落之前。 但是大角星在中午天太阳 = 9月旁边是无形的。 如果太阳在地球的另一边,大角星在午夜直接地通过在头顶上。 因此,中国人也许记录了在这个异常的位置的北斗七星在约书亚的长的天在以色列。 太阳在约书亚的长的天的西部也许有上升了。 因此,当上帝移动了太阳东部,大角星将通过在中国在午夜。 然而在更长的天中国的 24 个小时在黑暗中和在晚上再看大角星通行证。

如果你能编号他们,创世纪 15:5 “并且他带来了他海外,并且现在说,神色往天堂,并且告诉星: 并且他说他,如此 thy 种子将是”。

亚伯拉罕会查寻,并且在晚上直接地看星大角星通行证在头顶上。 因此,亚伯拉罕会预见来临的星耶稣。

因为太阳 BC,将移动向地球 7 的 9月 12日,另一边大角星在 9月将直接地通过在头顶上。 看见这个星的 wisemen,一定看见了大角星。 然后为了知道的 wisemen 能耶稣哪里会出生,他们将需要一条铅锤线。 有此时使用的这条铅垂线图画。 耶稣是这条铅垂线,因为他未曾接触地球,并且是根据天堂。

皇帝姚雇用他和 Ho 确定四个季节,在太阳仍然代表移动向地球后的另一边的十天,并且在一条反向轨道的地球需要新的星指示农业的四个季节。 然后直接地上面,在昼夜平分点和至日于湖南第 30 个纬度,使用一支玉察觉管,在 2315 BC 将达到高潮,出现的四星。 然后 2308 年后,或许中国天文学家也寻找大角星在伯利恒上 BC 达到高潮在 9月 7。

wisemen 移动南部。 他们在耶路撒冷停下来问基督哪里会出生。 他们然后还旅行八英里到伯利恒。 同样,雅各布从圣地旅行南部到 Ephrath 伯利恒,本杰明出生,并且拉结死了。

拉结死了和 BC 出生 2336。 当他的兄弟卖了约瑟夫进入埃及时,本杰明会是 8 岁。

马修 2:7 “然后 Herod,当他秘密告诉了圣人,努力地询问了他们这个星什么时候出现”。

时间上帝 BC 移动了太阳向地球的另一边在 9月 7,大角星在东部将上升在日落而不是在西部的集合与星期日大角星在午夜将因而通过在头顶上在 9月的星。 因而 Herod “努力地被询问他们这个星什么时候出现”。

马修 2:16 “然后 Herod,当他看见他被嘲笑了圣人,是超出狂暴和从二岁送和沼泽在伯利恒的所有孩子,和因此所有海岸的,和下面,根据他努力地询问了圣人的时间。
2:17 然后被履行了由杰里米讲话这个先知,称的那,
2:18 在 Rama 是那里听见,悲叹和声音啜泣和伟大啜泣为她的孩子的哀悼,拉结和不会被安慰,因为他们不是”。

对耶稣的所有圣经点。

工作 39:2 “Canst 你数字他们履行的月? 或者 knowest 你时候,当他们带来?”

创世纪 35:16 “并且他们从圣地远航了; 并且有,但是一个小的方式来到 Ephrath : 并且拉结辛苦了,并且她有强迫劳役”。

创世纪 35:18 “并且它来通过,她的灵魂在离去, (为她死了) 那她叫他的名字贝诺尼: 但是他的父亲告诉了他本杰明”。

大角星在赤道北部的 19°。 在 Senemut 的时杆星和法老王 Seti I 的神圣天花板, 1400 BC在北斗七星的把柄的星。 由于岁差杆星 = 北极轴,移动了。 杆星 2000年公元比在北斗七星的嘴唇的上 10° BC 更比 20° 现在是更多和移动了自 1360以来。 然后,在这 9月 5 BC,大角星比北部进一步 10° = 12° 加上这个 19° 它现在 = 31° 和通行证直接地在伯利恒应该是更多。

每个家庭在苏格兰要求有日内瓦圣经。 清教徒和他们的后裔使用了直到这个 1700's 的日内瓦圣经。

日内瓦圣经:





从日内瓦圣经 1594 公元:





从日内瓦圣经: 伯利恒: 经度 65:55 纬度 31:51

伯利恒,以色列纬度是 31.705791,并且经度是 35.200657。 gps 座标 31° 42' 20.8476" N 和 35° 12' 2.3652" E。

注意经度是 65° 不是 35°。 这条本初子午线那时没有审阅格林威治英国。 经度从大西洋, 30° 中进一步计数了西部。 因此, 30° 在大西洋,加上 35° = 65°。

看见本初子午线 - 历史。 Wikipedia。

因此,演算甚而支持 1594年公元是相当准确的。 因此, wisemen 在他们的天能也是也是非常准确的。

这个极轴转移大约五英寸一年。 因此,这 425 年前伯利恒在一个有些不同的纬度,或许一一百米不同。 然后 2000 年前,伯利恒也许是公里不同的纬度。

并且,欧洲地壳构造板块,非洲和中东移动,或许一英寸或者更多,每年。 在 2000 年期间,甚而英寸加起来。 阿拉伯板材移动的北部。 或许因此,当耶稣出生,伯利恒一定一一百英尺进一步是南。 当耶稣出生,这使容易对大角星直接地通过天花板伯利恒。

您能看到 Thuban 上面北斗七星的把柄。 因此,在基督的时期,这个极轴在 Thuban 和北极星之间。 在您下 BC 请看见 Thuban 在这个极轴的圈子的中心 1400 :

天文馆软件 BC 显示大角星在 89° 或完全 90° 在伯利恒上在午夜在 3月 7。 因此,如果上帝移动了太阳向地球的另一边,当耶稣 BC 大概是出生 7 9月 12日, : 大角星将直接地通过, 90°,在伯利恒上。 然后,当圣人跟随了这个星,在二年地球的反向轨道里,大角星直接地上面伯利恒将通过。 圣人来到耶路撒冷问耶稣哪里会出生。 当听见后它在伯利恒,圣人也许使用一个象限以一条铅锤线直接地找出大角星上面和走向约瑟夫和玛丽房子,当耶稣是差不多二岁,关于几周,在太阳 BC 再退回 9月 15日, 5日和地球流程在反向轨道外面前。

您看见它现在的大角星。 比 BC 2000 年前 5 注意它在 19° 12月 (Topocentric) = 10° 进一步南部; 由于岁差。





您 BC 看见大角星在 5 29:29 程度 = 29:29 ° 12月 (Topocentric)。 伯利恒大约在 30° 纬度。 因此,平直的从 30° 是 90° 是大角星在耶稣的诞生时。





您看在这个圈子的中部的跑道内圈。 您能也看到 Thuban,在埃及时期的杆星,在这个圈子的中部附近。





您能看到大角星的相对移动在千年期间:





天空和望远镜

工作 38:32 “Canst 你带来在他的季节的 Mazzaroth ? 或者 canst 你与他的儿子的指南大角星?”

为了使大角星通过 BC 直接地在伯利恒在午夜在 9月 7; 必须移动这个星向适合地球的岁差。 必须移动太阳向地球的另一边大角星的能在午夜直接地通过在头顶上在 9月。

大角星在牧人,牧夫座的星座。 大角星被生动描述作为牧人的腰部。 因此,在 9月的绵羊的繁殖的季节出生的耶稣。

卢克 12:35 “让您的腰部佩带和您光烧; ”

数字 24:17 “我不现在将看见他,但是: 我不在附近将注视他,但是: 那里将来星在雅各布外面,并且君权将上升在以色列外面”,

因而在雅各布外面的一个星牧羊人 = 牧夫座。

或许在老天文馆软件给的这个 89°,在伯利恒上的行星的舞蹈,为了大角星没有包括大角星的这小运动。 并且,即使它和大角星的运动被射出回到基督的时期,我们仍然不知道这个星哪里是 2000 年前,因为没有准确测量那时做和记录。 并且,如果上帝移动了这个星,我们没有是明智的。 大角星的这运动在做这个 89° 的这个方向是 90° 在伯利恒上。 因此,不管怎样,由舍入错误或大角星的运动不精确的密谋,大角星大概直接地上面伯利恒,当耶稣出生。

大角星是 37 个光年。 然后,留下大角星在耶稣的诞生的光只将到达地球,在耶稣被迫害了之前。

Amos 7:8 “并且阁下说我, Amos,什么 seest 你? 并且我说, A 铅垂线。 然后阁下说,注视,我在我的人民以色列中间将设置铅垂线: 我不会再通过他们:”

2 国王 21:13 “并且我将舒展在耶路撒冷 Samaria 线和 Ahab 房子的坠子: 并且我将抹耶路撒冷作为人 wipeth 盘,抹它和颠倒它”。

艾赛尔 28:17 “评断也将我放置对这条线和正义对这个坠子: 并且冰雹将清扫谎言避难所,并且水将溢出这个隐藏处”。

Zechariah 4:10 “谁的 hath 藐视了天小事? 对于他们将高兴和看见在 Zerubbabel 的手的坠子与那些七的; 他们是阁下的眼睛,通过整体地球来回跑”。

指向耶稣的日期

太阳奇迹 BC 经常指向在 7 的耶稣的 38 年诞生,生活和牺牲, 33 4月 3日,公元,在许多数千的许多次几年。 jubile 49 的年从 5358 BC 110 x 49 到 33 公元和从亚当在年 700, 4672 BC = 96 x 49; 一直对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。

马修 26:53 “我不可能现在祈祷对我的父亲的 Thinkest 你和他将目前给我超过天使十二个军队?
26:54,但是多么圣经然后将被履行,那它必须因而是?”

标记 14:49 “我是每日与您寺庙教学的,并且 ye 采取了我没有: 但是必须履行圣经”。

“史学家通常同意旧约的唯一的历史准确部分在摩西以后死亡来,因为史学家没有亚当的历史证据、诺亚和亚伯拉罕等等,但是他们知道王国在大卫国王附近的建立了时期”。
圣经不说那, p.41

当亚当出生,创作开始了。 因此,当亚当出生, jubiles 也开始从。

从亚当的 49 年 jubiles在 Septuagint, 4672 BC 的年 700 或者 50 年 jubiles 从 4668 BC = 4700 年到耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元,或者从 4672 BC = 4700 年到耶稣的部 9月 9日, 29 公元起点。

从第 27 jubile 5 个星期第六年的诺亚 = 从 4672 BC = 3307 的 1364 年 BC = 从最初亚美尼亚 Sothis 周期的诺亚的 600th 年在对耶稣的诞生的 3907 BC = 3307 BC = 3300 年在 7 BC。

BC 出生 2607 亚伯拉罕在 Ur = 亚伯拉罕从 Ur 的 y 脱氧核糖核酸 J1e 后裔从 2607 BC,象 BC 从 2300 的雅各布 y 脱氧核糖核酸 J1 进入埃及。 族长的所有年龄,也,是准确的全部。 从亚伯拉罕诞生的太阳奇迹 2607 的 BC 在中国 = Huangdi 的第 50 年,准确地支持圣经。 整体圣经是准确的。

从 1241的 49 年 jubiles BC - 年约书亚的长的天,对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。 并且, BC 结束以 07 点的日期对耶稣的诞生 9月 12日,结束 45 点的 7日和日期对 38 年耶稣的生活; 45 BC 到 7 BC。 结束在 68 的几年是甚而 100 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

从 2369 BC 的 49 x 49 年 jubiles, 2401 年,对耶稣的从亚当的牺牲 4月 3日, 33日公元和 50 年 jubiles 在亚美尼亚 sothis 年 800 = 4568 BC 第 44 jubile 44 x 50 从 4568 BC = 2368 BC 或 44 x 49 + 44 年也 = 2368 BC = 雅各布在 70 的地方; 那也合计 2400 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 有亚当的二个在 Septuagint 的日期,在希伯来人的年 700 和年 800。 因此,这里使用了亚当的年 800。

国王詹姆斯 Version 使用不是词 jubile 周年纪念。 有区别。 在希伯来语, jubile 年叫 “yovel 年” = 公羊 = 喇叭。 由 coincedence 拉丁 “jubil”听起来西伯来 “yovel”。 吹喇叭在标语,高兴。
圣经不说那, Joel M. 霍夫曼, p.167 博士

高兴年发行更好的比赛 “yovel”,更好的比赛,比欢腾和周年纪念。 “吹喇叭在标语,高兴”。

Jobelaeus 是从 Jubilo 的一个非常不同的词。 这部意大利圣经使用这个词 Giubileo,并且也有也是显著的 Jubile 的希腊词。 这些是二个不同词, yovel 年和是欢腾的。





La Bibbia

“搜寻 anno portera il nome di Giubileo” = 今年将负担名字周年纪念。

实际意思的 jubile 是象拉丁 “portentum” = 预兆或标志。 有太阳奇迹许多预兆在 jubile 的。

在希腊 Septuagint 的笔记 jubile 的希腊词在 Leviticus 25:10 是 “显示” “征兆”显著 jubile 的 jubile 的而不是希腊词。













Septuagint 的和谐。





Septuagint 的希腊人。





林斯当代希腊语字典

周年纪念的现代化的希腊人是现代英国意思和发音。





Leviticus 25:10 “并且 ye 将尊敬第五十年,并且宣告在所有土地中的自由所有居民因此: 它将是一 jubile 您; 并且 ye 将返回他的财产的每个人,并且 ye 将返回他的家庭的每个人”。

Leviticus 25:10 “并且 ye 将神晟化年,第五十年,并且 ye 将宣告发行在土地对居住它的所有; 将给它一年发行,您的周年纪念; 并且每一个将离去对他的财产,并且 ye 将去每个家庭”。





因此,这个词 “自由”在希腊人是周年纪念,象 “它周年纪念”

因而您能看到用于周年纪念的同一个希腊词在 Leviticus 25 用于希腊卢克 4:18,当耶稣从艾赛尔 61 讲了话并且履行了 jubile 时。





圣经的新的 Strongs 膨胀的详尽的和谐

卢克 4 在希腊:





写在行间的圣经

您能看到艾赛尔的 61 希腊人与卢克的 4 希腊人是几乎相同的:









您能看到上面这个脚注到卢克 4:18。

因此,您能为债务发行反过来叫周年纪念的西伯来 Yovel 的看到希腊词。

约翰 Wycliffe,当他在 1380年写了英国圣经,是叫 yovel 年的第一个,第 50 年, jubile。

他改变这个词 “iobeleus”在拉丁 Vulgate 是周年纪念。





西伯来 yovel 的拉丁 jobelaeus 被改变了到 jubilaeus 由于相似的听起来拉丁动词 jubilare 呼喊为喜悦。

拉丁 Vulgate 有周年纪念的词 iobeleus = jobeleus = 年在犹太人中的; (自由和奴隶物产恢复)





在拉丁定义,为了周年纪念是 Jubilo = 呼喊/唱/快乐,高兴,祈求与/放掉呼喊/高呼, halloo。

履行 jubile 是耶稣的部,因而真正的意思起点 jubile。

艾赛尔 61:1 ‘阁下 GOD 的精神是在我; 因为阁下 hath 涂油我讲道温顺的好消息; 他 hath 送我包扎极度沮丧,宣告自由对俘虏和这所监狱的开头到一定的他们;
61:2 宣告阁下的可接受的年的和天我们的上帝复仇; 安慰哀悼的所有;
任命的 61:3 在 Zion 哀悼的他们,给他们灰的秀丽,喜悦的油哀悼的,称赞的服装对沉重的精神的; 他们也许称正义树,种植阁下,他也许被赞美”。

支持从耶稣的牺牲的 110 x 49 年 jubiles, 33 4月 3日,公元,到 5358 BC。 约瑟夫和约书亚居住对 110 年,或许平行。 因此, BC 从开始有从 49 年 jubile 亚美尼亚人 Sothis 日历的十年的空白从 5368 十年最近从 5358 BC。 jubile 49 的年和从 4672 的 50 年 jubile 工作 BC = 亚当在 49 年 jubiles 的 Sothis 年 700,对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。 并且在对耶稣的部 9月 9日, 29 公元起点的 50 年 jubiles。 从最初 sothis BC 请循环 5368 = 5400 年 = 108 x 50 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

sothis 日历支持一天每四年。 因此从一天及早的日期年 700 是四年进一步后面; 在 4668 的年 700 也许 BC BC 是 4672。 sothis 日历也许开始了一天前。 然后而不是 1460 年的 sothis 周期,从 5372 的 sothis cylcle BC 到 3907 BC 是 1464 年。 sothis 日历支持四年每一个天 = 象我们的 2月 29日和我们的 365.25 年。

计数从亚当的诺亚的洪水在年 700; 4672 BC 到 3307 BC。

亚当的在创世纪的诞生年 BC 是年 800, 4568 从 5368 BC。 然而,在创世纪亚当的诞生的 Septuagint 是在从 5368 的年 700 = 4672 BC BC。

亚当的死亡在亚美尼亚人 Sothis 年 930 = 在希伯来人和 Septuagint 的同样 930 年 = (19 x 49) 从 5358 BC。

“并且当第 19 jublile 结束时,在第七个星期,第六年,亚当死了”。
周年纪念, p.26 的古老书。

19 x 49 = 930 年; + 7 + 5 从 5372 BC = 4429 BC。 5358 BC - 930 年 = 4429 BC 也。

“并且在第六该年,在第七个星期这周年纪念,亚伯拉罕叫以撒,他的儿子。我是老,并且我不认识天我的死亡。我是一百和七十二”
死海纸卷,研究编辑,容量 1, p.467。

从从 4672 BC = 45 x 49 = 2205 年的 2607 BC - 172 = 2435 BC = 2237 年 + 32 年。 “第六年,第七个星期”也许合计 32 年。 4 个星期和第六年 = 28 + 5 = 33 年。

从 4568 BC; 43 x 49 + 3 x 7 + 5 (第六年) 2133 年 = 2435 BC。

从 5358 BC,继续对耶稣的牺牲,是 110 x 49 年对 33 公元。

从 5368 BC,继续对耶稣的牺牲,是 108 x 50 年对 33 公元。

sothis 循环这本日历在 1460 年支持一天每四年 = 365 天的手段。 正埃及 sothis 日历是 76 年更加早期的,亚美尼亚 sothis 循环结束不在 552 公元,但是前 76 年在 476 公元: 法老王 Merneptah 在 1205年死了,不 BC,但是在埃及 Sothis 周期结束时 1281 BC。

在罗马和 Contantinople 之间的 Acacian schizm 是关于这 476 公元。

“476 公元是在罗马根据的最后罗马皇帝的年, Romulus Augustulus。 在此以后,这个罗马世界的西部一半在野蛮统治者中被划分”。
Byzantanium,中世纪帝国的惊奇的生活,东方罗马帝国, p.24

因此,亚美尼亚人 Sothis 日历在这 476 公元结束了在罗马帝国的分裂。

当康斯坦丁召开天主教教会决定一个规则为,当复活节将下跌,有分裂。 部分跟随了保罗,并且部分跟随了传道者。 因此,乌克兰圣诞节是 1月 7。 然后在 552 公元这个罗马教会从应该是亚美尼亚 sothis 日历的末端的东正教会分裂了。 象埃及 Sothis 日历他们也在 76 年之前。 退回两本日历 76 年比赛全部登记日期。

BC 有一个 10 年区别从最初亚美尼亚 sothis 日历,从 5358 的 49 年 jubiles,但是 sothis 日历起点应该 BC 是 5372 或 5368 BC : 988 BC,支持从 474 公元的 1460 年 2448 BC, 3907 BC = 5368 BC = 5400 年对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。 或者从 3907 的后面 1464 年 BC 对 5372 BC 和对耶稣的部 9月 9日, 29 公元起点的 5400 年。

49 年周年纪念从 5358 BC 计数了, 10 年后。

因此 BC 从开始一个区别,从 5368 和 5358 BC。

“并且诺亚做了平底船。 .in 第二十七周年纪念几年,在第五个星期,在第五该年” “并且在第六该年送进平底船”。
周年纪念, p.30 古老书。

从 Septuagint 三首诗歌:

创世纪 6:3 “并且亚当居住二百和三十年和他 begat 儿子在他自己的形式以后和在他自己的图象以后,并且他叫他的名字 Seth。
6:4 和天亚当,他在他产生 Seth 以后居住,是七百年; 并且他 begat 儿子和女儿。
6:5 和他居住的所有天亚当是九百和三十年和他死了”。

计数对从亚当的诺亚的洪水从 5368 BC = 4668 的年 700 亚美尼亚语的 Sothis BC 到 3307 BC 是 27 周年纪念 + 5 x 7 + 4 = 3307 BC。 是确切从 4670 BC 或 4672 BC - 1323 - 35 - 5 = 3307 BC。

700 年,在亚当是 60 后,大约,当 Seth 也许在年被负担, 760 = 时 1460 年,完全 sothis 从 5368 BC BC 循环对 3907 = 3900 年对在 7 的耶稣的诞生 BC。

(27 x 49) + (5 x 7) = 4 (第 5 年) = 1323 + 35 + 4; 从亚当 - 今年 700 在 Septuagint - 4668 BC - 1361 = 3307 的 BC。 或者更加准确地从 4671 BC - (27 x 49) + (5 x 7) + 6 = 3307 BC。

从对下周期年的年 700 600 (700 - 600 = 100) = 1460 - 100 = 1360。 1323 + 35 = 1358; 第四年 = 1361 = 3307 BC。

14 x 49 = 686 年。 5358 BC - 686 - 1323 - 35 - 6 = 3307 BC。

sothis 新年支持一天每四年。 因此,在诺亚进入平底船的年 600,新年 BC 支持对 3307 2月 11日,从 7月 11日, 3907 BC。 这应该是第五年,只有现在是 2月 11日并且开始了新年和因而第六年。

因而 27 x 49 + 38 = 1323 + 38 = 1361 + 3307 BC = 4668 BC = 与亚当的年 700。 另外 38 年 = 38 年耶稣的生活。

Lamech BC 是 182 在 3312。 后面从 3307 的 38 年 BC BC BC 是 3345, 38 年耶稣的生活在背面象 45 的到 7 BC。 然后 Lamech BC 是在这 3345 的 147 岁 = 雅各布并且 = 3 x 49 年 jubiles 的年龄 = 147 年。 BC 出生 2345 BC 进入埃及的约瑟夫和雅各布在 2307 在 130 岁和生活另外 17 年对 147 岁。

然后 jubile 49 的年在 Lamech 的 3349 BC = 另外 37 年 = 38 年耶稣的生活。

3300 BC 是 jubile 一 49 的年。 从诺亚的洪水的另外 7 年在 3307 BC 到这 3300 BC BC 是 jubile 一 49 的年从 5358。 3307 BC 是一第七年安息日年 - 年 42 = 6 x 7。

“并且在第七个星期 (Pentecost) 在因此第一该年,在这 jubile, 3300 BC,诺亚种植了藤”
周年纪念, p.37 古老书。

因此,恰当地计数了从 5358 BC 记录了 jubile 49 的年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

“[和雅各布离开别是巴去] 对 Haran 在第一该年 [第四十四周年纪念的第二个星期]。[在第一 (天) 第一个月时候本周]。 并且花费夜那里,因为太阳设置了”。
10 周年纪念, 1Q 17, Jub 27:19 - 21,死海纸卷,研究编辑。 容量 i. p.25。

“并且他从因此去到很好誓言在第一个星期的第一该年在第四十四周年纪念 [上午2108点的]。 并且阁下看来给他夜,在第一个月的新月,和说他: “我是亚伯拉罕的上帝 thy 父亲; 恐惧没有,为了我是与 thee 和保佑 thee,并且肯定倍增 thy 种子作为地球的沙子”。
周年纪念, p.93 古老书。

4568 BC - 2156 年 (44 x 49) = 2412 BC; 当以撒是 95 岁。 当以撒是 100,第一个星期 BC 可以 = 2407。 即第 44 周年纪念不是 2108 年 = 43 x 49,而是 44 x 49 = 2157 年。

因为设置了,创世纪 28:11 “并且他点燃了在某一地方,并且整夜 tarried 那里太阳; 并且他采取了那个地方石头,并且投入了他们为他的枕头,并且在那个地方放下睡觉。

28:12 和他作了,并且注视在地球上设定的梯子,并且上面它到达了到天堂: 并且请注视上升和下降对此的上帝天使”。

创世纪 28:18 “并且雅各布清早上升了,并且采取了他为他的枕头投入了的石头,并且为柱子设置了它,并且倾吐了油在上面它”。

“设置了太阳”也许意味太阳在东部被设置了。 “上升了”可以及早意味太阳在东部突然升起了。

卢克 24:1 “现在第一星期,非常清早,他们来了这个坟墓,带来他们准备了的香料和某些其他与他们”。

马修 28:1 “在最后这个安息日的,当它开始破晓往第一星期,来了玛丽妓女收容所和看见这个坟墓的另一玛丽”。

赞美诗 112:4 “那里直立的东西 ariseth 光在黑暗中: 他是客气和有很多同情和公正的”。

赞美诗 37:6 “并且他将带来 thy 正义作为光和 thy 评断作为这个中午”。

赞美诗 27:1 大卫赞美诗。 “阁下是我的光和我的救世; 我将恐惧谁? 阁下是我的生活力量; 谁 I 将害怕?”

第一个月 = 逾越节 - 第二个星期的月 = 第一个月的第 14 天 = 逾越节的天。 第一星期是星期天。 耶稣的复活是第一星期,在这个逾越节之后。

当 70 的雅各布离开别是巴去 Haran, jubile 50 的年也许从亚当 BC 意味, jubile 第 44 50 的年在亚美尼亚 sothis 800, 4568 到 2368 BC。

或者 jubile 49 的年; 44 x 49 + 44 年; 即,因为认为是错别字,第 44 年也许被省去了: 44 44。

然后 44 x 49 + 44 年到 2468 BC。 44 x 50 年到 2468 BC。 从 2468 BC 是 50 x 50 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 从 2468 BC 是 51 x 49 年对耶稣的牺牲。

BC 出生 2607,以撒 BC 出生 2507 亚伯拉罕,雅各布出生,当以撒 BC 是 69 (没有 60) 2438,雅各布 BC 是 70 在 2368。 BC 是全部 50 jubiles 对在 7 的耶稣的诞生和在 33 公元的耶稣的牺牲。

因此,两 2368 BC 是 50 年 jubiles 44 x 50 从亚当, 48 x 50 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元; 并且从 2369 BC 是 49 x 49 年 jubiles, 2401 年,对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。

因此,也 BC 有许多 50 年 jubiles 对在 7 的耶稣的诞生。 新的亚美尼亚 sothis 在 3907 BC BC 循环,在 3307 的诺亚的洪水,在 2607 的亚伯拉罕的诞生 BC,在 2507 的以撒的诞生 BC, BC 进入逗留的雅各布埃及在 2307 命名一些。

从最初在 5368 的亚美尼亚 Sothis 日历 BC, BC 支持 10 年到 5358,请是 110 x 49 年 jubiles 对耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元。

从亚当的诞生在亚美尼亚 Sothis 历年 700 = 4668 BC 是 27 x 49 年 jubiles, 5 x 7 + 5 年,与 “第五年” = 在 3307 的诺亚的洪水 BC; 从亚美尼亚人 Sothis 年 595 的第五年 = Lamech 死亡,对亚美尼亚人 Sothis 年 600 = 洪水。

27 x 50 jubiles = 3350 年。 4668 BC - 3350 年 = 3307 BC = 年 600 亚美尼亚 sothis = 对耶稣的诞生的 3300 年在 7 BC。

然后,从在 2369 的雅各布的第 70 年 BC,从亚当将合计 jubile 第 45 49 的年, jubile 第 44 50 的年,在年 800 = 4568 BC,一直, 49 x 49 年对耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元。

从雅各布在这他的第 70 年, 2369 BC,是 49 x 49 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 jubile 这第 44 49 的年加上 44 年是 5 年短缺 49 年。 然而,从这 2369 BC 是 49 x 49 jubiles 对耶稣的牺牲。

雅各布是 70 他留下 Haran = 2368 BC =,当雅各布作了他看见了一架梯子从地球到天堂。 雅各布居住是 147 岁。 然后雅各布还居住从 70 的 2 x 38.5 年到 147 年。 耶稣 BC 居住 38.5 年从 7 9月 12日,对 4月 3日, 33 公元。

“太阳设置了”也许提到太阳奇迹指向这个日期第一个月的第二个星期 = 逾越节 = 从亚当 4568 BC = 4600 年和从 2368 BC = 2400 年,耶稣的牺牲。

“并且他从他出去了欣喜。 在第一个星期第四十三 jubile 在它的第二年,是年亚伯拉罕死了,以撒,并且 Ishmael 来了”。
死海纸卷学习编辑,容量 1. p.469。 4Q219.

希伯来人 11:8 “由信念亚伯拉罕,当他告诉出去入在以后他应该为继承接受的地方,被服从; 并且他出去了,不知道他在哪里去。
由他在诺言土地逗留的信念的 11:9,在一个奇怪的国家,居住在有以撒和雅各布的临时房屋,有他的继承人同样许诺:”

创世纪 35:27 “并且雅各布来了以撒他的 Mamre 的父亲,市 Arbah,是希布伦,亚伯拉罕和以撒逗留。
35:28 和天以撒是一百和八十年”。

约瑟夫是 17 他的祖父以撒是 180 岁。 以撒是 69 他有雅各布,没有 60。 因此,当亚伯拉罕死了,雅各布是六,没有 15。 因此,雅各布是 70 他作梦这架梯子到天堂,同样 69 年以撒是的他的父亲雅各布出生。

从 2345 BC, 17 的约瑟夫在 2328 BC - 七年到 2322 BC = jubile 50 的年对耶稣 BC 讲话从艾赛尔 61 在卢克 4,七年到 2315 = 约瑟夫做了州长在埃及和七年丰足期间,另外七年 BC 是 2308,并且七年饥荒 BC 开始,第二年 2307 雅各布,并且约瑟夫的兄弟进入埃及。

因此,从 4568 的亚当 BC = 从它的起点的年 800 亚美尼亚语 Sothis 在 5368 BC, 43 x 49 年 = 2107 年,然后对亚伯拉罕的死亡的另外 29 年在 2432 BC。

“并且它在第二该年来通过在第四十四周年纪念的第一个星期,即,在亚伯拉罕死。的该年”。
周年纪念古老书。 p. 84。

应该是 “jubile 第四个”的星期第四十四。

4 个星期几年,第二年。 然后对第二年的 4 x 7 年 = 28 + 1 年 = 29 年到 2432 BC。 这 2432 BC BC 是甚而 50 年 jubiles 对成群外出 1281年 3月 30日。

从 4489 BC 给出在 Jubiles 古老书 BC 计算的 2057 年,到 2432。

有 BC 结束在 32 的许多日期和预兆。 亚伯拉罕的父亲 Terah 在从 2737 = 2532 的年 205 BC BC 死了。 亚伯拉罕 BC BC 死了在从他的诞生的 175 年在 2607 在 2432。 从以撒的诞生在 2507 BC 38 年到 2469 BC,另外 38 年到 2432 BC。 在 1832年太阳 BC 仍然代表十天。 在 1732年太阳 BC 仍然代表三天。 Tsoo-Keah 在 1332年 BC 成为了皇帝。 在 Ching 是皇帝从 1168的 37 年 BC 后, Kang 在 1132年 BC 成为了皇帝。

Josiah 的第 18 年,他是八他成为了国王,他举行了一个巨大逾越节,也许是他的第十年王朝 = 632 BC。 Manasseh 在 645 BC,三年里还死了阿门洲,然后从 642 BC BC 是十年到 632。 有在 632 BC 看见的笤帚星 = 彗星在中国。 也许 BC 有彗星和太阳奇迹之间的连接在 632。

然后样式几年结束在 X32 BC 似乎 38 年从 X69 BC 合计甚而 100 几年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 从 BC 结束在 X07 的日期在甚而 100 几年中对耶稣的诞生, BC 是 38 年对 X69。 Josiah 这个巨大逾越节在他的第 18 年指向耶稣的牺牲。

亚当在年 700 出生并且在年 930。 19 x 49 = 931 死了。 然后在亚当的死亡增加了 7 和 6 年。 因此 BC 计数从 5372 + 7 + 6 = 49 年 jubiles 到耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元。 同样,亚当的死亡在年 930 指向耶稣的牺牲。 然后, 4489 BC 是 49 年在年 930 前。 因此, jubile 49 的年甚而对亚伯拉罕点死亡对亚当和耶稣的牺牲死亡。

从 4672 BC 开始了 jubile 49 的年和 50 年 jubile。 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 49 年 jubiles。 对耶稣的部、 29 9月 9日,公元或者 29 10月 7日,公元起点的 50 年 jubiles。

从 4672 BC = 44 x 50 + 40 年的 50 年 jubiles。 “第七个星期的第六年”也许是第 7 个星期 = 6 x 7 = 42,但是第六年 = 一年少于七, 41 年。 然后, 44 x 50 + 41 从 4672 BC = 2432 BC。

BC 出生 2607 - 175 年亚伯拉罕亚伯拉罕的生活到 2432 BC。

Micah 7:20 “你枯萎执行真相给雅各布和慈悲给亚伯拉罕,你 hast 发誓我们的从天的父亲老”。

因此,在 2607 负担的亚伯拉罕 BC 和没有 1900年 BC。

成群外出

Herodotus,希腊史学家,写道埃及教士报告了:

“因而,几年整数 [早埃及历史] 是 341 个法老王,整个空间,他们说,没有神出现以一种人的形式; 什么都这种类未发生在前或在最新埃及国王下下。 太阳,然而,有在这个时期内,四个几个场合,移动从他的习惯路线,两次上升他现在设置的地方和两次设置他现在起来的地方。 埃及在这些变动的影响的没有程度; 土地的生产和这条河,依然是同样; 亦没有任何异常在疾病或死亡”。
Herodotus 的历史,第2章

升起在西部和设置在东部的太阳也许与改变的喷水隆头比较。 如果您反复移动喷水隆头而不是从开始再开始,实际影响是在覆盖面的损失六分之一。 同样,在阳光覆盖面的损失也是六分之一。

在天的裂缝做在这个晚上 bingshen [33], : 在下钟声 [34] 天我们应该执行双牺牲到北浸染工 (窦)
Heji, 21348

在天 yiwei [32 的] 裂缝做: 在这天我们应该进行这种你仪式到浸染工和到这个 fa。 使用此。
Heji, 32253

第四十年第十一个月,当摩西死了应该 BC 是第十一个月 1242年 11月 26日从第一个月第 14 天,星期五, 1281年 3月 30日 BC。 然后 Miriam、亚伦和摩西在第一星期以及这个阴历月的第一天死了。 Miriam 星期天 BC 死了,第一星期,第一个月的第一天, 1242年 2月 5日。 亚伦星期天 BC 死了,第一星期,第五个月的第一天, 1242年 6月 2日。 摩西 BC 死了,第一星期,第十一个月的第一天, 1242年 11月 26日。 然后星期五, 1241年 1月 26日 BC 是第一天日产。 当以色列横渡了约旦时,星期天, 1241年 2月 4日 BC 是第 10 天。

行动 7:23 “但是,当他是四十岁,它进入他的心脏拜访他的教友以色列的孩子”。

成群外出被回答和 4:1 “并且摩西说,但是,注视,他们不会相信我,亦不倾听我的声音: 对于他们将说,阁下 hath 没出现 thee。
4:2 和阁下说他,什么那在 thine 手? 并且他说, A 标尺。
4:3 和他说,熔铸了它在地面上。 并且他熔铸了它在地面上,并且它变成蛇; 并且从在它前出逃的摩西。
4:4 和阁下说摩西,投入 thine 手,并且由尾巴采取它。 并且他投入了他的手,并且捉住了它,并且它成为了在他的手的一把标尺:”

您能看到 Ogopogo “棍子”。 在底部的嘴是开放的。 您能看到眼睛、鼻孔和牙:





再次您能看到 Ogopogo “棍子”在 The Creek。 注意白色眼睛:





“如果您度过您的徒然看为奈斯湖妖怪的生活,偷偷靠近有照相机的湖,听起来它与生波探侧器。 .and yet 不要发现,什么是这个更加易察觉的看法: 临时地认为,这个妖怪不在那里,或者投掷您的手和说, “它也许在那里; 我不是肯定的” ? 多数人民会给第一个反应 -,除非他们谈论上帝”。
信念对 FACT.p.95

如果您喜欢,您能看到许多 Ogopogo 我的照片 - Ogopogo 故事和要求我更多照片。 Ogopogo 可能飞行。

艾赛尔 14:29 “高兴不是你,整体 Palestina,因为重击 thee 的标尺他是残破的: 对在蛇的根外面将来怪蛇,并且他的果子将是一条火热的飞行蛇”。

艾赛尔 30:6 “南部的野兽的负担: 入麻烦土地和悲痛,从,自何处来幼小和老狮子、蛇蝎和火热的飞行蛇,他们将运载他们的财宝在幼小驴子肩膀和他们的珍宝在束骆驼,给不会赢利他们的人”。

在查寻以后有太阳奇迹这个模型的附属证据。

因此,科学和宗教不是不相容的。

因此,摩西 BC 是大约是 39 的岁 1322。 当他在 33 公元时,被迫害了这是大致同样的年龄作为耶稣, 38 1/2 岁。 双 38 1/2 = 77 年。 从这个日期的 50 年周期到 29 公元,当耶稣开始了他的部 - 没有年 0。

然后这个精神食粮停止了对星期天 1241年 2月 4日 BC 的秋天。 星期四, 1241年 2月 8日 BC 是逾越节。 星期天, 1241年 2月 11日 BC,约书亚曾经盘旋了耶利哥。 星期六, 1241年 2月 17日 BC,约书亚征服了耶利哥。 188 天以后,星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 太阳仍然 BC 代表约书亚。 星期六, 1240年 2月 15日 BC 是 Merom 和国王苍白梦想争斗。 然后计数的月蚀一半 9月 24日, 1205年 BC 在国王苍白第 35 年实际上是他的第 36 年, 35 和几年路过。 也许 BC 有太阳奇迹星期五, 1206年 5月 9日在第一个阴历月的第 13 天春天在国王苍白第 35 年。 满月,当一个自然发生的月蚀可能发生时, BC 稍后是一天 1206年 5月 10日。

因此,太阳奇迹在太阴日 13 和天 13 周期 60, 1206年 5月 9日 BC。 年也许从新月 1206年 4月 25日 BC 计数了。 中国人在春天通常计数了年的初期。 1206年 4月 1日 BC 是这个春分。 这个阴历月的第 13 天及早因而似乎一天一个月蚀的和因而被解释了作为标志由国王苍白他的天堂的任命。

这条龙的生日是第六个月的第 13 天在中国。 新年开始了在 9月和在 2月。 日蚀是由吃星期日的龙描述的。 日蚀有些纪录不是日蚀。 中国人也许看了象龙移动的一个天使和或报道星期日。 太阳 BC 变暗了在耶路撒冷 591 的 9月 7日,秋天在七天的月亮。 因为一个日蚀在新月,可能只发生这不是一个日蚀。 然后天使一定移动了和盖了天,那也许被比作到吃星期日的这条龙的太阳。

因此,一定 BC 有太阳奇迹在这 1205,天 9月 24日, 13 周期 60,苍白的国王那么坚定讲话对,他在监狱被投入了。 1207 BC 是 1200 年对耶稣的诞生。 1205 BC BC 是 1200 年 5。 二年,在耶稣在 9月出生,再,圣人来了后,在太阳返回了 = 大角星上面 90° 在午夜前。

科学家也许轻声笑在恐惧中国人,并且其他感觉有一个全日蚀。

同样,科学家也许轻声笑他们可以唬弄人入相信那里是没有上帝和没有方式这些太阳奇迹的。

许多人民感觉,因为太阳是太阳系的轴,太阳不可能移动的那。

上帝是上帝,他能移动星期日。 所有这些纪录指向移动太阳,然后退回太阳的上帝,不用踪影。

希伯来人 11:3 “通过信念我们了解世界由上帝语言构筑,因此看的事物出现的未由事做成”。

科学家能只占 4% 宇宙。 休息在神秘的物质和黑暗的能量 - 黑暗,因为我们不知道什么是。

通常,这个皇帝在中国被刺杀了出于对自然发生的月球和日蚀的恐惧。

然而,许多中国皇帝在 BC 结束在 68 或 07 = 68 的几年被杀害了 BC 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元 = 100 年。 07 BC 对耶稣的诞生 7 9月 12日, BC = 100 年。 新的皇帝频率在这些日期和圣经日期的必须意味有中国人采取作为预兆的太阳奇迹。

看汉语经典的页,为时竹书的数百岁月 - 这个皇帝来了到在 BC 结束 67 或 68 的一年的王位 BC 或者 BC 结束 07 的一年。

这可能只是由于中国人采取作为预兆对变动皇帝的太阳奇迹。

“上帝选定的名字是统治者至尊统治者,表示他的个性,霸权和团结平等地被转达,而那个性只表示隐晦地和由头脑的协会。 由上帝国王应该统治,并且要求王子下旨正义。他培养一到王位并且放下了别的。 守纪是肯定接受他的祝福; 与他的诅咒的忤逆…
汉语经典。 p.193.

因而太阳奇迹被采取作为预兆由中国人采取一个新的皇帝。

在 2007年当在中国,中国人经常显示了我他们的菲尼斯的图片,他们为他们的菲尼斯感到骄傲。 并且这数千在 phoenixes 以后的几年在旧约天看上去指向人耶稣。

被移动在第七个西伯来月, 7 的 9月 12日,第 17 天的太阳应该 BC BC 退回二年后, 5 9月 12日,在这个阴历月的第 13 天。 9月 15日是满月,西伯来阴历月的第 14 天。

上帝一定使用这些日期移动太阳指向他的儿子。 除耶稣之外,整体圣经指向没什么。 什么都不事关,但是救世。

Keatze 天,天一周期六十,可能是 BC 指向的太阳奇迹在耶稣的诞生 5 以后的 9月 9月 12日, 7,因而 12日,二年 BC。 在第七个西伯来月的第 17 个太阴日的太阳奇迹, BC 是在 1207年 9月 21日。 中国人在 8月开始了他们的秋天,并且他们的日历月球。 因此, 9月可能是他们的上个月秋天。

然后象在月蚀的同时太阳奇迹在 9月 15日, 5 BC,当太阳退回在耶稣的诞生以后的二年。 如果太阳 BC 返回了在月蚀 5 9月 15日,天 60 是天三。

因此, 2 天区别从 1207年 9月 21日 BC 对 1205年 9月 23日 BC; 从耶稣的诞生 7 9月 13日, BC,对月蚀 5 9月 15日, BC。 并且,在 1207年在 1207年 9月 21日日期 BC BC 将合计在 7 的 9月 13日日期,因为秋天昼夜平分点 BC 是 10月 1日,并且在 7 的秋天昼夜平分点 BC 是 9月 22日。

然后耶稣的在十字架上钉死 BC 从是的耶路撒冷墙壁的 490th 年完全的在 458, 33 4月 3日,公元。 并且 BC 请是从 49 年的周期从 1242的完整。 然后从他的读书的耶稣的部在开始 jubile 的卢克 4在赎罪节,星期五,公元 9月 9日, 29日公元的第 50 该年或者宁可星期五, 29 10月 7日,是三年半对耶稣的在十字架上钉死, 33 4月 3日,公元。

Leviticus 25:29 “并且,如果人出售一个寓所在一个被围住的城市,他也许然后赎回它在一整年内,在它被卖后; 在一一整年内愿他赎回它。
25:30 和,如果它没有被赎回在一一整年,然后在这个被围住的城市的房子距离内为将建立给他买它在他的世代中: 它在 jubile 不会出去”。

从,当 Herod 开始重建在 18 的寺庙 BC 是 49 年对耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元 = jubile 这同样 49 的年。

塔西佗记录了菲尼斯于 34 公元的埃及出现。 菲尼斯飞行到太阳并且移动太阳向地球的另一边的出现菲尼斯手段。 当耶稣是被迫害的 33 4月 3日,公元,这出现菲尼斯也许是太阳弯如弓突然在中午。 或者太阳移动了那星期五晚上和或那星期日早晨。 因此,记录是从 33 公元。

卢克 4:25 “但是我告诉您真相,许多寡妇在以色列在天伊莱亚斯,当天堂被关闭了三年和六个月,当伟大的饥荒是在所有土地中; ”

卢克 4:28 “并且所有他们在这间犹太教堂,当他们听见了这些事,充满了愤怒,
4:29 和上升了,并且推了他在这个城市外面,并且带领了他小山的眉头,他们的城市被修造了,他们也许扮演他不顾一切地击倒。
穿过中间的 4:30,但是他他们去他的方式”,

您能看到小山的这陡峭的眉头在拿撒勒外面:





Leviticus 16:21 “并且亚伦将放置他的手在这只活山羊的头,并且交代在他以色列的孩子的所有不义和在所有他们的罪孽的所有他们的违反,投入他们在这只山羊的头和由一个适合人的手送他入这个原野”。

约瑟夫斯写道这个人应该熔铸在陡峭的小山下的山羊。 这只 scape 山羊将被提供在这赎罪节 = 同日被履行耶稣这个赎罪日,当他读了艾赛尔 61。

耶稣引述了赎罪节的艾赛尔 61,第七西伯来月 = 星期五的第 10 天, 29 9月 9日,公元,在 jubile 年,第 50 年。 在 1241年从约书亚的占领的第 50 年 BC 对耶路撒冷的秋天 591 的 BC。 然后 70 年囚禁到 521 BC。 然后对 29 9月 9日,公元的 50 年 jubiles。

Ezra 1:2 “因而 saith 波斯的 Cyrus 阁下上帝国王,天堂 hath 的指定我地球的所有王国; 并且他 hath 充电我在耶路撒冷修造他房子,在 Judah”。

Cyrus 适合巴比伦的国王 539 的应该 BC BC 是 13 年最近 526。 因此, 70 年从 591 的囚禁 BC 到 521 BC; 在 526 以后的几年 BC。

Cyrus BC BC 死了不在 530,而且在 517。 Cyrus 在他的第一年 BC 做了一个旨令在巴比伦,大约 526。 jubile 50 的年在卢克 4. 再开始了,在 70 年囚禁底 = 这同样 521 BC = 11 x 50 年给耶稣的讲话从艾赛尔 61。

从流放的回归 BC 是 521,并且恢复寺庙的那年工作开始了,并且持续了仅几年。 在寺庙的工作 BC 暂停了到 507。 Cyrus 死了同年国王国王成为了在中国的皇帝。 大概有 518 BC,连接用 Cyrus,中国人采取作为一个新的皇帝的一个预兆的太阳奇迹。

BC 开始的这个日期 521 修造第二个寺庙是甚而 50 年 jubiles 对耶稣的部从在赎罪节的 29 9月 9日,公元。 这个日期 507 BC 在再开始的其次 Darius 国王的年重建第二个寺庙 BC 在甚而 50 年 jubiles 对耶稣的诞生在 9月 7。

因此,停止大厦的原因在 521 也许 BC 有是指向 BC 打的基础耶稣的诞生的一个更好的日期在 507。 并且, 507 BC 是 jubile 一 49 的年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 从 507 BC jubiles 到耶稣的生死。

Ezra 4:5 “并且反对他们的雇用的顾问,挫败他们的目的,所有天波斯的 Cyrus 国王,甚而直到波斯的 Darius 国王王朝”。

因此,这个基础在从 509 BC, 507 BC = 500 年的 Darius 的第二年再被打了到耶稣的诞生,并且在中国记录的太阳奇迹的 Darius 的第六年被完成了,三 Adar = 504 2月 10, BC。

在 1241年从约书亚的占领 BC 开始了 jubile 50 的年和 jubile 49 的年。 同样,姚成为了皇帝,约瑟夫,约书亚的遥远的父亲,在中国 BC 成为了埃及 2316 的 4月 1日,州长,同时 10 天直站的太阳。 结束 591 9月 7日, BC 70 年 BC 再开始 50 年 jubile 在 521。 jubile 49 的年没有这个空白。 开始耶稣的三年半部的 50 年 jubile 结束的 9月 29日公元对 4月底 3, 33 公元 jubile 49 的年的结尾。

Levitcus 25:8 “并且你 shalt 第几年七个安息日 thee 的,七乘七年; 并且几年七个安息日的空间将是 thee 四十和九年。
25:9 然后 shalt 你起因喇叭 jubile 对在第七个月的第十天的声音,在赎罪日 ye 将做在所有您的土地中的喇叭声音。
25:10 和 ye 将尊敬第五十年,并且宣告在所有土地中的自由所有居民因此: 它将是一 jubile 您; 并且 ye 将返回他的财产的每个人,并且 ye 将返回他的家庭的每个人”。

因而 BC 计数从年占领 1241年 50 和 49 年 jubiles。

这意味着在 1241年上帝一定 BC 计划了巴勒斯坦的占领和在原野从 1281 BC 和 70 年囚禁的 40 年从 591 BC 到 521 BC。 这,因为亚伯拉罕 BC 出生关于 2607 10月 18日, = 这个阴历月的第 17 天,在耶稣前的 2600 年天的,第七个阴历月的第 17 天, 7 9月 12日, BC。

“亚伯拉罕居住在三周年纪念和四个星期几年,一百和七十五年”。
死海纸卷学习编辑容量 i. p.215

“并且在第六该年,在第七个星期这周年纪念,亚伯拉罕叫以撒,他的儿子,并且命令了他说: 我是老,并且我不认识天我的死亡,为了我结束了我的天。 注视,我是一百和七十二年”。
死海纸卷学习编辑容量 i. p.467

3 x 50 + 7 + 7 + 6 = 170 年 (没有 172 年) = 从埃及 Sothis 新的周期 2737 的 2437 BC = 300 年 BC。 当以撒是 69 岁 = 这同样 2438 BC,雅各布出生。 在 2438 以后的 70 年 BC 正确地 BC 合计 2368。 因此,亚伯拉罕 BC BC 出生在从 2737 = 2607 的埃及 Sothis 130,并且雅各布在他的 130th 年进入了埃及 = 埃及 Sothis 年 430 = 2307 BC。

在星期六,这个 “第七个星期”也许提到天 Pentecost = 7 x 7 天,那是 50 天 = 星期天,从这个逾越节。 在逾越节以后的第一天是安息日。

Leviticus 23:5 “在第一个月的第十四天在甚而的是阁下的逾越节。
23:6 和在同一个月的第十五天是未膨松面制面包宴餐阁下的: 七天 ye 必须吃未膨松面制面包。
23:7 在第一天 ye 将有一个圣洁集会: ye 不会完成奴隶工作在其中”。

Leviticus 23:16 “次日在第七个安息日以后将 ye 第五十天; 并且 ye 将提供提供阁下的新的肉”。

中国开始他们的 60 年和 60 天的周期与太阳奇迹 2636 1月 26日, = 100 年在埃及 sothis 以后 BC BC 循环 2737 和非常喜欢结束 X37 的这些日期。

在上午582点 - 上午588点负担在上午522点 (世界的 Anno Mundi = 年) 和结婚的 Enoch。 从 4486 BC - 522 年 = 3964 BC, 4486 BC - 上午582点 = 3904 BC 或大约 3907 BC = 新的亚美尼亚人 Sothis 循环和 3900 年对耶稣的诞生。

从亚当在从亚美尼亚 sothis 5372 的年 888 BC = 这 4486 BC。 多数日期是从亚当年 700 或亚当年 800。

从亚当的死亡在年 930,另外 49 年到 4486 BC。 “当第 19 jubile,第七个星期第六年因此亚当结束时死了”。 19 x 49 = 931 年,一年 = 第六因此年, 930 年。 如果一 jubile 较少, 18 x 49 七星期第六天 = 4488 BC。

4486 BC - 588 年 (第七星期 582 到上午588点) = 3898 BC = 从埃及 Sothis 日历周期起点的 300th 年在 4197 BC。

经常 10 jubilies 被省去。 从 4668 BC - 522 - 490 (10 x 49) = 3656 BC = 从 3907 的年 250 BC。 结婚上午582点在 60 岁, BC 死了在 115 岁在从 3907 的年 365。

从 4489 BC 给出 2057 年在 Jubiles 古老书 BC 计算了,到 2432。 大约这同样 4486 BC 对 Enoch 3964 BC 和 Enoch 的 522 年在上午582点结婚了 = 3907 BC = 新的亚美尼亚人 Sothis 周期和再 3900 年对耶稣的诞生。

诺亚出现于第 25 jubile,不是第 15 jubile。 然后 Enoch 也许结婚了不在第 12 jubile,而且在第 22 jubile。 然后从这计数亚美尼亚 sothis 循环。 22 x 49 = 1078 年。 4672 BC - 1078 年 = 3594 BC。 “第七个星期” 3601 BC,从新的亚美尼亚 sothis 在 3907 = 306 年 BC 循环。 然后, Enoch 也许在年 300 结婚了,并且死了 65 年后在年 365。 然后,六十年,在上帝采取了他前, Enoch 可能教了他的儿子 Methuselah 为。

创世纪 5:21 “并且 Enoch 居住六十和五年和 begat Methuselah :
5:22 和 Enoch 走了与上帝,在他 begat Methuselah 三百年和 begat 儿子和女儿后:
5:23 和所有天 Enoch 是三百六十和五年:
5:24 和 Enoch 走了与上帝: 并且他不是; 对于上帝采取了他”。

Enoch 还也许 BC 有 begat Methuselah 在从 3907 的亚美尼亚 sothis 年 300 和居住 65 年对亚美尼亚 sothis 年 365。 年 365 描述这本 sothis 日历,为了这本日历支持一天每四年。 在 4 x 365 年, 1460 年,这本日历再支持对起点, 7月 11日。

亚当在年 700 出生并且在年 930。 19 x 49 = 931 死了。 然后在亚当的死亡增加了 7 和 6 年。 因此 BC 计数从 5372 + 7 + 6 = 49 年 jubiles 到耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元。 同样,亚当的死亡在年 930 指向耶稣的牺牲。 然后, 4489 BC 是 49 年在年 930 前。 因此, jubile 49 的年甚而对亚伯拉罕点死亡对亚当和耶稣的牺牲死亡。

创世纪 5:15 “并且 Mahalaleel 居住六十和五年和 begat Jared :”

“在第一个星期第三学年第九周年纪念,在第三学年的第一个星期本周 [上午395点] 和他叫他的名字 Mahalalel。
古老书周年纪念 4, p. 24。

“她在第六年露出他一个儿子 [上午461点的] 第三个星期,并且他叫他的名字 Jared”。
古老书周年纪念 4, p. 24。

创世纪 5:18 “并且 Jared 居住一一百六十和二年和他 begat Enoch :”

出生 4207 Jared 在卢克 4 BC 支持 65 年 = 4272 BC = 50 年 jubiles 给耶稣的讲话从艾赛尔 61 履行 jubile,星期五, 29 9月 9日,公元。

从 4668 BC = 年 700 Septuagint 的亚当, 461 年 = 对耶稣的诞生的 4207 BC = 4200 年在 7 BC。 因而 Jared 诞生是基督的类型。

在上午461点的在 162 年的 Jared 和 Jared; 从埃及 Sothis 周期 4197 BC, 300 和 Enoch 只是 60, BC 负担 3957, Jared 是 60,负担 4017 BC 162 年 BC 是 4179 = 18 年区别到 4197 BC。

创世纪 5:22 “并且 Enoch 走了与上帝,在他 begat Methuselah 三百年和 begat 儿子和女儿后:
5:23 和所有天 Enoch 是三百六十和五年:
5:24 和 Enoch 走了与上帝: 并且他不是; 对于上帝采取了他”。

“并且在第十一周年纪念 Jared 采取了自己妻子,并且她在第五个星期使他不耐烦一个儿子,在第四年周年纪念 [上午522点],并且他叫他的名字 Enoch”。

4668 BC - 578 年 (11 x 49 + 35 + 4) = 4090 BC; 或许 Enoch 诞生和因而从亚当的七。

在 1241年 4090 BC BC 在甚而 50 年 jubiles 对约书亚的长的天和占领。

从 4090 BC 对亚美尼亚 Sothis 起始日期 3907 BC = 182 年。 有 182 年 Lamech 在 Enoch 以后。

“并且在第十二周年纪念,在因此第七个星期 [上午582-588点],他 (Enoch) 把对他自己妻子带。
古老书周年纪念 4, p. 24。

A.M. 为 Anno Mundi 是拉丁语,意味 “这个世界的年”。

Jubiles 的数字也许增加十。 十增加 jubile 的诺亚的,从 17 jubiles 到 27 jubiles; 因而 1323 年 + (5 x 7) + 5 从 4668 BC = 3307 BC = 从 3907 的年 600 BC。 然后在 22d 的 Enoch jubile 加上 7 x 第 7 星期 = 1078 + 42 + 6 = 1126 年。 4668 BC - 1126 = 3543 BC = 从亚美尼亚 sothis 年 3907 的年 365 BC。

星期四, 3543 4月 19日, BC 是春分和满月。 这个成群外出和逾越节 1281年 3月 30日 BC 也是在星期五、满月和春分。 逾越节月 33 3月 20日,公元在春分和耶稣的牺牲以后开始了 14 几天 33 4月 3日,公元。

在基督前使用这本儒略历。 这个昼夜平分点支持一天每 128 年。 以后,年我们的拉丁的阁下,广告,在同日调整并且保留春天的 3月 19日或 3月 20日的格里历。

也茱迪 1:14 “并且 Enoch,从亚当的七,被预测这些,称,注视,与一万的阁下 cometh 他的圣徒”,

“并且在第十二周年纪念,在因此第七个星期 [上午582点 - 上午588点],他把对他自己妻子。 .and 带在第六该年在她露出他儿子的本周并且叫他的名字 Methuselah”

与其他 jubile 日期 10 省去。 然后,没有 12,而且 22 x 49 + 49 = 1127; 亚当在年 4668 BC - 1127 年 = 3541 BC。 新的 Sothis 3907 BC - 3541 BC = 366 年 = 365 年 Enoch。

“第六年”和 “第七个星期”也许意味第七个星期和第六年 = 6 x 7 + 6 而不是 7 x 7。 然后 Enoch 在年 365 :

创世纪 5:23 “并且所有天 Enoch 是三百六十和五年:”

从 4668 = 4081 的年 582 或年 587 BC,对成群外出在 1281年 BC = 2800 年或者 56 x 50 jubiles。

Enoch 结婚了和在上午582点负担的 Methuselah。 从年上午582点从年 700 = 4670 的 BC; 4090 BC 是另外 777 年对 Lamech 死亡在 3312 BC 五年,在诺亚的洪水前。

3907 BC + 182 = 4089 BC。 即在年 595 的 Lamech 从亚美尼亚 Sothis 3907 BC = 3312 BC; 在年 777 的 Lamech 从 182 年更早 = 4089 BC。 这是非常接近 Methuselah 出生的年上午587点 = 4081 BC。 Enoch BC 与 Edni [上午582点] = 4082 结婚。

在 1241年从 5367 的 777 年 BC 是 4590 是 67 x 50 jubiles 对约书亚的占领 BC。

“在第三个星期,在第一该年本周 [上午652点] 和他 begat 儿子和叫他的名字 Lamech。 并且在第十五 jubile 在第三个星期 [上午701点 - 上午707点] Lamech 把对他自己妻子带。 并且在本周她露出他儿子并且叫他的名字诺亚”。

然而,诺亚的洪水是在第 27 jubile 五个星期第五该年 = 正确地 3307 BC 从 4668 BC = 3307 BC,不是第 15 jubile。 即第 27 jubile 的诺亚不是第 17 jubile = 另外 10 jubiles。 同样,在第 69 jubile 的成群外出不是第 49 jubile = 另外 20 jubiles。

创世纪 5:25 “并且 Methuselah 居住一一百八十和七年和 begat Lamech :”

因此, 187 从 587 = 400。

当他在 3306 BC,把平底船留在 Shem 是 100。 然后诺亚也许在年 500, 3407 BC 结婚了。 然后, Enoch 在 3542 和 Methuselah BC 结婚了出生。 然后 48 年在 3494 BC 负担的一代、 Lamech (对年 595 = 3312 的 182 年 BC), 48 年对诺亚大约 3446 BC 和 39 年对 Shem 3407 BC。

使用数字和一样从 Lamech 年 777 和年 182; 对 Methuselah 969; 5368 BC - 969 = 4400 BC。 亚当在年 930,然后年还死了 969 = 39 从 7 的年 = 耶稣的生活时间 BC 对 33 公元。 然后另外 49 年 = 一个 jubile。 5368 BC - 969 - 对 Enoch - 387 年的 Seth - 49 年 (jubile) = 同样 = 4486 BC - 522 年 = 3964 BC。

“并且在第六该年,在第七个星期这周年纪念,亚伯拉罕叫以撒,他的儿子和命令了他说: 我是老。 注视,我是一百和七十二年,并且在所有天我的生活期间我记得我们的上帝和总是我全心全意地寻找了他”。
Co.1 (Jub 21:1-2.7-10; 4Q220 1) 死海纸卷学习编辑,容量 1, p.467。

“但是他的父亲叫他的在第十一的名字本杰明,在第一的第八个月第六个星期这周年纪念 [上午2143点]。 并且拉结死了那里”。
周年纪念古老书。 p.119.

约瑟夫 BC 约为出生 2345。 因此,本杰明 BC 是在约瑟夫以后的出生大约九年, 2336 的。 因而本杰明会是 100 约瑟夫死了在 110 岁。

雅各布庆祝了礼拜会的八天。

秋天昼夜平分点 BC 是在 2336 的 10月 10日。 耶稣可以有是出生,也在伯利恒,星期六, 9月 12, 7 BC BC 也是十天在秋天昼夜平分点 7 前 9月 22日。

Saul,从本杰明部落,也许为基督后裔被选择了。 大卫被选择了。 本杰明出生的大致同样的时期作为耶稣的将被负担也许出生指向耶稣。

从在 2336 的本杰明的诞生 BC 对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元是 2368 年。

2345 BC BC 是 38 年对逗留进入 2307 的埃及。 并且也是 38 年耶稣的生活, BC 出生 9月 7日。

“并且在第六该年这第四十四 jubile 雅各布本周派他的儿子吃草他们的绵羊和他的有他们的仆人,到 Sechem 牧场地”。
周年纪念古老书。 p.123.

44 x 49 + 6 = 2162; 4486 BC - 2162 = 2324 BC + 17 年约瑟夫 = 2341 BC; 约瑟夫必须 BC 出生 2345,四年区别。

2345 的约瑟夫 BC; 9 年,在雅各布与拉结结婚后,出生。 孩子系列怀对雅各布在约瑟夫前证实对这九年。

从年 700 亚当 182 年到这 4486 BC。 因此, Lamech 的 182 年也许增加了到亚当的年 700。

出生 2607 BC BC 会是 172 在 2435 = 第六年。 然后 jubile 应该从 2441 BC 计数。 哪些 BC 将合计 1241 约书亚的长的天和占领,和 jubile 到 591 BC 在耶路撒冷的秋天。

因此, xth jubile,第十或者十次, jubile,在死海纸卷,当约书亚在 1241年 BC 进入了被许诺的土地。 计数从 sothis BC 请循环, 2741 大约 2737 BC, BC BC 是 50 年 jubiles 到 2441 和到 1241; 甚而 3 x 10 x 50 jubiles (jubile 的 xth) 从 2741 BC 到 1241 BC。

这 1241 BC 是 jubile 一 49 的年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 因此, jubile 的 xth 也许意味起点 jubile, 49 年。 并且, jubile 同一 49 的年 BC 是从 2368 = 雅各布的第 70 年。

在 1241年 “因而 jubile”应该 BC 是约书亚占领。

“命令您进入下来埃及和提出。我给您的 .the 标志,并且您停留了。 您从 jubile 这个的星期。 .this 度过的几年,为了它是在永恒的圣洁。 .holy 天使永恒”。
死海纸卷,研究编辑容量 1, p.481, 4Q225。

70 年从 X37 = X68 = 均匀 100 对耶稣的牺牲。 从 X07 (甚而 100 的 70 年对耶稣的诞生) = 再 X37 - 再 70 个年 = X68 - 甚而 100 对耶稣的牺牲。 在 70 年以后从 591 的囚禁 BC 到 521 BC 是甚而 50 年 jubiles 对耶稣的三年半部对 33 4月 3日,公元的 29 9月 10日,公元。

“并且他们是非常卓有成效的,并且很大地倍增在十个星期几年期间,所有天约瑟夫的生活…和约瑟夫在一百和十年岁死了”。
死海纸卷学习编辑容量我, p.212。 2Q20

因此,从 2307 的 70 年 BC 到 2237 BC。 70 年在中国 BC 将还合计 2168 和太阳奇迹标号皇帝 Yu 的第一年。

同样, jubile 50 的年从亚美尼亚 sothis 在 3907 计数了 BC 循环对在 6 jubiles 的 Enoch = 300 年 = 3607 BC,给诺亚 12 jubiles = 600 年到 3307 BC - BC 所有指向耶稣的诞生 7 9月 12日。

然而, Enoch 出现于 49 年 11 jubiles 加上 39 年 = 4090 BC 和诺亚 49 年 27 jubiles 从亚当的在年 700 = 在 3307 的洪水 BC。 因此,有从 Enoch 的一个 700 年空白给诺亚。 Enoch 在从 4198 的埃及 sothis 年 300 = 3898 BC BC 和诺亚的洪水也许被负担在从 3907 的亚美尼亚 sothis 年 600 = 3307 BC BC。

“太阳、月亮和行星在 Kaliyuga 时,一般契合在两个教规假设是纯粹假定的”。 3600 年开始日期在 499 公元前的 = 3100 BC。 当应该搬出行星和月亮星期日的方式时,开始日期也许 BC 宁可是从诺亚的洪水太阳奇迹在 3307 = 200 年前。 因此,契合。
天文和数学在古老印度,编辑由 J.M. Delire。 p.22

同样,在 2507 的以撒的诞生一定 BC 是耶稣的类型。 当亚伯拉罕是 172 岁时,以撒会是 72 岁。

“并且她在第三个月露出一个儿子,并且月中 [1980 上午],在时阁下与亚伯拉罕谈了话,在这个收获的最初果子的节日, [Pentecost],以撒出生”。
周年纪念, p.70 古老书

这天 Pentecost,即,在 Pentecost 以后的几天 = Abia 第八条路线,也许合计天 Zachariah 看了在寺庙的天使。 然后,圣徒・约翰应该被设想一个星期或以后一个月。 然后,圣徒・约翰也许是出生在这个逾越节时。

然而,以撒一定 BC 是出生在 2507 = 2500 年在耶稣前。

有 24 条教士的路线。 8 Abia,然后 16 更 Zadock = 24 一共。 约翰的父亲 Zacharius 在 Abia 第八条教士的路线一定担任了。 Zadock 第 24 条教士的路线在这个逾越节的是 Zadock 为时。 然后从逾越节星期的 8 个星期还应该是第三个月的这中部。

Pentecost 应该是关于第三个月的第五个太阴日。 Abia 路线应该是在第一个星期和第三个月的第二个星期之间。

然后以撒也许是出生关于 Zachariah 看的时期在告诉他的寺庙的天使他将有一个儿子。

然而,当亚伯拉罕 BC BC 是 100 岁在 2507 = 2500 年对耶稣的诞生在 9月 7 = 亚伯拉罕 BC 出生第 7 个月的第 17 天在 2607 的 = 太阳奇迹在从 2657 的 Huangdi 的第 50 年 BC 在天 57 周期 60 = 2607 10月 18日, BC = 秋天昼夜平分点,以撒一定出生。

创世纪 18:1 “并且阁下出现他在 Mamre 平原: 并且他在帐篷门坐了在天最激烈的时候; ”

创世纪 18:10 “并且他说,我一定将返回 thee 根据生命时间; 并且, lo,萨拉 thy 妻子将有一个儿子。 并且萨拉听见了它在帐篷门,是在他后”。

当全部加入 Zoar,创世纪 19:23 “太阳上升了在地球。
19:24 阁下然后下雨在 Sodom 和在罪恶之都硫磺和火从阁下出于天堂;
19:25 和他推翻了那些城市和所有平原和增长在地面城市和那的所有居民”。

如果有天,太阳必须稍后退回一年同日年的太阳奇迹。 因此,应该有标记以撒诞生的太阳奇迹。

创世纪 21:1 “并且阁下拜访的萨拉,因为他说和阁下做了萨拉,因为他讲了话。
萨拉的 21:2 设想了和光秃的亚伯拉罕他的晚年的一个儿子,在上帝与他谈了话的集合时间。
21:3 和亚伯拉罕叫出生他,萨拉光秃对他他的儿子,以撒的名字”。

夏天的热的时期是几周在秋天昼夜平分点前。 因此,秋天昼夜平分点 BC 是 2607 10月 18日,标记亚伯拉罕的诞生的太阳奇迹。 然后,仆人和阁下一定走向亚伯拉罕几周在这 10月 18日秋天昼夜平分点前。 几个月后然后萨拉会设想和光秃的以撒在夏天结束时下一年。 同样,耶稣一定 BC 是出生 7 9月 12日,在秋天昼夜平分点 7 前的 9月 22日,一个星期 BC。

“并且他每年庆祝了这个节日,充满喜悦的七天,并且他根据期间他在和平进来并且回来的七天称它阁下的节日在”。
周年纪念, p.75 古老书。

创世纪 21:4 “并且亚伯拉罕割包皮他的儿子是的以撒八天年纪,因为上帝命令了他”。

在星期六然后耶稣也许 BC 割包皮从他的诞生星期六 9月 12日的第八天,安息日, 7 9月 19日。

约翰 7:23 “如果在安息日天的一个人接受割除阴茎,不应该打破那摩西法律; 是 ye 恼怒对我,因为我在安息日天构成一个人每丝毫?”

在基督前的这本儒略历,一天每 128 年。 因此,在 2607 的 10月 18日 BC 与在 7 的 9月 27日 BC 是相等的。 这是五天在秋天昼夜平分点 9月 22日以后。 在几年广告 = 公元 = 年我们的阁下,我们使用格里历。 在基督前, BC,我们使用这本儒略历。 这本儒略历后退一天每 128 年。 格利高里的 Calenda 改正并且保留这个秋天 9月 22日同一个日期。

因此,亚伯拉罕在同一个第七个阴历月和这个阴历月的同一第 17 天出生。

并且许多许多圣经日期和中国皇帝 BC 约会点对耶稣的诞生在 33 4月 3日,公元的 9月 12日, 7日和耶稣的在十字架上钉死。

一些假设,因为约瑟夫是 30 他看来,在法老王前耶稣是 30 他开始了他的部。 然而,当他被做了所有以色列的国王,约瑟夫是 38 在七年饥荒初,大卫 38。 因此,从他的第 35 年的耶稣的部到他的第 38 年 33 4月 3日,公元。

因此,耶稣的部是三年半。 然而,耶稣一定 BC 出生第 7 个月的第 17 个太阴日,在 9月 13日, 7。 太阳奇迹许多中国纪录在象 907 = 900 年的日期 BC 发生在耶稣的诞生前。 亚美尼亚 Sothis 1460 年在 907 也许 BC 结束了从 552 公元。 1460 年 BC 还支持 = 2368。

然而,如果亚美尼亚 sothis 日历在 476 BC,结束了 Jubile 日期,例如的诺亚的洪水,只运作。 同样,从 3907 BC 的新的 1460 周期,对耶稣的诞生的 3900 年在 7 BC,从 3907 的年 600 BC BC 是 3307。

几年第五个星期,第五年第 27 jubiles = (27 x 49) + (5 x 7) + 5 = 1363。 1364 + 3307 BC = 4670 BC = 从 5370 的年 700 BC。 所以,亚美尼亚 sothis 在 476 公元一定结束了。

亚美尼亚日历使用日历时代广告 552,反射亚美尼亚使徒教会的分离从罗马教会的。

然而,亚美尼亚日历在 476 公元也许以前结束了 76 年前, = 1460 年日历的末端。 同样,法老王埃及历日应该是 76 年进一步支持并且结束了在成群外出 = 埃及人的末端 1460 年和法老王 Merneptah 死亡没有 1205 BC,而且 1281 BC。

匹配两本日历的日期必须 76 年进一步是支持。 投入亚美尼亚日历 76 年从 552 公元给从圣经的最早期的日期的一本一致的日历,从亚美尼亚人日历 BC 开始年 5368 = 7387 年前从 2019年公元的 Sothis。 埃及 Sothis 开始年应该 BC 5657 = 7675 年前从 2019年公元。

1 国王 14:25 “并且它来在第五该年 Rehoboam 国王通过,埃及的那位 Shishak 国王碰到了耶路撒冷:”

从 1004 他的第五年也许 BC BC 是 998, jubile 一 49 的年到耶稣的牺牲。 同样 1004 BC 是一第七年, BC 种田的休整年从从 1242的约书亚的占领。

这第五年 = 1001 BC 没有 925 BC。 法老王 Merneptah 也许 BC 死了 1281年 4月 5日 1205年不是 5月 BC。 因此,当亚美尼亚日历被匹配了对埃及日历也许有同一 76 年区别。

同样雅各布和他的儿子在埃及 BC 逗留在 430th 埃及 sothis 2307 = 2300 年在耶稣的诞生前。 由几乎所有帐户耶稣一定是被迫害的 33 4月 3日,公元。 这做耶稣三十五,当他开始了他的部和没有三十象在卢克的帐户假设。 因此,耶稣到在他的第 30 个十年之内,不开始他的第 30 年。

计数从,当摩西是 40; 1281 BC (80 岁) - 40 年 = 1321 BC (40 岁)。

“有从天的 49 周年纪念直到这天的亚当和一个星期和二年 [2410AM],横渡约旦对西部”。
周年纪念、法律关于周年纪念和安息日, p.163 古老书

应该有 69 周年纪念到成群外出,没有 49 周年纪念,二十周年纪念被省去了象 27 周年纪念对诺亚的洪水,没有 17 周年纪念。

因此,从亚当在年 700 = 4667 BC, 69 x 49 = 3381 年 = 1286 BC 七年加上二年 = 1281 BC。 罗曼写了 28 作为 XXIIX = 10 + 10 - 2 + 10; 因而二年的星期 = 1281 BC 正确地。 从罗马日历





新的 sothis 3907 BC BC 支持 1460 年到 5367。 5372 BC 是 4 年前。 因此,书写 XX11X = 28 也许为 XXX11 32 被误会 = 区别 4。 并且, sothis 日历支持一天每四年。 因此从 5368 BC 和 5372 的区别也许 BC 是计数的区别一天。

从亚当在 4672 的年 700 BC 是两 49 年 jubiles 对耶稣的牺牲 4月 3日, 33日公元和 50 年 jubiles 给耶稣讲话从艾赛尔 61 在卢克 4 在 9月 29 公元。

5368 BC BC 是 50 年 jubiles 对耶稣的对新的 sothis 的牺牲 4月 3日, 33日公元和 1460 年在 3907。

由于 1242 BC 是 jubile 一 49 的年对在 33 公元的耶稣的牺牲,然后年 1281 BC 将被写 49 jubiles 一个星期二年 = 1281 BC 从 4672 BC。

约书亚会横渡约旦对西部 “四十将来几年 BC” = 1241。

然后计数对第一年的 50 年周期在 29 公元的耶稣的部。 27 x 50 = 1350 年。 在 1291年然后 BC 计数从死亡的 49 年周期 Ramses II 对在 33 公元的耶稣的在十字架上钉死; 27 x 49 = 1323 年 = 1291 BC + 33 公元。 BC 没有零。

并且, 1291 BC BC 是 700 年在耶路撒冷前的秋天 591 的。

下个逾越节是从约翰 2:13 春天 30 公元。 然后从约翰 5:1 的一个逾越节在春天 31 公元 = 池水应该只是充分的在春天在这个逾越节。 然后从约翰 6:4 的一个逾越节在春天 32 公元。 从约翰 4月 19日 3日, 33 公元的最后逾越节。

卢克 6:1 “并且它来传递在第一,他审阅麦地的那以后的第二个安息日; 并且他的门徒在他们的手采了玉米穗和吃了,摩擦他们”。

从 10月 8日, 29 公元,当太阳也许返回时,到 30 4月 7日,公元是 182 天 = 一条半轨道。 第一个安息日是逾越节 = 满月 = 星期五, 30 4月 7日,公元。 星期五日落 = 安息日。

对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元的三年半是 29 10月 5日,公元。

“即然我们的救主教了他讲道的三年,是由其他必要的推理展示的,在圣洁福音书外面和在约瑟夫斯的文字,是在希伯来人中的一个圣人, & 等外面”
约瑟夫斯,学术论文 1, p.641 完全工作

约瑟夫斯写了他的旅途到合计保罗的旅途到罗马的罗马: 约瑟夫斯和保罗海难

卢克 7:28 “我的说您,在比圣徒・约翰是出生那里妇女不是一个更加了不起的先知的那些中: 但是他最少在天国比他伟大”

_ Josephus was very favourably impressed by an Essene Banus who "lived in the desert, and used no other clothing than grew upon trees, and had no other food than what grew of its own accord, and bathed himself in cold water frequently, both by night and day, in order to preserve his chastity, I imitated him in those things, and continued with him three years."

Banus 居住象圣徒・约翰。 约瑟夫斯由圣徒・约翰证词打动。

耶稣采取这个最少地方去我们的十字架。 并且没有那圣徒・约翰犯罪了,但是耶稣采取了我们的罪孽。 因此,耶稣比圣徒・约翰伟大。

当在死海的 Qumran 在 2010年 9月,我们显示了录影。 那里被记录了,在约翰砍了头时候,一个问他们的领导,如果圣徒・约翰是同一个人名叫是与他们的约翰。 他们的领导否认了此,并且说圣徒・约翰是别人和不听其他老师。 因此,大概圣徒・约翰是与他们,并且他们的领导没有要丢失他跟随。

Ezekiel 1:1 “现在它在第四个月来通过在第三十该年,在第五日,因为我是在俘虏中由 Chebar 河,打开了天堂和我看了上帝视觉。
1:2 在第五日,是第五年 Jehoiachin 国王的囚禁”,

jubile 50 的年的第 30 年从 1241 BC BC 是 611。 Jehoiachin BC 是一个俘虏在他的从 614 的第五年。 因此,这同样 611 BC 是他的第五年。

星期天, 611 6月 20日, BC = 第四个月,第五日。 这是几天在夏至前。

一半从夏至的一条轨道是大约 182 天,一半 365 天。

“他的第一年是 Kwei-maou (第 40 周期 60 = 617 BC)。 在他的第六年 (611 BC),彗星进入了大熊星座 (北蒲式耳); 并且这位国王死了”。

彗星也许是标记囚禁的太阳奇迹的部分。

k'wang 国王, “他的第一年是 ke 赤柏松 (第 46 周期 60 = 611 BC)”
汉语经典,竹书, p.164 的史册

“在他的第六年, Tsin Ching Ch'uen 公爵,与某些北群众,攻击了 Ts'in,并且抓住了间谍,他们处死在 Keang 市场,并且以后再来到生活六天”。

耶利米 28:1 “并且它来通过同年,在 Judah 的 Zedekiah 国王的开头部分王朝,在第四年和在第五个月,那 Hananiah Azur 的儿子先知,是 Gibeon,我的 spake 在阁下房子里,在教士面前和所有人民,称,
28:2 因而, speaketh 主人的阁下,以色列的上帝,称,我打破了巴比伦的国王的轭。
28:3 在二整年内愿我再带领进入这个地方阁下的房子的所有船,巴比伦的那位 Nebuchadnezzar 国王从这个地方拿走了,并且运载了他们到巴比伦:”

第四年 Zedekiah = 第六年 Ting 国王 = 599 BC。 或许这位间谍在中国来了到生活由奇迹在太阳奇迹的同时。

Malachi 4:2 “但是您恐惧我的名字太阳正义将出现与愈合在他的翼; ”

jubile 50 的年的第 30 年从年约书亚的长的天 1241 BC BC 是这 611。 当有太阳奇迹,中国人经常改变了他们的皇帝。

Ezekiel 4:5 “我的放置了在 thee 岁月他们的不义,根据几天,三百和九十天的数量: 如此 shalt 你熊以色列的房子的不义。
再 4:6 和,当你 hast 完成了他们,谎言在 thy 右边和你 shalt 熊 Judah 房子的不义四十天: 我每天任命了 thee 一年”。

从囚禁在 591 BC 390 年 BC 是 981 在第三学年 Asa 国王。 支持 40 年 BC 是 1021 在第 21 该年修造寺庙的 Solomon 的起点七年和另外十三年对他自己的房子的完成的另外。

1 国王 9:10 “并且它来通过在二十年底,当 Solomon 修建了二个房子、阁下的房子和国王的房子”,

1 国王 15:11 “并且 Asa 做了在阁下眼里是不错的那,象大卫他的父亲。
15:12 和他拿走了鸡奸者在土地外面,并且去除了他的父亲做了的所有神象”。

丹尼尔 9:26 “并且在 threescore 以后和二个星期耶稣将被切除,但是不为他自己: 并且将来王子的人民将毁坏这个城市和这个圣所; 并且这个末端因此将是与洪水,并且这场战争的结尾荒芜是坚定的”。

从从 402 BC 的 62 个星期批转, 434 年,对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。 BC 批转从 402 的 430 年,是 29 公元和耶稣的部起点。

jubile 50 的年的第三十年 BC 是这年 611。 从 591 BC 11 年 Zedekiah,然后请支持 11 年 Joiakim BC 是 613。 然后请还支持从环绕的二年,并且短的王朝 BC 是 615。 然后 Jehoiachim 的第五年是 611 BC 也是第五十 jubile BC 结束计数第三十年 591 9月 7日。 然后是第一年 Nebuchadnezzar 的 Jehoiachim 在 610 BC 被采取了,因为 Nebuchadnezzar 的第十九年 BC 是在 591 的囚禁。

“在他的 (K'ing 国王) 第 6 年 (612 BC),彗星送进大熊星座”
汉语经典

从 1241 BC 支持从 jubile 50 的年的这第 30 年的 390 年: 611 BC + 390 = 1001 BC,在 Solomon 在他的儿子 Rehoboam 的第 5 年后死了和; 1044 - 40 = 1004,第 5 年 Rehoboam = 1001 BC 和这个王国从 Judah 需要了。 在 1041年然后回到寺庙的大厦的起点的另外 40 年在耶路撒冷 BC。 在 1044年在 1007年从 Solomon 的第一年 BC BC 是他的第 38 年。 因此, 38 年耶稣的生活和 1007 BC 是 1000 年在耶稣的诞生前。 390 + 40 = 430。 在他 430th Sothis 年, 2307 BC,雅各布和他的儿子下来到埃及逗留。

在 602 BC 的 Jehoiachin 的第 8 年 = Zedekiah,第五年 597 BC, 390 年 = 对耶稣的诞生的 207 BC = 200 年, (390 + 40 = 430 年) + 40 年 = 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 167 BC = 200 年, = 希腊人 BC 污染在 167 的寺庙,并且在 164 Maccabees BC 奉献寺庙。

这 BC BC 是希腊时代从 312 到 164,没有 159 年,不从 323 BC,但是从 312 的 148 年 BC 到 164 BC。

因此,有 400 年的样式在圣经的。

创世纪 11:13 “并且 Arphaxad 居住,在他 begat Salah 四百和三年和 begat 儿子和女儿后”。

创世纪 11:15 和 Salah 居住,在他 begat Eber 四百和三年和 begat 儿子和女儿后”。

创世纪 11:17 “并且 Eber 居住,在他 begat Peleg 四百和三十年和 begat 儿子和女儿后”。

增加这 6 世代从诺亚的洪水: 3307 BC 对 3306 BC 的一次年洪水,对 Arphaxad 35 的 2 年, Salah 30, Eber 34, Peleg 30,云香 32, Serug 30, = 195 年。 BC 出生 2607,当 Terah 70,亚伯拉罕 Terah BC 出生 2677,从新的埃及 sothis 的 Nahor 29 = 2707 BC, BC 循环 2637。

在 35 年 = 耶稣年龄的 Arphaxad,当他开始了他的部 9月/10月 29 公元时,因为耶稣一定 BC 是出生 7 9月 12日。

“Serug 长大并且在迦勒底人的 Ur 居住了。 并且把对他自己妻子。 .in 带第三十六周年纪念在第五个星期在第一该年。她诞生了 Nahor,在第一该年本周。
‘在第三十七周年纪念,在第六个星期,在第一该年它他把对他自己妻子带。并且她诞生了 Terah 在第七该年本周”。 Enoch, p.316 书

Serug 是出生大致同样的时间 Ur BC 建立了,大约 2900。

“Mesannepada 是在苏美尔人的国王提及的第一位国王 List,并且看上去在第 26 个世纪 BC 居住。 Ur 是一个重要市区已经然后似乎由圆筒封印的类型表示称城市封印”。


en.wikipedia.org/wiki/Ur

亚伯拉罕在 Ur, 2607 的国王的这同年 BC 出生。 在亚伯拉罕出生后, Terah 留下 Ur。 然后亚伯拉罕在 Haran BC BC 把他的父亲 Terah 留在,当 Terah 在途中死了,到被许诺的土地,在 75 岁,在从 2737 的埃及 sothis 205,在 2532。

因而 Nahor 37 x 49 = 1813 年; 从 4568 BC = 2755 BC。 Nahor 也许居住到埃及人从大约这 2755 的 Sothis 年 119 = 2618 BC BC = 大约 137 年。

因而 Terah 38 x 49 = 1862; 从在耶稣的诞生前的 4568 BC = 2707 BC = 2700 年在 7 BC。 Terah 也许 BC 居住 175 年到埃及人从 2737 的 Sothis 年 205 到 2532 BC。

+ 403 年 = 3110 BC + 这 195 Arphaxad 对 Serug = 3306 BC。

因此,与这 403 年空白从诺亚的缺掉岁月给亚伯拉罕。

从在 3307 的诺亚的洪水 BC 对亚伯拉罕出生 2607 BC 是 700 年。

430 年能是埃及 sothis 日期 = 2767 BC。 那是充分的 sothis 周期 1460 年 = 2737 BC 和 1430 年 = 2767 BC。 第三代, Eber, 35 + 30 + 34 = 99 年。 3304 BC - 99 年 = 3205 BC BC 是 438 年对在 2767 的这 1,430th 年。 雅各布在 430th 该年 BC 进入了埃及, 2307。 430th 年 Eber 也许预言了进入埃及的以色列在埃及 Sothis 430。 400th 年 BC 将合计 2797 并且是 1000 年自在 4197 的埃及 Sothis 周期之始 BC。

3307 BC 洪水到 3306 BC, Arphaxad BC 出生在 = 3304 以后的二年,居住 35 年到对耶稣的在十字架上钉死的 BC 3269 = 3300 年在 33 公元。 当耶稣是二岁,约瑟夫和玛丽离开了伯利恒担心 Herod。 这 3304 BC Arphaxad, 3307 BC 一年的洪水对在平底船外面的步, Arphaxad 的二年能将被负担,也许 BC 是象 4 在 4月,当 Herod 死了时,并且约瑟夫和玛丽回到了拿撒勒和耶稣。

BC 有 10 纪录,年 48 周期 60 描述 BC 正确地是相同的象在 12 的 Halley 的彗星的的彗星。 作为一个坏预兆一部分,在 BC 似乎 10 的这个鬼魂纪录被做伴随一次地震那年。

耶稣一定是出生关于 9 9月 12日, 7 BC 在九太阳以后的二年于中国 2月 10日 BC 出现,在西伯来太阴日 17。 中国日期确切。 因此,我们不需要知道中国天文学家怎么有这个事件的这个日期,只要这个事件纪录发生了,这个日期应该是正确的。 如果这是诺亚的洪水的样式,则应该有太阳奇迹同一个太阴日 17, 150 天从亚美尼亚 Sothis 新年 7月 11日 = 2月 10。 在创世纪描述的所有 6, 7 和 8。

一半在第 17 个太阴日, 9 前的 2月 10日,一条轨道 BC, BC 是第 17 个太阴日, 10 8月 17日, = 耶稣的诞生同一个日期,第 17 个太阴日, 7 9月 12日, BC。

一年在星期四以后, 10 8月 17日, BC BC 是新月星期六, 9 8月 17日。

然后也耶稣的诞生,第 7 个月的第 17 天,从诺亚的洪水的样式。 二年,在必须 BC 后,负担这次洪水,是类型和样式,耶稣在太阳奇迹的二个半岁月 9 2月以后 10日,并且象 Arphaxad 出生。

太阳奇迹 504 2月 10日, BC = 第三天 Adar,当也完成了第二个寺庙合计 2月 10。

注意 504 2月 10日,蚀纪录在这蚀页底端。 504 2月 10日, BC 不是一个日蚀。 它不是甚而一个新月,它是第三天 Adar。 年和天是周期 60,并且因而这个日期是正确的。 一个日蚀在中午在中国是一个日蚀在日出在以色列 - 仅这不是一个日蚀!





二个日蚀纪录不是可看见的并且不是蚀: 591 的日蚀 BC 不是可看见的,并且 544 的日蚀 BC 不是可看见的。 这个日蚀 591 9月 7日, BC 是耶路撒冷的秋天 - 不是蚀。 日蚀 544 BC 是在背面 BC 合计 38 年耶稣的完善的生活对他的关于 7 的 9月 12日 Judah 的 Manasseh 国王 BC 是 55 从 600,和必须太阳奇迹 38 年前面 507 BC,诞生。 同样,当第二个寺庙的基础被打了, 507 BC = 500 年到 7 BC,是第二年 Darius。 同样,当寺庙完成,太阳奇迹 504 2月 10日, BC 是第六年 Darius,第三日 Adar。





太阳 BC 退回 1240年 2月 15日 = 504 2月 10日, BC; 因为 1240 BC - 128 年之前划分的 504 = 736 年一天 BC 丢失 = 5 天 = 1240年 2月 15日 BC 对 2月 10日, 504 BC。

或许 430 年履行了与, 2307 BC,进入埃及的雅各布在埃及 Sothis 430 在基督前诞生的 2300 年 7 的 BC。

有太阳活动有些踪影在这些早期。 太阳运动的物证是难找到的。 太阳周期踪影很可能没有与太阳运动有关。 然而,这太阳研究的结果的样品:

从太阳及时:

一个千福年的太阳周期? “动摆的平均期间强的盐分周期的是 ~2500 varve yr。 增加的变化与这个千福年的周期相关被分布在这个光谱的带与在 1800 到 3000 yr 之间的周期性相应,与最大鬼密度在 2500 和 2700 varve 年 (安徒生之间 1982)。.a 2400 年周期在年轮的 C14 被辨认了”。
太阳及时, p.561。

“(BC 开始于 1690) 和树圆环数据折叠了这个 GT89/3 核心的碳酸盐外形并且被重合了。.radio 碳系列有 3 明确定义,分开的最大值在大约 179 yr 的期间, 205 yr 和 226 yr”。
太阳及时, p.572。

有些同位素有半衰期 2.3 分钟,有些数百万几年, C14 有半衰期 5730 年。 因此,非常准确地查出缺掉时间一天也许是可能的。 然而,根本没有缺掉时间。 在一条反向轨道内,一两年,仅愿有缺掉时间 48 个或 96 个小时。

对物证的追求也许是无意义的。 可能没有物证。 最佳的证据在圣经,上帝的词。

丹尼尔 8:14 “并且他说我,二千和三百天; 然后这个圣所将被洗涤”。

当耶稣是 32 岁,请支持从耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 2300 天是满月星期五, 26 12月 13日,公元。 光明节 BC 是 164 12月 12日。 耶稣 BC 出生关于 7 9月 12日,和 BC 设想九个月前关于 12月 12日, 8。

Ezekiel 40:1 “在五和第二十该年我们的囚禁,在年的开头部分,在第十日,在以后第十四该年这个城市被重击了,在完全相同天阁下的手是在我和带来我那边”。

第一个月的第十天是以色列孩子将采取羊羔入他们的房子四天的天。 然后在第四天,第 14 日,以色列的孩子将杀害这只羊羔和吃它这个逾越节的。 因而 BC,既使当以色列的孩子是在囚禁, 568 4月 6日, = 逾越节,对耶稣的牺牲的 600 年。

这些数字也许有故障。 -- 第十个月,第 14 天,第 25 岁月囚禁从 9月 7日, 591 BC - 满月星期五, 567 12月 18日, BC。 对耶稣的牺牲的 568 BC = 600 年。 567 BC/128 年 = 4 天最近在儒略历比我们的格里历。 我们在基督前 BC 使用这本儒略历和格里历广告,我们的阁下公元年。 567 12月 18日, BC 然后与 26 12月 14日,公元是相等的。

或者, BC 计数从 603 = 年一在安息日岁月 49 和 50 以后; 605 BC 和 604 BC,第一囚禁, 25 年到 578 BC; 从 591 的第 14 年 BC 到 578 BC。

25 年囚禁,第 14 年耶路撒冷被重击必须 BC 合计同年, 578。

因此, BC 计数从 jubile 49 的年在 605 二年和从 jubile 50 的年在 591 BC = 同样 578 BC。

从耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元 2300 天 = 这 26 12月 14日,公元 = 第 14 日 = 满月。

2300 天从满月 = 逾越节 = 568 4月 6日,支持 BC BC 是满月 575 12月 16日。 Ezekiel 从丹尼尔时写了。

2300 天从 545 3月 22日, BC BC 是满月的满月, 552 12月 1日,支持。 BC BC 有一个日蚀纪录的在 552 或 551 的第十个月在不是蚀的中国,但是也许是太阳奇迹。 第十个月,第 17 周期 60,是 552 9月 19日, BC 不是新月,但是日蚀。 因而 12月 552 能 BC 是计数从春天的这个第十个中国月。

从 545 BC 到 507 BC 是 38 年; 指向 38.5 年耶稣的生活。

“他的 (国王国王) 第 1 年是铃声sze (第 54 周期 60 =, BC 543)。
汉语经典, p.165。

因此,或许在中国人采取作为一个新的皇帝的一个预兆的 545 的太阳奇迹 BC。

从 591 BC 到 552 BC 是 39 年; 再 39 年也许指向 38.5 年耶稣的生活。

第 17 天在 9月能是象耶稣的诞生第七个月的第 17 天。 从囚禁到第一年 Cyrus BC 是 40 年,从 591 到 552 BC。

Cyrus BC 是波斯的国王从 559 的。 由于 Darius 从 509 统治的伟大 BC 和没有 522 BC = 13 年最近, Cyrus 必须从 545 BC 也统治。 因此, 545 BC BC 从耶稣的诞生的 500 和 38 年在 9月 7。 38 年耶稣的在背面完善生活对他的诞生。 许多太阳奇迹是在 BC 结束在 X45 的几年,例如日蚀纪录 645 BC 在不是蚀在 Manasseh 国王死亡的中国。

或许 Cyrus 在上帝意味是为那个目的太阳奇迹的预兆也许 BC 开始了他的在 552 的王朝。 552 BC BC 是从耶路撒冷 591 的 9月 7日,秋天的第 40 年。

2 编年史 36:22 “现在第一该年波斯,那的 Cyrus 国王耶利米嘴讲话的阁下的词也许是成功的,阁下在文字引起了波斯的 Cyrus 国王的精神,他做在所有他的王国中的宣布,并且也投入了它,称,
因而 36:23 saith 波斯的 Cyrus 王国国王,地球 hath 的所有天堂的阁下上帝指定我; 并且他 hath 充电我在耶路撒冷修造他房子,在 Judah。 谁在那里在您所有他的人民中? 阁下他的上帝是与他,并且请让他上升”。

2300 天从满月, 1168年 4月 10日 BC 支持, Ching 国王的第一年, BC 是 1175年 12月 21日。 十天以后是天 29 周期 60 和吴的胜利。

“并且输入与天堂的明亮的任命”

BC 其次均等吴的年 1173。

1174年 1月 2日应该 BC 是新月和吴的胜利。 然后一半后轨道 BC 太阳退回 1174年 7月 8日。

从 BC 进入埃及的雅各布在第二该年饥荒, 2307 对在 7 的耶稣的诞生 BC,是 2300 年。

2300 年, 2300 天。 2300 天从耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元支持是星期六, 25 12月 15日,公元,这个阴历月的第五天 = 7 年 110 天。 在星期六,耶路撒冷 BC 落 591 9月 7日,第五个月的第七天。

从耶稣的诞生 7 的 9月 12日, 2300 天 BC = 1 1月 1日,公元 = 公元 = 年我们的拉丁的阁下,我们使用今天基于耶稣的诞生的日历。

恺撒 BC 开始了这本儒略历新月 45 1月 1日。 45 3月 15日, BC 是这个逾越节,第三个月的第 15 天,当有太阳奇迹,黑暗在中午,一个或三个小时,象那里是在耶稣的在十字架上钉死中午,第三个月的第 15 天, 33 4月 3日,公元 = 38 年耶稣的生活在背面对耶稣的诞生 7 的 9月 12日, BC。

光明节 BC 是 164 12月 12日。 耶稣出生的 7 9月 12日,手段他一定在 12月 BC 被设想了。

Ezekiel 33:21 “并且它在第十个月来通过在第十二该年我们的囚禁,在第五日,逃脱了在耶路撒冷外面的一个来了我,称,这个城市被重击”

第十个月是 12月 = 12月 = 10。 因此, 25 12月 15日,公元是第十个月 = Ezekiel 33:21 的第五天

BC BC 有在地球上的冷的期间由于在 3200 和 2800 之间的太阳。

有高潮最宜在 4000 BP 之前。 BP = 在礼物前 = 1950年公元 = 2000年 BC。

BC BC 有从 750 的冷的期间到 400。 uzziah 国王在 751 BC 死了。 ngan 国王 BC 被做了中国的皇帝 400 的。
太阳及时,大气 C 变异光谱。

因此, 2300 + 2300 年前 = 2600 BC = 太阳奇迹, 2607 的年 BC 在亚伯拉罕的诞生。

BC 有从 2315 的几个太阳奇迹到在汉语经典 BC 记录的 2000年。

诺亚的洪水和升起在西部和设置在东部的太阳由犹太传统,在年 600 亚美尼亚语 Sothis 必须 BC 发生 3307。

有三位国王,在与在圣经似乎不正确地被记录的相似的听起来名字前的 Zedekiah。 Jehoiachin 未在他的第八年他的生活 BC 被采取,没有第八年他的王朝和从 615。 因此,我们在他的第五年囚禁看见 BC 是 611 BC 计数往在 591 的第 50 jubile 年的第 30 年。

- 然后, 591 9月 7日,必须 BC 是耶路撒冷囚禁,在第五个月,第七天,第五十 jubile 年。

丹尼尔 9:1 “在第一该年 Darius Ahasuerus 的儿子, Medes 的种子,被做在迦勒底人的领土的国王;
9:2 在第一该年他的王朝我丹尼尔由书了解岁月的数量,阁下的词来到耶利米这个先知,他会完成在耶路撒冷的荒芜的七十年。

Darius Xerxes = Ahasuerus 的儿子,比 423 应该 BC 是从 416 = 7 年最近 Darius II BC。 Darius II 第 7 年 BC 是 49 年 jubile 409 = 63 x 7 年对耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元。 这也许是 Darius Mede 在丹尼尔的生活结束时:

Darius II BC 遭受了失败在西勒鸠斯,不在 413,但是至少七年最近大约 407 BC。 或许 BC BC 有太阳奇迹在 407 = 400 年在 7 的耶稣的诞生前。

丹尼尔 5:31 “并且 Darius 中点采取了这个王国,是关于 threescore 和二岁”。

Darius II BC 约为出生 475 并且 BC 死了在 404 - 与七年的更正他在 397 一定 BC 是出生在 468 并且 BC 死了。 在他的王朝中间他会是这 62 岁,并且丹尼尔也许仍然活。

在从 424 BC = 407 的韦国王 Leeh's 第 17 年 BC : “T'een Poo 处死他伟大的官员 Kung 太阳太阳”
汉语经典,竹书, p.169 的史册

您能看到官员的名字 Kung 太阳太阳是字符的描述太阳的用中文。 在专栏中间年 17 和再在笔记 15 :









丹尼尔 11:1 “并且我在第一该年 Darius Mede,甚而我,站立证实和加强他”。

丹尼尔 12:13 “但是去 thy 直到这个末端的方式是的你: 对你 shalt 休息和立场在 thy 全部在天结束时”。

“为你 shalt 休息”丹尼尔愿居住是 230 岁。

Velikovsky 写道: “在 Ezra 的时间主教看来是乔纳森、 Eliashib 的儿子或者孙子,而在天 Nehemiah 主教办公室属于 Eliashib。Ezra 来了到耶路撒冷不在第七该年 Ataxerxes 我,但是在第七该年 Artaxerxes II,六十年后…学习的 Ezra 10:16 = 在希伯来人。 .the 抄写员的 l'drosh = Darius 也许不知道 Darius 伟大怎么可能在这上下文提到”。
在混乱的年龄, III 海,最基本王国, p.167 的人

Artaxerxes ll BC 统治了不从 404 BC,但是大概 10 年最近,从 394。 Artaxerxes II 七年然后 BC 是 387 个 = 60 个星期对耶稣的牺牲,对 4月 3日, 33 公元的 420 年。

“在他的第十五年韦的王子死了,享受他的尊严 50 年。 有伟大的风,并且它是黄昏在中午。 他, Tsin 公爵的长子,出逃。 在他的第 16 年, yih 韦 = 32 = 385 BC。 即年 32 从 2636 的周期 60 BC,第 1 年 Keih”。
汉语经典,竹书, p.170 的史册。

没有从中国 BC 看的日蚀 385 的,不直到 382 7月 3日, BC。

“他的 (皇帝 Ngan) 第一年 BC 是 kang 净土真宗教派 (第 17 从 2636 的周期 60 BC) 400。

因此,中国人也许采取的太阳奇迹,预兆改变皇帝 = 正确地 62 个星期到耶稣的牺牲从 402 BC。

从 Ngan 国王的第一年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 62 个星期; 14 年, 60 个星期,是这第 15 年 = 387 BC。 “黄昏在中午”也许合计太阳奇迹。 最黑暗的最多云的天比最明亮的办公室五次明亮。 因此 “黄昏在中午”可能太阳奇迹。

Amos 8:9 “并且它将来在那天, saith 通过阁下 GOD,我将造成太阳在中午落下,并且我无危险使地球天变暗:”

中午的西伯来词称双重光 “太阳在中午努力去做下来”。

BC 有一个日蚀在中国, 390 11月 26日,可能黯淡足够中午天太阳注意。 象,天在 894 个 3d BC 两次破晓了周期 60,而不是日蚀 897 8月 24日, BC 同样三或四年在 896 BC 和 890 之间的区别不可能 BC 是一个日蚀。

因此,月 jubile - 第 50 年的结尾在赎罪节的, BC 是 591 11月 8日,在囚禁以后的二个月。 然后下 jubile BC 将开始在第 50 年, 9月 472 的开头部分。 然后 jubile,第 50 年, BC 是从 9月 22日 = 下 jubile 在 8月/9月 29日公元,因为没有年 0。

因此, 9月 29日公元 - 9月 30日公元应该是 Jubile 的年。 9月 23日应该 BC 开始第 49 年。 从年计数的 49 年周期 49日 1242 BC 来到在 33 公元的耶稣的在十字架上钉死。 约瑟夫斯 BC BC 给了休整年 49 从 9月 23日 9月 22日。 然后 jubile,第五十年,从对 9月 21日的 9月 22日 BC BC。 因此,耶稣从艾赛尔 8月 61日讲话/9月 29日公元开始 jubile。

卢克 6:21 “Blessed 现在是 ye 那饥饿: 对于 ye 将被填装。 blessed 是现在啜泣的 ye : 对于 ye 将笑”。

第 49 年是一休整年,并且第 50 年也是一休整年。 因此,保留法律的那些渴望了。 将啜泣的那些,当耶稣被迫害了是高兴看他活在复活以后。

卢克 19:41 “并且,当他来了近,他注视这个城市,并且啜泣在它,
说的 19:42,如果你 hadst 已知,甚而你,至少在这 thy 天,属于 thy 和平的事! 但是他们从 thine 眼睛现在掩藏。

如果你 hadst 已知” - 这些 jubiles、 49 年和 50 年 jubiles 至今指向了耶稣的部。 约瑟夫斯写了那里是太阳奇迹纪录在寺庙的。 Essenes 的纸卷写道在最后天人民会忘记年 jubile。

韩国人有一个节日储 Suk 意味从在 32 公元写的书的大中心由金 Bu Sik。 它是持续三天下跌关于这 8月 15日夜的节日。 上一季度月亮在中国将上升在以色列的日落以后。 这是月亮的节日在晚上,并且这是午夜在中国。 月亮将看起来 blood red 从中国。 中国人计数了天在至日以后和在昼夜平分点前。 并且,因为它是关于中国年的中心 8月 15日不可能弄错。

储 Suk 被认为是在满月。 32 10月 7日,公元是满月 = 一半轨道 - 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 178 天。

韩国开始 BC 记录从大约 200 的天文学事件。

韩国有其中一个对福音书的最佳的反应。

我们使用从 1 公元的同一格里历。 因此中国人匹配他们的日历以我们的。 这个日期确切。 或许有太阳奇迹, 32 不是 8月 16日,公元,但是在 29 在第 13 中国太阴日 = 9月 9日, 29 公元天,不是第 15 天的公元,如记录由这个金 Bu Sik。 当月亮在星期日之前时,通过中国太阴日计数从。 西伯来太阴日从月亮的第一可见性两天后计数。 第七个西伯来月的第 10 个太阴日是星期五, 29 9月 9日,公元。 当耶稣从在 jubile,第 50 的年的艾赛尔 61 会讲话这星期五, 9月 9日是赎罪节。 能有长的夜,然后一长的天,跟随由一明亮的短的天。 因此,在艾赛尔 9 光出现。

艾赛尔 9:2 “在黑暗中走的人民看了巨大光。 在深阴影土地居住的那些人,光发光了”。

约书亚要求上帝在天空中间停止太阳和黯淡星期日。

约书亚对阁下的 10:12 “然后 spake 约书亚在天,当阁下交付了 Amorites 在以色列的孩子前和他在以色列的视域,太阳,立场你仍然说在 Gibeon; 并且你,月亮,在 Ajalon 谷”。

仍然 = damam = 黯淡。

Douay 兰斯圣经:

Josue 10:12 “然后对阁下的 Josue spake,在天他交付了在以色列的孩子的视域的 Amorrhite 和他在他们前说: 移动没有, O 太阳,朝 Gabaon,亦不你,月亮,朝 Ajalon 谷”。

在西伯来新约的以下诗歌使用同一个西伯来词 “水坝”为仍然是。

标记 4:39 “并且他升起了,并且谴责了风,并且说海,和平,仍然是。 并且停止风,和那里是伟大的安静”。

您能为寂静看到西伯来词在最左端, damam,在惊叹号之前! 这是这个词用于他们的命令的约书亚和耶稣。

下面第二个词在右边是 Hereg,意味在惊叹号前死,也!





把同一条每日珊瑚线在海太阳留在的 Inorder,当它站立了在中午位置时,必须黯淡。 Amos 8:9 中午天太阳被写双重光。

Amos 8:9 “并且它将来在那天, saith 通过阁下 GOD,我将造成太阳在中午落下,并且我无危险使地球天变暗:”

中午 = 双重光

然后,如果 Gideon Midian 这次争斗是约书亚的长的天,这中午天太阳在艾赛尔也许黯淡和合计这暗淡。

赞美诗 84:11”阁下的上帝是太阳和盾: 阁下将给雍容和荣耀: 没有好事他从他们将扣压挺直步行”。

那也许意味阁下保护了太阳,当他在天空做太阳直站。

Deuteronomy 28:29 “并且你在中午的 shalt 摸索,作为盲目的 gropeth 在黑暗中和你 shalt 不繁荣用 thy 方式: 并且你 shalt 只被压迫并且经常被损坏,并且人不会保存 thee”。

工作 5:14 “他们在这个中午遇见黑暗自白天,并且摸索夜”。

艾赛尔 8:22 “并且他们将看地球; 并且请注视麻烦和黑暗,悲痛的暗淡; 并且他们将被驾驶到黑暗”。

Gideon 在晚上开始了他的争斗。 因而 “他们在黑暗中走”。 太阳在西部升起了。 因此,埃及人记录了太阳从上升了它设置了的地方。 “光发光了”。 那是约书亚的长的天。 因此,太阳在中午直站 24 个小时 = 巨大光。 在东部设置的太阳。 因此,埃及人记录了太阳被设置它通常上升的地方。 然后,在 = “他们看了巨大光”后,突然太阳和在东部精采地升起了。

内盖夫加利利是一个深谷,深阴影土地。

工作 28:3 “他 setteth 对黑暗的一个结尾和 searcheth 所有完美: 黑暗石头和死亡的阴影”。

马修 4:16 “在黑暗中坐的人民看了巨大光; 并且对他们在这个区域和死亡的阴影坐的哪些光出现”。

在湖 Hula,上面内盖夫加利利,疟疾的海是共同的。 几年前主要排泄这个湖 Hula 停止疟疾。 因此,与死亡的阴影的协会,疟疾,在内盖夫加利利的深约旦谷。 因为排泄了,湖担当蓄水层 Hula 和现在内盖夫加利利的仅海是黑暗的这个湖 Hula。 当发现了这个差错它太晚以至于不能扭转对内盖夫加利利的海的作用。

在这 29 公元在中国被记录了 “特邀明星极端严密地被侵入反对 YUZUO”。 YUZUO 是这个皇家星座。 这也许表明太阳奇迹在 9月 29 公元。
东亚考古学, p.130。

马修 4:16 “在黑暗中坐的人民看了巨大光; 并且对他们在这个区域和死亡的阴影坐的哪些光出现”。

在艾赛尔也记录的 Gideon 争斗 9,讲话巨大光。 突然升起在东部通过的 180° 西部的太阳,一定是精采的离开同一每日珊瑚层数。 多数珊瑚为成功的成长要求很多光。 这包括有害的紫外光。 在一短的天期间,如果相当数量阳光为同一每日珊瑚层数被增加,应该修改光的种类。

您看从红海的珊瑚。 或许红海以这红珊瑚的颜色命名。









您看见这个确切的原因红海称红海。 当水为摩西,分开了以色列穿过了里德海,尼罗河的最向东的叉子。 芦苇的西伯来词是这 “soof”。 当希伯来语被翻译了成在 Septuagint 的希腊语,错误地使用了听起来西伯来词 “saf”的相似。 “saf”意味前庭 = 一个容器血液。 然后希腊译者促进替换了西伯来 “saf”希腊词的 BC 意味在希腊 Septuagint 的 Eruthros 红色在 300。 因而里德海被 “红色”海替换。 在旧约的每个事例,除了二拼错,西伯来 “soof”海 = 里德海 = 淡水海 = 芦苇在淡水只增长,使用。

希伯来人的翻译对希腊 Septuagint 的写了给希腊观众和不给犹太观众。

您能看到中间西伯来信件 vav 明显哇做 soof。 因而 Septuagint 的译者从希伯来语的到在 300 的希腊语 BC 忽略改变意思的这封中间信件从芦苇海到血液或酒船然后到颜色红色的希腊词 Eruthros 到红海。

您在圣经的其他语言的成群外出 10:19 看见红海:

也红海在成群外出 13:18, 15:4, 15:22。

成群外出 10:19 “并且阁下转动了强大猛烈的西风,拿走蝗虫,并且熔铸了他们入红海; 那里保持没有一只蝗虫在埃及的所有海岸”。

成群外出 15:4 “法老王的运输车和他熔铸入海的他的主人 hath : 他选上的上尉在红海也被淹没”。

从强的和谐:



里德海

血液海

您能看到红海的希腊人 = 是颜色红色。 血液或酒的前庭。 从西伯来 “saf 的”颜色红色而不是 “soof”。 因此,因为他们听起来并且看非常象, Septuagint 的翻译错误地假设前庭 = saf 的词而不是芦苇海的词 soof。 然后, Septuagint 的翻译对拉丁的对英语也然后假设词前庭和进一步翻译了这个词作为颜色红色,因而红海传统黏附了。 并且再在新约希腊人词 eruthros 和一样在 Septuagint 用于行动 7:36 和希伯来人 11:29。





从 Septuagint :





从 Septuagint 的和谐您能看到所有参考向红海:





从 La Bibbia 意大利圣经。 3月 rosso 海为海红色是意大利语。 同样红色的罗马尼亚词是 rossu,意味一深红象在圣诞节弓。 因此,英国圣经从从希腊 Septuagint 被翻译的拉丁被翻译了。





从死 Bibel 德国圣经。 schilfmeer 为芦苇海是德语。 因此,德国圣经从希伯来人被翻译了。





从波兰圣经, Pismo Swiete :

成群外出 15:22 “如此摩西带来了从红海的以色列,并且他们出去了入 Shur 的原野; 并且他们在这个原野去三天,并且没有发现水”。

Morza Czerwonego = 海红色 = 拉丁 - 3月 Rosso :





从希伯来人圣经的翻译对希腊语的在 300 的 Septuagint BC,希腊人版本称海摩西和以色列在干陆横渡是我们现在叫红海的海。 红海也许也被命名红色由于红珊瑚那里。

因为次日被描述作为第二天 = 星期一,太阳在东部,星期天, 1241年 8月 25日必须 BC 突然升起。 因此,星期天, 1241年 8月 25日 BC 是复活星期天的类型。 约书亚的长的天 BC 是第八个月,这个安息日, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10的第七天日 BC),太阳第 9 日是象宗教节日赎罪节在第七个月的星期天突然的上生。 并且, Gideon 会看见太阳在中午,那星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC 直站 24 个小时 BC) 在约书亚的长的天。 并且,巨大光。

因此,两次移动在地球附近的太阳快速地象,当它在天空直站是 efficiant 在导致一 1/2 小时小时天。 即太阳通过在头顶上。 方式的它不应该事关。 太阳在网总共的天空必须直站 48 个小时。 然而,如果太阳移动东部快速地足够,这个结果是一正常 1/2 小时小时天,虽然,在东部设置的太阳。 然后,有大约太阳在地球的另一边也许直站在以色列对面的长的夜的 36 个小时。 然后太阳在西部在东部也许升起,在中午被停止 24 个小时,继续东部设置和另外三个小时,然后西部太阳的旅行 180° 和突然上升。 开始以耶利哥的秋天的总反向轨道: -12 个小时, + 36 个小时在约书亚的长的天前的夜, + 24 个小时, - 12 个小时, + 12 个小时 = 48 个小时。

Herod 是否 BC 死了在 4 ?

第一年 Herod 在耶路撒冷:

“但是至于更加大胆和更加强壮的人,他们在身体聚会了,并且跌倒了抢夺其他在各种各样的方式以后,并且这些特别掠夺了是关于这个城市的地方,并且这,因为没有食物为马或人离开; ”
犹太人的战争,第18章, p. 449 约瑟夫斯完全工作。

这是 Herod 采取了耶路撒冷。 这那么因而是一休整年缺乏面包。 那么 7 年从 23 支持 BC 30 BC 是, 7 年后面从 30 BC BC 是 37。 因此这必须 BC 是 37 地面没有将被播种,因而那年晚些时候食物短缺。 因此,计数从 36 的第 13 年也许 BC BC 是 23。 面包短缺将带来这场灾难:

约瑟夫斯 “1. 现在这年,是 Herod 王朝第十三年,非常巨大灾难突然产生这个国家; ”

这两休整年必须是第 49 和第 50 岁月。 从 Herod 的王朝在从 35 的耶路撒冷 BC,他的第 13 年是今年 49 = 23 BC 和 jubile 年 50 = 22 BC。 在 1241年这从年一约书亚的占领 BC,第五十年 BC 是 70 年囚禁的年在 591 的,然后 521 BC BC 是年一,到 22 jubile 对 29 jubile 的公元。 因此,在耶路撒冷占领的 Herod 的第一年 37 的 BC 是面包安息日休整年和短缺。 这 23 BC BC 是年 49,在一休整年前的 14 年在 37。 有二个 jubile 周期。 一从 1241的一个 49 年周期 BC 和其他从 1241的一个 50 年周期 BC 哪些从在再开始的 591 的年 50 BC 被减去 70 年囚禁在 521 BC, 550 年,对耶稣的第一年部在 9月 9日, 29,广告 = jubile。

“1. 和现在 Herod,在第十八该年他的王朝,和,在行动已经被提及,承担非常了不起的工作,即,修造他自己上帝后寺庙”,

周期年从年的安息日年 49 约书亚的占领从 35 的第 18 年 BC BC BC 是 18, 1241。 因此计数从 35 BC 18 年到 49 年周期 BC 是 18。

Ezra 4:24 “然后停止了的教堂的工作在耶路撒冷。 因此它停止了波斯的 Darius 国王王朝的第二年”。

Zechariah 1:1 “在第八个月,在第二该年 Darius,来了阁下, Berechiah 的儿子, Iddo 的儿子的词 Zechariah 的这个先知,称”,

从恢复寺庙的大厦在 Darius 的第二年 = 7 BC; 490 年后 BC 是这 18。 另外 49 年是耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 同样,年耶稣的在十字架上钉死 4月 3日, 33 公元 BC 从 1241的年 49。 因此,年耶稣的复活是一 jublile 年。 blood red 月亮,在主教被杀害了之后一定 BC 是红色黯淡的太阳的反射在太阳奇迹期间夜在这个月蚀 5 的同时 9月 15日。 同样太阳在约书亚的长的天黯淡了: 约书亚 10:12 太阳直站。 夜太阳一定退回 180° 和地球流动了在反向外面循轨道运行星期日。

坚定的耶稣是出生年 1 公元的修士,也许找到年是耶稣的在十字架上钉死 33 公元和假设的耶稣是 30 他开始了他的部。

卢克 3:23 “当他开始了他的部,耶稣是大约三十岁”

约书亚 10:13 b “如此太阳在天堂中间直站和 hasted 不沿着走大约全天”。

因而在圣经的这些小的词是重要的。 “关于全天” “四十分钟必须被找到”。

“关于”全天,也信件 “Kaph”大约的。

在这西伯来新约您能看到西伯来信件 Kaph =。 “大约全天的 ”同一个西伯来词 Kaph。 当他开始是 “大约”三十,读从正确的部分方式是 “kaph”关于 =。

在右边的第一封信件也是 Kaph。 Kaph 打赌了 (H935) 或许意味 “请输入” =,当时。 这封信件 Kaph 看起来很多信件赌注。 这个区别是在信件赌注的右下的微小的爆沸。

第二个词是 sheloshem。 三是 shelosh,结束在 m 复数。 因此,三乘十 = 30。 下个词是年。 第一个词 kaf 手段。 因为年应该是他开始是三十五,这个词是重要的。 如果年是三十没有第一信件 kaf 的需要对大约。





这被写了关于时间耶稣施洗了。 40 天他斋戒了。 他回到了赎罪节的拿撒勒。 他的诞生应该是第七个月的第 17 天。 赎罪节,赎罪日,是在第七个月的第十天。 因此,耶稣在他的几天后开始了,被转动 35 岁,从施洗返回了。

然后,当他开始了他的部,耶稣的三年半部手段耶稣是 30 在 30 公元。 然而, 30 的词也许意味第 30 个十年 = 35 岁。 并且 Herod BC 一定死了在 4 的 3月底。 并且这是圣人走向的同样 Herod。 当这个星出现二年前,并且 Herod 询问了。 年 Augustus 税在这个月他在同年命名了 8月和。

Augustus 硬币是黄道带标志山羊座。 如果您能生动描述太阳移动 180° 从处女座在 8月向山羊座。 Augustus 创造了 8月。

“Augustus 不是死亡和居丧将威吓的一个人,并且政府的事务没有停留。 人口调查获得了,并且参议院名单在 7 BC 修改了,再次…, Augustus 的力量被更新了,这次十年”,
罗马的第一个皇帝生活, Augustus, p.278。

“公民投票 Lex Pacuvia de mense 奥古斯托 BC 给在 8 的 Sextilis Augustus (8月) 改名”。
Wikipedia

这是年 746,那 BC BC 是 7,从建立罗马在 752 = 二年在 Judah 的 Uzziah 国王前死亡 750 的 BC。

在 248 公元是从建立的 1000 年罗马。 因此,罗马在 752 BC 建立了: 1000 - 248 = 753 BC。 硬币: “Pacatianus,罗马皇帝菲利普的篡位者 Antoninianus 在 248 的。 它在它的一千和第一年读 ROMAE AETER [NAE] 一 [不] 米尔 [LESIMO] 和 PRIMO, “向永恒罗马”。

“对一次人口调查的抵抗在 Herod 的以色列可能多年来延迟了它的实施,做在 7 的一次有大量文件证明的人口调查 BC 一名可能的候选人”。
百年收藏家的编辑,耶稣诞生,凯撒命令的人口调查 Augustus, p.43

这同样 8 凯撒 BC 命名月以他自己由于他的胜利在 “8月”。 这是完善的时候 BC 做一次人口调查在 8月在 7 - 和耶稣的下一年 BC 被负担关于 7 9月 12日。

Augustus 在 8月 14日公元死了。 Tiberius 统治了 15 年 = 29 公元:

卢克 3:1 “现在 Tiberius 凯撒, Pontius 是的彼拉多王朝的第十五该年是 Judaea 和的 Herod 州长内盖夫加利利的一州的四分之一的领主和他的 Ituraea 的兄弟菲利普一州的四分之一的领主和 Trachonitis 和 Lysanias 的区域阿比林的一州的四分之一的领主”,

卢克 2:1 “并且它来在那些日子里通过,那那里出去了从凯撒 Augustus 的一个旨令,应该收税所有这个世界。
2:2 (和这收税首先被做了,当 Cyrenius 是叙利亚的州长。)
2:3 和所有去被收税,每一个入他自己的城市。
2:4 和约瑟夫从内盖夫加利利也进入,在市拿撒勒外面, Judaea,市大卫,告诉伯利恒; (因为他是大卫房子和后裔:)
将收税的 2:5 与玛丽他的被拥护的妻子,是伟大的与孩子。
2:6 和如此它是,那,而他们在那里,天是成功的应该输送她。
2:7 和她在包扎的衣裳带来了她的大儿子,并且包裹了他,并且放置了他在饲槽; 因为没有他们的室在这个旅店。
2:8 和那里在遵守在这个领域的同样国家牧羊人,保留在他们的群的手表在夜之前”。

赞美诗 87:6 “阁下将计数,当他人民的 writeth,这个人在出生那里。 Selah”。

卢克 2:2 和一部分的 2:4 在托架。 9 年,在 Herod 死了后, Cyrenius 是叙利亚的州长 6 公元的。 因此, Augustus 这种税必须 BC 和大概是在 4 前在 7 BC。 年 Augustus 的人口调查应该 BC 是在 8月 7,并且时间也是第七个月,礼拜会在 8月/9月 = 果子可能缴纳税果子 = 时间的收入。

在礼拜会期间,大家应该在摊停留外面。 然后,这个旅店在诞生的约瑟夫和玛丽应该空和准备采取耶稣。

因此,当大家将是户外,耶稣一定 BC 是出生 7 9月 12日,在 Augustus 这次人口调查时,在绵羊的繁殖的季节和在小型宴会/临时房屋时。

如果耶稣在 30 4月 7日,公元被迫害了: 然后计数从第 18 从 38 的 Herod BC 21 BC 是,并且 46 年后是 26 公元在耶稣的第一年部,当他会是 31。 然后 Herod 在 BC 出生 7 4,耶稣和耶稣在 35 岁的被迫害的 30 4月 7日,公元 BC 将死。 然而, 50 和 49 年的周期在约书亚的天然后从开始不同意。 并且第 15 年凯撒开始约翰,并且耶稣的部一定是 29 公元,因为凯撒死了 8月 19日, 14 公元。

卢克 3:1 “现在 Tiberius 凯撒, Pontius 是的彼拉多王朝的第十五该年是 Judaea 和的 Herod 的州长内盖夫加利利的一州的四分之一的领主和他的 Ituraea 的兄弟菲利普一州的四分之一的领主和 Trachonitis 和 Lysanias 的区域阿比林的一州的四分之一的领主,
3:2 是的 Annas 和的 Caiaphas 主教,上帝语言来了约翰 Zacharias 的儿子在这个原野”。

Tiberius 是罗马皇帝从 14 公元到 37 公元。 第十五年在 29 公元。 当耶稣施洗了,约翰的部在春天 29 公元的开始了在逾越节。 因此,耶稣开始了他的部以后六个月 8月/29 9月,公元。

Herod 的王朝从 37 BC 计数了, 34 年到 4 BC 由约瑟夫斯。 可能他的王朝从 35 BC 时常计数。 他的死亡能 BC 是 4 3月 30日。 他的第一年 BC 应该是 40 - 36 BC 185 奥林匹克运动会。 从 37 他从耶路撒冷实际上 BC 统治了。 他的儿子菲利普 BC 统治了从 4 的 37 年对 34 公元。 当他活, Herod 会几乎不让他的儿子统治。 然而,耶稣仍然看上去 BC 被负担关于星期天,公元 9月 12日, 7日和被迫害的星期五, 33 4月 3日。 并且,有在统治西伯来的国王圣经的许多例子 BC 居住或 38 年,耶稣的生活间距从 7 9月 12日,对 4月 3日, 33 公元。

卢克 2:21 “并且,当八天为割包皮是成功的这个孩子,他的名字称耶稣,很说出名字这个天使,在他在子宫前被设想了。
2:22 和,当天她的根据摩西法律的洗净是成功的,他们带来他到耶路撒冷,提出他对阁下;
2:23 (在阁下的法律被写,每个男性 openeth 子宫将称圣洁对阁下;)
2:24 和根据在阁下, A 对 turtledoves 或者二只幼小鸽子的法律说的那提供牺牲。
2:25 和,注视,有一个人在耶路撒冷,名字是 Simeon; 并且同一个人是和虔诚,等待以色列的安慰: 并且圣灵是在他。
2:26 和它显露了他由圣灵,他不应该看到死亡的那,在他看见了阁下的基督前。
2:27 和他获得了精神入寺庙: 并且,当在孩子带来的父母耶稣,为他做在法律的风俗以后,
2:28 在他的胳膊然后采取了他他,并且保佑了上帝,并且说,
2:29 阁下, lettest 你 thy 仆人在和平现在离去,根据 thy 词:
矿眼的 2:30 看了 thy 救世,
你 hast 在所有人民前的面孔准备的 2:31;
2:32 A 光照亮异教徒的和 thy 人民以色列荣耀”。

Simeon 提及耶稣是照亮的光异教徒。 当耶稣出生,也许有突然的精采日出。 然后太阳在地球的另一边。 然后,如果 Simeon 知道在午夜直接地现在出现上面在 9月的那个大角星是犹太人的国王的星,他会知道 8 + 33 天以后, 40 天以后,新月 7 10月 22日, BC,耶稣会被带领进入寺庙和准备招呼他。

Leviticus 12:3 “并且在第八天他的包皮骨肉将割包皮。
12:4 和她在净化三和三十天的血液然后将继续她; 她不会接触被尊敬的事,亦不进入这个圣所,直到天她净化被履行”。

耶稣必须 BC 被负担关于 13 9月 12日, 7日或 7 9月, BC。 然后在第八天他割包皮 9月 20日, BC = 秋天昼夜平分点。

在希伯来语七天被编号了,一个到七。 然而,第一天从第一阳光逻辑上开始。

这 7 + 33 天 = 40 天。 从 9月 12日, 7 BC = 7 10月 22日, BC = 第八个阴历月的最后天。

1 国王 6:38 “并且在第十一该年,在月 Bul,是第八月,是根据所有时尚被完成的在因此所有零件中和这个房子它。 因此是他在修造它的七年”。

jubile 49 的年到 33 公元, BC 是 18; 从 18 BC 第 11 年 BC 是这 7 耶稣出生。 在 1241年这 1044 BC = 第一年 Solomon = 第 49 jubile 从约书亚的占领 BC 一直对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元; jubile 49 的年的同一第 11 年。

约翰 2:20 “然后说犹太人,四十和六年是在大厦的这个寺庙,并且枯萎你后方它在三天?”

从这 18 寺庙 BC 被重建,对耶稣的部起点的 46 年在 29 公元的 = 49 年, jubile 49 的年 = 耶稣 sacrfice, 33 4月 3日,公元。

许多太阳奇迹是在结束 x68 和一些在几年 X18 的几年: 例如中国的 Heen 国王成为的皇帝 367 的 BC 和 BC 死 48 年后在 319。 对 50 年 jubiles 的两岁月点对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

从 X68 BC 是甚而 20 世纪 50 年代对耶稣的牺牲。 从 X07 BC 是甚而 20 世纪 50 年代对耶稣的诞生。 从 X18 BC 是甚而 20 世纪 50 年代对耶稣的牺牲。 从 X45 BC BC 和甚而是 38 年对 X07 20 世纪 50 年代对耶稣的诞生。 从 BC X21 和从 X71 BC 是甚而 20 世纪 50 年代对耶稣的部。

有些 X18 也 BC 是 2318 jubile 一 49 的年对年约瑟夫在监狱 BC 被投入在 2318 的埃及的耶稣的牺牲。 三年后在 2315 约瑟夫的春天 BC 需要了在监狱外面,并且姚成为了皇帝,当太阳仍然代表十天。 在年 2218 皇帝姚 BC 死了。 在春天的 718 这个皇帝 Hwan BC 死了。 在 518 皇帝国王国王 BC 死了。

希伯来人 1:3 “和体现所有事的谁是他的荣耀的亮光和他的人的明确图象由他的力量的词,当他他自己清洗了我们的罪孽,下来坐雄伟的右手在上流的; ”

说马修的 2:2 “在哪里是他那是犹太人的出生国王? 对于我们看见了他的在东部的星和来崇拜他”。

马修 2:2 “我们的看见了他的星,当它上升了”。

拉丁状态我们看见了他的在 “oriente 的星”。 当我通常时认为东方我请认为中国。

卢克 2:8 “并且那里在遵守在这个领域的同样国家牧羊人,保留在他们的群的手表在夜之前”。

在地球,或许 1/2 小时小时更久的夜,当耶稣出生,手段大角星的另一边的太阳在东部将升起在日落而不是与太阳的集合在与日落的西部。

马修 2:9 “如此,当他们听见了国王,他们离去了: 并且 loe,他们在东部看见了的星,在他们前去,它来了并且站立了在这个宝贝的地方。
2:10 和,当他们看见了这个星,他们高兴了以超出的巨大喜悦,
2:11 和进入这个房子,并且找到有玛丽的宝贝他的母亲,并且跌倒了,并且崇拜他,并且 openned 他们的珍宝,并且提出了他礼物、金子、乳香和 myrre”。

如果您能读希伯来人,从新约希伯来人 - 英语的这诗歌马修 2:9。 从最后诗行 9 : 象 amad 停止的,同一样约书亚 10:13 “并且月亮停留”然后 “的或许一些词接触了关心的” “中止” “从上” “在” “停留上徘徊” “” “孩子”的地方。





“它来了并且站立了在宝贝” “站立”可以意味这个星继续西部的地方, “站立在”在希腊可以意味这个星直接地被到达以上,并且继续了西部象其他星。

马修 2:9 “当他们收到了这位国王的来信,他们消失了; 并且请注视他们在东部看见了在他们前去的同一个星,直到它上面婴儿男孩的地方来了并且站立了”。
从古老东部文本马修的圣经首先在阿拉姆语被写了。

Zechariah 14:16 “并且它将来通过,那被留下所有国家来反对耶路撒冷每年甚而将上升崇拜国王,主人阁下和保留礼拜会的每一个”。

耶稣一定是出生在礼拜会期间。

在这条反向轨道,在 3月,大角星将出现于西部于日落。 通常大角星在 3月在东部上升在日落。

然后在这条反向轨道,在 6月前,大角星将直接地出现上面于日落。 在 8月大角星之前将出现于东部于日落。 因此,圣人看见了在东部和东部每晚旅行的星,当地球在反向轨道时。

BC 死 4 4月 1日的时候的约瑟夫斯 15日, 5日 BC 记录的 9月的 Herod 和部份月蚀两个月蚀 33 4月 3日,公元标记耶稣的在十字架上钉死 “比多数当局相信给耶稣一个长寿间距他实际上有”。
虚度阴影,全蚀, p.73 的故事

然而,日期发现了这里点给 BC 居住从 7 的 9月 12日,耶稣对 4月 3日, 33 公元。

也许 BC 有太阳奇迹在 1204年 BC 在这个月蚀 1205年 9月 23日以后的六个月 = 对 Herod 的死亡的 1200 年, 1004 BC = Solomon, Herod 国王死亡国王死亡 4 的 BC。 日蚀纪录在中国天 48 周期 2月 60日 16日, 505 也许宁可 BC 是在第 3 天完成的太阳奇迹第二寺庙 Adar = 504 2月 10, BC = 对 Herod 死亡, 4 的 4月 1日, 500 年 BC。

姚的长的天

以下纪录在中国描述使用玉瞄准管的天文学家瞄准直接出现这个的星在日落在夜空的子午线。 因此,来崇拜耶稣的 wisemen 也许也有测量这样的工具大角星通过了在伯利恒在午夜的地方。 并且在 2 世纪中国之前 BC 扩展了它的贸易到中东。 要旅行从中国到伯利恒应该需要二个月 = 从出现在新月天 8 的彗星周期 60 到满月天 56 周期 60 = 血液月蚀月亮 5 9月 15日, BC。

然而,横渡喜马拉雅山山对以色列也许需要几乎二年。

BC 被看见 70 天从 3月,在地球的反向轨道的太阳从在处女座的 9月位置在双鱼座通过在 3月对 3月位置在 9月。 然后彗星的出现 70 天也许安排导致到 9月由于计数在黄道带的太阳在反向轨道的可能性。

然而,没有 9月 BC 重打的彗星 5。 大角星星一定是这个星 wisemen 被跟随的通过直接地上面伯利恒。

一次长的旅途从一步开始。 为了使 wisemen 开始二年在做它前到伯利恒,他们也许从中国开始了和跟随了丝绸之路。 从与 Lui 轰隆的汉朝在 207 BC 请换 openned 从中国到中东。

或许因此,甚而 200 年后在 7 BC,与在数千的许多许多太阳奇迹与 BC 结束以 07 的几年的几年,当太阳被移动向地球和大角星的另一边在 9月在旅途直接地出现上面自午夜、魔术家或者中国天文学家,可能开始到以色列到纬度大角星在午夜将通过 90° 在 9月,并且进一步问基督哪里将在耶路撒冷被负担只旅行另外十英里南到伯利恒。 当这个星出现,要移动从安阳中国可能采取差不多二年 = Herod 沼泽伯利恒二的孩子和下从。

从中国向丝绸之路的以色列是大约 5000 英里。 在十英里每是 500 天 = 差不多二年的旅途的天。

wisemen BC 大概来了关于初期 9月 5日,是新月。 或者月亮在午夜以后将上升,或者它是在午夜将设置的第一季度月亮。 然而,大角星是其中一个最明亮的星。 Vega 是大致同样的亮光,只有 Sirius 是更加明亮的。 因此, wisemen 不会有麻烦看在东部的大角星上升。 太阳必须返回关于这个月蚀 = 满月, 9月 15日, 5日 BC 和在星期日的反向轨道的外面地球流程。

纪录在中国,从太阳奇迹在第 57 天周期 60,在中国皇帝 Huangdi 的第 50 该年从 2656 BC = 2607 的 BC, BC 计数几天 60 和几年 60 从新月 1月 26日, 2636,第七个月,第十七天, 10月 18日, 2607 BC 和许多例如 2307 BC, 907 BC, 507 BC, 207 (Lui 轰隆) BC BC 将指向犹太人的国王,耶稣的,在甚而 100 的诞生对 7 9月 12日。

8,000 个赤土陶器战士雕象,被找到在第一个皇帝的坟茔,也许由希腊人启发了。 Qin Shi 黄居住在 259-210BC 之间并且成为了统一的中国的第一个皇帝。 因此,此时的太阳奇迹也许由希腊人和汉语记录了。 由于与罗马和中国的贸易此时也开始了,有 wisemen 来自一样很远象中国数千几年太阳奇迹在 50 和 49 年的样式被记录对耶稣的诞生和牺牲的可能性。

当太阳仍然代表 10 天时,中国皇帝姚的第一年在春天开始了。 太阳再,移动了姚使用伊射击在太阳 9 次,保存一太阳。 他们做了姚皇帝。

于是被确定认识四个季节。

姚命令第二个兄弟他在粤居住,什么的称明亮的谷和那里恭敬地接受作为客人朝阳和调整和安排春天劳方。

“天”,他说 “是中等长度,并且这个星是 Neaou; 您可以正确地因而确定 midspring。 他进一步命令第三个兄弟他在南keaou 居住,并且安排夏天的变革和恭敬地观察这个阴影的极端极限。

“天”,他说, “在它最长,并且这个星是 Ho; 您可以正确地因而确定盛夏。

他分别地命令第二个兄弟 Ho 居住在西部,在什么称黑暗的谷和那里恭敬地护航落日和调整和安排秋天完成的劳方。 “夜”,他说, “是中等长度,并且这个星是 Heu; 您可以正确地因而确定中间秋天。 人民开始感觉轻松自在地; 并且鸟和野兽有状况良好他们的外套”。

创世纪 40:13 “在三天之内法老王将提起 thine 头,并且恢复 thy 地方的 thee : 并且你 shalt 交付法老王的杯子入他的手,在前方式以后,当你 wast 他的男管家”。

创世纪 40:20 “并且它来通过第三天,是法老王的生日,他做了所有他的仆人的一个宴餐: 并且他提起了这位首要男管家的头和在他的仆人中的首席面包师”。

2317 4月 1日, BC 是星期天。 三日后是这第三星期星期二。 埃及新年没有 2月 29日,因此这本日历支持一天每四天,法老王的生日 BC 是 4月 3日的新年, 2317 = 从 2727 BC 对 2317 BC 410 年, 420/4 = 105 天从 7月 16日 = 2317 4月 3日, BC。 耶稣是被迫害的 33 4月 3日,公元。

4月 1日是后面法老王的生日 107 天从 7月 16日。 即在 Sothis 年 430, 430/4 = 107 天 = 年和天、新年、雅各布和儿子进入了埃及。 新年从 2737 7月 16日, BC 支持 BC 对星期五, 2307 的 4月 1日, 430 年。 430/4 = 107 天 = 天雅各布和他的家庭进入了埃及。

雅各布逗留进入是的埃及星期五,必须计数从月亮的最后可见性的 14 天。 因此,星期五, 2307 4月 1日, BC 是埃及阴历月的第 14 天。 因此,星期五 1281年 3月 30日 BC 是西伯来月、满月和成群外出的第 14 天。

然后 “完全相同天”必须意味星期五,必须意味第 14 天两次。 仅满月 BC 是星期天, 2307 4月 3日。 430th 年新年支持这本日历 430/4 = 107 天从 7月 16日 = 2307 4月 1日, BC。 这同样 107 天从 7月 17日支持,在 1281年 BC 再是 4月 1。 因此,总计,星期五, 2307 4月 1日, BC = 星期五, 1281年 3月 30日 BC。

生动描述地球地球。 如果您在同一个季节转动 180° 的太阳运动的基地 180° 在冬天或夏至保留地球; 您将看一半 26,000 年岁差。 因此, 90 天日期从秋天或春分的在同一个季节导致 180° 转移保留地球。 所以, 2 X 几天的数量从昼夜平分点的是转移地球或星期日的程度的数量。 因此, 2307 4月 1日, BC BC 是 10 天在这个春分 2307 前 4月 11日。 26000/360° : = 72 年。 10 个天 = 10° x 72 年 x 2 = 1400 年最近比 2315 4月 1日, BC = 而不是 2300 BC 天空的 1000 BC 天空。

除此外, “但是,我们准备着肯定三人派遣到中国的四个边界不可能看见星达到高潮在黄昏,当太阳在第一个问题的巨蟹星座时,为了它必须达到高潮在 6h。 P.M.,而太阳在中国的任何部分没将设置盛夏的在 7h.p 前。M. 和星不会是可看见的在日落以后的半小时。 这个事实将平等地站立就象,在昼夜平分点看见他们的星的,观察员的达到高潮,除非的确,观察的时期晚于这个日期是几个世纪通常被分配到 Yaouh (BC 2356 - 2355; - 应该 BC 是 40 年最近 = 2316 - 2315),因此星将被观察停止正确地在至 colure。 去北部在冬天的天文学家是不会有这种类困难的唯一的人”。
汉语经典,古老中国人, p.92 的天文。

约瑟夫也许 BC 被做了囚犯在 2319 的埃及 = 年 49 周期 49 jubile 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

当耶稣是 25 岁, Caiaphas 适合 18 公元的主教。 约瑟夫 BC 会是 25 在这 2319。 约瑟夫 BC 会出生 2345 = 39 岁,当雅各布和他的儿子在 2307 BC 进入了埃及 = 耶稣时的年龄,当耶稣给了他的牺牲。

约瑟夫欢迎了他的父亲和兄弟入埃及,当他是 38 和一半岁。 当我们去这个十字架时,耶稣一定是 38 和一半岁。 当他是 17 岁,约瑟夫被卖了入奴隶制。 然后,在他的兄弟来了乞求为面包前,约瑟夫是 23 年在埃及。 然后这 23 年的结尾 BC 是 2307 = 2300 年对耶稣的诞生; 100 x 23 = 2300 年。 并且,从雅各布的第 70 年,当他作梦梯子到有下降的天使的天堂上升和,在对耶稣的牺牲的 2368 BC = 2400 年, BC 再是 23 年对在 2345 的约瑟夫的诞生。

从 12 岁的耶稣是 23 年对他的第一年在这个部中,当他是 35 岁。

姚的第一年应该 BC 是 2315 = 约瑟夫埃及的做的州长。

在 1919年被注意了水星,这个近日点的行动,并且远日点 = 最近和进一步从太阳,有一点关闭。 爱因斯坦使用水星的未经说明的行动确认他的相对论。 在 2018年使用爱因斯坦的相对论,第二个更正被做计算水星的轨道,也。

光有大量的牛顿的法律预言通过一个巨型的对象的对象,如太阳在星期日附近将弯曲。 弯曲是仅一些米。 然而,太阳的重力减慢相当地创造 lensing 的轻的光子在星期日爱因斯坦的相对论附近预言光子二倍更比牛顿的法律将弯曲。

需要 26,000 年完成在 1860年地球的岁差由詹姆斯 Legge 知道。 然而,更多比 700 年詹姆斯 Legge 相当建议了,姚命名的星不会指示四个季节。

2315 4月 1日, BC BC 是 10 天在春分前在 2315 4月 10日。 2 个 x 10 个天 = 20°。 姚四星在 2315 比 BC 将指示四个季节 1400 年最近。 因此,姚这个纪录不可能解释,因为没有 700 年,但是巨大的 1400 年差误。 姚的星可看见在他们的在 2315 的季节之内 BC,通常在他们的直到 900 的季节之内 BC 不会是可看见的。

耶稣必须 BC 是出生 7 9月 12日,十天在秋天昼夜平分点前。 姚的长的天 = 约瑟夫的梦想 = 2315 4月 1日, BC 在这个春分前的十天 = 太阳也许退回半圆圈飞行中心 = 也十天在秋天昼夜平分点前。 186 天,一半一条轨道,在满月 2315 以后 4月 1日, BC BC 是星期五, 2315 10月 3日,第七个月的第 22 天 = 什么将成为礼拜会的最后天。 在这个七天的宴餐期间,耶稣的诞生是第七个月的第 17 天。

“并且他庆祝了那里另外天。称它的名字 “加法”,为了这天增加了和他叫 “宴餐” .and 的前天
周年纪念, p.118 古老书。

宴餐的了不起的天,在大约 2343 的本杰明的诞生前 BC。

约翰 7:37 “在最后天,这个宴餐的那了不起的天,耶稣站立了并且哭泣,称,如果任何人干渴,让他来我和喝”

2315 4月 1日, BC = 耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。





然而, 2315 4月 1日, BC 是满月 = 这个逾越节星期五, 1281年 3月 30日 BC。 第二年的开始饥荒应该是 8 年后, 7 年加上一年饥荒。 因此, 2315 4月 1日,应该 BC 开始七年丰足。

创世纪 45:6 “这两岁月 hath 的在土地的饥荒: 仍然有五年,在那里不会 earing 和收获的”。

然后,新月星期五 2316 3月 29日, BC = 西伯来新月的第一可见性星期天/星期一 1 3月 31/April, 2316 BC; 可以 BC 开始七年丰足到 2309; 然后二年饥荒到 2307 BC。

因此,除非太阳移动了,命名这四星 BC 指示在 2315 的四个季节中国天文学家是完全地不可能的。

饥荒石碑, BC 题写在 332 法老王的 Djosor,描述七年饥荒。 这也许是亚伯拉罕饥荒。

创世纪 12:10 “并且有饥荒在土地: 并且 Abram 进入下来埃及逗留那里; 对于饥荒是悲伤的在土地”。

亚伯拉罕在 2532 BC 把 Haran/Ur 留在。 因此,如果在 Djosor 时的埃及年代史是另外 100 年最近的,饥荒的亚伯拉罕这个纪录可能是同年。 然后,当他在埃及,逗留亚伯拉罕会看见这座伟大的金字塔。

这个法老王 Unas 的纪录一定是不少几年最近的。 Unas 日期从 2345 的应该 BC BC 是从 2320 = 25 年最近。 然后法老王 Unas 统治了 15 或 30 年。 如果从 2320 的 30 年 BC = 这个法老王,当约瑟夫在监狱,则 30 年里被投入了到 2290 BC = 年雅各布死了 17 年,在雅各布进入了埃及后。 在 1241年 2290 BC BC 请是 50 年 jubiles 对约书亚的长的天和占领。

然后,当约瑟夫在从七年的商店房子保留五谷丰足, Unas 安心的饿的游牧人应该是来到面包的埃及的陌生人在七年饥荒。 然后这饥荒在约瑟夫和 Unas 的时期应该 BC 合计从 2308 的七年到 2301 BC。

显示从 Unas 的 causewayat 塞加拉的安心饿的游牧人

创世纪 41:56 “并且饥荒在地球的所有面孔: 并且约瑟夫打开了所有仓库,并且卖了埃及人; 并且饥荒在埃及的土地给痛处打蜡。
41:57 和所有国家进入埃及给约瑟夫为买玉米; 因为那饥荒是很疼痛的在所有土地”。

低尼罗宁可法老王 Unas BC 在 2308。 然后第二年饥荒 = 430th 埃及 sothis 年 2307 BC。 约瑟夫 BC 被做了在埃及的州长前八年在 2315。

“并且以色列进入埃及的国家,入 Goshen 土地,在第四个月的新月,在第四十五周年纪念的第三个星期的第二该年”。
周年纪念, p.152 古老书。

45 x 49 = 2205, + 55; 从 4568 BC = 2308 BC。 从 4568 的亚当 BC = (45 x 49) + (7 x 7) + 7 = 2308 BC。 因而三个星期 = (7 x 7) + 7。

“第二年”从 2308 BC = 2307 BC = 埃及人 Sothis 年 430。

因此,詹姆斯 Legge,在 1860年写汉语经典,知道立刻这些星他和 Ho 不可能 BC 告诉在 2315 的季节。 然后雅各布下来进入埃及在第二该年饥荒,第 9 年 = 7 年丰足 - BC 开始的 1 年饥荒第二年饥荒, 2315 - 8 = 2307 BC。

2307 4月 3日, BC 是满月 = 这个逾越节星期五, 1281年 3月 30日 BC = 耶稣的牺牲星期五, 33 4月 3日,公元。

然后,因为爱因斯坦的等式,那么也,解决水星岁差记录的这些太阳运动也解决地球向前岁差在姚的时期。

第一年在汉语经典的皇帝姚 BC BC是 150 年在 2168 = 2318 的 Yu 前。 姚统治了避开的 100 年。 3 年交叠与请避开,姚的第一年应该 BC 是 2315。 当太阳在春天,仍然代表九天姚成为了皇帝。 与创世纪法老王的生日匹配,当约瑟夫出现时,在法老王是 4月 1. 前。 因此,太阳应该 BC 直站九天 2315 4月 1日。

“Amram,儿子 Qahat,莱维的儿子视觉。.in 年他的死亡。 .in 年一百和三十六,年他的死亡: 在一百和五十二以色列的流放向埃及”。
死海纸卷,研究编辑,容量 2, p.1085。

从逗留的 152 年进入 2307 BC = 2155 的埃及 BC。 从 2315 的姚 BC; 100 年, BC 避开 50 年, Yu 8 年, = 2155。 大概 BC 有在中国人采取作为预兆废除 Yu 的这同样 2155 的太阳奇迹。

从乞力马扎罗山的冰核心 BC 包含了从匹配法老王 Unas 王朝的低尼罗的 2300 的尘土层数。 = 七年饥荒在埃及在创世纪描述了。 如果 BC BC 有 1460 年的一个充分的 Sothis 周期在从 2741 的埃及 Sothis 周期结束时到 1281 我们是短小 5 年。 然而,广泛被相信这个 sothis 周期 BC 结束了一天更加上旬的 1281年 7月 17日,因为 Sirius 在太阳 4:15 上午前出现一天前。

2019年 8月 13日, Sirius 上升 20 分钟,在象的太阳在埃及新年, 16日 7月 16日, 2737 和 1281年 7月 BC 做 BC 预言尼罗河的洪水前。

在 Qumran,死海纸卷的,是他们的 364 天日历匹配 52 个星期的 7 天和太阴年日历。 在星期三新年总是,第四天,太阳被创造的天。

1 科林斯 15:45 “并且如此被写,亚当被做生存灵魂的第一个人; 为时亚当被做了一种加快的精神”。

因此,亚当与耶稣,亚当比较出生的年对耶稣的牺牲的 800 = 4568 BC = 4600 年。

创世纪 5:3 “并且亚当在他自己的相象居住一一百和三十年和 begat 儿子,在他的图象以后; 并且叫他的名字 Seth :
5:4 和天亚当,在他产生了 Seth 后是八百年: 并且他 begat 儿子和女儿:
5:5 和所有天亚当居住是九百和三十年: 并且他死了”。

因此,亚当 “在”亚美尼亚 sothis 5368 BC BC 是年 800, 4568 = 44 x 50 年 jubiles 后, 2200 年,到 2368 BC。 对 144 世代划分的耶稣的牺牲的 4600 年合计 32 年一代。

这 2368 BC,当雅各布是 70 岁。 雅各布还居住对 147 年的 77 年; 77 = 2 x 38.5 年或二倍耶稣的年龄。 这 2368 BC BC 是 44 乘从 4568 的 50 年 jubiles。 2368 BC 和 4568 BC 是 2400 年和甚而 4600 年对耶稣的牺牲。

从 2369 BC 对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元,是 49 x 49 年 jubliles。 49 x 49 = 4001 年。 雅各布 BC 是在 2369 的 69 岁。 当雅各布 BC 时, BC 出生在 2348 从 2507 以撒是 69 岁。

然后从 4568 BC 是 44 x 50 年 jubiles 到 2368 BC。 从 2368 BC 是 48 x 50 年 jubiles 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

从亚当的 130th 年, 4568 BC - 130 = 4438 BC。 在 1241年那 BC BC 大约从 4440 的 4440 = 3200 年对约书亚的占领 BC。

对 Essenes 年在第四天,星期三开始了:

创世纪 1:16 “并且上帝做了二巨大光; 更加巨大的光统治天的和一点光统治夜: 他也做了星。
1:17 和上帝在天堂的天空设置他们给光在地球,
1:18 和对规则在天期间和在夜期间和划分从黑暗的光: 并且上帝看见这是好。
1:19 和这个晚上和这个早晨是第四天”。

Essene 运动开始了在耶路撒冷的破坏的以后 390 年,从 591 BC 这 BC 是的 201。 有在中国以前目击的太阳奇迹几年在 207 BC 由 Lui 轰隆。
死海纸卷,彼得 W. Flint。 p.176

在星期三,对于 Essenes 这个逾越节总是。 8 3月 26日, BC 是这个逾越节和星期三。 或许圣徒・约翰也许是出生在这个逾越节,大概 3月 16日,但是星期三 7 3月 18日, BC。

一半在第 7 月 = 星期六前, 7 的 9月 12日,第 17 天的一条轨道 BC, BC 是第一个月,星期三, 7 的 3月 11日,第 10 天 - 186 天以前。

第 7 个月的第一天,民用新年,星期三, 7 8月 26日, BC。

教士的路线: 有 24 条教士的路线。 第 24 是 Maaziah = Caiaphas。 48 个星期 + 4 条 = 52 条路线。 52 个星期一年。

“这本日历记录哪条教士的路线服务在逾越节期间这个六年的周期的前五年”。
死海 Scolls,一个新的翻译。 p.321.

“在节日在从安息日的第一该年 (星期二) 的第三天开始 Maaziah 的儿子路线是逾越节”。
在 Qumran 纸卷和实践反映的死海纸卷、宗教想法, p.170,由火石。

第一个月的逾越节第 14 = 第三从 1/12的天到 1/18。

是 Caiaphas 教士的分裂,如坟茔最近显露 Maaziah 在 Bethshemesh 附近。 逾越节星期耶稣的在十字架上钉死,第三星期,星期二, 33 3月 31日,公元。 耶稣的在十字架上钉死星期五, 33 4月 3日,公元,阴历月的第 14 天逾越节。

因此, Caiaphas 是为服务年的主教,因为他是 15 年,并且他教士的分裂,如果这个日期是同一个星期,寺庙逾越节星期耶稣被迫害了。

2737 BC - 1281 BC = 1455 年。 然而,革命的完成本身是一年。 一 1460 年 sothis 是 1461 年。 因此, sothis 及早一天 = 7月 17日,是 1456 年 sothis。

然后亚伯拉罕的父亲 Terah 在年 205 死了。 这必须 BC 从 2737 = 2532 的 sothis 年 205 BC。 然后,当他的父亲在 2532 BC 时,死了出生 2607 亚伯拉罕 BC 会是 75 岁。 BC 出生 2607 亚伯拉罕,以撒 BC 出生 2507,雅各布出生,当以撒是 69,没有 60,在 2438 9 BC 被省去的,这个字符,并且雅各布进入埃及,当他 BC 是在 2307 的 130 岁。

亚当 BC 居住对 130 年,从 4568 到 4438 BC 或亚当 BC BC 居住从 4668 的 230 年到 4438。 同样丹尼尔也许 BC 居住从 630 的 230 年到 400 个 BC = 62 个星期几年到耶稣的牺牲。

从 Terah 死亡,亚伯拉罕的父亲, 2532 BC BC 是 2525 年在 7 的耶稣的诞生前。 101 X 25 = 2525 或大约 101 世代或者 30 年的 84 世代。 也许有从亚当的 144 世代对耶稣。

出生亚美尼亚 sothis 年亚当 800 = 4568 BC 死了在 130 岁在 4538 = 1800 年对新 BC BC 开始埃及 sothis 周期 2737。 或者亚当出生在 Septuagint 的亚美尼亚 Sothis 年 700 和居住对年 930 = 亚当也许居住到 230 年。

创世纪 11:25 “并且 Nahor 居住,在他 begat Terah 每一百和十九年和 begat 儿子和女儿后”。

从埃及 sothis 2737 BC 119 年后 BC 是 2618。 然后对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元是 2650 年或 53 50 年 jubiles。

计数从进入埃及的雅各布,当他 BC BC 是在 2307 的 130 岁对在 2345 的约瑟夫的诞生。 由于约瑟夫 BC 是在 2315 的 30 岁, BC 负担 2345。 然后,当雅各布是 77 岁 = 在动身去 Haran,雅各布以后的 7 年计数 2 x 7 年,岁月雅各布为拉结, 14 年 BC 服务,对雅各布的头生 Rueben 大约 2360。 雅各布 BC 出生在 2438,并且雅各布会是 70 他到达为 Laban 工作。 因此,雅各布会是大约 38 他采取了 Esau 的祝福和 38 年后,当雅各布与利亚, Laban 的女儿结婚。 因此,这 38 年期间 BC 是耶稣的完善的生活的类型,从 9月 12日, 7 对 4月 3日, 33 公元。

日期运作更好,如果亚伯拉罕在从 2737 = 2532 的埃及 sothis 年 205 BC BC 把 Haran 留在,当他的父亲死了。

注意 “Che 在被任命以后被废除九年的皇帝的儿子”。
汉语经典,竹书, p. 的史册。

在姚前的国王 Che,被统治 10 年。 是所有的事正确的,计数姚的第一年在这 10 年以后可能做在协议的姚的第一年。

除非雅各布在 2307 = 2300 年里 BC 进入了埃及在耶稣的诞生前,这个年代史不运作。 这 2307 必须 BC BC 合计从 2737 的年 430 埃及人 Sothis。 充分的 sothis 从 2737 BC BC 循环到 1281 1456 年。 第一出现在黎明前的 Sirius 4:15 上午,新年 BC 是 7月 17日而不是 7月 16日 1282年 - 天均等从 1460 年的这 4 年 = 1456 年。

因此,以撒一定是 69 没有 60 雅各布出生。 因此,亚伯拉罕必须有左 Haran,当他的父亲 Terah BC BC 死了,当亚伯拉罕是 75 岁,并且 Terah 在埃及 sothis 年 205 死了,于 2737 = 2532。 2532 BC - 75 = 2607 BC = 亚伯拉罕的诞生在耶稣的诞生前的 2600 年在 7 BC。

当吉萨棉三座伟大的金字塔被修造了,亚伯拉罕穿过了巴勒斯坦在他的在天旱的第 75 年会进入埃及。 Khufu,朝代 IV,修造了伟大的金字塔。 2606 BC - 2583 BC。 应该 BC 是 40 年最近, 2566 - 2543 BC。 由于法老王 Unas 一定是 40 年最近的是七年的法老王饥荒。 Unas 一定 BC 统治了大约 20 年,不从 2367,但是从大约 2327 BC 到第二年在 2307 的饥荒 BC。 有走向面包的法老王 Unas 的饿的外国人一张石图画。 这是在地中海的宽传播饥荒并且匹配在下跌的太阳和火描述的天旱费顿。

最近这 40 的年也许是 sothis 周期。 成群外出是在 1460 年 sothis 结束时在 1281年 BC BC 循环,和不在 1321。 因而 Unas BC 是开始的 2315 的法老王七年丰足。

这座伟大的金字塔被修造了在 100 或 200 年期间。 边与真北排列了。 由于岁差, 26,000 年地球的 23.5° 掀动枢轴 360°,地球将转移一度每 72 年。 因此,伟大的金字塔的边应该是和被移动了大约一两度在建筑时。 伟大的金字塔: 时期和岁差措施

因此, 75 岁的亚伯拉罕,当他 BC 留下 Haran 2531 会看见这座金字塔正它完成了。 因此,新的铜顶石在阳光下将闪烁。

“在 Hwang-te 的 (Huangdi) 第 50 年 (10月 18日, 2607 BC),在秋天,在第 7 个月,在天 Kang 净土真宗教派 (57 周期 60), (第 7 月 = 挪亚方舟的第 17 天休息了,创世纪 8:4 = 2600 年在耶稣的诞生 9月 12日, 7日前 BC) phoenixes,男性和女性到达了”。 在 Huangdi 的第 20 年,从 BC 年初新月,天一周期六十, 2636 1月 27日。 太阳 BC 在宝瓶星座在 1月 2636。 第一 12 个黄道带星座。 这个日期第 7 个月的第 17 个太阴日也许是耶稣预测 BC 出生第 7 个月的第 17 天,关于 9月 13日, 7。 因此,在耶稣前被负担的 2600 年亚伯拉罕对天。

在中国钛或二国王或上帝的是词和神一样。 Huangdi = 黄色皇帝。 并且,父亲的中国 Ba 是相同的象西伯来 Abba。

标记 14:36 “并且他说, Abba,父亲,所有事是可能的 thee; 从我拿走这个杯子: 然而没有什么我将,但是什么你枯萎”

在这 2636 前的 100 年 BC BC 是埃及 sothis 周期 2737。 Huangdi 的第一年 BC 是 2657, 2650 年 53 x 50 年 jubiles 对耶稣的诞生。

创世纪 16:16 “并且 Abram 是八十和六岁,当 Hagar 对 Abram 的光秃的 Ishmael”。

出生 2607 亚伯拉罕 BC BC 会是在 2521 的 86 岁。 那是 2550 年, 50 年 51 jubiles,在耶稣将开始他的部在赎罪节前, jubile 50 的年,星期五, 29 9月 9日,公元。

创世纪 16:3 “并且 Sarai Abram 的妻子采取了 Hagar 她的佣人埃及人,在 Abram 在 Canaan 后土地居住了十年,并且给她她的丈夫 Abram 是他的妻子”。

创世纪 21:5 “并且亚伯拉罕是一百岁,当他的儿子以撒出生他”。

创世纪 18:14 “为阁下任何事是否是太坚硬的? 在任命我将回来 thee,根据生命时间时候,并且萨拉将有一个儿子”。

年的回归是在新年,第七个月 = 9月/10月。 耶稣一定 BC 是出生在第七个月, 7 的 9月 12日,第 17 天。

因此,当亚伯拉罕是 86 岁 BC 是 2521。 当耶稣从艾赛尔 61 讲话开始他的部, 2521 BC 请是 2550 年在 jubile 29 公元前。 由传奇中国皇帝 Huangdi BC 居住 100 年到 2557。 或许然后在下个皇帝的第 38 该年 BC 请是这 2521 和太阳奇迹和皇帝的变动。 然后 BC 有另外 38 年到 2482,皇帝 Chuen-Heuh 的第一年。 然后另外 13 年到 2468 BC,当 Chuen-Heuh 改变了这本日历或许,当有太阳奇迹,当亚伯拉罕去提供以撒作为基督的类型, 2500 年在 33 4月 3日,公元的耶稣的在十字架上钉死前。 因此,所有这 38 年期间 BC 指向 38 年耶稣的完善的生活从 7 9月 12日,对 4月 3日, 33 公元。

“每 20 年新月出现于冬至在黎明。 .projecting 前面 19 次, 380 年,当黄二变得不朽和登高入天堂”。
盛大抄写员纪录,容量 II, p.236

从 Huangdi 的第一年, 2657 BC, 380 年 = 2277 BC。 38 耶稣的生活年代十。 从姚的和约瑟夫的第一年, 2315 BC 对 2277 BC = 38 年。 当他是 38 岁,耶稣登高 33 4月 5日,公元。

或者,从 2635 BC, 380 年 = 2255 BC。

“在姚的第 61 年,他预定 Ts'ung 的男爵 K'wan 调控这条 Ho 河”。

姚的第一年 BC 是 2315,并且他的第 61 年 BC 是 2255。 太阳奇迹能然后影响气候类型和提高这条 Ho 河的标准。

从在 2657 的 Huangdi 的第一年 BC 是期间到 17 BC 是对开始的 Herod 的重建寺庙甚而的 60 年。 60 年周期在 Huangdi 的第 20 年 BC 开始了,在 2636。 许多皇帝在 BC 结束 X18 的几年死了 - 大概在太阳奇迹的预兆和在甚而 50 年周期对指向的耶稣的牺牲耶稣的来。 50 年后,在 18 以后 BC,在 4月 3日, 33 公元耶稣给了他的生活并且星期天再上升了, 33 4月 5日,公元。

在 Chuen-Heuh 的第 13 年他在年,在第 14 天 = 逾越节天的春天大概发明了日历的演算由于太阳奇迹。 2500 年,在耶稣在 33 公元前,被迫害了这个日期应该 BC 是 2468 =。 出生 2507 以撒 BC 会是 39 岁。 出生 7 耶稣 BC 会是差不多在 33 公元的 39 岁。

对于 Chuen-Heuh 给 78 年。 从 Huangdi BC 被给 100 年,从 2657 到 2557 BC,下个皇帝 Che 也许 BC 有同一第 76 年到 2481 和 13 年 Chuen-Heuh 到 2468 BC。

“一条黄色龙起预兆作用对于 Chuen-heuh 在成群外出前, 2481 BC,成为皇帝” 13 年前在 1281年 1200 年 BC。

这也是这个样式皇帝吴的第一年。 吴成为了在苍白他的父亲以后的 12 年死的皇帝。 因此, 12 年,在他成为了皇帝前,吴是国王为。 = 第 23 年周期 60日 1174 BC。

成群外出,满月,星期五, 1281年 3月 30日 BC :





看见什么时候是出生的耶稣?

耶稣一定星期五被迫害了, 33 4月 3日,公元

卢克 3:1 “现在 Tiberius 凯撒, Pontius 是的彼拉多王朝的第十五该年是 Judaea 和的 Herod 的州长内盖夫加利利的一州的四分之一的领主和他的 Ituraea 的兄弟菲利普一州的四分之一的领主和 Trachonitis 和 Lysanias 的区域阿比林的一州的四分之一的领主,
3:2 是的 Annas 和的 Caiaphas 主教,上帝语言来了约翰 Zacharias 的儿子在这个原野”。

第十五年 Tiberius 是在 29 公元,因为 Augustus 死了 14 8月 19日,公元。 耶稣大约施洗了 3月 29日公元的约翰。 这个逾越节大概是星期五, 29 3月 18日,公元。 耶稣开始了他的三年半部一半每年后关于他的在 29 9月 17日,公元的生日对他的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元。

约翰 2:20 “然后说犹太人,四十和六年是在大厦的这个寺庙,并且枯萎你后方它在三天?”

一些建议耶稣星期四被迫害了而不是星期五做三 24 小时天对耶稣的复活。 移动太阳的上帝 3 个 x 24 个小时西部向东部 = 3 与地球的自转的 X 360°,耶稣的在十字架上钉死星期五晚上,到星期六里,会履行这三天。 耶稣的牺牲可能只是星期五, 33 4月 3日,公元。

因此, 46 年从在公元 BC 是 18 的 29 的逾越节支持寺庙由 Herod BC 重建在他的从 35 的第 18 年。 寺庙不断地被重建对 70 公元。

当 Caiaphas 适合 18 公元的时,主教耶稣会是 24 岁。 当他的父亲雅各布和他的兄弟 BC,进来 2307 约瑟夫是 23 年在埃及。 当耶稣是 12 岁, Annas 适合 6 公元的主教。

时间的等式

Analemma.com

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在 186.6 天和 178.6 天一条半轨道: 在轨道速度上的区别是 +8 分钟和 -8 分钟。 加起来到 16 分钟在一 24 小时天。 然而,加起来到 32 分钟的 48 个小时。 我相信地球的速度是这个因素。 由于地球的反向轨道被加速 48 个小时一年,地球的半轨道加上地球的下条半轨道 - 一完全反向轨道年 - 必须 48 个小时加起来到和仍然是 365 天和 5 个小时。 由于在同一个速度和距离环地轨道在背面有 367.24 天,除非地球的反向轨道被加速二天, 48 个小时,因为自转反对在地球的反向轨道的轨道。 然后必须申请前半轨道于 24 个小时,被加速的 48 个小时的一半。

时间的等式和地球仪 8字型曲线指向这个区别在前半反向轨道和第二个一半之间反向轨道。 因此, 32 分钟区别不是从这条正常轨道,但是从被加速的一半 48 个小时请延长反向轨道。

当地球星期日时,是最近的地球的速度必须加速在第二个一半的 32 分钟反向轨道。 因此,前半轨道是更短 23:28 的小时和第二个一半轨道更短 24:32 的小时。 在太阳东部的二 180° 运动,开始和结束一条半反向轨道,加起来到 24 个小时。 因此,前半轨道错过在共用的时间的 32 分钟。 然而,如果二分之一轨道是 188 天,因为它是从耶利哥的秋天对约书亚的长的天,第二个一半轨道也许是 BC 结束 177 的天大约一年后, 1240年 2月 15日 - 中国月的第六天从天 2月 12日,当月亮通过了太阳 = 新月,第一,在国王苍白梦想。

前半的缺掉时期从 188/365.24 X 的反向轨道 48 个小时 = 没有 24 个小时 40 周详,但是 23 个小时和 20 分钟。 这个更加快速的一半是半秋天的冬天。 地球是最接近的太阳 1月 3。 1241年 BC 地球是最接近的太阳在 11月。 这条更加快速的半轨道是在冬天,当地球是最接近星期日时。 这条被加速的半轨道必须是半这个的冬天。

另外一半轨道增加,我们仍然错过 40 分钟在缺掉天故事。

耶利哥、约书亚和 Gideon、 Deborah 和巴瑞克和 Wan 的 Dream 国王的秋天

耶利哥也许 BC 有下落的星期六 1241年 2月 17日。 当约书亚和以色列及早起来了那第七天,墙壁也许下落了由于太阳造成的地震围绕早和突然的日出的地球在东部。 然后约书亚的长的天 BC 188 天, - 从哪些 jubile 50 的年计数了 - 星期六、 1241年 8月 24日 (或 1241年以后 8月 10日 BC) 和星期六, 1240年 2月 15 国王日苍白梦想 BC。 所有演算运作同一个方式。 然后国王苍白第一年能 BC 开始 1240年 2月 15日,在月亮的第六天的太阳奇迹。 在他的儿子吴成为了皇帝前,书面苍白国王被统治超过中国的三分之二。 在他的第 35 年的月蚀大概 BC 是天 13 60, 1205年 9月 23日。

他的与 BC 走向在走向的第 12 年的皇帝的争斗 1240,苍白第一的年国王,天他有胜利,并且他在什么详细描述太阳奇迹叫作梦想国王苍白。 因此,太阳奇迹和他的天堂的任命。 然后在 35 年以后,宁可他的第 36 年,他阐明,月蚀是不合时宜的。 它是在天 13 周期 60。 一个月蚀通常是在太阴日 15。 仅天 13 是在这个 60 天周期外面。 太阳奇迹和蚀是预兆对一个变化的中国人在皇帝上。 因此,在天 13 的这个月蚀纪录大概 BC 是 1205年 9月 23日。 如果太阳退回 1240年 2月 15日 BC,它一定 BC 移动了向前地球的另一边一年, 1241年 2月 17日。

作为约书亚和 Deborah 同日持续作战的巴瑞克在 Merom 争斗, 1240年 2月 15日 BC。 因此,太阳在中午也直站那天约书亚的能得到这次胜利。

约书亚 6:15 “并且它来传递第七天,那他们及早上升了关于破晓天,并且在同一方式以后包围了这个城市七次: 在那天他们仅包围了这个城市七次。 ”

然后我们也许找到在缺掉天故事的 40 分钟。 下午11点 1241年 8月 23日也许 BC 是 Gideon 在年,沼泽 120,000 人和旅行 60 英里在转回去在胜利前在日出前的第二块手表初攻击了 Midianites。 不可能在黑暗和不可能在早晨微明的少数个小时内。

然而, Gideon 也许有微明。 在法官 8:13,在太阳登高前, Gideon 回来了。 太阳升起了,这张图片是太阳不是在天空所有那些小时。 因此,在艾赛尔描述的暗淡 9。 在 8月只从午夜值勤的五个小时到日出在以色列的第 33 平行。

人们能走仅大约 20 英里每 1/2 小时小时天。 在那些日子里人们可能走 30 英里每天。 因此,在太阳在西部前,升起了与 36 个小时微明 = 直站在西部天际下的太阳, Gideon 可能移动这 60 英里。

很可能微明不是 24 个小时黯淡的中午太阳,在海洋把同一条每日珊瑚线留在留下踪影。

Gideon 的争斗,或许是约书亚的长的天的同一时期,太阳必须通过西部到东部。 然后在约书亚的请求,太阳在中午直站 24 个小时,然后进行在星期六, 1241年 8月 24日 BC 的东部的集合 (或 1241年 8月 10日 BC)。 然后星期天, 1241年 8月 25日 BC 精采太阳突然和在西部的上升。

约书亚的长的天必须是 24 个小时久比通常,并且有 Gideon 的三百个人也因而会增长微弱。

法官 8:5 “并且他说 Succoth 的人,给,我祈祷您,面包跟我学的人民的; 对于他们是微弱的,并且我在 Zebah 和 Zalmunna, Midian 的国王以后追求。
8:6 和 Succoth 的王子现在说,是 Zebah 和 Zalmunna 的手在 thine 手,我们应该给面包 thine 军队?”

法官 8:12 “并且,当 Zebah 和 Zalmunna 出逃了,他在他们以后追求,并且采取了 Midian、 Zebah 和 Zalmunna 的二位国王,并且破坏了所有主人。
Joash 儿子从争斗返回的 8:13 和 Gideon,在太阳前”,

Habakkuk 3:4 “并且他的亮光是作为光 (日出); 他有垫铁从他的手出来: 并且有掩藏他的力量”。

Gideon 的人饿,因为这是约书亚的长的天,并且人会去超过 24 个小时,不用食物。 当以色列将斋戒 24 个小时,早先一个的月是赎罪节。

次日是星期天第一星期,当太阳突然登高时,当它在耶稣的复活会,并且在之后星期一第二星期。

约书亚 10:32 “并且阁下交付了 Lachish 入以色列的手,采取它在第二天”,

第二星期是采取 Lachish 的星期一 = 约书亚。

当 Gideon 进行了他的争斗,应该有黑暗。 这黑暗讲话在艾赛尔 9。 这黑暗将匹配星期五晚上耶稣的黑暗在这个坟墓。 在太阳登高前, Gideon 回来了。 如果约书亚的长的天的同一时期,太阳在西部也许登高在长的夜以后。 大约 36 个小时长的夜是 Gideon 的足够时间追逐 Midianites 60 英里。

升起在西部和设置在东部的太阳在 12 个小时将合计一正常天 12 个小时。 因此,太阳也许移动 540° 东部,但是抵抗二的 48 长时间的必要的作用在太阳的一条反向轨道的一年的价值的少量天,也许需要更加长时间。 然后在约书亚的长的天前的长的夜也许是需要的给足够的小时,网总共 48 个小时长的天。

约书亚 10:26 “并且约书亚在五棵树之后重击了他们,并且杀害了他们,并且垂悬了他们: 并且他们垂悬在直到这个晚上的树。

“沿着走的词” H935bow 在约书亚 10:27,跟日落的 H3996mabow 词不同在约书亚 1 :4.

约书亚 1:4b “并且 untoH5704 往太阳的去的 downH3996, H8121 的 greatH1419 seaH3220 将 beH1961 您的海岸。H1366”

约书亚的 10:27 “并且它来了到 passH1961 在去的 downH935 太阳, JoshuaH3091 命令的 H8121, H6680 的 timeH6256,并且他们采取了他们 downH3381 这个树、 H4480 H5921 H6086 和 castH7993 他们 intoH413 这个 caveH4631”

10:27 “并且它来在下来太阳通过,那约书亚时命令,并且他们采取了他们击倒树,并且熔铸他们入这个洞,他们掩藏了和在洞的嘴的被放置的伟大的石头,保持直到这天”。

因此,太阳在约书亚的长的天结束时在东部也许设置了而不是西部。

约书亚 8:29 “并且他在直到黄昏的一棵树垂悬 Ai 的国王: 并且,当太阳下来,约书亚命令他们应该采取他的动物的尸体下来从这棵树,并且熔铸了它在输入这个城市的门,并且就此培养石头伟大的堆,这天的那 remaineth”。

约书亚 8:29 “并且 AiH5857 kingH4428 他 hangedH8518 onH5921 treeH6086 untilH5704 黄昏:H6256 H6153 和,当这个 sunH8121 下来, H935”

太阳的同一个词 “下降” H935 在约书亚 8:29 和约书亚 10:27。

同样,在同一约书亚第1章:

约书亚 1:15 “直到阁下给了您的教友休息,作为他 hath 指定您,并且他们也拥有了阁下您的上帝 giveth 他们的土地: 然后 ye 将回来您的财产土地,并且享用它,摩西阁下的仆人给您这旁边约旦的往 sunrising”。

“往东部的 sunrising”。 在约书亚的长的天东部也许往太阳设置。 并且再,在东部的突然的日出,星期六、 1241年 2月 17日 BC 和星期天 1241年 8月 25日 BC。

在成群外出,星期五, 1281年 3月 30日 BC,约书亚也许目击了升起在西部和设置在东部的太阳。 然后,当他看了在他会知道的约书亚的长的天的同一事物上帝因而已经移动太阳他的请求停止在天空的太阳。

在约书亚的长的天,太阳也许设置在东部和升起在西部的两个。

通常,当太阳设置时,并且有云彩,太阳在云彩下发光。

因此,当石头滚动了对洞入口,长的天约书亚是耶稣埋葬的类型。 天,星期六, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC), = 星期六, 33 4月 4日,公元,太阳在东部也许有上升了在西部和设置。

被写太阳在西部和集合升起了在东部这个星期,在诺亚进入了平底船前。 埃及人记录四几倍太阳在西部和集合升起了在东部。 当耶稣是在这个坟墓时,太阳在安息日的东部 33 4月 4日,公元撤退了 Hezekiah 的十步,大概整体天空在太阳拨号盘的 10 个小时,并且合计太阳必须有上升了在西部和设置。 因而 Hezekiah 从他的憔悴上升了并且进入在第三天的寺庙。 耶稣在第三天,星期天, 33 4月 5日,公元起来了。

“弓的” H935 词,下来可能也意味一次义务行动。 因此,而不是典型的日落,太阳调低了。

赞美诗 18:9 “他也鞠躬天堂,并且下来: 并且黑暗在他的脚下”。

因此,太阳和月亮和行星在地球附近调低了。 并且调低不是被移动的西部,但是东部。

约翰 19:30 “因此,当耶稣接受了它完成的醋,他说, : 并且他低下了他的头,并且放弃了这个鬼魂”。

例如耶稣低下了他的头并且死了。

那里在黑暗,那么那里平衡。 在大约三个小时,太阳以后突然和精采地会在复活星期日早晨, 33 4月 5日,公元的东部的上升。 然后太阳在东部,星期天, 1241年 8月 25日也许突然和精采地上升这个早晨大约三个小时,在太阳 BC 后也设置。

菲尼斯的传奇是太阳鸟从灰死了并且上升了。 菲尼斯是天使,并且天使不死。 菲尼斯必须移动在复活早晨的太阳突然的日出的。 因此,复活的连接与菲尼斯。

约翰 9:4 “我必须工作送我的工作他,而它是天: 夜 cometh,当人不可能工作。
9:5,只要我是在世界上,我是这个世界的光”。

艾赛尔 21:11 “Dumah 的负担。 他对我的 calleth 在 Seir,守卫,什么外面夜? 守卫,什么夜?
这位守卫说的 21:12,早晨 cometh 并且夜: 如果 ye 将询问,请询问 ye : 返回,来”。

星期天耶稣的复活 4月 5日, 33 公元,也许是一短的天。 由于太阳在东部应该突然升起到中午位置。 白天那天也许是不更超过六个小时。

马修 28:2 “并且,注视,有一次巨大地震: 对天堂下降的阁下的天使,和来滚动从这个门的石头,并且坐了在它”。

因为太阳突然移动了,也许也有地震在耶稣的复活。 旅行东部在 30 百万英里每小时的太阳,突然停止在以色列的上午3点位置,然后回弹在 20 百万英里每小时旅行的西部 180°。 太阳和月亮的突然的重心潮汐拉扯应该导致在地球上的一次地震。

工作 17:12 “他们改变夜到天: 光是短的由于黑暗”。

“根据美国地质勘测 (USGS),地震可以三倍可能是在大浪期间”。

当人们待在家里,地皮震动较少

许多在中国晒黑奇迹,例如 BC 升起在 230 的西部的太阳,发生了在做这个城市围住跌倒的地震的同时。 通常在太阳奇迹中国纪录有地震纪录。

经常有太阳奇迹在 BC 结束在 X68 的几年 = 均匀 100 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 从 268 BC 到 230 BC 是 38 年。 因此,在 268 的太阳奇迹也许 BC BC 指示 38 年耶稣的生活到在 230 的太阳奇迹。

“在第四十该年 (267 BC) Ch'in 的 Chao 国王,继承人死了”。
盛大抄写员纪录,容量 VII, p.311

由于太阳奇迹的预兆,这个皇帝经常被杀害了。 因此,或许太阳奇迹 BC 前一年在 268。

“连接海啸在日本和在和平的西北部的这个最重要的线索地震来自年轮 (树木年代学) 的研究,表示,几个 “鬼魂森林”落基山桧树在俄勒冈和华盛顿,杀害通过降下沿海森林入潮汐区由这次地震,有在 1699年形成的最外层的年轮,在海啸前的最后生长季节”。

“民族志学研究集中于描述在雷鸟和鲸鱼之间的艺术和神话的一个共同的地方样式一次巨大争斗, [9] 以及文化表示者例如地震有灵感的礼节面具和舞蹈”。

因此,地震例如这一个从 1699年 1月 26日公元可以是可确定时代的对天。 因此,地震同移动在地球附近的雷鸟 = 菲尼斯 = 上帝的天使联系在一起太阳在古老时期。 标识杆经常有在上面的一只雷鸟 = 也有二块垫铁。 谷歌 “BC 图腾柱”。

Ogopogo 有二块垫铁

然而,这只雷鸟,飞行的恐龙,也许是在西海岸的 Cadborosaurus = Ogopogo。 Ogopogo 可能飞行,象能 Cadborosaurus,飞行恐龙和那里 Cadborosaurus 的帐户与在 “发现 Cadborosaurus 的”一只虎鲸战斗。

“上尉 A.M. 戴维斯,被关系他的与圣迭戈一条巨大的海蛇的遭遇大约二十年前面 (在 1932前)。 它 “战斗与鲸鱼。 这条蛇在这条鲸鱼附近两次使它的身体受伤,并且,当我们临近了它黏附了它的它的身体的头和部分大约三十英尺在水外面和镇静地勘测了我们接近的船”
Discouvering Cadborosaurus,保罗 Leblond, p.28。

在 1937年 “什么认为是一辆部分地被消化的年轻小型运车的标本在一只抹香鲸的胃被找到在 Naden 港口的,位于女王夏洛特海岛的海湾”,

一个具体日期从前喜欢此可以是可确定时代的对天的一个, 1699年 1月 26日公元,甚而这个小时,这些树被淹没了,可能合计在一具体天的时刻,在会显示没有共用的时间例如在天的 24 个小时太阳前的约书亚为约书亚静立。 因此,某些人不会相信圣经。

在 Kidd 矿站点。精确 .at 1:41 上午星期日早晨, 2020年 11月 22日的地震。

“Coronavirus 扎锁木改变了地球移动的方式。 对地震噪声的减少由于在人类活动上的变化是 geoscientists 的一种恩赐”。

在西方的太阳罗斯

约书亚 10:9 “并且约书亚突然来了到他们,所有夜让他去从 Gilgal”。

他们听见的约书亚 9:16 “并且它来通过在结束时三天,在他们做了与他们后的一个同盟,那他们是他们的邻居,并且他们在他们中居住了。
9:17 和以色列的孩子远航了,并且来了他们的在第三天的城市。 现在他们的城市是 Gibeon 和 Chephirah 和 Beeroth 和 Kirjathjearim”。

当太阳在 Gideon的西部升起了夜结束了在第二块手表,下午11点。 军队能从 Gilgal 上升到 Gibeon 在四个小时内到在西部的日出。 然而,在正常旅行下道路也许需要超过一天。 太阳在东部看上去朝向设置。 然后约书亚要求上帝停止星期日。 太阳在地球附近快速地已经移动。 约书亚要求上帝减慢他的太阳的运动,因此它在天空中间将停止。 所以关于怎样的辩论减慢被停止的太阳被回答在这儿。 太阳应该是一样明亮的,象法线,当约书亚要求上帝对 Damam - 请停止,昏暗,星期日。 应该黯淡直站在天空的太阳留下同一每日珊瑚层数。 第一季度月亮 BC 通常将上升在山在东部 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 在下午1点之前。

然而,撤退对黎明的天也许是撤退从 8月 23日月亮的天和太阴日到 8月 24日月亮 = 同日当约书亚的长的天。 因此,升起在西部的太阳到下午12点位置、中午位置和第一季度月亮上面东部天际。

然后太阳 “hasted 不沿着走全天”,因为太阳在西部移动西部东部和与可看见的月亮并且设置,太阳不可能从中午位置通过, 24 小时天通过了。 因此,太阳移动与地球的自转,并且没有设置了的匆碌,即,快速地没有移动向在东部的集合。 因此,太阳是在下午12点位置的天空中间,当月亮在 Ajalon 谷停留了在东部的 24 个小时。

词为 “在” Ajalon 谷是信件赌注。 赌注意味 “从”或 “房子”。 因此,月亮将通过西部对东部 “从”在西部的 Ajalon。 在中午察觉在东部天际的六天的月亮上升是难。 因此,月亮可看见上升在西部到进行在东部的集合,所有以色列的视域的约书亚要求上帝做中午天太阳直站和六天的月亮直站。 然后太阳 “hasted 不沿着走全天”,因为太阳在西部移动西部东部和与可看见的月亮并且设置,太阳不可能从中午位置通过, 24 小时天通过了。

Ajloun 是一个镇在约旦, 30 英里北部在 Gibeon 东部。 如果月亮在太阳前的西部上升了,在 Gibeon 的中午太阳。 然后,六天的月亮应该设置在东部或近的 Ajloun 约旦。

Ajloun 约旦是 Gideon 同日的地方与 Midianites 战斗,因为约书亚的长的天 = 土地有同样四十年从这次争斗的休息。

所有这四十年 BC BC 是从 1241的同一四十年期间到 1201 :

法官 3:11 “并且土地有休息四十年。 并且 Othniel Kenaz 的儿子死了”。

法官 5:31 “如此让所有 thine 敌人消灭, O 阁下: 但是请让他们爱他是作为太阳,当他 goeth 在他的可能。 并且土地有休息四十年”。

法官 8:28 “因而是在以色列的孩子前被制服的 Midian,因此他们没有提起了他们的头。 并且这个国家是在安静四十年在天 Gideon”。

1 塞缪尔 4:18 “并且它来通过,当他做了提及平底船上帝,他从这个位子向后跌倒了由门的边和他的脖子闸和他死了: 对于他是一老人和重的。 并且他判断了以色列四十年”。

约瑟夫斯写了那里是太阳奇迹纪录在寺庙保留的: “天此时比平凡被加长,并且长,用在寺庙放置的书被表达”。
Flavius 约瑟夫斯,容量 1, p.285 工作

约瑟夫斯写道: “当约书亚 spake,似乎对他和那些与他, (太阳) 在 Gibeon 和月亮在 Ajalon 谷。 另一方面这个谷很有可能,采取了它的从某一毗邻镇的名字,但是,尽管三在圣经提及的 Ajalon,一个在部落 Ephraim - 1 编年史 6:69,别的在 Zabulon - 法官 12:12 和别的在丹 - 约书亚 19:42,认为这个地方这里讲话在丹是合理的,这个最遥远的省在 Gibeon; 对于我们必须假设这两个地方在某一可观的距离,否则约书亚不可能看太阳和虚度两个同时看来,好象可能的他们在他的眼睛,当他说出了那些词”。

在 1月太阳的道路是低的在南部。 在 6月月亮的道路是低的在南部。

太阳移动的西部对东部和现在中午位置,当约书亚要求上帝做太阳直站在 Gibeon 24 个小时。 然后,太阳将进行旅行东部,意味太阳是在 Amorites 眼里。 因此, Amorites 更加将出逃,因为,当他们面对以色列太阳在他们的眼睛。

在太阳以后的夜在东部设置了将给 Amorites 时候逃脱和重新组合。 在东部的突然的黎明只将给光大约次日的 6 个小时。

Amorites 崇拜巴尔,星期日。 因此,当希伯来人的观众和战斗的 Amorites 的约书亚要求上帝停止在天空的太阳,并且太阳在天空停止了, Amorites 将害怕和恐惧天堂的上帝。 离 Ajalon 不远是 Bethshemesh 星期日的意思议院。 因此, Amorites 是太阳崇拜者。 埃及人崇拜太阳,镭。 法老王 Ramses 以星期日命名。 当太阳没有升起在成群外出,第九瘟疫的三天他们太将害怕。

希伯来人 2:10 “它的适合他,是所有事和是所有事,在带来荣耀的许多儿子,做这个上尉他们的救世完善的通过痛苦”。

约书亚 5:13 “并且它来通过,当约书亚是由耶利哥,他提起了他的眼睛并且看了,并且,请注视,那里站立一个人反对他与在他的手画的他的剑: 并且约书亚去他,并且说他,艺术你我们的,或者我们的敌人的?
5:14 和他说,反对; 但是,当阁下的主人的上尉现在是我请来。 并且约书亚在他的面孔跌倒了对地球和崇拜,并且说他,什么 saith 我的他的仆人的阁下?
5:15 和阁下的主人的上尉说约书亚,疏松 thy 从 thy 脚的鞋子; 对地方, standest 的你是圣洁的。 并且约书亚如此”

约翰 1:27 “他它是,来,在我在我前后更喜欢,鞋子的 latchet 我不是值得的解放”。

因此,这个上尉可能是耶稣,为了约书亚崇拜他。 然后,这个上尉会是在争斗前面在 Gibeon 并且听见约书亚什么时候要求上帝做太阳和月亮,直站在天空。 并且能为约书亚调解对上帝。

“一个法坛的大厦在占领以后 (8:30 - 8:35) 的几个情节的在一个更加早期的地方这个故事位于在约书亚 5:1 前的 4Qjosha 在这条河之后约旦的横穿”。
希伯来人圣经,大规模 Differnces, p. 135 的最早期的文本

然后这种可能性 Gideon 争斗 BC 是,在耶利哥墙壁落的前一天, 1241年 2月 17日。 然后 “他们看见巨大光”也许 BC 合计突然的日出星期六, 1241年 2月 17日。

这种可能性 Gideon 争斗同日是约书亚,并且以色列的孩子穿过了也横渡干燥地面的干燥地面 = Gideon 的河约旦约旦在 Zaretan 和亚当下 35 英里从耶利哥; 那里约旦上升了水堆。

这是第一个月的第十天,能 BC 是星期六 1241年 2月 3日或星期天 1241年 2月 4日 BC。 太阳的突然的日出在东部的在 Gideon 在法官 8:13 能 BC 是星期天, 1241年 2月 4日 = 耶稣的复活星期日早晨, 33 4月 5日,公元。

约书亚 5:1 “并且它来通过,当 Amorites 的所有国王,是在约旦一边向西和迦南人的所有国王,是由海,听见阁下烘干了约旦的水从,在以色列的孩子,直到我们通过了前,他们的心脏熔化,两者都不在那里在他们的精神,由于以色列的孩子”。

或许,因为太阳在东部,也许设置了 “向西”使用而不是日落。

约书亚 10:13 “并且这个 sunH8121 直站, H1826 和这个 moonH3394 被停留, H5975 untilH5704 这个 peopleH1471 有 avengedH5358 在他们的敌人。H341 notH3808 是否是 thisH1931 writtenH3789 inH5921 Jasher bookH5612 ?H3477,因此 sunH8121 仍然 stoodH5975 在 notH3808 去的 midstH2677 天堂、 H8064 和 hastedH213 关于一 wholeH8549 天的 downH935。H3117”

直站 = 这个词 H8126 是意味的 damam 黯淡或减慢。 被停留 = H5975 这个词是 amad 手段站立或停止。 hasted = H213 这个词是 oots 并且意味赶紧或让步。 “整体”天 = H8549 是 tamiym 并且意味整个。 全部三看上去在西部和,当通过对东部约书亚要求上帝减慢太阳的运动东部在中午做它直站在完全的天空,整个时,天 24 个小时描述升起的太阳。

在” Ajalon 停留的 “月亮的词是这封信件 “被打赌”。 “赌注”意味 “从”。 这个字符是一个单人房间房子的形状。 因此,这个词意味房子。 因此,离开这个房子的任何 “从”。 因此,上升从西部的月亮,从 Ajalon,在星期日前。 在午夜六天的月亮在西部将设置。 然后在西部的六天的月亮上升, “从” “打赌了”在 Ajalon,与后边太阳 90°。 因此,约书亚可能看见了夜以继日,和由中午约书亚将看在东部几乎设置的它的月亮全部。

在那里,在东部天际的七天的月亮,站立在 Aijalon 在 Zebulun。 约书亚讲话的 Ajalon, “在 Ajalon 谷的你月亮”也许宁可是 Aijalon 在 Zebulun 到北部东部。

上升在东部的六天的月亮是难在中午天星期日察觉。 因此,约书亚会看月亮上升和旅行太阳的上升东部。 因此,约书亚可能指向两个太阳和月亮,当他要求是从他们的向西运动的减速的上帝做他们 “黯淡”。 太阳到 20 百万英里每小时在天空将移动 40 百万英里每小时东部的和因而减慢直站。

太阳在 Gideon 的中午两个直将站约书亚的,当他追逐了 Amorites 向西在 Bethoron 下和,当他追逐了 Midianites 向东在登上塔博尔下。 在东部的太阳设置。 因此,人民会看起来东部为了太阳能起来。 几小时后然后,太阳突然和精采地会在东部的上升,星期天, 1241年 8月 25日 BC。 这突然的日出是耶稣的复活星期天的类型。 因此,复活星期天在生活的天结束时。

Ephesians 5:14 “原因他 saith, sleepest 醒的你,和从死者出现,并且基督将给 thee 光”。

1 彼得 2:9 “但是 ye 是选上的一代,皇家教士,一个圣洁国家,奇怪人; 那位 ye 应该显示 hath 从黑暗称您入他的奇妙光的称赞他:”

Gideon 攻击的第二块手表在午夜之前将开始在 8月。 太阳在东部将突然升起或西部,大概在西部,大约下午11点在第二块手表初。 是非常异常的在晚上进行争斗。 比月光一定有更多。 因此,太阳在西部一定升起了,在第二块手表的起点之后。 因此, Gideon 可能追逐在天光的 Midianites。

“139 BC 6月 11日中国。 “皇帝韩, Jianyuan 王朝期间的第 2 年吴,夏天,第 4 个月,天 wushen [45]。 有明亮的光,好象太阳在晚上出现”。
东亚考古学, p.89。

飞星火球可能照亮象太阳的天空,象昨晚 2016年 12月 5日,在西伯利亚。 然而,一些记录太阳在晚上出来的状态。

“当 Bhagavan Aditya [太阳] 时照亮神的山,连续地四处走动,他加热一半仅土地由 Lokaloka 山决定,并且他报道一半 [与黑暗]。 不批准此, Priyavrata,被积累超级人力阁下的崇拜, [被认为] ‘我将做夜成天’。 使用运输车被制造同一速度的光,他在跟随太阳的运动附近去七次象第二星期日的”
Bhagavatam 诗歌 5.1.30,神圣的宇宙的奥秘, p.58

露丝 2:12 “thy 工作和充分的奖励给阁下报偿以色列的阁下上帝的 thee,在翼你艺术下请来信任”。

赞美诗 18:10 “并且他乘坐了在天使和飞行: 肯定,他飞行在风的翼”。
18:11 他做了黑暗他的秘密地方; 他的迂回地他的亭子是黑暗的水和天空的厚实的云彩。
在是的亮光的 18:12,在他厚实的云彩通过的他前,冰雹扔石头和火的煤炭”。

Deuteronomy 33:2 “并且他说,阁下来自西奈,并且发光了在我们从 Seir; 他从登上 Paran 起来了; 他来了与一万圣徒在他的右手”。

33:26 “有无喜欢 Jeshurun 的上帝,在天堂的 rideth thy 帮助的和天空的阁下的”。

中国人比太阳您不可能看它,和快象闪电也记录了这条龙的光聪慧。

月亮必须停留在它的从星期日的同样明显的距离。 因此太阳也许出现七次更加明亮和月亮一样明亮象星期日。 移动与地球的自转或移动在地球的自转前的太阳,将有月亮也跟随。

在 85 BC : “在 Lucius Valerius 和 Gaius 驱散火花的灼烧的盾横跨天空跑在日落从西部到东部的 Matius 领事”。
蒲林尼: 自然历史书 II,第XXXIV章

从 85 的 39 年 BC BC 约为 45。 并且再从 45 BC 到 7 BC 是 38 年。 因此,单独太阳的奇迹 39 年也许指向 38 和一半几年耶稣的生活。

因而太阳也许也被移动了西部向东部。

在 133 BC : “在 Africanus 和 Fabius 下领事馆,太阳是看的发光在午夜”。

这被建议它是年的彗星。 然而,记录状态它是星期日。

可能太阳在日落之后的西部升起了。 因此,什么他们看见了是没有第二太阳,而是移动 180° 的太阳。 这能也描述直站 7 个 X12 小时的太阳,围绕地球 7 与地球的自转的 X 180° 例如在:

马修 28:1 “在最后 (G3796) 的安息日, G4521,它开始了对 dawnG2020 towardG1519 firstG3391 星期, G4521 cameG2064 MaryG3137 MagdaleneG3094 andG2532 theG3588 对 seeG2334 theG3588 坟墓的 otherG243 MaryG3137。G5028”,

第一 “天”在所有四本福音书的复活在斜体字,因为这个词 “”不在那里。 完全,在日落以后出发的天。 因此,第七天和第一天的初期的结尾在日落,当它不是白天,不是 “Yom”,不是 “天”。

三天在成群外出的黑暗是在 Midrashim 的七天。 完全, 7 个 X12 小时 = 三天 + 12 个小时。 这个数字必须是太阳的一个奇数能在地球和地球流程的另一边到或在一条反向轨道外面里。

新月 BC 是星期四, 1281年 3月 15日。 安息日 BC 开始了星期五晚上, 1281年 3月 16日。 或许因此,在新月附近的这个安息日, 1281年 3月 17日 BC,可能是黑暗的类型星期五晚上,长的夜,当耶稣是在这个坟墓, 33 4月 3日,公元。

七个安息日安息日夜耶稣被迫害了。 七个安息日从逾越节的安息日计数了对 Pentecost 的 50 天。 然而,姚的长的天太阳在中国直站 9 X 1/2 小时小时天星期六, 3月 31日的地方; 约瑟夫被做了在所有的州长埃及。 新年, 2315 4月 1日, BC 是满月。 第二年饥荒 BC 将开始八年后在 2307。 因此,太阳直站在中国和不升起在 7 的以色列 X12 = 84 个小时 = Sabbaton。 1281年 3月 15日 BC 是新月。 因此,与一起太阳和月亮在地球的另一边,埃及在完全黑暗能被保留。

约书亚 6:4 “并且七位教士在公羊的垫铁前平底船七喇叭将负担: 并且第七天 ye 将包围这个城市七次,并且教士将吹与喇叭”。

七次的样式在这个安息日的 = 太阳也许移动了 7 与地球的自转,长的夜的 X 180°,这个安息日在耶稣的复活前。

长的微明不可以甚而被注意了和长的完全黑暗一样多,除了一个长的时期通过了。 如果太阳没有升起也没有移动,日规不会告诉通过时间。

Zechariah 14:5 “并且 ye 将出逃到山的谷; 对山的谷将到达 Azal : 肯定, ye 将出逃,象,从在地震前从逃出的 ye 在天 Judah 的 Uzziah 国王: 并且阁下我的上帝将来和有 thee 的所有圣徒。
14:6 和它将来在那天通过,那光不会是确切,亦不黑暗:
14:7,但是将是不会为没有阁下、天,亦不夜所知的一天: 但是它将来通过,那在它将是光的晚上时间”。

BC 8 世纪地震 “在六个站点的地震残骸 (Hazor, Deir ‘Alla, Gezer, Lachish,告诉 Judeideh 和 ‘En Haseva), BC 紧紧被限制地层学地对 8 世纪的中部,与 ~30 年约会错误”

赞美诗 112:4 “那里直立的东西 ariseth 光在黑暗中: 他是客气和有很多同情和公正的”。

马修 28:2 “并且,注视,有一次巨大地震: 对天堂下降的阁下的天使,和来滚动从这个门的石头,并且坐了在它”。

卢克 24:29 “但是他们压抑了他,称,遵守与我们: 对于它是往晚上,并且天花费。 并且他参加了柏油与他们”。

卢克 24:33 “并且他们上升了同一个小时,并且回到了耶路撒冷,并且发现了是与他们的十一一起被会集和他们,
说的 24:34,阁下的确上升,并且 hath 出现给西蒙。
24:35 和他们告诉什么事做了就象,并且他怎样被认识他们在打破面包。
24:36 和作为因而他们 spake,耶稣在他们中间站立了,并且他们的 saith,和平是您”

二在对会见耶稣,在晚上的 Emmaus 的途中,也许那天晚上有微明走由于八英里从 Emmaus。

同样在 Zechariah 预测的地球地震在耶稣的复活也许被履行了,描述在马修 28 :2." 注视,有一次巨大地震”。

以色列将看见被设置和坐在天际和满月上升下的太阳在天际上。 罗马将看见太阳上面西部天际。 如果太阳是红色的月亮也 blood red。 这个月蚀在 7PM 的夜在以色列是部份和不充分的,因此月亮不应该自然地看上去红色在一个全面月蚀中间。

然后那星期五晚上也许被延长了,移动与在地球的另一边的地球的自转的太阳。 然后上升的月亮也许反射红色太阳,因而血液月亮。 而且,这满月也许停留顶上为 12 个小时的倍数。 那星期五晚上比法线也许是 7 个 X12 小时和久血液月亮甚而著名。

Joel 2:1 “打击 ye 喇叭在 Zion,和发出在我的圣洁山的一个警报: 让土地的所有居民打颤: 对于阁下 cometh 的天,为了它在附近手头;
2:2 A 天黑暗和黑暗,一天云彩和厚实的黑暗,作为早晨被传播在山: 了不起的人和强; 那里不是 hath 等等,两者都不将是在它以后,甚而对岁月许多世代”。

Joel 2:10 “地球在他们前将颤抖; 天堂将打颤: 太阳和月亮将是黑暗的,并且星将撤出他们发光:”

Joel 2:31 “太阳将把变成黑暗和月亮入血液”,

因此约翰 19:31 “犹太人,因为它是准备,身体不应该依然是在安息日天的十字架, (为那安息日天是一个上限日) 祈请的彼拉多也许伤他们的腿,并且也许拿走他们”。

然而, 2315 4月 1日, BC BC 是八年在雅各布前逗留进入 2307 的埃及。 因此,姚的长的天九天应该 BC 在满月 2315 4月 1日。

在天空直站的姚,太阳 9 太阳 9 天或者 9 个 X12 小时,可能 BC 也发生了 2315 4月 1日。 然后一半轨道更加下旬的 2315 10月 2日,太阳也许 BC 退回,并且再批转。 接地在太阳的反向轨道的外面流程,然后回到星期日 2315 的 10月 2日,一条反向轨道 BC 是第 7 个西伯来月的第 17 天。 因此,当耶稣也许出生时,可能 BC 有在第 7 个西伯来月的同一第 17 天的太阳奇迹在 2315 的,作为 9月 13日, 7 BC。

Ecclessiastes 11:8 “但是,如果一个人居住许多岁月,和在他们全部高兴; 请让他记住天黑暗; 对于他们将是许多。 所有那 cometh 是虚荣”。

艾赛尔 8:22 “并且他们将看地球; 并且请注视麻烦和黑暗,悲痛的暗淡; 并且他们将被驾驶到黑暗”。

艾赛尔 9:2 “在黑暗中走的人民看了巨大光: 他们那居住在死亡的阴影的土地,在他们 hath 光发光了”。

艾赛尔 58:10 “并且,如果你提炼 thy 灵魂对饥饿,和满足染病的灵魂; 然后将 thy 在朦胧的轻的上升,并且 thy 黑暗是作为这个中午:”

下来 Ecclessiastes 1:5 “也太阳 ariseth 和太阳对他升起的他的地方的 goeth 和 hasteth”。

Deuteronomy 33:2 “并且他说,阁下来自西奈,并且从他们的 Seir 起来了; 他从登上 Paran 发光了,并且他来了与一万圣徒: 从他的右手是他们的火热的法律”。

复活早晨也许是在东部,然后以后三个小时的太阳设置突然升起在东部的太阳。 或许然后也,直站在中午天天空的太阳 12 个小时,进行在西部的集合作为法线,当二走与耶稣到 (大概在 Gibeon 附近太阳直站) 的 Emmaus 在日落。 然后白天那天是大约 18 个小时所有告诉。

艾赛尔 60:2 “为,注视,黑暗将包括地球和总黑暗人民: 但是阁下将升起在 thee,并且他的荣耀将看在 thee”。

“开光的卢克 1:79 对坐在黑暗中和在死亡附近的他们,引导我们的脚入和平方式”。

约翰 12:35 “然后耶稣说他们,一会儿是与您的光。 请走,当 ye 有光时,唯恐黑暗突然产生您: 对于他在黑暗 knoweth 的那 walketh 不在哪里他 goeth”

Joel 2:1 “打击 ye 喇叭在 Zion,和发出在我的圣洁山的一个警报: 让土地的所有居民打颤: 对于阁下 cometh 的天,为了它在附近手头;
2:2 A 天黑暗和黑暗,一天云彩和厚实的黑暗,作为早晨被传播在山: 了不起的人和强; 那里不是 hath 等等,两者都不将是在它以后,甚而对岁月许多世代”。

Joel 2:10 “地球在他们前将颤抖; 天堂将打颤: 太阳和月亮将是黑暗的,并且星将撤出他们发光:”

Joel 2:30 “并且我在天堂将显示奇迹和在地球、血液和火和烟柱。
太阳将把变成黑暗的 2:31,并且月亮到血液里,在阁下的了不起和可怕的天前来”。

当耶稣是在这个十字架,这些诗歌也许在中午描述黑暗; 反射 blood red 太阳的满月; 升起在西部和设置在东部的太阳对早晨位置; 突然然后升起在与耶稣的复活的东部的太阳。

并且,当太阳仍然代表大约 10 X 1/2 小时小时天,大概 9 X12 小时和地球流动了入或在一条反向轨道外面,在中国在皇帝家族的第八年大约 1731 BC。 在 1241年 490 年后 BC 是约书亚的占领。 490 年从 1731 = 2221 BC BC 支持 = 第一年皇帝 BC 避开中国和太阳奇迹第 14 年 Shun 在 2207 = 2200 年对关于 9月 12日的耶稣的诞生的太阳奇迹, 7 BC。 耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 49 年周期。

莱维居住 137 年。 如果莱维出生,当约瑟夫 BC 出生在 2345,则他在 2207 BC 会死; 对耶稣的诞生的 2200 年 = 教士的类型。

成群外出 6:16 “并且这些是莱维的儿子的名字根据他们的世代; Gershon 和 Kohath 和 Merari : 并且莱维生活的岁月是一一百三十和七年”。

法官 18:30 “并且丹的孩子设定了这个偶象: 并且乔纳森、 Gershom 的儿子, Manasseh 的儿子,他和他的儿子是教士对丹部落直到土地的囚禁的天的”。

Gershon 是摩西,不是 Manasseh 的儿子。 您在丹能看到一部分的这个城市墙壁

1 国王 12:30 “并且这件事成为了罪孽: 对于人民去在那个前崇拜,甚而丹”。

1 国王 13:2 “并且他哭泣反对在阁下的词的法坛,并且说, O 法坛,法坛,因而 saith 阁下; 注视,孩子名义上将被负担大卫, Josiah 房子; 并且在 thee 将他提供烧香火在 thee 高地方的教士,并且人的骨头将被烧在 thee”。

2 国王 22:1 “Josiah 是八岁,当他开始统治时,并且他在耶路撒冷统治了三十和一年。 并且他的母亲的名字是 Jedidah, Boscath Adaiah 的女儿”。

然后 Josiah 是 39 岁,同一年龄耶稣是。

2 国王 23:5 “并且他放下了崇拜偶象的教士, Judah 国王在高地方规定烧香火在市 Judah,和在地方迂回地耶路撒冷; 烧香火巴尔,对太阳和对月亮也的他们,和对行星和到天堂的所有主人”。

2 国王 23:11 “并且他拿走了 Judah 国王给了太阳,在输入阁下房子,由 Nathanmelech 房间收款人,在郊区,并且烧了太阳运输车与火的马。
23:12 和在 Ahaz 上部房间上面, Judah 国王做了的法坛和 Manasseh 在阁下房子二个法院做了,做这位国王压低,并且刹车他们下来从因此的法坛,和熔铸了尘土他们入这条溪 Kidron”。

“他的第 1 年是 ke 赤柏松 (第 46 周期 60, = BC 611)”
汉语经典, p.164。

从 642 BC 是 Josiah BC 统治到 611 的 31 年。 因此,当 Josiah 在 611 BC,死了也许有太阳奇迹。

Ezekiel 1:1 “现在它在第四个月来通过在第三十该年,在第五日,因为我是在俘虏中由 Chebar 河,打开了天堂和我看了上帝视觉”。

五十年 jubiles 的第三十年从 1241 BC = 611 的 BC; 对耶路撒冷的囚禁和破坏的另外 20 年 591 的 BC。

“他的 (Seang 国王) 32d 年是罪孽ch'ow,第 1 年 E K 中介子, T'sin 公爵陵”。
汉语经典

“32d 年齐 Jing 公爵。 笤帚星出现… Jing 公爵说: 笤帚星出现于东北部。 这对应于 [状态] 齐占星术空间”。
东亚 Archaeoastronomy, p.110。

这应该 BC 是 616 BC 没有 516。

“他的 (Ting 国王) 第 1 年是 yih-maou (第 52 周期 60, = BC 605 BC)。
汉语经典, p.164。

因此, jubile 49 的年在 605 BC = 耶路撒冷第一囚禁。

jubile 49 的年从这 1731 BC BC 是 49 年到 1682 = 400 年的初期奴隶制在埃及对成群外出 1281年 3月 30日 BC。

“在他的 (皇帝家族) 第 8 年,有在天空的一个不吉利的预兆; - 十太阳一起出现。 在那年这个皇帝死了”。
汉语经典,竹书, p.124 的史册

十太阳的意思是太阳在天空直站十天,或者 10 个 X12 小时。 在中国的太阳, = 在地球的另一边直站的太阳从以色列的十或九或者七天 = 那里同样天是黑暗在以色列。 从冬至的 103 天到 4月 3日, 33 公元 = 灯节在中国。

在 1281年 1731 BC BC 是甚而 50 年 jubiles 对成群外出。 皇帝钟 K'ang 的第一年也许 BC 是 2131,也甚而 50 年 jubiles 到 1281 BC。

那个年皇帝 K'ung-Kea 来了到在第 6 的王位周期 60 = 1731 BC。 jubile 49 的年对耶稣的在十字架上钉死, 33 4月 3日,公元,在 1731年 BC 是。

耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元也是在一年 6 周期 60。 或许那个安息日星期六也许是长的天或长的微明 = 久 7 个 X12 小时,象这 10 天久的天。 10 天 = 9 个 X12 小时加上天 12 个小时。

这些圣经诗歌能也描述旋转 7 X 180° 的太阳东部,把长的夜留在以色列,长的天在中国,从日落星期五,对升起在西部和设置在东部 33 4月 4日,公元的太阳的 33 4月 3日,公元。 然后太阳在复活星期天在仅一些个小时在太阳以后的黑暗以后在东部设置了的东部也许突然升起了。

工作 17:12 “他们改变夜到天: 光是短的由于黑暗。
17:13,如果我等待,这个坟墓是矿房子: 我在黑暗中做了我的床”。

复活早晨在西部在东部星期六, 4月 4日, 33日公元也许看见太阳上升和突然和精采地设置 - 然后在一些个小时黑暗以后,太阳上升在东部和通行证西部病区短的星期天, 33 4月 5日,公元里。

在太阳在东部后设置了星期六耶稣在这个坟墓,一些个小时,在黑暗,在耶稣从死者后后起来了,太阳在东部将突然上升。 因此,夜是短小,并且星期天复活天是短的。

满月在从太阳的西部 180° 然后将上升,并且上升大约合计在东部的 45° 或大约三个小时太阳的集合三个小时。 在 45° 点的月亮在西部天空在西部将突然变得一样明亮象太阳,反射是的太阳的光七次更加明亮的和突然设置。 太阳在东部将突然变得七次更加明亮并且升起。

shaketh 在她的地方外面的地球和柱子因此打颤的工作 9:6 “。
9:7 commandeth 太阳和它 riseth 没有; 并且星的 sealeth”。

工作 30:26 “当我永远看了,然后罪恶来了我: 并且,当我等待了光,那里来了黑暗。
30:27 煮沸我的肠和休息没有: 天苦恼防止了我。
30:28 我去哀悼,不用太阳: 我站了起来,并且我在会众哭泣”。

因此,星期五晚上,在耶稣被迫害了后也许持续了许多小时更久和太阳可能不上升天正这个天工作描述。 中国记录天,当是黑暗和确切,星或银河没出现 - 这在几天,当没有光害时。 中国人有长的天和长的夜的传统。

“工作也许根据更早的戏曲和不以色列在起源”。 “在这个剧本写的所有其他书, paleo 希伯来语,是在摩西中书”。
死海纸卷圣经

工作的参考向菲尼斯,在巢的 Hol,建议地球当时在一条反向轨道。

从西伯来 Tanakh 1917年:

工作 29:18 “然后我说,我在我的巢将死,并且我将倍增我的天作为 Hol (菲尼斯)”。

从希腊 Septuagint 的工作 29:18 :









在这个脚注,请注意菲尼斯的词在右边:









Strongs 和谐。

因此,菲尼斯的希腊词用于 Septuagint。 棕榈树的同一个词也是太阳天使的,菲尼斯词,移动星期日。

与棕榈树的连接也许是一只苍鹭的巢在棕榈树的上面。 因此,苍鹭菲尼斯和词棕榈树的 = 词太阳天使的。

拉丁 Vulgate :

工作 29:18 “在 moriar nidulo 的 meo 和 sicut palma multipicabo 的 Decibamque 死”。

工作 29:18 “并且我说: 我在我的巢将死,并且,因为棕榈树将倍增我的天”。

象 “palma”棕榈树。 菲尼斯的希腊词意味棕榈树和太阳天使,因而拉丁语版本错误地选择了棕榈树。 在埃及菲尼斯是象在巢的苍鹭在棕榈树顶部。 菲尼斯因而从未死 “因为菲尼斯我将倍增我的天”

菲尼斯的中国词也是 Hol 或者 Ho,做合理的 P'o。 P'o。

在祝福我将保佑 thee 的创世纪 22:17 “和在倍增我将倍增 thy 种子作为天堂的星和作为是在海岸的沙子; 并且 thy 种子将拥有他的敌人门; ”

工作使用了词 “倍增我的天作为 Hol”。 菲尼斯从未死。 这个祝福也许是在来世中。

以下从 Enoch “秘密” :

XII “Phoenixes 和 chalkadri。 这似乎是在这样生物的唯一的参考在文学。 菲尼斯,据所有古老作家称是孤零零和独特的 (‘在 terris 的 unas’, Tac.Ann. vi.28; cf. 小店。 v. 7; Ovid,会见。 xv. 392) 在它的种类,这里代表作为一个类。 菲尼斯在工作 xxix 被提及。 18 根据犹太当局,为 ‘我将倍增他们回报 ‘作为菲尼斯’。的我的天,沙子’

“有在它的许多参考在希腊人和罗曼中: Herod ii. 73; Tnc。 Ann. vi. 28; Ovid 见面了。 xv. 392; 小店。 Epigr。 v. 7 .1; Stat. Syle。 ii, 4, 37; Plin N.H.X. 2。

“关于它的寓言被详述作为清醒的事实我 Clem。 广告科林斯湾。 xxv; Tertullian, de Resurrect。 石标。 xiii; Ambrose, Hexaem。 v. 23; Epiphanius Ancorat。 lxxxiv; 并且 Apostlic 宪法 v. 7. Origen, Celsum 罗马数字 4 98,疑义它: 那么也格雷戈。 Naz。 Orat。 xxxi, 10,和在已故的希腊船王 Maximus 和 Photius 中和在拉丁 Augustine de Anima 中罗马数字 4 33”。

“到相信这个寓言的那些人我们应该增加 Rufinus 评论。 在 Symb。 Apost。 XI. 并且 Psuedo Lactinus,从诗 De Phoenice 我们得出以下参考,似乎从我们的文本或直接或间接获得。 那首诗的菲尼斯是太阳的乘务员, ‘satelles phoebi’ ver。 33,在 XII。 2 是 phoenixes : 当太阳出现时它正确地招呼他与神圣的歌曲 (诗歌 43 - 50) 和拍手张力它的翼 (诗歌 51 - 54) 作为在 xv 的 phoenixes。 1."

“这首诗大概属于 4 世纪。 菲尼斯的声音为它的甜庆祝了: cf. 犹太诗人 Ezekiel v. 10 Psuedo Lactantius, de Phoenice 46' miram vocem’ : 56' innarrabilibus sonis’。

“它的颜色是紫色的 - purpureus (蒲林尼)。 Achil。 Tat.), cf. xv。 1 和 XII。 1. 在 Talmud 的二个不同传奇关于菲尼斯的起源请看见汉堡包, R.E. 毛皮 Talmud 908-9。 在这个问题通常请看见 Lightfoot 和 Gebhardt 和 Harnack 在 1 Clem。 xxv. 1.; 在 Erisch und Grueber 学派的 Eckermann。 罗马数字 3 xxiv。 310-16; Creuzer。 标志。 und Mythol。 ii. 163 (第三编辑。) 吹笛者, Mythol。 und 标志。 der Christl。 Kunst i. 446。 471; Ebert, Allgemeine Geschichte der 文学 des Mittelalters 我, 93-98; Seyffarth, Z.D.M.G. 1849, 63-89; Gundert, Z. f. luth。 Theol。 1854, 451-54。 Chalkadri”。

“这也许是意译、脸大九头蛇或者蛇。 他们分类与 cheribim 在 Eth。 En. xx.7 ‘加百利…谁在天堂和蛇和 Cherubim’。 因此他们似乎是天堂般的生物类,即六翼天使。 飞行蛇想法是熟悉一个从 O.T. 艾赛尔 xiv。 29; xxx. 6."

“它对许多不是不熟悉的这个古老世界; Herod cf。 ii. 75; Ludan 罗马数字 9 729-30; Ovid,会见。 v. 642-4; 快速。 罗马数字 4 562; 也 Claudian, Valerius Flaccus, Ammianus, Aelian, Apollonius。 在 O.T. 这些飞行蛇是有毒的在这样段落象第 xxi。 6; Deuteronomy viii. 15; 艾赛尔 xiv。 29; xxx. 6. 什么联系这些六翼天使负担对那些在艾赛尔 vi. 2, 6 是难确定。 这些以后是飞过的龙我们必须根据 Delitzsch (Das Buch Jeaaia 假设。 pp. 124, 5)”。

“Cherubim 的动物似形式的 anology 在 Ezekiel i. 5-11 一定是倾向于这个看法。 这条蛇是古老地智慧和愈合的标志在希腊人,埃及人 (Brugsch Rel 中。 und 神话。 pp. 103,4) 和希伯来人第 xxi, 8, 9; 2 位国王 xvii。 4. 马修 x.16; 约翰罗马数字 3 14。 这条 ‘脸大蛇的’ Hezekiah 的破坏,因为与 adulatry 交往也许几乎导致这个标志,不用例外邪恶的意义在最新时期,因此在为时它成为了 Satan 的指定: cf. 揭示 XII。 9. 因此我们倾斜辨认这些与艾赛尔六翼天使或天堂般的生物的 Chalkadri vi.”

“这些 Chalkadri,我们在 xv 应该补充说,唱歌。 1 象在艾赛尔六翼天使 vi. 3,虽则他们的在扼要的作用是不同的。 这里这个想法出现以一种被开发的形式并且是毫无疑义感激对它的扩大对埃及神话。 六翼天使与天使一道其他顺序首先出现在 Eth。 En.lxi. 10. 这里他们原始的字符已经似乎在现代天忘记了几乎几乎一样完全象,并且他们仅仅被认为天使特别类: 而在 Eth。 En. xx7 他们的实质仍然被记住”。

“在 N.T. Cheribim 和六翼天使不要出现,但是两个的 characteritics 在 ‘四种生物’再现,一起熔化揭示罗马数字 4 6-7。 然而,虽然 N.T. 不采取六翼天使的通知请保存间接一个揭示罗马数字 4 6-8,在最新时期获得的这个构想教会的公认,通过 Dionysius 九天堂般的等级的 Areopagite 的计划。 看见 Cheyne 的预测艾赛尔, i. 36, 42; ii. 283-6。 狮子脚和尾巴。 Cheribim 的脚在 Ezekiel i. 7 是象小牛脚。 他们的大小九百项措施”。

“在 Bocharts Hierozoicon 罗马数字 3 我们由从 Strabo 的引证发现的 225-227, Aelian, Valerius, Philostorgius, Diodorus, &c,古代人准备相信 monterous 龙或蛇。 而一位阿拉伯作家描述长度, 8,000 步幅之一例如 Aelion,讲话一 210 英尺长。 在 Talmuid 有 a 天使和生物的频繁提及象 monsterous 大小的”。

圣经的更多失去的 Enoch 书,秘密 & 巴鲁克, p.12-14 默示录

赞美诗 74:15 “你 didst 劈开喷泉和这次洪水: 强大河的你 driedst。
74:16 天是 thine,夜是 thine : 你 hast 准备了光和星期日。
74:17 你 hast 设置了地球的所有边界: 你 hast 做了夏天和冬天”。

工作 38:12 “Hast 你命令了早晨从 thy 天; 并且导致 dayspring 认识他的地方;
38:13 它也许握住末端 (翼) 的地球,那邪恶也许被震动在它外面?
它被转动作为黏土到封印的 38:14; 并且他们并肩作战象服装”。

工作 38:18 “Hast 你察觉地球的广度? 是否宣称 knowest 的你它全部。
38:19 在哪里这个方式光 dwelleth 的地方? 并且至于为黑暗,因此这个地方,
shouldest 的你需要它对因此这个区域,并且 shouldest 的你认识道路到因此这个房子的 38:20 ?”

圣人在这个房子里找到耶稣并且崇拜他在伯利恒。 同样,这个逾越节将在这个房子里举行。 教堂是在这个房子里。

工作点燃死亡的阴影的 12:22 “他 discovereth 深刻的事从黑暗和 bringeth”。

工作 17:12 “他们改变夜到天: 光是短的由于黑暗”。

工作 30:26 “当我永远看了,然后罪恶来了我: 并且,当我等待了光,那里来了黑暗”。

Zechariah 讲了话 dayspring,或许太阳奇迹,当要求在 3月 7 BC 说出圣徒・约翰名字:

卢克 1:78 “通过我们的上帝嫩慈悲; 藉以 dayspring 从在上流 hath (将) 拜访了我们,
开光的 1:79 对坐在黑暗中和在死亡附近的他们,引导我们的脚入和平方式”。

在 NKJV 状态的笔记 “将拜访我们”然后, wisemen BC 将目击 “天春天”在耶稣的诞生 7 9月 12日。 因此,二年前 9月 5 星大角星 BC 将出现直接地在伯利恒在午夜在 9月。

艾赛尔 60:1 “出现,发光; 对于 thy 光来,并且阁下的荣耀上升在 thee。
60:2 为,注视,黑暗将包括地球和总黑暗人民: 但是阁下将升起在 thee,并且他的荣耀将看在 thee。
60:3 和异教徒将来到 thy 光和国王到 thy 上升的亮光”。

卢克 2:7 “并且她在包扎的衣裳带来了她的大儿子,并且包裹了他,并且放置了他在饲槽; 因为没有他们的室在这个旅店。
2:8 和那里在遵守在这个领域的同样国家牧羊人,保留在他们的群的手表在夜之前。
2:9,并且, lo,阁下的天使突然产生他们,并且阁下的荣耀发光了迂回地他们: 并且他们害怕疼痛。
2:10 和这个天使说他们,恐惧没有: 对于,请注视,我带来您巨大喜悦好消息,将是给所有人民。
您的 2:11 出生这天在市大卫救主,是基督阁下。
2:12 和这将是您的一个标志; Ye 在包扎的衣裳将找到这个宝贝被包裹,在饲槽”。

太阳也许突然升起了那夜。 卢克 2:78 b “藉以日出将拜访我们”

然而,这个事实约翰和耶稣是出生六个月晒黑一定是六个月单独的奇迹的单独的点。

当这个天使出现,圣徒・约翰在寺庙帮助了在这个逾越节时:

卢克 1:5 “那里是在天 Herod, Judaea 的国王,某一教士名叫 Zacharias, Abia 路线: 并且他的妻子是亚伦的女儿,并且她的名字是 Elisabeth”。

当他在上帝前执行了教士的办公室按他的路线的顺序时,卢克 1:8 “并且它来通过,那,
根据教士的办公室的风俗的 1:9,他的全部是烧香火,当他进入阁下的寺庙”。
1:10 和人民的整体许多在香火时祈祷无。
1:11 和那里出现他站立在香火的右边法坛的阁下的天使。
1:12 和,当 Zacharias 看见了他,他麻烦了,并且恐惧下跌在他。
1:13,但是这个天使说他,恐惧没有, Zacharias : 对于 thy 祷告听见; 并且 thy 妻子 Elisabeth 将负担 thee 儿子和你 shalt 电话他的名字约翰。
1:14 和你 shalt 有喜悦和高兴; 并且许多将高兴在他的诞生。
他的 1:15 不会是伟大的在阁下的视域和喝酒和烈性饮料; 并且他将充满圣灵,甚而从他的母亲的子宫。
1:16 和许多以色列的孩子将他转动给阁下他们的上帝。
1:17 和他在他前将去在伊莱亚斯的精神和力量上,转动父亲的心脏对孩子和不服从到智慧正义; 使准备好为阁下准备的人。
1:18 和 Zacharias 说这个天使,藉以将我认识此? 对于我是一个老人和在几年很好触击的我的妻子。
1:19 和天使回答说他,我是加百利,立场在上帝面前; 并且上午被送讲话 thee 和显示 thee 这些高兴的消息。
1:20,并且,注视,你 shalt 沉默寡言和不能讲话,直到天这些事将执行,因为 believest 的你没有我的词,在他们的季节内将被履行。
1:21 和人民等待了 Zacharias,并且惊奇他在寺庙那么长期 tarried。
1:22 和,当他出来了,他不可能讲话他们: 并且他们察觉他看了在寺庙的视觉: 对于他召唤了他们,并且保持无语。
1:23 和它来通过,那,当天他的帮助是成功的,他离去了到他自己的房子”。

有 24 条路线, 8 Abia,并且 16 Zadok, Mazziah 是第 24。

因而有另外 8 条路线, Abia,在第 24 Mazziah 以后。 Zechariah 应该是第八条路线,从第 12 到第 18 Sivan,第三个月。 Abia 第八条路线; 8 x 7. 约瑟夫斯说路线从安息日跑了到安息日 = 8 5月 23, BC 对 5月 31日 BC。

这意味伊丽莎白在第 18 圣徒・约翰的 Sivan 以后会设想能 BC 将被负担以后九个月关于这个逾越节的时期在 3月 7。

“在从安息日 (星期二) 的第三天 Maaziah 的儿子的路线是逾越节”。
在 Qumran 纸卷和实践反映的死海纸卷、宗教想法, p.170,由火石。

第一个月的逾越节第 14 = 第三从 1/12的天到 1/18。 = 逾越节星期,当耶稣被迫害了 = 1/14时。 Caiaphas 主教是第 24 条路线, Mazziah。 然后,当耶稣被迫害了并且从死者,上升了 Caiaphas 在他的七天服务在吐温将至少送进寺庙,并且,或许直接看见面纱圣洁圣洁租。

Abia 第 8 条路线也许开始在或在 Pentecost 以后。

在 8 的逾越节也许 BC 是满月,星期三, 3月 26日,或者星期二, 3月 25日。 50 天以后 BC 是 Pentecost、星期四、 5月 16日或星期五, 8 5月 16日。

因此,计数从第三星期, Mazziah 第 24 条路线在逾越节也许结束。 然后七天七条路线 Abia 以后,对 Zachariah 路线的第一天,第八条路线,也许合计星期三,并且星期五, 8 5月 16日, BC,是 Pentecost。

Pentecost 也许是天 Zachariah 看了在寺庙的天使。 在 Pentecost 或在 Pentecost 的几天后。 然后 Zachariah 将有几更多天在寺庙的服务。

耶稣从死的星期天, 33 4月 5日,公元在东部起来了,当太阳突然和精采地上升了。

那工作的 38:13 “它也许握住末端 (翼) 的地球,邪恶也许被震动在它外面的那?
它被转动作为黏土到封印的 38:14; 并且他们并肩作战象服装”。

“转动,对封印的黏土”可以来回地被转动。 封印也许是这条黄道带的星 = 在地球的星期日 “翼的一条反向或正常轨道的地球”,因为环地轨道星期日。 因此,地球可能在星期日附近来回地循轨道运行。

圣经的古代人知道地球有翼,并且围绕星期日约书亚知道上帝从西部移动太阳到东部他要求上帝从西部停止移动横跨天空的太阳到东部的天。 因此,天也许从升起在西部或东部的太阳开始。 因此,太阳在复活星期天, 33 4月 5日,公元的东部也许精采地升起了。

赞美诗 65:8 “他们也在极度的零件的那居住害怕在 thy 象征: makest 的你高兴的早晨和晚上的输出”。

太阳也许有的跟随耶稣的天在十字架上钉死在东部上升了在西部和设置。 耶稣从在黑暗的星期六晚上之后的死者, 33 4月 4日,公元起来了。 因此,外出早晨和晚上。 因此,复活的欣喜!

Amos 8:9 “并且它将来在那天, saith 通过阁下 GOD,我将造成太阳在中午落下,并且我无危险使地球天变暗:”

工作 5:14 “他们在这个中午遇见黑暗自白天,并且摸索夜”。

太阳在星期日的蚀不去下来。 太阳有六个小时去下来从中午。 对于太阳 “请沿着走”它必须突然移动。 对于西部的太阳设置在东部或,如果太阳移动了以或非常在光速从中午位置的附近,它比一刻钟将采取较少,少于 15 分钟,对在西部的集合。

Amos 1:1 “Amos 的词,是在 Tekoa 中 herdmen,他在天 Judah Uzziah 国王看有关以色列和在天 Jeroboam 以色列,在地震前的二年的 Joash 国王的儿子”。

Azariah 与 Uzziah 混淆。 这些是二位不同国王。 Amos 在 Uzziah 52 年王朝也许 BC 居住从 802 的到 750 BC。 然而, Jeroboam II BC 和 Azariah 的提及从 852 的从 840 的 BC,和在 840 以后 BC 投入 Amos 1:1 设置。 注意 Azariah BC BC 统治了从 840 的 38 年到 802 = 38 年耶稣的完善的生活。

在 Uzziah 前, Azariah 一定 BC 开始了他的王朝大约 840。 这第 13 年 Le 国王 BC 会是这 840。 太阳预兆是世纪的一个起因。

“在他的从 852 BC (100 年,在 Uzziah 在 752 BC 死了) 前 = 840 的第 13 年 BC,国王在 Che; 并且 Ho, Kung 的男爵,管理了皇家责任”笔记: 这被称呼 Kung 的期间。 这是一个肯定的世纪,承认由所有中国 chronologists”。
汉语经典,竹书, p.154 的史册

Jeroboam II 开始了他的王朝,在他的父亲 Jehoash 死亡,同年象 Amaziah 国王的第 15 年 = 852 BC。 Amaziah BC 统治了 29 年,从 868 到 840 BC; 868 BC 对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元 = 对耶稣的牺牲的 900 年。

“在他的第 1 年,是割净土真宗教派 (第 45 周期 = 852 BC),当他走向王位”。
汉语经典,竹书, p.153 的史册。

或许因而太阳奇迹在 867 BC 和在是预兆中国人的 852 BC 采取改变他们的皇帝。 heaou 国王 BC 开始了他的王朝在 869 = 900 年对耶稣的牺牲。

因而也以色列和 Judah 也许改变了他们的国王, Judah 的 Amaziah 国王 867 的 BC 和以色列的 Jeroboam II 国王 852 的 BC。

2 国王 14:16 “并且 Jehoash 与他的父亲睡觉了和在有以色列的国王的 Samaria 被埋没了; 并且 Jeroboam 他的儿子在他的代替统治了。
14:17 和 Amaziah Judah 的 Joash 国王的儿子在以色列的 Jehoahaz 国王的 Jehoash 儿子以后死亡居住十五年”。

马修 28:1 “在最后这个安息日的,当它开始破晓往第一星期,来了玛丽妓女收容所和看见这个坟墓的另一玛丽。
28:2 和,注视,有一次巨大地震: 对天堂下降的阁下的天使,和来滚动从这个门的石头,并且坐了在它”。

耶稣的复活是重要部分。 这次巨大地震是一个重要标志。 地震经常被记录,当有太阳奇迹,或许由于在移动在地球附近的太阳介入的猛烈力量。 重要部分是太阳奇迹,并且地震指向耶稣的复活。

太阳在这个月蚀 5 9月 15日,必须 BC 返回 BC 在耶稣的诞生 7 以后的 9月 12日,二年。 或许 BC 有地震 7 9月 15日。

Amos 8:9 纪录太阳在中午将努力去做下来。 当耶稣是在这个十字架,平行是三个小时黑暗在中午。 这个纪录是太阳移动。 上帝在太阳的地球附近在天空移动太阳 360° 能大概静立在中午位置约书亚的 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 24 个小时 BC)。 然后,当耶稣是在这个十字架在中午,上帝在一个小时内也许再移动了太阳 360°,但是。 因此,为了太阳是黑暗的太阳将必须移动以或非常在星期日 = 时间附近停止光速。 如果太阳被移动了以或非常在光速附近,太阳将变得黑暗,因为在太阳的时间将停止。

“在他的第 13 年,这位国王在 Che; 并且 Ho, Kung 的男爵,执行了皇家责任”。

注: 这是一个肯定的世纪,承认由所有中国 chronologists。 而不是那里是一位董事,然而,作为这些史册请说,更加共同的帐户只由二, Kung 和 Ho,公爵制造周和 Shaou”。
汉语经典,竹书, p.154 的史册

从 852 BC,在 1241年他的第 13 年 = 840 BC 和太阳奇迹 = 从约书亚的长的天的 400 年 BC = Judah Azariah 的国王的第一年 = 38 年王朝 = 耶稣的年龄。 通常仅一个人可以是国王。 因此,而不是共同王朝,国王的王朝也许依顺序跑和因而填装失踪 120 年。

在天 13 的月蚀周期 60, 1205年 9月 23日在从 1240的国王苍白第 35 年 BC BC 证实失踪在 Ch'aou 国王和 Muh 国王之间的 120 年。

在 1088年失踪在 Chao 之间的 120 年 BC 和在 Muh 968 国王也许 BC 出现在的太阳奇迹之间日期指向耶稣。

或许从 Kang 死亡在 1105年 BC 60 年,一个完全 60 年周期, BC 是 1045 = 大卫死亡和第一年 Solomon = 38 年在 1007 BC = 1000 年前在 7 的耶稣的诞生前 BC。 1045 BC - 60 年空白 - 19 年 Ch'aou = 对耶稣的牺牲的 968 BC = 1000 年。

Ch'ao 第一年是 37 周期 60。 那么 120 年从 980 支持 BC BC 是 1100。 他的第 14 年 1087 BC - 关于时间大卫成为了 Judah 的国王。 他的第 19 年 1081 BC 关于,当大卫成为了在所有以色列的国王。 因此,也许有在那些日期的太阳奇迹。

在 1168年从 Ching 的 80 年 BC; 35 年, Kang 26 年, Ch'ao 19 年 = 80 年。 然后 Ch'ao 的第一年 1107 BC = 对耶稣的诞生的 1100 年在 7 BC。 BC 去年 Ch'ao 的 1088; 120 年 BC 造成缝隙,二 60 年周期,对在 968 的 Muh。 因此,岁月周期比赛。

Ch'ao 的第一年应该是在年 30 周期的周期 60,不是第 37 = 1107 BC。 Kang 的第一年应该是第 2 周期的周期,不是第 11 = 1133 BC。 Ching 的第一年应该 BC 是第 28 周期的周期,不是第 34, = 1168。

必须 BC 有二六十个年周期空白在汉语经典的总共 120 缺掉年对 968 的 Muh 国王。 必须 BC 也有一个六十个年空白大约 2054年到 1994年 BC。

当皇帝 Heaou BC 来了到王位在 868 = 900 年在 33 公元的耶稣的牺牲前也许有太阳奇迹,一个新的皇帝的预兆。 868 + 32 = 900。

这是同年 Amaziah 适合 Judah 的国王。

e 国王在他的第 25 年死了 = 868 BC。 注: 没有适当的章程, E 国王的运动是; 他的政府命令是不合时宜的; 定期瓶子的持有人没有出席他的义务: - 和这种后果是王子开始丢失他们的美德”。
汉语经典,竹书, p.152 的史册

然后应该 BC 有在中国人采取作为一个新的皇帝的一个预兆的 868 的太阳奇迹。 e 国王死了关于这个逾越节的时期,中国春天的第一个月 = 年的结尾,第十二个月 Adar 和年的初期有逾越节的春天 = 与耶稣的牺牲的连接。 当耶稣是在这个十字架,在时间瓶子的或许错误也许是围绕 360° 的太阳地球以或非常在光速附近在一个小时和是象三个小时黑暗。 或者太阳也许退回 180° 今后或那个逾越节。 定期瓶子也许是滴漏或沙子时钟。

2 编年史 24:22 “因而, Joash 这位国王记住了对做 Jehoiada 他的父亲他不是的仁慈,但是杀害了他的儿子。 并且,当他死了,他说,阁下神色在它,和请要求它。
24:23 和它来年底通过,叙利亚的主人碰到他的那:”

BC 从 Uzziah 802 BC 52 年到 750。 Azariah 840 BC 到 802 BC。 Amaziah 869 BC 到 840 BC。 Amos 8:9 太阳奇迹在这 868 也许 BC 可能发生了,在这个逾越节时。 当耶稣也是在这个十字架在中午,并且因而请是三个小时的类型黑暗。 然后时间瓶子,或许滴漏的老板, BC 会是不同步的至少这个小时黑暗在这个中国春天和犹太逾越节 868。 因此,在 Jeroboam 的时期的 Amos Joash,或许也 Amaziah 的儿子 Joash 的儿子。

Zechariah 14:5 “并且 ye 将出逃到山的谷; 对山的谷将到达 Azal : 肯定, ye 将出逃,象,从在地震前从逃出的 ye 在天 Judah 的 Uzziah 国王: 并且阁下我的上帝将来和有 thee 的所有圣徒。
14:6 “并且它在那光不会是清楚的天,那, H3368 亦不黑暗将来通过:H7087”









清楚的词是珍贵的。 黑暗的词是浓缩和冻结 = Caiaphas 的根二词意味主教。 全部三个词开始以这封信件 Qof。

词为 “在”那天被打赌,意味从那天。 在晚上将开始天。





有另外 12 个小时的冷,尽管没有太阳另外 12 个小时 = 24 个小时夜,或者倍数。 因此,霜的词。

星期五晚上,在日落以后的 33 4月 3日,公元在西部,太阳在西部在微明下也许升起直站 = 以色列。 在许多小时太阳在东部也许从西部突然进行在东部的集合 - 然后和精采地升起复活早晨后。

赞美诗 22" 的标题后面小鹿 + 黎明,早晨微明的灰色的早晨”母鹿 = 复活早晨。

Zechariah 14:7 “但是将是不会为没有阁下、天,亦不夜所知的一天: 但是它将来通过,那在它将是光的晚上时间”。

也许有三天微明而不是在合计七天的 sabbaton 的这个安息日的黑暗 = 7 个 X12 小时,在第一星期的耶稣的复活前。

Deuteronomy 16:6 “但是在阁下 thy 上帝将选择安置他的名字的地方,那里你 shalt 牺牲在甚而的逾越节,在下来太阳,在季节那你 camest 在埃及外面。
16:7 和你 shalt 在阁下 thy 上帝将选择的地方烤并且吃它: 并且你 shalt 轮这个早晨,和去 thy 帐篷”。

工作 3:4 “让那天是黑暗; 不是让的上帝尊敬它从上面,两者都不让轻的亮光在它”。

工作 3:9 “让微明的星因此是黑暗的; 让它不要寻找光,但是有; 都没有让它看破晓天:”

工作点燃死亡的阴影的 12:22 “他 discovereth 深刻的事从黑暗和 bringeth”。

工作 30:26 “当我永远看了,然后罪恶来了我: 并且,当我等待了光,那里来了黑暗”。

耶利米 13:16 “给荣耀阁下您的上帝,在他导致黑暗前,并且在您的脚前请绊倒在黑暗的山,并且,而 ye 寻找光,他把它变成死亡的阴影,并且做它总黑暗”。

卢克 24:29 “但是他们压抑了他,称,遵守与我们: 对于它是往晚上,并且天花费。 并且他参加了柏油与他们”。

1 约翰 2:8 “再,我写您,事是真实的在他和在您的一个新的指令: 因为黑暗现在是过去和真实的光 shineth”。

这星期日晚上能也是太阳奇迹。 有星期六和星期天安息日。 在星期天因此,往日落将结束那个安息日,并且人们更比一安息日天的旅途自由走。 然后,那里这星期日晚上是足够的光另外 12 个小时二个门徒的微明能走这八英里,用餐与耶稣和退回八英里到耶路撒冷在微明下。 天度过也许提到一短的天,或者它也许提到复活星期日晚上的一个长的 12 个小时微明。 太阳也许移动 180° : 东西向为回到星期日的一条反向轨道的突然的日出和地球流程。 然后,在星期天,太阳也许移动 180° 西部向与地球的自转的东部的晚上,在西部天际 12 个小时和在星期日的反向轨道的外面地球流程下直站。

Joash 以色列的国王统治了 40 年。 这应该 BC 是从 907 到 868 BC。 因此,也许 BC 也有在标记他新的王朝的 907 的太阳奇迹。 907 BC BC 是 900 年在 7 的耶稣的诞生前。

2 国王 11:19 “并且他采取了在数百的统治者和上尉和卫兵和土地的所有人民; 并且他们减少了从阁下的房子的国王,并且顺便说一句来了卫兵的门到国王的房子。 并且他坐国王的王位。
11:20 和土地的所有人民被高兴和这个城市在沉寂: 并且他们与剑的沼泽 Athaliah 在国王的房子旁边。
11:21 七岁是 Jehoash,当他开始统治”。

耶稣会是在 1 公元的七岁。

因此, Jehoash BC 统治了在从 907 的耶路撒冷。 要标记他的就职典礼,上帝也许移动星期日。 因此,太阳奇迹在 9月 907 BC BC 将预言耶稣的诞生在 7 9月 12日。 因此,中国人采取了太阳奇迹作为预兆并且 BC 改变了在 907 的皇帝。

2 位国王妇女的 8:1 “然后 spake Elisha,儿子他恢复了对生活,称,升起,和去你和 thine 家庭,并且逗留 wheresoever 你 canst 逗留: 对要求饥荒阁下 hath; 并且它也将突然产生土地七年”。

这七年的饥荒也许 BC 是从 914 到在 907 的 Jehoash 的第一年 BC。 因此,也许 BC 有太阳奇迹在中国人然后采取作为预兆对变动皇帝的 907 的七年底。

“在他的,皇帝 Muh,第 51 年,他做了这个代码列伊在处罚,并且给了充电 P'oo 的王子在 Fung”。

“在他的,皇帝 Muh,第 59 年,他在 Che 宫殿死了”。

他的第 59 年 = 907 BC。 他的第 51 年 = 914 BC。 Jehoash BC 出生在 914 并且 BC 适合 Judah 的国王 907 的。 两个事件也许标记用太阳奇迹。

这个样式在是的 Jehoash 内日期七岁,当他 BC 成为了 907 的国王今天是象我们的日历 1 公元建于的耶稣的诞生。 耶稣一定 BC 是出生七年在 7 的早于 1 公元。

2 国王 12:1 “在第七该年 Jehu Jehoash 开始统治; 并且四十年在耶路撒冷统治了他。 并且他的母亲的名字是别是巴 Zibiah”。

从 907 的四十年 BC BC 是 868。 从 868 BC 对耶稣的牺牲是 900 年对 33 公元。

同样 868 BC 28 周期 60 在春天 = 逾越节, Heaou 国王开始在中国统治。 因此,标记耶稣的牺牲的太阳奇迹 900 年后,中国人将采取作为预兆对变动皇帝。

年的结尾也许 BC 是赎罪节在 868 9月 15日。 如果太阳在西部升起了,并且在东部的集合在第一个月的第一天在象太阳的春天 BC 做了在法坛的致力由在 458 的 Nehemiah 和由在 164 的 Maccabees BC,则太阳也许 186 天以后移动,一半一条轨道后,在赎罪节。 因此,当太阳在中国的西部升起了定期瓶子 E 国王不会告诉时候。

Ezra 4:4 “然后土地的人民在大厦减弱了 Judah 的人民的手,并且麻烦了他们,
4:5 和雇用的顾问反对他们,挫败他们的目的,所有天波斯的 Cyrus 国王,甚而直到波斯的 Darius 国王王朝。
4:6 和在 Ahasuerus 王朝,在他的王朝的开头部分,写了他们他指责反对 Judah 和耶路撒冷居民。
4:7 和在天 Artaxerxes 写了 Bishlam、 Mithredath、 Tabeel 和其余他们的伴侣,波斯的 Artaxerxes 国王; 并且这封信件的文字在叙利亚舌头在叙利亚舌头被写了,并且被解释了”。

当他在从艾赛尔 61的卢克 4 讲了话 BC BC 从囚禁的 70 年在 591 对回归向 521 的耶路撒冷 = Cyrus = 50 年 jubiles 对耶稣的履行。

然后寺庙基础在 507 BC 被打了,第二年 Darius, = 对耶稣的诞生的 500 年。 再次, Darius II,他的第二年 BC 是 415。

Haggai 1:13 “然后 spake Haggai 阁下的消息的阁下的信使人民,称,我是以您, saith 阁下。
1:14 和阁下引起了 Zerubbabel 的精神 Shealtiel 的 Judah 儿子,州长和约书亚的精神 Josedech 的儿子,主教和人民的所有残余的精神; 并且他们在阁下来了和运作主人,他们的上帝的房子里,
1:15 在第六个月的四和第二十天,在第二该年 Darius 国王”。

第六月 = 星期天, 507 的 8月 25日,在星期五,天 24 BC = 一半在满月以后的一条轨道 = 逾越节, 507 2月 22日, BC。

或者后面一半从第六个月的第一天的一条轨道 = 187 天,从 8月 5日, 507 BC = 507 2月 1日, BC。

Haggai 2:20 “并且阁下的词再来了 Haggai 在四和第二十日,称,
2:21 与 Zerubbabel, Judah 州长讲话,称,我将震动天堂和地球; ”

Zechariah 1:7 “在第十一个月的四和第二十天,是这个月 Sebat,在第二该年 Darius,来了阁下, Berechiah 的儿子, Iddo 的儿子的词 Zechariah 的这个先知,称”,

第四和二十, 24,是长辈的数量。

第十一个月的第 24 天应该 BC 是星期五 506 1月 24日。 一星期以后 = 对第十二个月,第四天,或许不是第二十四天,再将合计年 2月 1日, 506 BC = 365 天和太阳也许返回和那里在地震。 在第六月 = 507 的第一天的太阳移动一半一条轨道 2月前 1, BC 关于第十二个月的第 24 天一年后第十二个月的第四天。 或许第 12 个月的第 24 天, 507 2月 1日, BC,一半对第六个月,一半的第一天的一条轨道轨道 = 一年后,第十二个月的第四天, 506 2月 1日, BC。

丹尼尔 10:4 “并且在第一个月的四和第二十天,因为我是由伟大的河的边,是 Hiddekel; ”

这应该是第三学年 Cyrus 伟大。 然而,计数也许是从 Darius II 最近一个的世纪。 然后,如果太阳 BC 移动了 507 8月 25日,太阳也许 BC 退回 506 2月 22日,在第十二个月的太阴日 24,在第十一个月和第一个月之间。

Darius II,被送他的儿子 Cyrus 到雅典,因为雅典叛乱了。 然后,这第三学年 Cyrus, Darius II 的儿子,也许 BC 计数从大约 400,正确地 402 BC。

因此丹尼尔 9:25 “知道并且了解,那个从去这个指令恢复和修建耶稣的耶路撒冷王子将是七个星期和 threescore 和二个星期: 街道甚而在纷乱时期内再将被修造和墙壁”。

因此, 62 x 7 = 434 年; 对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元 = 402 BC。 因为应该今后移动所有日期 7 年,这第三学年 Cyrus Darius II 的儿子,应该 BC 约为 400。 因此, Darius II, Cyrus 的儿子约会了到 409 应该 BC BC 是大约 402 = 62 x 7 年到耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

Haggai 1:8 “上升至这座山,并且带来木头,并且修建这个房子; 并且我将乐于它,并且我将被赞美, saith 阁下”。

这 507 BC 是第二个寺庙的基础被打了。

Haggai 2:1 “在第七个月,在一和第二十日,获得了阁下的词这个先知 Haggai,称”,

第七个月第 24 天 = 星期二, 507 9月 24日, BC。

然后第七个月第二十一指向被放置。寺庙的 耶稣一定是出生在第七个月的第十七天。

1 科林斯 3:11 “其他基础的比那被放置能被放置,是没有人耶稣基督”。

Haggai 2:10 “在第九个月的四和第二十天,在第二该年 Darius,获得了阁下的词 Haggai 这个先知,称”,

当 BC 时,是 Maccabees 的胜利,光明节, 164 12月 12日,第九个月的这第 24 天,星期天, 7 11月 24日, BC,等于第九个月的天 25。

然后是 BC BC 统治从 477 的 20 年到 458 的 Ahasuerus = Xerxes。 耶路撒冷墙壁在对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 458 = 490 年里 BC 被完成了。

Ezra 4:24 “然后停止了的教堂的工作在耶路撒冷。 因此它停止了波斯的 Darius 国王王朝的第二年”。

这 Darius II 从 416 BC BC 统治了到 397; 7 年最近比共同的年代史,因为耶路撒冷墙壁在 Xerxes 的第 20 年 458 BC 被修筑了,没有 468 BC = 十年的更正。 Darius II 秒年 BC 不会是 423,而是 415 BC,他的在 409 的第 7 年 BC = jubile 49 的年对耶稣的牺牲,他的第 9 年 = 407 BC = 400 年在耶稣的诞生前。

因此,有二个人由这个名字 Darius; 从 416 的 Darius 我从 509 BC 和 Darius II BC。

或者 Darius 从 414 BC 统治的 II。

从 414 的第六年 BC,第三天 Adar 也许也合计一个日蚀到天 60 一年后。 因此,新月 408 2月 23日, BC 是天 25 周期 60。 同日 60,天 25,是第三天 Adar, BC 是星期天 407 2月 18日。

411 1月 27日, BC 是在天 41 的一个日蚀周期 60。 因此,同日 41 周期 60 一年后; 410 1月 22日, BC,是在第三天 Adar。 并且可以 BC 合计第六年从 415 的 Darius II。

Ezra 6:15 “并且这个房子是完成在第三日 Adar,是在 Darius 王朝第六该年这位国王”。

丹尼尔必须 BC 出生大约 630 = jubile 50 的年,并且 BC 约为 20 在第三学年 Joaikim, 611 在囚禁。 然后,如果丹尼尔活,当 Darius II BC 适合 413 的国王,丹尼尔会居住对大约 230 年。

Ezra 8:2 “Phinehas 的儿子; Gershom : Ithamar 的儿子; 丹尼尔: 大卫的儿子; Hattush”。

Nehemiah 10:1 “现在密封的那些是, Nehemiah, Tirshatha, Hachaliah 和 Zidkijah 的儿子”,

Nehemiah 10:6 “丹尼尔, Ginnethon,巴鲁克”,

丹尼尔 2:22 “他 revealeth 深刻和秘密事: 他 knoweth 什么在黑暗中和与他的轻的 dwelleth”。

亚当出生在 Septuagint 的年 700 和居住对年 930,可能意味亚当居住 230 年。 以撒 BC BC 居住从 2507 的 180 年到 2327。

Nehemiah 1:1 “Nehemiah 的词 Hachaliah 的儿子。 并且它在第二十该年来通过在这个月 Chisleu,因为我在 Shushan 这个宫殿”,

而且 Nehemiah 5:14 “从时间我在 Judah 土地被任命是他们的州长,从第二十年甚而二和第三十年 Artaxerxes 这位国王,即,十二年, I 和我的教友未吃州长的面包”。

因此,也许 BC 有太阳奇迹第 20 年在 458 = 490 年到耶稣的牺牲。

在 Xerxes 以后,他的儿子 Artaxerxes BC 统治了到 445。 从 445 BC = 38 年对 407 BC = 400 年的耶稣的生活对在 7 的耶稣的诞生 BC。 象恺撒 45 的 3月 15日,刺杀的 3月 ides 的预兆 BC = 38 年对他的诞生的耶稣的生活在 7 BC。

jubile 49 的年 BC 在 409。

“Qin,第 34 年李公爵 (应该是 33d 年)。 蚀了太阳。 它变得黑暗自白天,并且星被看见了”。
东亚 Archaeoastronomy,日蚀, p.31。

日蚀 10月 444 BC 通过中国,但是环型和不总的。 因此,星不应该出现。

“上帝下旨他们是重建由波斯语的 Artaxerxes 国王 BC 下旨他们的在 444 的 3月 5日,恢复”。

日期将被移动 7 年最近。 那么 444 应该 BC BC 约为 435。 “韦的王子死了,享受他的尊严 50 年”在 385 BC, 50 年 BC 是 435。 “有伟大的风,并且它是黄昏在中午”。 BC 没有日蚀在 385 +/- 二年。 有在国王苍白梦想 BC 记录的强风,当太阳退回, 1240年 2月 16日: 因而也许有在 435 BC 的太阳奇迹和 50 年后在 385 BC。

从皇帝 Huangdi 的计数周期 1月 60日 26日, 2636 BC,如果太阳奇迹,一年后太阳也许 BC 退回 2635。 从 172 岁的亚伯拉罕在 2435 BC BC 是 2000 年到这 435。 从约瑟夫在 2235 的 110 岁 BC 到 435 BC 是 1800 年。

“wan 国王作梦他穿衣与太阳和月亮。 菲尼斯鸭子在登上 K'e 唱歌。 在第一个月春天,在第 6 天,五个行星有契合在犬齿。 之后男性和女性菲尼斯去有文字的苍白国会大厦在他们的额嘴,说: ‘Yin 皇帝没有原则,而是压迫和混乱这个帝国。 去除这个伟大的旨令: Yin 不可能长期享用它。 地球的强有力的精神留下它; 所有精神吹口哨。 五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内。’”

帕台农神庙在 447 开始 BC 被修造。 在任何一方/角落屋顶是太阳的左边的运输车和正确的月亮的运输车 -。 由解释,当在中部和月亮遇见的太阳是新月 = 阴历月建筑开始了。 运输车也许也描述和月亮被移动。 年是大约这 445 BC,年 32 Xerxes (第 12 年他的儿子) = 38 年到 407 BC = 38 年耶稣的完善生活。



帕台农神庙

卢克 2:41 “现在他的父母每年努力去做到耶路撒冷在这个逾越节的宴餐。
2:42 和,当他是十二岁,他们上升至耶路撒冷在这个宴餐的风俗以后”。

2 国王 21:1 “Manasseh 是十二岁,当他开始统治,并且统治了五十和五年在耶路撒冷”。

在 700 应该 BC 负担 Manasseh 和 BC 适合国王 12 年后在 Hezekiah 死亡在 688 的。 因此, Hezekiah 还被许诺了从 BC 撤退在 703 的太阳的 15 年十步。

BC 在星期天,然后, Hezekiah 愈合了, 703 3月 31日,第三天,逾越节 - 满月的天,太阳在东部也许精采地有和突然上升了。 根据犹太传统, Hezekiah 在逾越节的第一天愈合了。 耶稣的在十字架上钉死是在年的 33 4月 3日,公元大致同样的时间。

因此,与复活星期天的连接,当耶稣从死者时起来了。 然后也 15 年后对天, Hezekiah 也许 BC 死了 688 3月 28日,在天罪孽毛 = 28 周期 60,当星大概落象雨在中国,当太阳移动了向地球的另一边,小行星成为的陨石,当他们搬入地球的道路。 688 BC BC 也是罪孽毛年 28 从 2636 的周期 60。

从小型宴会,礼拜会 = 耶稣的诞生 BC BC 从 458 的 12 年到 445。

Nehemiah 8:16 “如此人民去,并且带来了他们,并且做了自己摊,每一个在他的房子屋顶和在他们的法院和在教堂的法院和在水闸的街道和在 Ephraim 门的街道”。

“在他的第一年,是罪孽maou (第 28 周期 60 869 BC 或 868 BC),在春天,在第一个月,当他 (Heaou 国王) 走向王位”。
竹书, p.152 的史册。

2 编年史 24:20 “并且上帝的精神突然产生 Zechariah Jehoiada 的儿子教士,在人民上站立,并且说他们,因而 saith 上帝,为什么违反 ye 阁下的指令, ye 不可能繁荣? 因为 ye 抛弃了阁下,他也被抛弃您。
24:21 和他们密谋了反对他,并且向他扔石头与石头在国王的指令阁下的房子的法院的。
24:22 Joash 这位国王因而记住了对做 Jehoiada 他的父亲他不是的仁慈,但是杀害了他的儿子。 并且,当他死了,他说,阁下神色在它,和请要求它。
24:23 和它来年底通过,叙利亚的主人碰到他的那: 并且他们来了到 Judah 和耶路撒冷,并且毁坏了人民的所有王子从在人民中的,并且送了所有掠夺物他们大马士革的国王。
叙利亚人的军队的 24:24 来了与人一家小公司,并且阁下提供了一个非常巨大主人入他们的手,因为他们抛弃了他们的父亲的阁下上帝。 因此他们执行了评断反对 Joash”。

这是同一春天,当 Heaou 国王走向王位时,当 Joash 在 868 BC 死了, = 耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。

因此,是中国人的预兆能改变皇帝的太阳奇迹发生了关于第一个阴历月的第一天春天。 星期六, 3月 12日, 868 BC 和年底太阳回归,一半 BC 后一条轨道,在赎罪节, 868 9月 13日。

Amaziah 在 868 开始 BC 统治。 因此,上帝也许然后做了太阳奇迹, Zechariah Jehoiada 的儿子是象基督的类型上帝的儿子。 因此,确切这个太阳奇迹在耶稣的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元前的 900 年。

或者太阳在这个逾越节,星期六, 868 3月 26日,在礼拜会的最后天也许 BC 移动了和 BC 退回, 868 9月 27日。

2 国王 14:23 “在第十五该年 Amaziah Judah 以色列 Joash 国王儿子开始在 Samaria 统治的 Jeroboam Joash 国王的儿子,和统治了四十和一年”。

2 国王 15:1 “在二十和第七该年以色列的 Jeroboam 国王开始 Judah 的 Amaziah 国王的 Azariah 儿子统治”。

第 38 年从他的王朝的 Azariah 在 841 BC = 802 BC。 Jeroboam 没有居住入 Uzziah 王朝。 第 38 年 = 耶稣的年龄,当他被迫害了。

Jeroboam + 14 年 Amaziah, + 38 年 Azariah = 52 年,没有 41 年。 Azariah 38 年, Jeroboam 52 年, Uzziah 52 年。

因此, Jeroboam BC 统治了 14 年 Amaziah 和 38 年 Azariah 到 802。 今年, 838 BC,是皇帝 Le 的第 14 年,当时:

“在他的从 852 BC = 830 的 22d 年 BC,有了不起的天旱。 注: 这被称呼期间 Kung ho。 注: “天旱那么长期继续了; 所有小屋被烧了。 当乐趣国王死了,他们由这个龟甲咨询 Le 完成对死亡由某一怪异事太阳的精神和被回答了。 当 Shaou 公爵周和培养了他的长子 Tsing 到王位, Ho Kung 回到了他的状态。 他是最伟大的美德的人”。

“在他的第 13 年 (从 852 BC = 840 BC = 第 50 年 = 从 1241的周年纪念 BC 在以色列。 840 BC = 第一年 Judah 的 Azariah 国王),这位国王在 Che; 并且 Ho, Kung 的男爵,执行了皇家责任”

“而不是那里是一位董事,然而,作为这些史册请说,更加共同的帐户只由二, Kung 和 Ho,公爵制造周和 Shaou”。

如果同时只有一个皇帝和没有二,有些纪录也许 BC 填补 120 年空白没有历史的中国从 1087 BC 太 968。 国王不喜欢分享力量。 是的历史连续和不一系列的共同王朝。

“Ch'in 赤柏松公爵死了”。 = 830 BC,当 Azariah 是 38 岁,耶稣的年龄,当他被迫害了。 这应该然后是第 38 年 Azariah 的生活而不是他的王朝。 因为在地球上的天气系统是受移动地球的太阳的影响的太阳奇迹由天旱经常跟随。

汉语经典,竹书的史册。 p.154

因此, Amos 地震和太阳奇迹也许 BC 有发生的大约 838 在 Azariah 的第二年。 然而,这次巨大地震 BC 估计大约 759, +/- 50 年,也许意味这次地震 BC 在 800。

在 1241年 Frome 约书亚占领 BC 到 838 BC 是大约 400 年和因而 jubile 一 50 的年,在 1241以后 BC。

艾赛尔是 Amoz 的儿子。 拼写在圣经被写很大地变化的日期内统治。 因此, Amoz 和 Amos 也许是同一个人。 Amos 在 Jeroboam 的时期一定 BC 居住在 800 前。 然后有这种可能性是的艾赛尔下一代是 Amos 的儿子这个先知。

这次巨大地震 BC 约会了到大约 759。 uzziah 国王在 752 BC 死了。 因此,这种可能性艾赛尔是这个先知 Amos 的儿子。

Amos 1:1 “Amos 的词,是在 Tekoa 中 herdmen,他在天 Judah Uzziah 国王看有关以色列和在天 Jeroboam 以色列,在地震前的二年的 Joash 国王的儿子”。

艾赛尔 29:6 “你 shalt 被参观主人的阁下有雷的和有地震的和巨大噪声,与风暴和暴风雨和吞食的火火焰”。

必须也有另一次地震。

Zechariah 14:5 “并且 ye 将出逃到山的谷; 对山的谷将到达 Azal : 肯定, ye 将出逃,象,从在地震前从逃出的 ye 在天 Judah 的 Uzziah 国王: 并且阁下我的上帝将来和有 thee 的所有圣徒”。

巨大地震 759 BC 被提及。 一定 BC 写了 Zechariah 14 大约 470。 因此,第二次地震在 470 以后 BC 被预言了,大概在耶稣的复活的地震。 在东部的突然的日出在复活早晨能导致这次地震:

马修 28:2 “并且,注视,有一次巨大地震: 对天堂下降的阁下的天使,和来滚动从这个门的石头,并且坐了在它”。

赞美诗 19:1 “对首席音乐家,大卫赞美诗。 天堂宣称上帝荣耀; 并且天空 sheweth 他的 handywork。
天 uttereth 讲话的 19:2 夜 sheweth 知识的天和夜。
那里 19:3 是没有讲话亦不语言,他们的声音听不到。
19:4 他们的线通过所有地球和他们的词出去对这个世界的末端。 在他们 hath 他设置了太阳的临时房屋,
作为参加比赛的一个大力士的 19:5 是作为从的他的房间出来的新郎和 rejoiceth。
19:6 去的他的是从天堂的结尾和他的末端的电路的它: 并且从因此热掩藏的没什么”。

1 科林斯 9:24 “认识 ye 没有他们在种族跑跑所有,但是一 receiveth 这个奖? 因此请跑,那位 ye 可以获得”。

菲律宾人 3:14 “我在基督耶稣按往高叫的奖的标记上帝”。

希伯来人 12:1 “看见的原因我们也包围与很伟大证人云彩,让我们放置在旁边每重量和 doth 那么容易地困扰我们的罪孽,并且让我们耐心地参加在我们前被设置的比赛”,

在赞美诗 19:5b “并且 rejoiceth 的诗歌作为参加比赛的一个大力士”讲话快速地移动太阳,象跑在种族。

自然告诉福音书。 太阳奇迹也告诉福音书。 我相信写的那国王大卫这首赞美诗 19 知道地球被转动,不是太阳旋转,每天。 大卫知道有例外天,当上帝在地球附近时移动了太阳。 大卫知道许多时间这些例外天太阳奇迹指向诞生,上帝的儿子生活和在十字架上钉死,因为他知道上帝许诺了基督将来自他的后裔。

当约书亚要求上帝停止太阳,太阳到东部大概移动西部。 上帝在西部也许做太阳同日升起那夜在 Gideon 午夜值勤法官的 7 约书亚的长的天。 因此,约书亚知道上帝移动太阳和被问的上帝停止太阳在中午位置在天空中间。 因此,约书亚和大卫一定知道地球每天转动,并且太阳直已经站。 大卫应该认识太阳奇迹的时代指向耶稣的来。

1 记载 29:30 “与所有他的王朝 (大卫),并且他的可能和去在他和在以色列和在国家所有王国”的时代

许多人民在圣经时间之内在圣经土地了解地球转动每天而不是太阳围绕地球。

赞美诗 18:15 “然后水渠道看了,并且这个世界的基础被发现了在 thy 谴责, O 阁下, thy 鼻孔呼吸的疾风的”。

大卫这首赞美诗讲话太阳奇迹。 这个世界的基础也许适用于环地轨道,黄道带,在星期日附近。 更多事改变,越多他们保持同样。 因此,因为以色列观察了他们将来了解的这些许多太阳奇迹地球每天转动,不是太阳旋转。 由于,当上帝移动了太阳这是例外的,地球必须转动。

因此,当上帝在地球附近,移动了太阳这首赞美诗 19 和其他宣称上帝的力量。

Moreso,经常移动太阳在第 7 个月的第 17 天的上帝指向耶稣的诞生 BC 来在 9月 12日, 7日和甚而 50 年 jubiles 到耶稣的三年半部从 8月 29日公元和到在 jubile 第 49 的年的耶稣的在十字架上钉死, 33 4月 3日,公元。 并且 BC 和甚而移动太阳在甚而 100 年向在 7 的耶稣的诞生 100 年的上帝向在 33 公元的耶稣的在十字架上钉死。

我们知道太阳看上去移动,当地球转动。 然而,这首赞美诗描述移动太阳的上帝象这些其他圣经诗歌:

法官 5:31 “如此让所有 thine 敌人消灭, O 阁下: 但是请让他们爱他是作为太阳,当他 goeth 在他的可能”。

Malachi 4:2 “但是您恐惧我的名字太阳正义将出现与愈合在他的翼; 并且 ye 将去,并且长大作为这个摊位的小牛”。

如果太阳有翼,太阳不固定式,但是上帝移动了星期日。

马修 28:1 “在最后 (G3796) 的安息日, G4521,它开始了对 dawnG2020 towardG1519 firstG3391 星期, G4521 cameG2064 MaryG3137 MagdaleneG3094 andG2532 theG3588 对 seeG2334 theG3588 坟墓的 otherG243 MaryG3137。G5028”

结尾 (G3796) 手段落伍。 安息日, G4521 意味七个安息日安息日。 或许那个安息日太阳在西部和集合升起了在东部。

工作 30:26 “当我永远看了,然后罪恶来了我: 并且,当我等待了光,那里来了黑暗”。

或许太阳在晚上出来了:

“三个 Miao 部落在伟大的混乱,并且天堂下旨了他们的破坏。 太阳在晚上出来了,并且三天下雨血液。 龙出现于祖先寺庙,并且狗在市场嗥叫了…”

在 Shun 的第 32 年,他命令 Hea 的王子采取人民的监督,于是参观四个处所的山。 在他的第 33 年,在春天,在第一个月, Hea 的王子, Yu,接受这个任命是后继者,在这个精神祖先的寺庙; 并且恢复帝国的分裂入九个省。 在他的第 35 年 Shun 命令 Hea 的王子, Yu,带领一次惩罚远征反对赤柏松maeou。 赤柏松的王子 maeou 来做尊敬。
汉语经典 III,竹书, p.116 的史册

四座山 = 四个谷他和 Ho 派遣对为了在太阳奇迹 Yaou 以后 BC 确定四个季节 2315 4月 1日。

从 Shun 的第一年的 33 年在 2222 BC BC 是这个太阳奇迹大约 2191 在 Yu 和 Shun 共同王朝。 2222 BC = jubile 在 29 公元的 50 年从 22 BC。 2191 BC = jubile 从约书亚的占领的 50 年 1191 BC。

2369 BC 是 jubile 一 49 的年。 然后 2222 BC 也是 jubile 一 49 的年; 2369 BC - 147 年 (3 x 49) = 2222 BC。

从在 2172 的 Shun 的第 50 年 BC 是 50 年 jubiles 对 22 BC 和另外 50 年对 29 公元 = 9月 29日公元,当耶稣开始了他的三年半部。 向后 49 年周年纪念到 4672 BC 是 4 年在亚当前在亚美尼亚 sothis 年 800 = 4568 BC,也是 49 年 jubiles 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 BC 有从 4568 的 50 年 jubiles 对 33 4月 3日,公元。

在 2222 的 Shun 的第一年 BC BC 是 490 年对 Kin 国王的第 8 年 1732,在 1242年 BC 是 490 年对约书亚的占领, BC 去年是 490 年对 Uzziah 的在 752 = 罗马的基础 = 16 x 49 年多对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

从在 2315 的姚的第一年对在 2168 的 Yu 的第一年 BC BC 应该是 150 年 = 100 姚,并且 50 避开。 然而,有在姚的 100th 年和 Shun 的第一年之间的三年的交叠。

第一年 Yu BC 是在 2168,根据中国人采取作为预兆做 Yu 皇帝的太阳奇迹大概。 这个事件在中国也许是 2200 年在耶稣的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元前,在这个第一个月春天。 汉语比太阳说明亮的龙也出现。

Ezekiel 1:14 “并且生物跑了并且返回了作为一道闪电的出现。
现在 1:15,因为我注视生物,注视一个轮子在地球由生物,与他的四张面孔。
1:16 轮子和他们的工作的出现是象绿玉的颜色: 并且他们四有一相象: 并且他们的出现和他们的工作是,好象它轮子在轮子中间”。

邻居,安德鲁 Lindsey,一个年长人大约 1996年,说他在看下来入从 Glenrosa,西部 Kelowna 的 Okanagan 谷的晚上看见了在轮子里面的这些轮子。

赞美诗 18:12 “在是的亮光,在他厚实的云彩通过的他前,冰雹扔石头和火的煤炭”。

艾赛尔 28:2 “注视,阁下 hath 强大,并且强一个,作为暴风雨冰雹和毁坏猛冲,作为溢出一堆强大的水,将熔铸下来对地球用手”。

“为了天空能转动黑暗在中午和发光明亮在晚上”
Huai 南 Tzu 5a.7

这能描述一个日蚀和满月。 然而,这个句子也许也描述太阳奇迹。

如果太阳有翼它一定移动。 在太阳在东部、早晨位置,然后黑暗升起了在西部和再设置一些个小时和太阳上升突然和精采地在东部后,复活早晨也许是。

赞美诗在海的极度的部分的 139:9 “如果我采取这个早晨的翼和居住;
139:10 那里 thy 手将带领我,并且 thy 右手将拿着我。
139:11,如果我说,黑暗肯定将包括我; 甚而夜将是轻的关于我。
139:12 肯定,黑暗 hideth 不从 thee; 但是夜 shineth 作为天: 黑暗和光是两象的对 thee”。

丹尼尔 9:26 “并且在 threescore 以后和二个星期耶稣将被切除,但是不为他自己: 并且将来王子的人民将毁坏这个城市和这个圣所; 并且这个末端因此将是与洪水,并且这场战争的结尾荒芜是坚定的”。

从这 402 BC; 对耶稣的牺牲, 33 4月 3日,公元的 62 x 7 = 434 年。

丹尼尔 8:14 “并且他说我,二千和三百天; 然后这个圣所将被洗涤”。

几天多年来: 从这 402 的 2300 年 = 1897 公元年福音书 BC 来了到苏格兰和北爱尔兰。 从进入埃及的雅各布的 2300 年在 2307 BC BC 是在 7 的耶稣的诞生。

赞美诗 139:9 “海的极度的部分”也许到西部: 犹太人民安定的摩洛哥和西班牙。 犹太人民在苏格兰定居 1290年公元,并且福音书复兴了与圣灵在苏格兰 1897年公元。

即使如此, “这个早晨的翼”有讲话的朝阳翼。 即在西部设置的太阳安息日, 33 4月 4日,公元 = 通过从在中国东部的中午的太阳对上午9点位置在中国站立在太平洋 “极度的海”。 然后的太阳在以色列成为东西向精采和的旅行突然升起复活星期日早晨, 33 4月 5日,公元。

Malachi 4:2 “但是您恐惧我的名字太阳正义将出现与愈合在他的翼; 并且 ye 将去,并且长大作为这个摊位的小牛”。

再次,因为上帝移动了星期日,太阳有翼。 地球有翼,因为环地轨道那的星期日 “它也许握住地球的翼”,因为上帝会移动太阳向地球和地球流程的另一边到太阳的一条反向轨道里; 因为上帝在背面必须引导地球到对太阳的同一个角度象通常; 因为上帝必须加速地球的反向轨道 48 个小时每反向轨道年 = “请扎根”。

那工作的 38:13 “它也许握住地球的翼”

工作 26:7 “他 stretcheth 在空的地方的北部和 hangeth 在没什么的地球”。

地球垂悬在没什么,因为环地轨道星期日。

Micah 7:8 “高兴不反对我, O 矿敌人: 当我跌倒,我将升起; 当我在黑暗中坐,阁下将是我的光。
7:9 我将负担阁下的愤怒,因为我犯罪了反对他,直到他恳求我的起因,并且执行我的评断: 他将发现我,并且我将注视他的正义”。

突然升起在东部的太阳在东部设置的太阳的几小时后在耶稣的复活 = 太阳因而有翼 = 这个早晨的翼。 当太阳在西部,将设置耶稣那天晚上显露了自己给他的门徒在耶路撒冷。 因而在海的 “极度的部分的太阳”。

艾赛尔 11:12 “并且他将设定国家的一个少尉和集合以色列的弃儿,并且一起会集被分散从地球的四个角落的 Judah”。

地球的四个角落是地球的四个翼。 这个早晨的翼是星期日的翼。

Gideon 也许整长的晚战斗了。 并且返回在太阳前上升了。 对耶稣的平行能是长的星期五晚上,然后太阳上升在西部和设置在东部。 然后太阳在东部突然升起。

如果同日当约书亚的长的天; 约书亚也许去整夜从 Gilgal 在约旦 Gibeon。 然后在黑暗中太战斗的约书亚在 Gibeon。 然后在西部的太阳上升,在中午直站 24 个小时和集合在东部。 然后太阳在东部突然升起。 因此, Gideon 的夜间在太阳前的争斗胜利上升了。 耶稣的复活也是,在太阳是星期天, 33 4月 5日,公元前。

然而,更加可能,太阳在夜,在第二块手表的起点之后的西部升起了。 然后约书亚的人会有白天攀登从 Gilgal 的 18 英里到 Gibeon。 并且约书亚伸手可及的距离 Gibeon 在午间之前。

在赞美诗 139:9 的参考是 Malachi 4 :2. 太阳有翼手段太阳移动了。

标记 16:2 “并且非常清早第一星期,他们来了这个坟墓在上升星期日”

在上升太阳在第七天的晚上必须意味在东部设置的太阳,它变得黑暗。 并且在太阳以后在东部突然登高。

标记 16:8b “但是他们简单地向彼得报告,并且那些与他全部他们在通过他们,从东西向,永恒救世的神圣和不朽的宣布以后告诉,和被派出的此,耶稣”。



下来 Ecclesiastes 1:5 “也太阳 ariseth 和太阳对他升起的他的地方的 goeth 和 hasteth”。

Ecclesiastes 8:17 “然后我注视所有工作上帝,一个人找不到工作被完成在太阳下的那: 因为,虽然人劳方搜出它的,他不会发现它; 进一步肯定; 虽然一个圣人认为知道它,他不能发现它”。

赞美诗 111:2 “阁下的工作是伟大的,寻找所有有乐趣在其中的他们”。

赞美诗 104:19 “他任命了月亮季节: 太阳 knoweth 下来的他的”。

即 “太阳 knoweth 沿着走”太阳的他的 BC 移动西部到东部星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC), “太阳急切不去在下”为约书亚; 意味的约书亚知道上帝移动太阳,并且移动西部到东部的太阳不是仅地球转动和不移动的太阳。 当耶稣是在设置的这个坟墓在东部,此的意义 “急切不去在下”这个地方太阳在西部出现了,是太阳应该上升星期六, 33 4月 4日,公元。 然后,黑暗一些个小时和第一天将开始,当玛丽去这个坟茔,在耶稣从死者后起来了。 然后太阳突然会,并且精采地在东部的上升,这个地方太阳通常上升了。

艾赛尔 53:11 “在他的灵魂外面辛苦他将看光和是满意的:”

而且艾赛尔 30:26 “月亮的光将是作为太阳的光,并且太阳的光将是七倍,作为七天光,在他的人民突破口的阁下 bindeth 和 healeth 他们的创伤冲程的天”。

“太阳的光七倍” Chares 太阳的颜色,绯红色星期日。 必须有使光由太阳七次更加明亮的方法。

当太阳在东部,设置了复活星期日早晨在西部将看见月亮上升。 一些个小时,在东部设置的太阳,太阳太阳精采地应该亮光 = 月亮是一样明亮的象太阳后,月亮简单地出现于西部,然后太阳精采地突然升起那个星期天复活早晨。

伯纳迪诺 Sahagun 记录了阿兹台克创作故事 - “有二太阳,但是神的其余没有想要在天空的二太阳,因而其中一个神劫掠了兔子并且投掷它对第二太阳减少它的亮光; 那是兔子怎么在月亮登陆了并且保持那里”。

“七天光”也许提到安息日叫 Sabbaton = 七个安息日 = 持续七 1/2 小时小时天的天/夜 = 7 个 X12 小时 = 耶稣在严重三个整天。

太阳七次明亮在复活星期日早晨 = 星期五晚上,当耶稣长期到在严重七次之内,即, 7 个 X12 小时更久的夜 = 三天在成群外出的黑暗 = 3 个 x 24 个小时时。

Zephaniah 3:5 “正义阁下在因此中间; 他不会做不义: 每天早晨 doth 他带来他的评断点燃,他 faileth 没有; 但是不公道的 knoweth 没有羞辱”。

太阳七次更加明亮将反射月亮,好象月亮星期日。 在耶稣的复活的太阳上升应该是这更加明亮七的次。 太阳在安息日耶稣在这个坟墓的西部,在东部的 4月 4日, 33日公元应该升起和集合。 太阳应该持续移动朝东部向上午3点以色列位置 = 在以色列上的满月在西部。 因此,以色列在东部前将看见一样明亮的月亮,象太阳,在太阳突然和精采地上升了。

天没有通过太阳移动通常做。 “对他升起”的他的地方的 hasteth 也许指向在东部的太阳设置,当耶稣是在这个坟茔。 然后太阳在东部突然升起了在耶稣的复活。 因此, Solomon 的这些词的意义是耶稣的复活。

因此,约书亚通过要求上帝做太阳直站和月亮逗留在 Ajalon 谷,约书亚的东部天际在东部要求上帝从中午位置的不是太阳移动设置,因为太阳和月亮必须一起搬。 因此,太阳是在下午12点位置的天空中间,当月亮在 Ajalon 谷停留了在东部的 24 个小时。 “hasted 不沿着走”手段约书亚知道太阳太阳移动,当它移动了西部东部。 所以约书亚知道什么的他祈祷给上帝,太阳在它的运动西部东部将黯淡并且减慢并且在天空中间停止的那。 复活早晨的标志是在东部设置的太阳,并且有黑暗的大约三个小时。

精采太阳突然和在东部的上升。 然后 Amorites 能逃脱到黑暗的附近的镇。 因此,约书亚的祷告更多小时光。

他知道太阳通常不移动,当看起来移动东西方时。 但是,当太阳移动了做一 1/2 小时小时天的西部东部太阳必须移动 40 百万英里每小时。 当它在天空中间停止了天它到 20 百万英里每小时移动 40 百万英里每小时和减慢。 以后 24 个小时它在加倍它的从 20 百万英里每小时的东部再 hasted 设置速度对 40 百万英里每小时。 6 个小时 + 24 个小时 + 6 个小时 = 36 个小时天光天。 太阳的夜间旅行从下午11点星期五 1241年 8月 23日的 BC 对在西部 = 90° 的日出和从日落的夜间旅行在因而增加到 180° 的东部 = 90°,太阳的总运动是 5 个 X 180° 东部和太阳在地球的另一边。

地球能流动在星期日的反向轨道外面。 其次西部太阳立刻被移动的 180° 对突然在东部不上升到中午位置并且开始太阳的另一条半反向轨道留下净缺掉分钟。

一些天文等式是直接的。 因此,物理直接移动太阳和不逐渐加速。 太阳在一分钟内必须达二十或三十百万英里每小时。 当太阳在它去变暗了时,太阳在一分钟内必须到达光速。

成群外出 15:1 “然后唱了摩西和以色列的孩子阁下的这首歌曲,并且 spake,称,我将唱歌阁下,为了他 hath 光彩地胜利了:H1342 H1342 马和他的车手 hath 他被投掷入海”。

“光彩地胜利:H1342 H1342”手段登上。 或许太阳在西部在东部升起了或者突然升起了。

太阳在东方设置了

您看在约书亚的长的天的日落。 约书亚 10:27

约书亚 10:27 “并且它来在下来太阳通过,那约书亚时命令,并且他们采取了他们击倒树,并且熔铸他们入这个洞,他们掩藏了和在洞的嘴的被放置的伟大的石头,保持直到这天”。





Ereb 6153 平太阳集合。 这在东部能平等地平太阳设置。 在晚上日落和黑暗之间的晚上手段。 弓 935 意味下来或设置星期日弓 835 也许也意味这个更加深刻的意思压垮; 设置在东部。 来或返回。 当在它返回到东部的东部的太阳集合。 这个词在东部出现作为希腊词的词源太阳的能压垮在东部的早复活日出前。 并且,压垮的太阳在移动到 Emmaus 的二上的西部和耶稣,当他们对耶稣说 “天花”。

太阳能到在 8月,然后东部上升的太阳旅行 180° 的下午8点位置移动 45° 东部从下午11点位置在西部到中午位置 = 180° 在六个小时; 然后请停留在中午位置 24 个小时 = 360°,然后太阳被设置在这个东部 180° 在六个小时,然后太阳移动进一步 45° 东部对上午3点位置,夜的第三个小时 = 相象对复活早晨和 Gideon 的攻击在第二块手表,在这个坟茔的罗马手表。 然后那星期天, 1241年 8月 25日太阳 BC 将停止并且扭转从上午9点中国位置的路线和旅行 180° 西部 = 上午3点以色列位置对下午3点以色列位置。

现在我们需要照料 40 分钟。 因为环地轨道是省略的,我们发现二条半反向轨道之间的长度的一个 40 分差被申请于 48 个小时被加速时间。 现在发现在第二个一半的起点的参考反向轨道: 在 8:13 Gideon 在太阳前返回的法官在东部或许突然登高,在七倍的亮光。 然后地球能半流动入太阳的一条反向轨道冬天相反轨道的能 BC 照料 40 分钟到 1240年 2月 15日。

约书亚也许知道由运动的西部东部的太阳围绕天的地球。 因此,当约书亚要求上帝停止太阳他知道什么他谈论。

约书亚也许害怕升起在西部的太阳,现在 Gibeon 的中午,在东部将设置在六个小时,并且有黑暗的大约三个小时,并且 Amorites 能出逃到城市和重新组合。 因此,约书亚仍然祈祷了太阳和在东部,逗留的上面六天的月亮在天空。 因此,或许同一个样式也许是这个安息日耶稣在这个坟墓。 当三玛丽的去准备耶稣的身体用香料,升起在西部和设置在东部的太阳,这个安息日结束了在黑暗。 然后太阳在东部突然升起了。 因此,约书亚也许知道太阳奇迹的这个样式,并且延长的被问的上帝在那里的前一天是黑暗的。

当他在埃及,约瑟夫,约书亚的父亲前 1088 年在 2329 BC 作梦,和那里是约瑟夫的太阳奇迹。 这也许是太阳在天空直站 10 天在中国,姚 BC 被做了在中国和约瑟夫州长的皇帝在 2315 的埃及。 约书亚会知道他的父亲的梦想和因而与他的请求对上帝做太阳直站,履行了此再预测在他的一生。

创世纪 37:9 “并且他作了另外梦,并且告诉了它他的教友,并且说,注视,我作了梦更多; 并且,请注视,太阳,并且月亮和十一个星向我表示敬意”。

马修 5:45 “那位 ye 也许是在天堂您的父亲的孩子: 对于他 maketh 他的上升的太阳在罪恶和在好和 sendeth 雨在正义和在不公道”。

“maketh 他的上升的太阳”到我手段耶稣没有说太阳在地球附近每天移动。 应该了解要做上升造成地球每天转动 360°。

赞美诗 113:3 “从上升下来的太阳同样阁下的名字将被称赞”。

在我的剑桥圣经边际这是的这首赞美诗耶稣唱歌,在他被背叛了前。 太阳在西部在东部也许升起和设置安息日耶稣在这个坟茔。 太阳在耶稣的复活的东部必须突然升起。

太阳在东部,星期天, 1241年 8月 25日必须 BC 突然升起。 然后,在第一报道最短的一半地球的省略轨道之后,有第二个一半 177.6 天反向轨道。 177.5/365.25 x 48 = 23:20 小时。 因此,两条半轨道: 23:20 小时 + 24:40 小时 = 错过时间的 48 个小时。 我们寻找失踪 40 分钟。

48 个小时共用的时间在错过时间的 48 个小时之前抵抗了。 共用的时间: + 12 个小时 1241年 2月 17日 BC + (36 个小时共计天光 12 + 24, 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC)) 在太阳的太阳上升的东部运动的 60 个小时在西部的在中午直站 24 个小时,并且集合在东部 = 36 个小时白天 - 夜内星期五 1241年 8月 23日 BC - 减 12 个小时星期天 1241年 8月 25日 BC 西部太阳的移动 180° 和 + 12 个小时 1240年 2月 15日太阳在中午再直 BC 站。

第二块手表的起点也许是太阳在西部在天空上升并且直站 24 个小时的时间。

然后在西部的太阳集合和在东部突然上升了在法官 8:13 在象在耶稣的复活 33 4月 5日,公元的七倍的亮光。

2 蒂莫西 1:10 “但是通过出现我们的救主现在使明显耶稣基督, hath 废除死亡,并且 hath 带来生活和不朽通过这本福音书点燃:”

Ephesians 5:14 “原因他 saith, sleepest 醒的你,和从死者出现,并且基督将给 thee 光”。

下午11点 1241年 8月 23日太阳必须到在西部的上升 BC 移动 45° 东部在然后通过 180° 的下午8点位置在六个小时对中午位置。 然后直站的太阳旅行的 360° 在中午 24 个小时。 然后太阳对集合的旅行的 180°在以色列的东部在六个小时。 然后太阳对上午9点位置在中国,上午3点位置的旅行的 45° 在以色列。 接地临时流动在星期日的反向轨道外面。 然后扭转路线和突然和精采旅行 180° 的太阳西部对下午3点位置 - 或中午位置由于一些个小时旅行 180°。

当太阳在天空然后 180° 移动了东部 45° 和 180° 然后 360° 并且直站和在东部的集合在以色列,然后太阳移动 45° 促进东部对上午3点以色列位置。 并且,当太阳移动了西部 180° 或许太阳七倍发亮了。

然后,当地球 BC 流动了在第二个一半外面反向轨道 1240年 2月 15日,在地面的蚀道路正确地是我们预言的地方他们向后按时和每日珊瑚线正确地是,因为我们会盼望他们是每天。 是,您能找到太阳是否在 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC 设置了 BC)在珊瑚的每日成长。 然而,如果太阳黯淡了层数也许出现作为任何其他每日层数。 太阳也许黯淡了,当它在天空直站离开同一条每日珊瑚线时,珊瑚珊瑚虫制定每日年轮。 “如果圆环每天增加它可能那在与特别圆环没有增加”的恶劣天气的一天。

然而,最多云的天比最明亮的办公室五次明亮。 我在必须接受足够的阳光做珊瑚圆环的夏威夷看了蓝色和紫色珊瑚四十英尺下来。

关于全天

约书亚 10:13 b “如此太阳在天堂中间直站和 hasted 不沿着走大约全天”。

词为 “关于”是这封信件 Kaph 并且意味 “象”或 “关于”。 文本读 “几乎一个整天直站的太阳”大约 24 个小时。 因此,这个词喜欢一个整天。 - 一天, Yom,也许意味淡色的范围从日出到日落。 因此,词 “关于”一天作为那里的 12 个小时是在冬天太阳光的 10 个小时,并且 14 个小时请在夏天晒黑光。 然而,全天夜以继日包括并且是 24 个小时的一次完全革命而不是大约 12 个小时太阳光。 因此,太阳在象一个整天的充分的革命的天空直站 24 个小时。 前半轨道是短小在缺掉时间的 40 分钟在被加速前半轨道的时刻。

然后 40 缺掉分钟也许被运用于 24 个小时 BC 直站 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 太阳。 因此,这个期限在天空直站的太阳为 “关于”全天是非常准确的。 当太阳围绕地球 350° 时,太阳仍然代表 23:20 小时。 期限 “从一半天堂”手段地球已经在从移动 180° 的太阳的一条反向轨道六个月前。 从一半从太阳的位置的天堂手段在星中。 从 1241年 2月 17日 BC BC 是一半轨道对 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),当太阳必须返回时和夜的夜空 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 跟夜是 180° 不同,在作为太阳在地球前的另一边。

半天的这个词是相同的象这个词这里在 Nehemiah “午间”

Nehemiah 8:3 “并且他读了得在其中,在是在从早晨的水闸前直到午间,在男人和妇女前前的可能了解的街道和那些; 并且所有人民的耳朵是殷勤的法律的书”。

“从直到午间的早晨” = 从照明到半天。 能有太阳奇迹这天。 文本没有说太阳在东部照常升起了。

在一条反向轨道的地球从 1241年 2月 17日 BC,意味这个太阳被移动的 180° 对 8月黄道带,然后在六个月,一半继续了轨道,对 2月黄道带在 8月。 太阳从一半天堂直站,中午,天 24 个小时。 如果太阳在地球附近移动了一条直线路径,然后太阳将出现于它的中午位置,上升 23° 下降 23°。 在它 heighest 的太阳比中部将到达 80°, 10°。

然后,如果您能生动描述太阳围绕与地球的自转的地球 350° 直站在中午以色列时间 23:20 小时,关于一个整天。 那是另外 24 个小时白天。 因此,失踪在缺掉天故事的 40 分钟。

约翰 11:9 “耶稣在天回答了,不那里十二个小时? 如果任何人步行在天,他 stumbleth 没有,因为他 seeth 这个世界光。
11:10,但是,如果人步行夜,他 stumbleth,因为没有在他的光”

“在中间”直站的太阳天堂一半”天堂”逐字地被翻译 “





红字赌注,被认为最初意味 “从”而不是 “在”或 “与”。

如果您仔细地看,红字赌注看起来象一个一个室房子,是它的意思。 太阳是在它通常 BC 是 1241年 8月 24日处女座 (或 1241年 8月 10日 BC),但是简要遇见同一个房子的黄道带房子里地球的反向轨道的。 一半轨道,在耶利哥的秋天, 1241年 2月 17日 BC, BC 后是约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 太阳将旋转 aroud 地球 360° 24 个小时, BC 再停止在半圆圈飞行中心 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 太阳在东部也许然后进行在东部的集合,在一些个小时以后,突然上升再再停止在这个半圆圈飞行中心,太阳在地球和地球流程的另一边再到星期日的一条反向轨道里。 然后太阳回归 1240年 2月 15日 BC 和在反向轨道外面的地球流程。

- 强的 719b。 首先从权利 “打赌的”,这封信件,”正最初意味 “从圣经的第一个章节,创世纪 1:4

创世纪 1:4 “并且上帝看了光,是好的那: 并且上帝划分了从黑暗的光”。





成群外出 14:16 “但是 thy 标尺的推力你,和舒展 thine 移交海,并且划分它: 并且以色列的孩子在干燥地面将审阅海的中间”。

成群外出它来通过的 12:41 “并且它来通过在 () 四百和三十年,甚而完全相同天底,阁下的所有主人从埃及的土地出去了”。

正这封信件 “打赌了”意味逗留到埃及 Sothis 年 430 里 - 4月 1日, 2307 BC 对埃及 Sothis 历年的结尾 1456,在满月 = 逾越节,星期五, 1281年 3月 30日的成群外出 BC,从成群外出 12:40





- 与在 “kayom tamiym 的”相似的看的信件 Kaph 不混淆下面。 夜以色列人一定看见了从另外一半的星天堂。

一些角逐这个期限 “kayom tamiym” - “关于整个的天” - 注意从权利的第一封信件是 Kaph =。





- 作为天在温暖的小时内 - 在约书亚 10:13 - 符号化年 - 夏至的最长的天。 早期的观察员相信太阳到夏至在它的季节性涨落移动了北部 (),然后停止和移动南部 (下来)。 即太阳在往夏天的天空上升了然后更低以后。 太阳进一步升起了并且设置了对每天接近夏天的北部然后对这个南接近的冬天。 天增加地增长更长,然后停止生长,然后增长更短。 同样天停止缩短在冬至。

至日平太阳死了。 太阳在冬天将移动最进一步的南部。 太阳在夏天将移动最进一步的北部。 因此,太阳死了,并且开始出现于另一个方向。 约书亚的长的天 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是 38 天在秋天昼夜平分点前和 51 天在夏至以后。 5 天早于 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) 是在夏至和秋天昼夜平分点之间的半方式。

约书亚的长的天是在夏天,但是不是夏至。

从 TheSky在 1241年 8月 10日的耶路撒冷 BC,日出是在 4:47 上午,并且日落是在 18:25 PM。 尽管有在春天或秋天昼夜平分点,那是 108 minitues,差不多另外二个小时白天。

那里在新月的 Huangdi 的第 20 年 BC 出现太阳奇迹 2636 1月 25日,并且开始天计数 60 和年计数 60。 2636 1月 25日, BC 只是 10 天在冬至以后。 太阳奇迹一半每年,一半轨道,以后也是 10 天在夏至以后。 因而,如果在天空停止的太阳在 1月,这可能叫太阳死了。

当太阳在天空直站,它也许被命名太阳死了。 因此,约书亚的长的天和其他相似的太阳奇迹,也许给了至日,两个太阳奇迹的意思在冬天在 1月和在夏天在 7月。 因此,约书亚要求上帝从移动的西部停止太阳到东部 - 24 个小时 1241年 8月 8月 24日, 1241年 BC (或 10日 BC) 和上帝 BC 再停止了太阳 12 个小时 1240年 2月 15日。 太阳停止了太阳死均等 sostice 的均等。

然而,我们不看这种解答这里作为太阳被移动 180° = 留下证据的 12 个小时,地球流动了入星期日的一条反向轨道。 直站在天空中间的太阳攀登对夏至位置在 1/2 小时小时奇迹的第八个小时之前。 在 Dendera 黄道带的东部和西部逆转也许描述移动 180° 和黄道带 转秔的太阳。 轻微的转移在这条黄道带中也许是这位作家写地球是颠倒的原因。

姚的佳能语言,当姚送他和 Ho 确定四个季节,必要为农业,由在反向轨道的四个新的星, 2315 BC,建议一条反向轨道,在太阳在中国移动 9 X 180° (因而九是一个奇数一个偶数,在地球的另一边停止的不是太阳在运动的 9 X 180°) 以后后直站九天,姚被做了皇帝并且被委任了他和 Ho。

四星在昼夜平分点和至日不是甚而可看见的,因为太阳 BC 移动了 2315 4月 1日, 10 天在春分前, 2315 4月 11日, BC。 需要地球的 26,000 年能进动 360°。 移动太阳的作用说在冬至,在春分前的 90 天,是移动太阳 180° 向地球的另一边。 因此, 90 个天 = 180° 意味 10 个天 = 20°。 这意味着移动太阳的作用向 2315 4月 1日, BC 是 = 到 2 x 10/365 x 26,000 年 = 1400 年最近黄道带天空地球的另一边。 然后,全部四星在姚的佳能中将指示四个季节。

没有其他解答对姚的佳能。

一切指向约书亚的一条反向黄道带。

然后约书亚的长的天是远离自然现象。 这是许多非常极端的奇迹提供正常性外表。

如果太阳移动了与地球的自转 12 个小时,那是半方式,以色列将看见从夜的另外一半的星天堂。 当展示给我的妻子,在 1999年的夏天,移动 180° 的太阳在地球附近直站在天空,我前进了地球的地球时,然后它发生了给我地球将持续移动,但是现在背面。 希腊语和中国纪录在一条反向轨道描述地球。 您看见太阳在天空也许仍然并肩作战 12 个小时象它移动了 180° 向地球的另一边。 仅这不是约书亚的长的天在 Gibeon。 第七个月的第一天也许是约书亚 BC 讲了祝福和诅咒在登上 Ebal 和登上 Gerizim,星期天, 1241年 7月 21日的法律。

然后也,在 1221年约书亚在 Sheschem 在约书亚 24 BC 再讲话,在占领的第 20 该年根据约瑟夫斯。 然后两周年纪念、 50 年周年纪念从 1241 BC 对 591 BC, 70 年囚禁到 521 BC,并且从 1221 BC, 50 年周年纪念对周年纪念的耶稣的履行,当耶稣从艾赛尔 61 讲了话在卢克 4. 时。

约书亚 24:1 “并且约书亚会集了以色列的所有部落对 Shechem,并且要求为以色列的长辈和为他们的头和为他们的法官和他们的官员; 并且他们在上帝前提出了自己”。

Deuteronomy 11:29 “并且它将来通过,当阁下 thy 上帝 hath 带来了 thee 土地在哪里 goest 的你拥有它,你 shalt 投入了这个祝福在登上 Gerizim 和诅咒在登上 Ebal”。

因此,约书亚的长的天 BC 是第八个月, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10的第七天日 BC)。

Leviticus 23:24 “讲话以色列的孩子,称,在第七个月,在第一日, ye 将有安息日,吹喇叭,一个圣洁集会纪念品。
23:25 Ye 不会完成奴隶工作在其中: 但是 ye 将提供阁下的火给予的一个条件”。

以色列人或许然后回到了 Gilgal 次日从登上 Ebal。

然后以下月,第八个月的第一个太阴日, Gibeonites 在 Gilgal 会见了约书亚。 其次,在第三天,星期,星期二,阴历月, 1241年 8月 21日 BC。 几天后然后 Amorites 的五位国王攻击了为约书亚送的 Gibeon 和 Gibeon,并且约书亚登高来的星期五晚上到 Gibeon 援助。

他们听见的约书亚 9:16 “并且它来通过在结束时三天,在他们做了与他们后的一个同盟,那他们是他们的邻居,并且他们在他们中居住了”。

太阳必须退回六个月在约书亚的长的天以后,并且是额外天光约书亚需要在 Merom 和地球争斗流动了在一条反向轨道外面一年在耶利哥以后的秋天。 同样,夜在约书亚的长的天以后以色列人会看见从另外一半的星天堂。

在圣经的这些小的词是重要的,这个词,这封信件 Kaf :

卢克 3:23 “并且耶稣开始是大约三十岁”,

当他是大约三十岁,或者,耶稣开始了他的部,

耶稣根据诺亚的洪水的样式在创世纪 7 和创世纪 8 的 BC 大概被负担了第 17 第七个月,星期六, 7 9月 12日。 几天后耶稣开始了他的在赎罪节星期六, 29 9月 10日,公元,第七个月的第 10 天的公开部和与他的生日,第 17 第七个月, 29 9月 17日,公元。 或者完全他的生日 7 9月 12日, BC 几乎相等与 29 9月 10日,公元。

耶稣开始是 35 在这 29 9月 17日,公元。 没有年零。 因此,耶稣开始是大约三十岁。 卢克原物也许希伯来语。

然后信件 Kaph =。 这个词象这个纪录,当大约 40 分钟的一天直站的太阳,关于全天,耶稣在春天/夏天开始了他的部五年,在他转动了三十后,当他施洗了时。 因此,耶稣的年龄在卢克是在耶稣的第 34 年在耶稣前转动了 35 岁, 29 9月 17日,公元。 耶稣会是 34 岁,转动 35 岁, 29 9月 17日,公元。

2 编年史 20:31 “并且 Jehoshaphat 统治了在 Judah : 他是三十和五岁,当他开始统治时,并且他在耶路撒冷统治了二十和五年。 并且他的母亲的名字是 Azubah Shilhi 的女儿”。

2 编年史 15:19 “并且那儿没有 Asa 王朝的五和第三十年的无战争”。

当他是三十五,耶稣开始了他的在 9月 29日公元的部。

在圣经的许多日期指向 40 和 39 和 38 年。 因此,圣经的目的指向基督生活。

因此耶稣会是 34 和一半在逾越节在星期五的耶路撒冷, 29 3月 18日,公元。 当他施洗了时,这个意思也许是耶稣是在他的第 30 个十年。

逐字地,十年三 = Strongs 5144 + Strongs 5140。 因此, 35 岁通过第 30 个十年是半路。 因此, 35 年正确地是第 30 个十年。 因为它是重复的, Syriac 和 Persic versians 离开这个词开始了。 耶稣在 50 年 jubile,应该是 - 星期五, 29 9月 9日,公元初正式地开始了他的部,当在卢克 4 他从艾赛尔 61 讲了话。

您看见这个可能 BC 是太阳旋转对地球的另一边早日出的约书亚的能征服在安息日的耶利哥, 1241年 2月 17日。

停着的太阳

看见 Hezekiah 的标志

这里我们看见太阳怎么的在约书亚的中午位置直站 “关于”一个整天 24 个小时。 缺掉时间是 40 分钟少于 24 个小时。 或许太阳围绕直站在 23:20 小时共用的时间的天空的地球 350°。 然后,当太阳 BC 退回 1240年 2月 15日在中午以色列时间,这是苍白的国王的下午 6 点中国时间。 然后六天的月亮是上面的,并且太阳设置了,并且犬齿/Scorpius 星出来了与行星。 然后太阳仍然代表 12 个小时在以色列的中午位置在 Merom 争斗和在中国的暮色日落位置。 然后太阳移动进一步 10° 东部补偿 24:40 小时,错过时间,在第二个一半的 40 分钟反向轨道。

因此,太阳在西部移动了 190° 并且登高对日落位置。 即,当太阳在以色列的中午直站在西部 BC 设置的太阳在中国夜星期六, 1240年 2月 15日,在西部 10° 在 12 个小时内然后升起了。 因此,太阳在 12 个小时移动了 190°。 因此,国王苍白两看见星出来,然后太阳出来。 因此,他作了他穿衣在阳光下和月亮。

在缺掉天故事的参考在向后下降在 2 位国王的太阳的阴影 20:9-11 是登高的西伯来词 Mahaleh。 或许在太阳设置的第二参考在东部是同样适用的对约书亚的长的天。 下降,太阳然后登高。 太阳在法官 8:13 登高,当 Gideon 回来了时,在太阳是,在太阳为第二个一半登高反向轨道前前,这的改正 40 分钟。 并且,笔记是在退步的太阳的参考。 太阳登高,或许它下降了。 太阳在东部也许已经退步升起/BC 下降西部下午11点 1241年 8月 23日在是的安息日希伯来人星期六,直站在中午 24 个小时,然后设置了 BC 突然然后登高,星期天, 1241年 8月 25日在东部。

或许太阳在东部发亮了对七倍,当它在东部登高对中午位置,并且黯淡了,当它直站 24 个小时,然后设置了。 在东部星期天 1241年 8月 25日的突然的日出 BC 是象在耶稣的复活的早突然的日出。 或许太阳在西部升起了夜 1241年 8月 23日最后 BC 设置在以后东部 36 个小时内 - 一 36 个小时久的天。 太阳在西部将升起到这个在东部的子午线在中国在突然前和精采地突然的日落的移动的西部在西部的中国和日出在以色列。 然后月亮在东部将设置,并且天在一重的多云天看上去昏暗象做。 然后这天也许是象复活早晨。

约书亚也许确实认为太阳在中午在东部现在将设置在六个小时,然后有三个小时黑暗,并且这个敌人离开。 然后太阳在东部将突然升起一短的天大约六个小时。 约书亚需要天和另外 24 个小时白天是的胜利什么他真需要。

1 Thessalonians 5:8 “但是让我们,是天,是清醒的,投入在信念和爱护胸甲; 并且为盔甲,救世希望”。

1 塞缪尔 9:26 “并且他们及早升起了: 并且它来通过关于天的春天,在房子的上面称的 Saul 那塞缪尔,称,我也许送 thee。 并且 Saul 升起了,并且他们出去了他们两个,他和塞缪尔,海外”。

“天的春天”是词 alah,意味登高。 因此,太阳在东部也许突然登高在设置在东部以后仅一些个小时。 因此,清早。 并且因而复活星期天的样式。

约书亚 10:14 “并且没有天象那样在它前或在它以后,那阁下倾听了一个人的声音: 对于为以色列战斗的阁下”。

下首诗歌,约书亚 10:15,不发表于 Septuagint。

约书亚 10:15 “并且约书亚回到了和有他的所有以色列,这个阵营 Gilgal”。

那那里是象的没有天约书亚的上帝倾听了给一个人一定意味它在其它的时候几乎是命令的亵渎太阳直站,并且上帝没有倾听在其它的时候供以人员。 然而,约书亚也许打算要求上帝做太阳直站他敦促以色列人立即上升,并且征服被许诺的土地在以色列人以后离开埃及:

赞美诗 84:10 “在 thy 法院的一天比一千好。 _ I had rather be a doorkeeper in the house of my God, than to dwell in the tents of wickedness.
阁下的上帝 84:11 是太阳和盾: 阁下将给雍容和荣耀: 没有好事他从他们将扣压挺直步行”。

没有在中午天星期日云彩的树荫也许盖太阳,从星期日的盾。 因此,北美洲雷鸟 = 菲尼斯。 上帝看上去很精采雷雨云盖了在赞美诗 18 的天空:

赞美诗 18:12 “在是的亮光,在他厚实的云彩通过的他前,冰雹扔石头和火的煤炭。
18:13 在天堂也打雷的阁下和最高给了他的声音; 冰雹火的石头和煤炭”。

数字只有 14:9 “反叛者反对阁下,两者都不恐惧 ye 的不是 ye 土地的人民; 对于他们是我们的面包: 他们的树荫从他们离去,并且阁下是以我们: 恐惧他们没有”。

这个词 “他们的树荫从他们离去”约书亚也许意味直站在中午的日出和太阳 24 个小时,当他们得到了这次胜利时。 象明智, Midianites Gideon 沼泽, Zalmunna 的国王,意味 “树荫被拿走”。

太阳一定 BC 移动了 7 X 180° 为三天黑暗 1281年 3月 15日。 然后,一个半年后,第二年,应该是十二位间谍回来了在果子收入在第七个月,以后一年和 186 天 = 1280年 9月 17日 BC = 第七月 = 7 的第 17 天 9月 12, BC,也第七个月的第 17 天,当耶稣一定出生时。 太阳可能退回在半轨道和这条充分的轨道 = 在第六个月和在第十二个月。

然而,第一个成熟葡萄是在 5月/6月。

数字 1:1 “并且摩西的阁下 spake 在西奈的原野,会众的临时房屋的,在第二个月的第一天,在第二该年,在他们从了出来埃及的土地,称后,
1:2 在他们的家庭以后采取 ye 以色列的孩子的所有会众的总和,由他们的父亲房子,有他们的名字的数量的,每个男性由他们的民意测验; ”

第二年的这个第二个月 BC 开始了新月 1280年 4月 3日; 西伯来新的月 1280年 4月 5日 BC = 耶稣的在十字架上钉死公元 4月 3日, 33日公元和他的复活, 33 4月 5日。

既使当艾赛尔祈祷太阳撤退十步,它是命令艾赛尔要求 Hezekiah 的上帝,如果这个阴影应该下降十步,撤退十步。

判断 5:20 “他们从天堂战斗; 在他们的路线的星与 Sisera 作战”。

在他们的路线的星也许意味太阳被移动向天地球的另一边。 然后夜以色列将看见从另外一半的星天堂。 当地球围绕在它的正常柜台顺时针轨道的太阳旋转星在西部在西部将被看见设置和消失。 在此前的反向轨道星从西部每晚越来越将出现。 在地球的另一边的太阳 = 担任主角可看见从地球的另一边 = 六个月的区别。 因此, “在与 Sisera 作战的他们的路线的星”是象通过没有让 Sisera 的收费公路。

因此,太阳被移动了向地球的另一边,并且地球流动了在星期日的反向轨道外面。

Septuagint “从天堂的星在列阵设置自己的法官 5:20,他们设置自己对与 Sisara 的战斗在他们的道路外面”。

这首希腊诗歌也许建议五个行星在以色列也被看见是不恰当的夜,当他们在犬齿/天秤座的契合被看见了在中国在国王苍白梦想的那夜。

天, 1240年 2月 16日土星 BC 应该在金牛座,但是 180° 在 Scorpius。 全部五个行星搬出了太阳的方式, “在他们的道路外面”。 从土星的光需要 80 分钟有地球。 因而土星于 Scorpius 出现 80 分钟在上帝以后开始移动太阳 = 五个行星 conjuction 在 Scorpius。 “wan 国王是象发光太阳和月亮,西部处所”。

“在他的 (姚) 第 70 年 (2245 BC)。 五个老人 (五个行星) 此的在这个星座 Maou (金牛座) 飞行了去象流动的星并且登高”。
汉语经典,皇帝姚

法官 5:31 “如此让所有 thine 敌人消灭, O 阁下: 但是请让他们爱他是作为太阳,当他 goeth 在他的可能”。

夜间星和突然的日出 = 明亮的天时间太阳提到太阳奇迹。

在 2 位国王的参考 20:9-11 也许是正确的。 太阳在西部在 Hezekiah 的东部必须升起和设置。 因此,天空 180° 由 10 步代表。

但以理书讲话天的几小时。 因此,在这 703 BC,在丹尼尔前的 110 年 590 的 BC,几小时分裂也许知道。 在埃及有 24 分裂 = 24 个小时。 在 Senmut 神圣天花板的天。 因此,在 Ahaz 上部拨号盘的十步能描述十个小时,几乎 180°

因此, Hezekiah 的标志类似于 Sabbaton 门徒休息 - sabbaton 是七夜星期五晚上,并且太阳在星期六的东部下降西部设置。 或许那夜 36 个小时更久。 或许,当它围绕地球 360° 并且是象约书亚的长的天,太阳直站星期六中午 24 个小时。 然后星期六,天光,将持续 36 个小时。 我不知道天多久持续了星期六, 33 4月 4日,公元。 它可能是一长的天,一 1/2 小时小时天,或者一些个小时天点燃。 然而,太阳在西部和集合大概升起了在天的东部。 然后太阳在东部突然和精采地升起了那复活星期日早晨。

复活也许被比作到突然登高从东部的愈合七倍的太阳。 因此,这个阴影两个将退步然后批转 10 步 = 180 度 = 10 个小时。 因此, Hezekiah 也许由在日出的七倍的太阳愈合了,在三天黑暗和升起在西部和设置在东部的太阳以后,复活的标志。 因此,约书亚的长的天是非常相似的。 有可能性 Hezekiah 的标志 BC 在 703,大概与太阳奇迹的同一个样式象导致对耶稣的复活。 因此,在 II 20 国王的参考运作。

而且艾赛尔 30:26 “月亮的光将是作为太阳的光,并且太阳的光将是七倍,作为七天光,在他的人民突破口的阁下 bindeth 和 healeth 他们的创伤冲程的天”。

在耶稣被迫害了后, “七天光”也许夜以继日表明长。 一些建议在星期四耶稣被迫害给三天星期天。 然而,三天也许通过移动太阳合计 3 个 x 24 个小时完成了到耶稣的复活。

赞美诗 113:3 “从上升下来的太阳同样阁下的名字将被称赞”

Herodotus,希腊史学家,写道埃及教士报告了:

“因而,几年整数 [早埃及历史] 是 341 个法老王,整个空间,他们说,没有神出现以一种人的形式; 什么都这种类未发生在前或在最新埃及国王下下。 太阳,然而,有在这个时期内,四个几个场合,移动从他的习惯路线,两次上升他现在设置的地方和两次设置他现在起来的地方。 埃及在这些变动的影响的没有程度; 土地的生产和这条河,依然是同样; 亦没有任何异常在疾病或死亡”。
Herodotus 的历史,第2章

Herodotus 也写道在 sothis 周期期间,日出逆转不发生。 这也许表明太阳在西部和集合升起了在东部成群外出的年,星期五, 1281年 3月 30日在 1460 年 sothis 结束时 BC 循环。

然后从 148 公元 Sothis 周期的结束由硬币的菲尼斯象征铸造。 Sothis 周期真正地结束了在 180 公元的 1460 年。 jubile 49 的年和 jubile 50 的年从 1241 BC 和埃及 sothis 在 180 公元循环相符。 或许这枚硬币日期与菲尼斯的在埃及 sothis 周期结束时 BC 实际上是这 180。 或许有在 180 公元的太阳奇迹。 从在 7 的耶稣的诞生 BC 对 180 公元是 187 年。 Methuselah 居住 187 年。

犹太 jubile 50 年周期和 49 年周期与 179 和 180 BC BC 相符: 29 公元 + 50 + 50 + 50 = 179 公元。 33 公元 + 49 + 49 + 49 = 180 公元。 从成群外出到耶稣的在十字架上钉死 1281 BC - 33 公元 = 1313 年 = 13 x 101。 在 1281年从在 2607 的亚伯拉罕的诞生 BC 对成群外出 BC 是 1313 年 + 13。 从在 2607 的亚伯拉罕的诞生 BC 对在 7 BC = 2607 - 7 = 2600 的耶稣的诞生; 2600/13 = 200。 如果法老王 Merneptah 在 3.5 死了,从月 6月 30日的结尾的后面 3 个月和 5 天向前 = 3.5; 这 BC 是 1281年 4月 3日。 耶稣在 33 4月 3日,公元被迫害了并且从死的 33 4月 5日,公元上升了。 同样逗留在埃及是 1026 年。 2 x 513 年。 Methuselah 居住对年 969 = 800 + 13 x 13。

或者 51 x 19 年。 月球周期重复每 19 年。 从亚美尼亚 sothis 5368 的亚当 BC 在年 800 = 亚美尼亚 sothis 4568 BC - 969 年 Methuselah = 3599 BC = 从埃及 sothis 4199 的年 600 BC。 这 3599 BC BC 是在年 600 亚美尼亚 sothis 3307 旁边的另一年 600 诺亚的洪水。 如果 Methuselah BC 是出生 3599,则 Lamech BC 将被负担,当 Methuselah 是 105 岁, BC 居住的 3494 182 年到 3312 = 年 595 亚美尼亚 sothis。

正 Lamech 在 3312 BC 死了, BC BC 有从约瑟夫的第一年的 49 年 jubiles 作为埃及的州长 2315 的到 12; 对耶稣的诞生的另外 5 年在 7 BC。 47 x 49 = 2303 年。 从 2310 BC,在第六或第七年丰足在埃及, 2310 BC - 2303 年 = 7 BC,耶稣的诞生。 同样 49 x 49 = 2401 年。 从 2369 BC,当雅各布是 69, 2401 年 = 耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。

或者年 600 Methusaleh 死了,能假设年 600 诺亚的洪水。 很可能 Methusaleh 在从亚当的年 969 死了 = 3599 BC,并且诺亚的洪水很可能是 BC 指向耶稣的诞生的 3307 3300 年后。 这个样式被给诺亚特别是指向这个事实基于第 7 个月的第 17 天平底船并且是耶稣的诞生的类型第七个月的第 17 个太阴日。

耶稣居住对 38 和一半几年。 这是 2 x 19 年周期。 有在结束以 68 和年 7. 的几年的许多太阳奇迹。 因而 38 + 38 + 23 = 100。 耶稣会是 23 Caiaphas 适合主教。

从 5368 BC 在 49 年 jubiles : 3408 BC = 诺亚对洪水 3307 的 100 年 BC = 对耶稣的诞生的 3300 年。 BC 进一步 49 jubiles 对太阳奇迹和预兆在 468 = “Ts'e 的人民和 Ch'ing 被攻击的韦”。 中国的 Yuen 国王死了。 500 年后耶稣是被迫害的 33 4月 3日,公元。 因此,圣经的年一 = 5368 BC 对年 800 = 亚当的诞生 4568 BC; 对 468 BC = 500 年的 49 年 jubiles 对耶稣的牺牲。 对耶稣的所有太阳奇迹点。

Enoch 被负担 300 亚美尼亚 sothis = 3607 BC, 57 年对 Methuselah, 57 年对 Lamech, 182 年生活对亚美尼亚 sothis 年 595 = 3312 BC。 然后 Lamech 是 50 他 BC 有诺亚大约 3440,如此诺亚约为 40 他有 Shem, BC 是 102 在 3305,当他留下平底船。

“并且在第十二周年纪念,在因此第七个星期 [上午582-588点],他把对他自己妻子带”。
周年纪念, p.25 古老书

如果这 BC 是年 300 从 3907 BC 的 Enoch 3607, 588 年 BC 支持 = 4195 = 新的埃及人 Sothis 周期, 1460 年到 2737 BC。

夜耶稣被背叛了是星期四,这个阴历月的第 13 天, 33 4月 2日,公元。

埃及日历比被出版 40 年最近。 完全,开始 Sothis 日期 BC BC 是没有 1320,而是 1281 = 这本日历的末端和成群外出。 因此,甚而埃及人 Sothis 日历在 179 公元再开始了和没有 140 公元。

Velikovsky 写道: “但是,如果一个大年结束和别的在 + 139 开始了,这个事件在一生在多产文字 (+127 到 +151) 的中间期间一定发生了 Claudius 托勒密,实际上上古的这位了不起的天文学家。 Claudius 托勒密是亚历山大的居民。 无处在他的文字这个事件被提及; 都没有他显示了悟。住在 Alexandia 和占领与这些事态,怎样在他的一生可能他是未察觉对或沈默的关于了不起的新年的出现在埃及?”
在混乱 III 的年龄: 海的人。 p.239

同时,法老王王朝是 76 年进一步后面。 76 年加上 40 年 = 115 年 = 那一个充分的 30 个的月匹配日蚀完全约会 = 6 x 19 = 115 年; 115/4 年支持一天 = 30 天和蚀日期一次完善的比赛对这个月。 法老王王朝被推回 76 年。 因此,应该推回作为埃及 sothis 排进日程天主教教会的分裂的日期 550 标记亚美尼亚 sothis 日历的开始日期的公元的同样 76 年年代史。

正埃及人 Sothis 日历是 76 年后面,可能对亚美尼亚人 Sothis 日历的调整比 115 年是 76 年进一步后面进一步向前。 所有这个日蚀建于 Akhu En Aten 是 76 年进一步后面。

由于埃及日期是 76 年进一步后面,亚美尼亚日期也许也是。 然后完全 1281 BC + 1313 + 1313 = 3907 BC。 对耶稣的牺牲的 3907 BC + 32 年在 4月 3日, 33 公元 = 3939 年。 耶稣 BC 居住 38 和一半几年从 7 9月 12日,对 4月 3. 33 公元。 因此,指向耶稣的完善的生活 39 年的意义。 2010年公元 - 1460 - 1460 - 1460 - 1460 - 76 = 3907 BC。 3907 BC 是 3900 年在耶稣的诞生前。

101 X 39 = 3939。 3907 + 32 = 3939。 101 X 13 = 1313。 1281 BC - 1313 = 33 公元。

年 800 亚美尼亚语的 Sothis 亚当 = 3907 BC - 1460 + 800 = 4568 BC。 在耶稣的牺牲前的 4600 年。

满月,星期五,朱利安 4568 的 5月 11日, BC = 在热带日历的 33 4月 3日,公元。 4568/128 年 = 在儒略历的 36 日班对热带日历昼夜平分点。 10 + 26 = 36。 30 4月 - 26 = 第 4 或第 3 天 4月 = 33 4月 3日,公元。 因此,亚当出生耶稣的收兑的类型。

一半一条轨道在 4568 以后 5月 11日, BC BC 是 186 天, 4568 11月 23日。 亚当居住从年 800 到年 930 亚美尼亚语 Sothis。 第一出现 Sirius = Sothis,是 7月 16日在埃及。 新年从 7月 16日支持对这 11月 25日在这 930 年。 930/关于这 4438 的 11月 25日, 4 = 233 天 BC。

因此,上帝知道亚当会犯罪,在亚当出生前。 向罪孽的供应在他的儿子的牺牲 33 4月 3日,公元。 因此,亚当的诞生,如果在 4568 BC 耶稣的牺牲预言在 33 公元的。

这个七天的星期一定现有已经是为满月 = 月亮的第 14 天,第 14 日, = 星期五, 4568 5月 11日, BC = 年亚当出生在年 800 亚美尼亚语 Sothis。 因此,亚当居住从年 800 的 130 年对年 930。 雅各布 BC 居住 130 年对逗留进入埃及 2307。 这,是相同的正如我们所说的这今天是的年 2016年。 因此,两个这个七天的星期从创作被保留了,并且我们的日历起点,年我们的阁下,广告 = 公元,从基督诞生计数了。

只,多数日期从亚美尼亚人 Sothis 年 700, 4668 BC 计数; 意思亚当也许居住到 230 年,到年 930。

如果年 800 BC 是 4568,则年 1 应该 BC 是 5367。 800 年从 3768 BC 5月 14日支持的例子 BC 是满月 4568。 因此, 9月 24日满月 4567 BC 800 年后面 BC 是满月 5367 9月 20日, = 第 13 天西伯来月 + 4 天 = 星期六, 5367 9月 24日, BC。

年一,在耶稣的牺牲前的 5367 BC = 5399 年在 33 公元。 因此,最早期的圣经日期指向耶稣的牺牲。 1460 年从 4198 支持 BC 的最早期的埃及日期 BC 是 5658。 如果后面 10 年, = 3 天还支持, 3 天 x 4 年 = 12 年,它 BC 是 5668 = 5700 年在 33 公元的耶稣的牺牲前。

秋天昼夜平分点 BC 是新月 5367 11月 3日。 然后第 17 月球西伯来天 BC 是 5367 11月 22日。 在亚当的 930th 年 930/4 = 232 天,后面从 7月 16日 = 新年 4438 11月 26日, BC = 同一 5367 11月 22日, BC = 从秋天昼夜平分点的第 17 天 = 阴历月的第 17 天。

然后在耶稣的诞生前的这 5367 BC = 5360 年在 7 BC。

他们来割包皮这个孩子的卢克 1:59 “并且它来通过,那在第八天; 并且他们在他的父亲以后的名字称他 Zacharias”。

因此约翰 7:22 “摩西给了您割除阴茎; (没有,因为它是摩西,但是父亲;) 和在安息日天的 ye 割包皮一个人”。
7:23,如果在安息日天的一个人接受割除阴茎,那不应该违反摩西法律; 恼怒的 ye 在我,因为我在安息日天构成一个人每丝毫?
7:24 法官不根据这次出现,但是判断公正的评断。

耶稣一定 BC 是出生星期六, 7 9月 12日, = 在秋天昼夜平分点 7 前的 9月 22日, 10 天 BC。 星期六, 7 9月 19日, BC BC 是几天在秋天昼夜平分点 7 前 9月 19日。 然后同样, 5367 10月 22日, BC = 亚美尼亚 Sothis 日历的起点 = 对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 5400 年; 并且 BC 请是 10 天在秋天昼夜平分点 5367 前 11月 3日,并且是第 17 个太阴日。 同样,耶稣在关于秋天昼夜平分点的第八天割包皮。

如果年一亚美尼亚语 Sothis BC 是 3907,年 600 诺亚的洪水 BC 是 3307。 移动的太阳在第二个月,一星期以后进入平底船的诺亚的天 10 在天 17。 太阳移动天 10,星期六, 3307 3月 16日, BC。 稍后太阳退回二分之一轨道第七个月,星期天, 3307 的 9月 15日,第 17 天 BC = 7 9月 13日, BC。 然后太阳移动次日 9月 16日, 3307 BC 和移动以后一一整年,星期天, 3306 3月 16日, BC。 诺亚 BC 一星期以后然后留下平底船,星期六, 3306 3月 22日。

“在六百诺亚的生活,在第二个月,在第一星期,在它的第十七天,在那天伟大的深渊的所有春天分裂,并且天空的水闸打开了”。
死海纸卷,研究编辑容量我, p.501。 4Q252.

星期天 = 第一星期 = 3307 3月 24, BC 是西伯来阴历月, 3月的第 17 天第二个月从 2月; 150 天从 7月 10. 支持。

由于太阳,近日点的地球的最近的方法, BC 是关于 11月 1日, 3307,然后 90 天以后 BC 是 3307 2月 1日。 在这个近日点以后的 90 天 = 天太阳也许移动 180° 向地球的另一边,并且从那天, 3307 的 2月 10日,那条半轨道 BC,是最多 187 天 + 有的二天从安息日安息日。 因此,在 4:15 上午的黎明在 3307 7月 11日, BC, BC 之前,是星期六, 3307 2月 9日, 150 天从亚美尼亚 sothis 新年支持 = 第一出现 Sirius。 然后一半轨道后 BC 是星期六,朱利安 3307 的 8月 17日, = 第七个阴历月的第 17 天。 在我们的格里历这 BC 是关于 3307 7月 20日。

月亮的新月,首先出现, BC 是星期三, 3307 2月 6日。 星期三是第四星期。 太阳和月亮在第四天被创造了。

创世纪 1:14 “并且上帝在划分从夜的天的天堂的天空说,让那里是光; 并且请让他们是为标志和在季节和几天和几年来:”

创世纪 1:19 “并且这个晚上和这个早晨是第四天”。

因为太阳和地球在第四天,被创造了 Essenes 指示了这第四天,星期三。

“并且他安置了太阳作为在地球上的一个巨大标志天、安息日、月、宴餐、年、星期几年和周年纪念的和岁月的所有周期的”
死海纸卷学习编辑,容量 II, p.463

因而太阳奇迹、 jubiles、星期几年和几年 = 相反轨道年的周期的标志。

sothis 新年 7月 11日亚美尼亚人和 7月 16日埃及人这本儒略历的在 BC 几年,类似于我们的 7月 16日格利高里在几年广告。

维度挪亚方舟类似于约柜的维度。 日期的样式,在 3月 = 耶稣的牺牲的洪水,地面烘干了一年后,并且这条彩虹 = 复活,平底船休息了第七个月 = 耶稣的诞生 7 的 9月 12日,第 17 天 BC。

在这本儒略历, 3307 9月 15日, BC 是第 7 个月的同一第 17 天。 因此,太阳奇迹不仅在阴历月的第 17 天,但是在静态月份的第 17 天的在 Sothis 儒略历的 9月。 这本日历支持 600 年 = 600/4 = 150 天。 150/30 个 = 5 个月。 月 7 个 + 5 个月 = 一年 12 个月。

春分 BC 是也是满月 3307 的 4月 19日。 因此,诺亚的洪水是耶稣的牺牲的类型满月 33 4月 3日,公元。

Gilgamesh 的传说同这次伟大的洪水联系在一起的告诉星座宝瓶星座。 太阳 BC 在宝瓶星座在 1月 3300,大概在创世纪 7. 的第一个月。 如果太阳移动了向地球的另一边在第二个月,宝瓶星座会看上去顶上在月,进步在背面的黄道带的午夜。

太阳也许在诺亚前移动七天进入平底船在星期六,并且上帝关闭了这个门第二个阴历月的第 17 天。 然后太阳也许 186 天以后移动,一半轨道后,第七个月的第 17 个太阴日。 然后从亚美尼亚 Sothis 日历, 3907 的调整 BC,对埃及 Sothis 日历, 4198 BC,是 310 年。

年 600 最佳的适合的诺亚在耶稣的诞生前的 3307 BC = 3300 年。 指向耶稣的许多圣经日期很好运作。

创世纪 5:21 “并且 Enoch 居住六十和五年和 begat Methuselah :
5:22 和 Enoch 走了与上帝,在他 begat Methuselah 三百年和 begat 儿子和女儿后:
5:23 和所有天 Enoch 是三百六十和五年:
5:24 和 Enoch 走了与上帝: 并且他不是; 对于上帝采取了他”。

365 年指向 4 x 365 年 sothis 日历。 他们没有 2月 29日闰年。 sothis 日历支持一天每四年。

“Enoch,在我们教他。 .six 周年纪念几年。后”。
4Q227

几年六 jubiles = 300 年。 从亚美尼亚 Sothis 日历的开始日期,从 3907 BC 到 3607 BC 对在 7 的耶稣的诞生 BC。 然后对诺亚的另外 300 年在年 600 = 3307 BC。 在年 365 = 3542 的 Enoch BC。 在 1241年 = jubile BC 在约旦的横穿。

第 44 jubile 从亚当,在 2368 BC,当雅各布是 70 岁,必须有是计数从什么 BC 是甚而上百年从 4568 的对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 第六 jubile 大概,当 Enoch 出生基督的类型,是甚而上百年从亚美尼亚 sothis 的下开始在 3907 = 300 年 BC BC 循环到 3607,对耶稣的诞生 7 9月 12日, BC。 因此,指向耶稣的诞生和牺牲的二 jubiles。

然后年 Enoch 结婚了是第 65 年他的生活 = 年 300 加上 65 年 = 年 365,同年 Methuselah 出生,同年 Enoch 走了与上帝。 然后 BC 从 3907 - 365 年 = 3542 BC = 49 年 jubile 3545 BC 另外 3 年。 然后 Methuselah BC 居住 187 年到 3358。 5 x 49 年 jubiles 到 3300 BC。 从 3545 BC 3 x 49 = 3398 BC,另外 40 年到 3358 BC 象 39 年耶稣的生活。 下 jubile 在 3349 BC, 9 年后,那个在 = 3300 以后 BC。

如果匹配埃及人 Sothis 日历的亚美尼亚 Sothis 日历两个被移动了 76 年: 2010年公元 - 76 - 1460 - 1460 - 1460 - 1460 = 3907 BC。 然后开始亚美尼亚人 Sothis 年 BC 是 3907。 然后今年 300 Enoch BC 是 3607。 所有预言的耶稣的诞生 7 9月 12日, BC。

创世纪 5:18 “并且 Jared 居住一一百六十和二年和他 begat Enoch :”

162 年从年 300 亚美尼亚语 Sothis 支持: 3607 BC - 162 年 = 对耶稣的在十字架上钉死的 3767 BC = 3700 年。 并且, BC 今后 162 年 3707 = 3545 BC = 3507 BC + 38 年耶稣的生活。

Sothis 新年是 Sirius 在黎明前首先出现。 从 3907 的 Sothis 365 应该 BC BC 是满月, 3543 4月 18日,计数从埃及 Sothis 新年 7月 16日。四 = 92 天之前划分的 365 天。 然而,计数从亚美尼亚 Sothis 新年, 92 7月 10日,天,新年应该 BC 是满月星期天, 3542 4月 7日。 在星期天,因此, Enoch 大概被采取了在新年,在年时和月,耶稣的牺牲和复活。 因此, Enoch 的翻译是基督的复活的类型。

在 Sothis 年 365 = 3542 的 Enoch BC,在 1241年 BC 是 2300 年在巴勒斯坦的约书亚的占领前。

在 1281年大约 1460 年的埃及 Sothis 周期 BC 结束了在成群外出。 后面 1456 年这个周期 BC 开始了 2737。 后面 1458 年这个周期 BC 开始了 4196。 批转 310 年 = 亚美尼亚人 BC 开始他们的 sothis, 3907。

从最初在 4198 的埃及 Sothis 周期 BC BC 是 310 年对亚美尼亚 Sothis 周期 3907 的起点。 365 年 Enoch 符号化这本日历在 4 x 365 年支持 365 天的 Sothis 日历。

从 4202 BC 是 1464 年 = 一额外天四年,这本日历 BC 支持一天每 4 年, 1460 年加上 4 年到 2737。

从 62 个星期几年,从 402 BC, 434 年,对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。 从 4202 BC 到 402 BC = 3800 几年 = 38 x 100 年。

亚美尼亚日历意味。 并且年 300 亚美尼亚语是 Enoch 诞生 = 3607 BC。 因此, Enoch在新年 = 耶稣的复活 33 4月 5日,公元的昼夜平分点也许被翻译了。

Lamech 居住 182 年。 如果 Lamech BC 出生在埃及 Sothis 日期 777, 3421 BC,则死了 182 年后, BC 是 3239。 然后,如果 Lamech 死了 192 年后和没有 182 年后, Lamech 也将死年诺亚的洪水, 3230 BC。 然后 Methuselah 和 Lamech 可能死了年诺亚的洪水,如果在 3230 BC。

那里二本 sothis 日历,亚美尼亚人有开始日期的 3907 BC 和 1460 年到 5367 BC 的地方。 埃及人,有起始日期的 4198 BC BC 支持从 2737 的 1460 年。 如果 Lamech 居住 111 年,没有 182 年; 777 年和 595 年区别是 182 年。 这个区别也许是从二本不同日历。

777 年从后面亚美尼亚 sothis 的年支持 595 = 4089 BC = 182 年从开始亚美尼亚 sothis 年 3907 BC。

当耶稣出生, 182 年从埃及日历的 sothis 末端 BC BC 支持从 1281 = 7 的 1456 年。

4089 BC BC 是大约 4091 从约书亚的占领 BC 匹配 jubile 50 的年在 1241年 BC 50 年到 1191。

因此, 777 年。 除非增加 111 = 777 年,第 666 是残缺不全的。

然后 Lamech BC BC 是从 4200 = 3422 的出生年 777 埃及人,并且居住 112 年,没有 182 年, BC 死在 3311 = 从 3907 的年 595 亚美尼亚语 BC。

777 年从 3312 = 4089 BC BC 支持; 对 22 BC = 49 年的 49 年 jubiles 对 29 公元和耶稣的三年半部起点。 1150 BC BC 从 4089 的一年 49 = 太阳奇迹在第 18 该年 Ching 国王在中国。

4089 应该 BC BC 是从 5367 的年 1278 亚美尼亚 sothis。 因为 1278 年从 5367 BC,是向前的在 1281年成群外出在埃及 sothis 日历结束时 BC BC 是从耶稣的诞生的大致同样的距离后面在 7。

并且,从这 4089 jubile 49 的年在 168 BC BC 指示希腊人 desicrated 有阿波罗的寺庙三年半的初期。 从 1241,当寺庙被洗涤了并且致力了, BC jubile 49 的年 BC 是 164 在光明节。 当太阳在西部升起了到在中国的子午线。 那 164 BC 匹配从 2368 BC 和 2467 BC = 2400 年和 2500 年的 49 年 jubiles 到耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。

BC BC 从亚当的 2200 年 4568 的给雅各布在 70 在 2368 = 2400 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 从 2368 的 2200 年 BC 到 168 BC,当寺庙由希腊人接管。 然后,在 164 Maccabees 在 Hannukah BC 奉献寺庙 = 4 x 49 年对耶稣的牺牲,并且耶稣说他会抚养寺庙在那些三天。

然而,以撒居住 180 年。 那么没有理由 Lamech 不可能居住 182 年,并且 Methuselah 居住 187 年。 一代经常是 70 年。 因此,如果 Lamech BC 居住 182 年到 3312,和出生,当 Methuselah 是 70,然后 Methuselah 在 3564 BC 将被负担。 然后 Enoch 将居住对亚美尼亚 sothis 年 365 = 3542 BC。 然后 Enoch 在年 300 = 3607 将被负担 BC,并且 Methuselah 被负担,当 Enoch 是大约 40 岁。

777 年从 3312 = 4089 BC BC 支持。 (xth) jubile,在死海纸卷,在 1241年,当约书亚横渡了约旦河可能 BC BC 是从这 4090。 4090 BC - 1241 BC = 1700 年。 亚当也许从 4568 BC 130 年 BC 居住到 4438,也从大约这 4440 BC jubile 年, 64 x 50 年 jubiles 到 1241 BC。 或者亚当在年 700, 4668 BC 出生和居住对年 930 = 230 年。

如果 Lamech BC 居住 182 年到 3312, Lamech 也许是 68 他有诺亚。 诺亚也许 BC 是出生 120 年在 3427 的洪水前。

“在四百和八十诺亚的生活,诺亚到达了末端的他们。 并且上帝说: 我的精神不会位于的人。 他们的天将是固定的在直到这次洪水的水的末端的一百和二十年”。
死海纸卷学习编辑,容量我, p.501

因此,年 480 BC 从 3907 的亚美尼亚 sothis 年。

创世纪 6:3 “并且阁下说,我的精神永远不会努力与人,为了那他也是骨肉: 他的天将是一一百和二十年”。

777 年从 3427 支持 BC BC 是 4203 = 埃及 sothis 周期 = 1466 年 (1460 + 6 年) 对在 2737 的新的周期 BC。 在 3427 以后的 120 年 BC BC 约为 3307。

诺亚的洪水 BC 运作最好在这个日期 3307 = 3300 年在基督前。 从对亚美尼亚 sothis 日期 3907 的埃及 sothis 日期 4200 BC BC 是大约 300 年。 从在年 300 = 3607 BC - Methuselah 90,当他有 Lamech, Lamech 90,当他有诺亚,对洪水的 120 年的 Enoch = 3307 BC。 诺亚 20,当他有 Shem。 当他在这次洪水以后,留下平底船 Shem 是 100。 = 在 3407 BC 3400 年 BC 负担的 Shem 对在 7 的耶稣的诞生。 Shem 是太阳的 Shemesh 根词。 因此,大概有太阳奇迹,当 Shem 出生,基督的类型。

创世纪 11:11 “并且 Shem 居住,在他 begat Arphaxad 五百年和 begat 儿子和女儿后”。

从 4198 的埃及 sothis BC 到 2737 BC。 1460 年到 2737 BC。 500 年从年 900 = 3302 支持 BC = 在 3307 的洪水 BC。

3907 BC - 600 年 = 3307 BC。 120 年到 3307 BC 从 3427 BC。 180 年在年 300 BC BC 支持 3427 = 3607 = Enoch。

在 187 的在 182 年的 Methuselah 和 Lamech,也许也指向几天在太阳运动之间。 从春分到秋天昼夜平分点 = 一半轨道,是 186 天。 同样从夏至到冬至,一半轨道,是 182 天。

如果 Methuselah 在 3607 = 3600 年 BC 出生在耶稣前,则他 BC 会居住 187 年到 3420。 969 年从 3420 = 4389 BC BC 支持。 187 年 BC 今后从 4389 = 4202 BC = 埃及 Sothis 开始日期。 因此,两年终 969 将有 187 年。

从 969 - 187 - 187 = 595。 Methuselah 的一代是 187 从 969, Lamech 的是 182 从 777 = 595。

从在亚美尼亚 Sothis 年 800 = 4568 BC 的亚当的诞生, 969 年到 3600 BC。 969 年能从亚当的诞生指向到 Methuselah 的诞生。 然后 Methuselah 也许在他的在 3494 的 105th 年 BC 有 Lamech,并且 Lamech BC 死在 3312 的 182 岁。

4198 BC 埃及人 Sothis 起始日期 - 777 年 = 3421 BC。 BC 是大约 120 年对在 3307 的诺亚的洪水。

计数世代; Methuselah 居住 187 年,在年 969 死了。 如果 Methuselah 是 70 他有 Lamech,他应该 BC 出生 3564 和 BC 居住到 3377。

诺亚的洪水在年 600 意味这本日历在 7月 11日到 2月 9. 支持从新年的 150 天。

“一百和五十天在第七个月做了水举行在地球的摇动,直到第十四天,第三星期。 在一百和五十天结束时,水下来 (在期间) 二天,第四和第五天,并且第六天在山休息的平底船 Hurarat,它是第七个月的第十七天。
死海纸卷,研究编辑,容量我, p.503。

3307 8月 13日, BC 是两个第三星期、星期二和这个阴历月的第 14 天 = 满月。 然后第 17 天应该 BC 是星期五, 3307 8月 16日。 186 天从 3307 8月 16日, BC 支持 = 3307 2月 11日, BC。 150 天从 7月 11日 BC 是星期六 2月 9日的亚美尼亚 sothis 新年, 3307 支持并且 BC 是二个星期在这个 17 太阴日星期六, 3307 前 2月 23日。

Botai BC 驯化了在 3500 的马在大概群诺亚的咸海北部。 冰河时期完成了,因而有在山的很多水冻冰块在咸海上。 Botai 在被在 3100 前的洪水 BC 毁坏的河岸 BC 住,或许在这 3307,在哈萨克斯坦。

清扫 Botai 人民的堆河可能 BC 在 3307 在同样诺亚的洪水。 即使 Botai 在 3100 BC 被充斥了并且被毁坏了,诺亚可能 BC 保存了他们的在平底船的被驯化的马在 3307。 Botai 的破坏,唯一二生存家养的马也许是在挪亚方舟上。

Botai 站点位于 Iman-Burluk 河, Ishim 河的附庸国。 这个站点有至少 153 pithouses。 陡峭地腐蚀的河岸部分毁坏解决 “

因此,在阿拉尔市盆地旁边的诺亚的洪水期间 Iman-Burluk 河将溢出。

赞美诗 147:16 “他 giveth 雪喜欢羊毛: 他 scattereth 树冰喜欢灰。
147:17 他 casteth 他的冰喜欢少量: 谁能在他的寒冷前站立?
147:18 他 sendeth 他的词和 melteth 他们: 他 causeth 他的吹的风和水流动”。

“里海是更大的四个一组的水体的仅残余,也包括咸海。 降低趋向的这位将军在第 4 个千年似乎 BC 止步不前了”

创世纪 7:20 “十五把腕尺向上做了水战胜; 并且山被盖了”。

这次洪水上升了 15 把腕尺 = 23 英尺。 在海的巨大山和小山不会是可看见的在天际。 这次突然的洪水在咸海容易地适合这个地质纪录。

因此,突然熔化入咸海的冰川,在 BC 第四个千年 - 4000 到 3000 可能 BC BC BC 是诺亚的洪水, 3307。 融化冰河和雨充斥了咸海。 因为在咸海附近的地面是平的许多英里,水的迅速上升为那时居住的人民是非常危险的那里。

里海和咸海是一海。 对里海橄榄树的南部增长。

创世纪 8:11 “并且这只鸠进来了到他在这个晚上; 并且, lo,在她的嘴一橄榄色的叶子 pluckt 关闭: 如此诺亚知道水从地球消退了”。

卢克 17:26 “并且,因为它是在天 Noe,如此它也将是在人的儿子的天。
他们吃的 17:27,他们在婚姻喝了,他们与妻子结婚,他们被给了,直到 Noe 被输入平底船和这次洪水来的天,并且毁坏了他们全部”

因而是非常危险的 = 毁坏了他们全部。

2 彼得 3:5 “此的他们愿意是无知的,那由上帝语言天堂站立在水外面和在水中的是老和地球:
3:6,藉以然后是的世界,溢出用水,被消灭:”

因此,诺亚一定在咸海附近居住。

诺亚的洪水可能 BC 是在从 4197 = 3598 的埃及 sothis 年 600 BC。 并且诺亚也许保存了 Botai 由 3500 BC 采取的被驯化的马。

然而,圣经的日历在诺亚的天一定是亚美尼亚 sothis 日历,不是埃及 sothis 日历。

哈萨克斯坦是诺亚的洪水区域在阿拉尔市和里海盆地的。

第一个月诺亚的洪水应该是在亚美尼亚和东印度人日历的 2月。

诺亚的洪水是很可能在 3307 BC, 3300 年在基督前。

也许有意义在 777 天。 777 几天支持从耶稣的牺牲 4月 3, 33 公元是 2月 15, 31 公元 = 第三天 Adar =,当第二寺庙是完成在 504 BC =,当那里是日蚀记录在中国为天 48 cylcle 60 BC BC 不是奇迹 2月 16日, 505,但是太阳日蚀 504 2月 10日, = 第三天 Adar。

亚美尼亚 sothis 年 777 = 4589 BC。 满月 BC 是 4589 4月 3日。 热带日期和在这个逾越节的耶稣的牺牲一样满月,星期五, 33 4月 3日,公元 BC 是关于满月,星期五 4589 5月 2日。 因此,年 777 是耶稣的来的类型。

逗留在埃及从 430th (Sothis) 年被写了给末端 (的 Sothis 日历)。 因此,从 2307 BC,从 2737 的 430th 年 BC,在 1281年对成群外出 BC 1460 (1456) 年 Sothis 日历的末端。 埃及 sothis 日历没有 2月 29日闰年。 当 Sirius 首先出现于 4:15 上午时,新年是 7月 16日。 因此, Sirius 将消失 70 天并且再现 7月 16日。 每四年这本日历将支持一天。 在四年新年请是年 7月 15日,新年是 7月 14日的另外四。 在 4 x 365 天 = 1460 年,新年将支持对 7月 16日和第一出现 Sirius 在 4:15 上午。

逗留将被写作为 Tav 申英澈申英澈赌注Vav (400+300+300+20+6) = 1026 年。 因此,如果总岁月因而被写了,只有年 400 也许生存了和余下 26 年假设 30 年。 Sothis 日历的末端应该是 1460 年。

因此,如果逗留的第一年进入埃及是 430 Sothis, Sothis 日历的末端,当这本日历支持 365 天从 7月 16日对 7月 16日,实际上从 7月 16日到 1282 7月 7月 17日,因为 Sirius 及早首先在黎明前上升了每天 = 4 年早期, 17日 BC = Sothis 周期 1456 年 = 逗留 1026 年,因为埃及人没有 2月 29日闰年将合计 4 x 365 = 1460 年。 因此,逗留在希伯来语 400 (300 + 300) 可能被写 30。

失踪在 300 + 300 离开的 400 + 30 上写字。 看见犹太教 101,西伯来语字母表。 因此,从在 2307 的 Sothis 年 430 BC 对 Sothis 周期的结束是什么写道。 期间在希伯来语 400 能被写。 30。 因此,岁月 430 的混乱: 囚禁是 400 年, 1026 年逗留的最近 400 年在埃及。





创世纪 15:12 “并且,当太阳落下,熟睡下跌在 Abram; 并且, lo,伟大的黑暗恐怖下跌在他。
15:13 和他说 Abram,知道保证 thy 种子将是一个陌生人在不是他们的土地和服务他们; 并且他们将折磨他们四百年;
15:14 并且那个国家,为服务他们,将我判断: 并且之后将他们出来与伟大的物质”。

成群外出 10:22 “并且摩西伸了他的手往天堂; 并且有厚实的黑暗在埃及的所有土地三天:”

伟大的黑暗这 “恐怖”也许合计三天 = 3 个 x 24 个小时。 太阳必须流动在或入一条反向轨道外面。 然后黑暗应该合计一个奇数,因而 7 个 X12 小时。

“土地在巨大苦恼。 罪恶在这地球上落在九天期间,…没人离开这个宫殿的它是在这个住所的伟大的大变动…,并且在这九天大变动期间有人和神不可能看面孔的他们下的这样暴风雨”。
一块黑花岗岩题写与象形文字 - elArish,翻译巨型独石在 Immanuel Velikovsky,在混乱的年龄我,从成群外出到 Akhnaton 国王, p.59

三天黑暗可以 = 3 个 x 24 个小时或者 7 个 X12 小时或者 9 个 X12 小时。

或者这九几天可以九几天太阳站直在中国,当姚成为了皇帝 2315 BC = 黑暗在埃及,或者太阳站直十几天在中国 = 黑暗在埃及在第八年 Kin 国王 1731 BC,或者,如果在 2 世纪写的这也许 BC BC 是八天光明节 164 12月 12日, = 7 个 X12 小时。

创世纪 8:13 “并且它在六第百来通过,并且第一年,在第一个月,第一日,水从地球被烘干了: 并且诺亚去除了平底船的覆盖物,并且看了,并且,请注视,地面的面孔是干燥的”。

在第一个月的第一天的新月应该是天,时间,那里是在埃及的黑暗三天。 然后,月亮是与太阳,并且,当太阳和月亮在地球 3 与地球的自转的 X 360° 附近在地球 - 埃及的另一边被移动停留 - 然后月亮不会于埃及出现。

成群外出 40:2 “在第一月 shalt 你的第一天设定了会众的帐篷的临时房屋。
40:3 和你 shalt 投入在其中这个证词的平底船,并且用 vail 包括平底船”。

创世纪 8:13 “并且它在六第百来通过,并且第一年,在第一个月,第一日,水从地球被烘干了: 并且诺亚去除了平底船的覆盖物,并且看了,并且,请注视,地面的面孔是干燥的”。

这能是在赎罪日之前,但是也许是第一天春天 = 创世纪 8:13 和成群外出 40 :2.

卢克 23:56 “并且他们退回,并且准备了香料和软膏; 并且休息安息日天根据指令”。

安息日天 = sabbaton = 七天 = 7 个 X12 小时。

出现 Sirius 4:15 上午 7月 19日应该 BC 结束 Sothis 周期在从 1281的 1460 年在 179 公元。

有在 138 公元的亚历山大触击的硬币在 Antoninus Pius 王朝。 埃及,亚历山大。 Antoninus Pius。 广告 138-161。 双 Tetradrachm/菲尼斯

一些估计新的 sothis 周期应该然后开始。 然而,埃及人失去时间的线索,并且这是估计。 实际 1460 年在 1281以后 BC 是 178 公元。 在耶稣的在十字架上钉死以后的 144 年在 33 公元是 177 公元。 有在 Antioch 铸造的硬币和面孔的, Constantius II AE3 菲尼斯。 348-350 公元。 或许 Phoenixes 在这些岁月出现。 塔西佗在埃及写了菲尼斯出现于 33 公元。 因此,一定有太阳奇迹在耶稣的在十字架上钉死时。 埃及 Bennu,菲尼斯,称周年纪念的阁下。 或许宽容写了关于菲尼斯在 180 年的太阳奇迹启发的公元。

然而,太阳在 sothis 周期的年 600 说有上升了在西部和设置在东部七天在伟大的群诺亚前。 咸海也许是伟大的群的站点诺亚。 一个伟大的湖简单地形成了那里大约 3500 BC。 亚美尼亚 sothis 年 600 = 3307 BC。
Aralkum - 一片人造沙漠, p.18

如果在年 sothis 205 的 Terah 的死亡是亚伯拉罕 BC 是 75 在 2532。 然后新的 sothis 循环 205 + 2532 = 2737 BC

创世纪 5:30 “并且 Lamech 居住,在他 begat 诺亚五百九十和五年和 begat 儿子和女儿后:
5:31 和所有天 Lamech 是七百七十和七年: 并且他死了”。

亚美尼亚日历 BC 开始了大约 5367。 然后 1460 年后 BC 是 3907 下个 sothis 周期。 埃及 sothis 周期在 4198 BC 再开始了。 这是一个 300 年区别。

从埃及人 sothis 请开始日期 5657 BC 对耶稣的诞生是 113 x 50 jubiles。 从在 2607 的亚伯拉罕的诞生 BC 是 13 x 4 x 50 年对耶稣的诞生。

当他是 38 年六个月,耶稣也许被迫害了。 加倍此是 77 年。

亚当到在 Septuagint 的年 700 之内。 然后二倍耶稣 38 和一半年的生活时期合计年 777 亚美尼亚 sothis。

777 年 Lamech 也许指向耶稣。 当他有 Reuben 时,雅各布是 77 岁。 雅各布 BC 是 70 岁在 2368 = 2400 年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元,当他开始了 Laban 的劳方,劳动为了利亚能是他的妻子。 当他有雅各布时,以撒是 69 岁。

Sirius 由 7000 BC 观察在亚美尼亚。

古代人也许了解地球转动日夜生产。 然后,当太阳在西部升起了,在东部直站和在东部的集合,突然上升; 上帝移动了太阳以极高的速度。 并且,约书亚在 12 个小时期待升起在西部的太阳到在东部的集合。 在设置在东部太阳突然和精采地会在东部的上升一短的天后,他也许了解。 他需要一长的天得到这次胜利。 因此,对上帝的约书亚的祷告太阳的能直站。

“[99 BC],当 C. Murius 和 L. Valerius 是领事,在 Tarquinia,那里用不同的地方跌倒了…象一个火焰状火炬的一件事,并且它突然来自天空。 往日落,一个圆的对象喜欢地球,或者圆的圆盾上它的在天空的道路,从西部到东部”。

“[90 BC] 在 Spoletium (在罗马北部的 65 罗马英里疆土,在翁布里亚) 火地球,金黄颜色,落对地球,回旋。 它似乎在大小上增加,从地球然后上升了,并且登高入天空,它遮暗太阳的圆盘,与它的光华。 它旋转了往天空 [哈罗德 T. Wilkins,在攻击的飞碟, pp.164-69 的] 东部象限”

比太阳,奥秘的未经说明, p.207 有非常明亮的对象一张长的名单,明亮

或许然后时常一个明亮的天使,甚至上帝,聪慧比太阳,在西部也许看上去上升在晚上。 这也许似乎建议什么被记录了是天使而不是星期日。 然而,当有太阳奇迹,精采菲尼斯飞行到太阳移动它。 因此,这也许是登高从西部的太阳到东部。 然而,当我们看上帝时,明亮的光没有转回去。

行动 26:13 “在午间, O 国王,我看了就象从天堂的光,在太阳的亮光上,发光迂回地我和他们哪些远航了与我”。

创世纪 8:4 “并且平底船在第七个月休息了,在第十七日,在阿勒山山。
8:5 和水不断地减少了直到第十个月: 在第十个月,在第一日,是山的上面被看见”。

因此,样式 = 耶稣将被负担第 7 月 = 7 的第 17 天 9月 12, BC。 耶稣必须被设想圣灵九个月更加早期 = 第十个月的第一天在创世纪 8 的:5. 以撒必须被负担在夏天结束时在第七个月。 将被设想第 10 个以撒月,以后 9 个月是第 7 个月。 将被设想合计诺亚的洪水的样式的也耶稣第 10 个月。

希伯来人 8:5 “谁天堂般的事的例子和阴影的服务,作为摩西被告诫了上帝,当他将做临时房屋: 关于,请看见, saith 他,你根据这个样式做所有事被显示对在登上的 thee”。

约瑟夫斯书 3:6 :4" 和伟大是观看这些帷幕那些人的惊奇 (临时房屋) 在远处,为了他们不似乎与天空的颜色不同”。

数字 4:12 “并且他们将采取部的所有仪器,用那个他们在这个圣所在蓝色布料在酒吧上帮助,并且投入他们,并且用獾的皮肤覆盖物盖他们和把他们放”

说天空的颜色不在圣经。 圣所的颜色根据约瑟夫斯的是天空的颜色,蓝色。

然而,公羊的皮肤的颜色应该是红色的。

成群外出 26:14 “并且你 shalt 做公羊的皮肤帐篷的覆盖物洗染了上面红色和覆盖物獾的皮肤”。

第 7 个月的这第 17 天也许 BC 是耶稣的诞生, 3307 的 9月 15日,图片。 因此,诺亚的洪水也许是耶稣的诞生的样式。

有限的信念上帝被限制到停止地球是错误的

如果地球停止了或扭转了它的自转,问题是巨大的。 如果您从转动停止地球,您必须然后开始它再转动。 如果地球在它的自转在 24 小时期间减慢了一分钟,赤道的海洋将投下 800 英尺。 如果地球停止转动,干陆将敲响赤道。 如果地球被停止的转动那里 24 个小时是 24 个小时缺掉计时。 如果太阳围绕地球那里 360° 再是 24 个小时缺掉计时。 如果太阳在一系列的 4 个太阳奇迹的地球附近半路移动了没有净计时。 没有证据。

词为 - 在 “中间”直站的如此太阳天堂 - 从一半逐字地是半的, “天堂”。 126 次用于它被翻译作为 “半”和 8 次作为 “中间”的圣经, 108 次。 如果您在天堂星算作是您的指南,太阳可能从一半天堂直站的唯一的方式是,如果太阳围绕地球对另外一半天堂。 夜以色列将看见从另外一半的星天堂。

更加伟大的信念上帝太阳被移动正确

如果太阳移动了不是 360°,而是 180° 季节将改变。 地球在它的轴将流动入太阳的一条反向轨道,并且必须转移或太阳在同一个季节必须上上下下移动以及移动这个 180° 保留,除非在春天或秋天昼夜平分点。 很可能太阳在移动这个 180° 以后上上下下移动了,并且行星的轨道掀动与太阳和没有杆转移是必要的。 完全,太阳必须移动向这条黄道带的道路。 如果太阳从 Capricornus 移动了 180° 向双子星座,太阳必须提高向双子星座,太阳的高度在地球上的将看来,好象它在 Capricornus。 所以,太阳必须移动六个标志向确切的第六个黄道带标志,并且地球在同一个季节将保留。

这条黄道带的道路是相同的半路只去除和移动在背面。 所以,地球不会在冬天看见或较少星,仅夏天天空。 地球在它的轴在同一个季节不会需要转移保留。 这那么完全运作,并且我正确地惊奇没人发现了地球的 perfectness 在一条反向轨道的。

如果太阳 1241年 2月移动 180° 突然升起在东部 17日的早晨 BC 在太阳必须调低保留同一个倾向到地球的耶利哥。 然后地球在同一个季节将保留。 当它在地球附近,移动了太阳也许保留它的倾向到地球。 或许太阳沿确切移动了同样黄道带仅道路,在背面。 我们可以肯定对地球的太阳的倾向被保留了。 轨道变异和日光浴数据库 (查寻和读对此在 “轨道变异”或 “日光浴数据库下”) 显示季节和太阳的强度没有改变。 这个模型不离开证据。 如果太阳在同一个季节上上下下移动了,在移动 180° 保留地球,那里后是在地球上的没有影响。

同样,一半后轨道,太阳在西部应该上升在午夜到中午位置和停留在中午位置 24 个小时在约书亚的长的天,然后太阳进行在东部的集合。 几小时后然后太阳上升在东部正太阳突然有在耶利哥的东部和回到星期日的反向轨道的地球流程突然上升了。 然后,一半轨道太阳在中午直后站 12 个小时在 Merom = 国王苍白梦想争斗和在太阳的反向轨道的外面地球流程没有踪影。

这跟移动 180° 的太阳有点不同四次。 是,太阳必须移动向地球的另一边和地球流程到,然后一半轨道后里 - 在外面,然后到里然后一年后,在星期日的反向轨道外面。 突然太阳上升在东部 = 阴性 12 个小时,在设置的西部的太阳上升在东部 = 正面 36 个小时,太阳在天空直站 24 个小时 = 正面 24 个小时,太阳上升突然在东部 = 阴性 12 个小时,太阳回归一年后 = 正面 12 个小时 = 48 个小时久的天 = 48 个小时加速了反向轨道 = 没有净缺掉时刻。

在耶利哥 1241年 2月 17日的两突然的日出 BC 和在 Gibeon 的突然的日出,星期天, 1241年 8月 25日也许 BC 是复活早晨的类型。

地球必须围绕从它将有的太阳的同一个距离旋转在同一条省略轨道。 因为它将有,地球必须是让正确地转动。 因此,不一定小心地设法环地轨道留下生物踪影。

汉语和成群外出的埃及纪录

以下纪录不是一个日蚀的纪录:

“从伊毛 (天 52) 早期的次日上午的有雾,然后三火焰吃了太阳,大星被看见了”。
Heji 11506

一个全日蚀 BC 穿过了 Yin 1250年 3月 4日在不是天 53 天 52。 全日蚀 1302年 6月 5日 BC,第二天是,不是天 53 天 52。 1307年 3月 3日 BC 是新月和天 53 周期 60 在中国。 可能有开始什么的太阳奇迹将是逾越节月在结束 07 的一年,如此是甚而 100 对耶稣的诞生。 因此,在 1307年太阳奇迹 BC BC 是 1300 年对在 7 的耶稣的诞生。 1307年 3月 3日能在耶稣的诞生, 7 前 9月 12日, BC BC 匹配圣徒・约翰诞生的月和年六个月。

或许这个安息日耶稣在这个坟墓也许久是三天,甚而黑暗 7 个 X12 小时 = 3 个 x 24 个小时。 1252年 3月 13日 BC 是天 52 周期 60, 1252年 3月 12日 BC 是这个满月 = 逾越节; 在这个逾越节 = 这个安息日耶稣是在这个坟墓在这个逾越节以后后的天次日,天 52 周期, 1252年 3月 13日 BC 将合计天。 然后,这三天吃了太阳作为太阳被描述的中国人是那么长用上升他们渴望了。 第 12 年走向 BC 是 1240 = 苍白第一的年国王 = 国王苍白梦想, 1240年 2月 15日 BC。 第一年然后走向必须 BC 是 1252,和在春天,象所有中国皇帝。 然后,长的夜的这个太阳奇迹在逾越节的也许是什么被记录了,而不是一个日蚀。

jubile BC 是 1291,年 Ramses II 死了。 然后第 39 年 jubile BC 是 1252 = 38.5 年耶稣的生活 = 他的牺牲逾越节。

国王的整第 35 年苍白,从他的第一年在走向的第 12 年,在春天 1240年 2月 15日 BC,对月蚀 1205年 9月 23日 BC。 35 + 1205 BC = 1240 BC。 所以,一整 12 年从 1240 = 1252 BC BC 支持。 35 年 BC 计数了 35.5 年 1240年 2月 15日对 1205年 9月 23日 BC。

Wuding : “在他的第 50 年…在他的第 9 年,他死了”。
汉语经典,竹书的史册。 p.136.

这九年增加到 Wuding 的第 50 年似乎不需要。 Wuding 在 1393年年 44 BC 将开始他的王朝周期。 Tsoo- kang 周期 1334年 BC 43d。 Tsoo- Keah 在 1323 54 周期中。 Fung 罪孽 1290年 BC 第 27 周期。 Kang 铃声 1286年 BC 第 31 周期。 BC 求爱yih 1278年第 39 周期。 BC 要 1243年第 14 周期。

九年的更正: 正确 1393 BC 44 的周期。 现在: 在 1343年 Tsoo-kang BC。 在 1332年 Tsoo-Keah BC。 在 1299年 Fung 罪孽 BC。 在 1295年 Kang 铃声 BC。 在 1287年 BC 求爱yih。 在 1252年 BC 要。

因此, Wuding 在 44 恰当地开始了他的王朝周期 60。 然后 9 年增加了到 Wuding,并且以下国王的王朝在 9 年之前捏造了。

因此,在 BC 开始 Wanding 的王朝的 1252年太阳奇迹。

占卦的目的在天 52 应该是耶稣 BC 是出生 7 9月 12日,在天 52 周期 60。

并且,履行 jubile 在赎罪节,当耶稣从艾赛尔 61 在卢克 4 讲话在拿撒勒开始他的部,应该是在 29 9月 9日,公元 = 天 52 周期 60 在中国。

然而,如果不是太阳奇迹,这也许然后是一个日蚀的纪录。

走向的第一年必须 BC 是 1252。 经常,当有太阳奇迹,有一个新的皇帝在中国。

在 1250的期间的一本好书 BC 在中东是: 1177 BC,年文明崩溃了,一个告诉的故事饥荒,地震,海人民的入侵,这些文明依靠的切除商船航线。 很严厉需要世纪恢复。 从成群外出到约书亚的词条到被许诺的土地里,无处有食物或安全在中东。

失踪 76 年必须是在法老王 Sheshenq 以后。 Sheshenq 在 Rehoboam 的第五年与以色列战斗 = 1000 BC,没有 925 BC。 因此, Merneptah 在 1281年 BC 没有 1205 BC 死了 = 同样 76 年。 因此, 76 年的法老王缺掉王朝必须是在法老王 Sheshenq 以后。

因为必须 76 年进一步改正埃及日期,这个日期 1177 BC 实际上 BC 合计 1253。 有关于那时间的一次巨大地震在 Pylos。 当太阳在西部升起了到这个子午线,地震 BC 经常被连接到太阳奇迹在中国,例如 230。 通常地球在太阳奇迹震动了。

克劳德 Schaeffer, “Ugarit,想法原始的挖掘机地震导致这个城市的最后的破坏”。 “目前想法 BC 投入这次地震日期在 1250”。

饥荒在中东 BC 被记录在这 1260。 因此,有饥荒所有在以色列人附近在四十年期间在这个原野。

“年 BC 是 1177。 它是第八年法老王 Ramses III'S 王朝”海人民来。 因此, 1177 BC BC 是 1252。

因此,在 1281年埃及在成群外出的十瘟疫以后 BC 崩溃了和在与海人民的这次争斗以后进一步崩溃了 28 年后。

走向的第 12 年 BC 是国王苍白梦想,国王苍白第一年 1240年 2月 15日。 因此,走向的第一年也许在 1252年 BC 开始了,或许与太阳奇迹。 并且这是一个新的皇帝的预兆,走向。

BC 有一个全日蚀在中国 1250年 3月 4日。 但是这是在走向以后的二年成为了皇帝。

“在从第七天 jisi 的夜的时候期间 (天 6) 那里是 (a) 在 Huo Antares 旁边被看见的大新的星”。
Heji 11503b

从 Xueshun 刘:
“关于出版于下面这张图片的题字,您援引二个翻译。 第一个翻译了前四个字符 “在第 7 日,一池氏szu 天 (上一季度月亮)…” 第二个翻译那些字符作为 “当时从第七天 jisi (天 6) 的夜的期间…” 看来第二个翻译是正确的由于二个原因。 首先,没有字符粤, ‘月’在那些四个字符中。 如果没有粤,一个怎么可能是肯定它是第七日? 仅词组 “第七天”手段天 jisi 第七天从天他们开始计数。 其次,如果 jisi 的确是第七日,它应该是这个月的第一季度。 那是中国阴历的原则。
所以,这个翻译 “第 7 日 (上一季度月亮)”是错误的。 没有从题字的更多信息,确定到是不可能的月亮天 jisi 的哪个处所属于。
现在,我们转向蚀。 首先, “三火焰吃了 (时间词) 太阳,并且一个伟大的星被看见”在您的电子邮件下面被引述和 “太阳突起的第一个纪录在龟甲题字被找到,描述 “吃太阳大块的三突然破裂的火”,出现在这个网站在您的电子邮件昨天援引的 http://www.china.org.cn/e-gudai/6.htm,提到同一题字。 它没有由关于早中国天文和早中国历史的专家认为日蚀纪录。
当我是一名 Ph.D 学生在中国和 UBC 的,我的顾问包括学者在中国社会科学院,是这个最有名望的学院在中国, Keightley 教授在加州大学伯克利分校,鹰岛教授在 UBC 和 Pankenier 教授在理海大学。 我也有朋友在中国科学院。 所有这些学者不认为题字是蚀纪录”。

有二个月蚀纪录 “在七天,天 56 到天 57 以后; 蚀了月亮”。 “在 6 天以后,在夜天 55,月亮被蚀了”。

然后计数七天以后是月蚀,在天 56 周期 60,在成群外出附近的时期。

1307年 3月 3日 BC,新月,是在制造的 oracle 骨头的时候的天 53 周期 60 和占卦。 如果这是太阳奇迹,新月的时期将运作最好,因为月亮没有被提及。 1307 BC BC 是 1300 年在 7 的耶稣的诞生前。 因此,这个纪录可能不是一个日蚀,而是,如上所述,也许描述太阳奇迹。 如此的太阳不升起和饿他们没有吃,太阳在三天以后升起了,他们牺牲了。 这能是象三天的太阳奇迹黑暗在埃及。 从中午以色列的太阳 180° 将站立在或在太阳的破晓的位置前在东部在中国。

可能三天黑暗成群外出 10:21 BC 是新月 1281年 2月 14日 = 天 53 周期 60 或者可能新月 1281年 3月 15日 BC。 法老王硬化了他的心脏,因为有喘息,更多时间。

这能 BC 是从新月 1281年 2月 14日的一个半月或者一个一半每从新月 1281年 3月 15日的月 BC,到成群外出星期五, 1281年 3月 30日 BC。

成群外出 10:27 “但是阁下硬化了法老王的心脏,并且他不会让他们是”。

1281年 3月 15日能 BC 是黑暗第九瘟疫二个星期在这个逾越节前。 但是不要是天 53 周期 60。

commandeth 太阳和它 riseth 没有的工作 9:7 “; 并且星的 sealeth”。

在 1281年 1307 BC BC 是 26 年在成群外出前。 因此, 101 x 13 = 1313 年。 1281 BC + 33 公元耶稣的在十字架上钉死 = 1313 年。 1307 BC 是 2 x 13 年进一步后面。

卢克 2:41 “现在他的父母每年努力去做到耶路撒冷在这个逾越节的宴餐。
2:42 和,当他是十二岁,他们上升至耶路撒冷在这个宴餐的风俗以后”。

吴成为了皇帝在苍白他的父亲以后死亡的 12 年。 苍白第一年 BC 是太阳奇迹 1240年 2月 15日在第 12 该年皇帝走向。

因此, 13 或 12 年耶稣的生活也许是几年 13 的标志的点在太阳奇迹的。 耶稣居住 38 和一半几年。 13 + 13 + 12.5 = 38.5 年。

我的祖父相信我们居住七年的年龄。 然后 5 x 7 = 35。 当他从艾赛尔 61 讲话履行 jubile,第 50 的年耶稣会转动 35 在 9月 29日公元。 然后三年半对 4月 3日, 33 公元的耶稣的部。 然后耶稣占去天堂新月,星期六, 33 5月 16日,公元。

如果这是在逾越节 X100 的太阳奇迹几年在耶稣的在十字架上钉死前,在 1268年这可能 BC 是在满月的太阳奇迹, = 1300 年在 33 公元的耶稣的牺牲前,那里是没有年零。 1268年 2月 5日 BC 是在天 52 的满月周期 60。 因此,太阳奇迹也许是什么被记录了而不是一个日蚀。

吴仪 BC 成为了皇帝大约 1283。 他移动了他的他第三学年的,成群外出的年国会大厦。 他在他的第 15 年 BC 再移动了他的国会大厦 1268。 因此,这个 oracle 骨头纪录可能不是自然发生的蚀,而是太阳奇迹。 当耶稣被迫害了有三个小时记录的黑暗。 一个日蚀只持续 7 分钟至多。 因此,任一太阳在地球附近被移动了以或非常在太阳和没有阳光停止的轻的时间附近的速度。 或者,被盖了遮蔽地球的太阳。 因此,一个相似的太阳奇迹到那个在耶稣的在十字架上钉死也许在指向的 1268年 BC 发生了 1300 年前,耶稣。

占卦在天 wuxu [35] : “形状 hui (彗星) 改变了; 或许黑暗将消失。 (证明:) 它是一个晴天”。 [Heji, 32915]

如果三天黑暗是在逾越节之前和成群外出,则它也许 BC 是天 35 周期 60,星期三, 1281年 3月 28日。 因此,当他们为逾越节,牺牲了这只羊羔以色列人 BC 选择了羊羔第 10 天,星期天, 1281年 3月 25日并且在他们的房子 BC 保留它对第 14 天, 1281年 3月 30日。 也许有前太阳奇迹六个月在什么是赎罪节第七个月 1282年 9月 30的第十天日 BC。 或者太阳 BC 移动了向地球的另一边在三天黑暗新月 1281年 3月 15日。 从第一个月的第一天的 187 天是第七个月的第 10 天。

有一些种其他可能性。 太阳也许 BC 移动向地球和地球流程的另一边到太阳,然后 1281年 3月里 28的一条反向轨道日,太阳移动和地球流程到星期日的正常轨道里。

然而,三天黑暗也许 BC 在新月, 1281年 3月 15日。

太阳也许 BC 移动在里德/红海的横穿长的夜,关于 1281年 4月 5日,并且/或者在 Amalek 争斗一长的天,成群外出 17,在 1281年 5月 BC。

约书亚 24:7 “并且,当他们哭泣阁下,他投入了黑暗在您和埃及人之间,并且带来了海在他们,并且盖了他们; 并且您的眼睛看见了什么我在埃及做了: 并且 ye 在原野居住了每长的季节”。

太阳 BC 可能移动了超过 3 X 360° 三天黑暗向地球的另一边在新月 1281年 3月 15日。 因此,没有月光在三天黑暗。 然后太阳也许 187 天以后退回在 BC 上升在第七个月, 1281年 9月 20的第 10 天的日临时房屋。

成群外出 10:28 “并且法老王说他,从我得到 thee,注意对 thyself,看见我的面孔没有; 对在 seest 那天的你我的面孔你 shalt 死。
10:29 和摩西说,你 hast 很好讲话,我将再看到 thy 面孔没有”。

因此,天 wuxu 35, 1281年 3月 26日 BC,也许是三天黑暗,并且四天以色列人将采取羊羔入他们有光的他们的住宅。

如果成群外出是星期五, 1281年 3月 30日 BC,则新月 BC 是 1281年 3月 13日。 新月 1281年 2月 14日 BC 是天 52 周期 60 在中国。 这 BC 是 45 天在 1281年 3月 30日的成群外出前。 太阳也许再移动大约 180 天。 在一条反向轨道期间,然后也,或许太阳也许再移动 90 天和 45 天再。 因此, 1281年 2月 14日 BC。 1281年 3月 30日 BC, 1281年 5月 15日 BC在摩西之后长的日落的第三个月初:

或者,从红色/里德海 1281年 4月 5的横穿日 BC - 或许,当太阳在轻率埃及人的东部突然升起了; BC 是 45 天对 Pentecost 星期天, 1281年 5月 20日 - 或许,当太阳仍然代表 12 个小时在日落,当摩西举起了他的手时。 Pentecost 在这个第三个月:

Pentecost 一定 BC 是星期天, 1281年 5月 20日,在成群外出星期五 1281年 3月 30日以后的 50 天 BC。 因此,在星期天, 33 5月 24日,公元,星期天, 1281年 5月 20日 BC 也是 Pentecost 的样式。

Essenes 保留了一 364 天年,以便宗教节日同日总是落这个星期。 耶路撒冷通常保留了阴历,以便宗教节日同日落这个阴历月,在一不同的星期。 然而,星期天 1281年 5月 20日 BC 和星期天 33 5月 24日,公元在这阴历的 Pentecost 落。

因此,在星期天, Pentecost 在 1241年和在从约书亚的占领的一 jubile 年 49 BC,是来临的标志基督。

jubile 49 的年在 2369 BC 被保留从以撒的第 70 年的 49 个周期。 那年 BC 是从亚当的 44 jubliles 年 800 亚美尼亚语的, 4568,加上 44 年。 从最初在 5358 的亚美尼亚日历 BC 是 49 年 jubiles 的 110 个周期对在 33 4月 3日,公元的耶稣的牺牲。

从 BC 开始周期 5368 的亚美尼亚 sothis 的 50 年 jubiles = 5400 年对耶稣的牺牲。 亚当在年 700, 4668 BC,年 800, 4568 BC 和在许多岁月 X68 BC 50 年 jubliles 到甚而 100 对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。 然后也 BC 有从亚美尼亚周期的许多 50 年 jubiles 从 3907,在 3307 BC 的诺亚的洪水, X07 几年对耶稣的诞生在 9月 29 公元。 然后,在 1241年 BC 有从约书亚的占领的 50 年 jubiles - 70 年囚禁 (591 BC 到 521 BC) - 从 521 BC 50 年 jubiles 到在 29 公元的耶稣的部。

45 天从 4月 4日支持 BC 是 2月 18日 - 新月 1281年 2月 15日。 三天黑暗应该 BC 在新月, 2月 15日或 1281年 3月 15日。 大概三天黑暗 BC 是新月 1281年 3月 15日和成群外出 14 天以后,星期五, 1281年 3月 20日 BC。

成群外出 19:1 “在第三个月,当以色列的孩子去在埃及的土地外面,同日来了他们入西奈的原野。
他们的 19:2 从 Rephidim 离去了和来了到西奈沙漠和参加了这个原野; 并且那里以色列在登上前野营”。

成群外出 19:4 “Ye 看见了什么我做了埃及人,并且怎么光秃的 I 您老鹰的翼的和带来您我自己”。

上帝也许移动了太阳。

“在天 ren-ji 做的询问 (第 49 天周期) : 太阳将有在天 jia-yin 的 zhi”。 (第 51 天或两天后)
Heji 33703

中国人也许设法以后预言太阳的回归大约 180 天,因而在大致同样的天 60。

“占卜在天 jen-tzu [49]。 有太阳的 chih 在天 chia-yin [51 的]”
(伊Ts'un, 384)

同样,中国人也许设法预言太阳的回归大约在第一个太阳奇迹以后的 180 天。 这也许 BC 是 1281年 2月 13日。 太阳也许围绕地球七次向东,如果太阳燃烧了, chih,从在前三次的东部向西 180°,然后第四次退回围绕太阳 3 + 4 = 7 X 180°。 突然升起在东部的太阳喜欢费顿。 因此,这个模型不可能解释中国人计算和净缺掉时刻。 因此,蚀道路是相同的,在作为我们会射出他们是从今天的太阳奇迹前后。

如果天 7 是一 chia-tzu 天,上一季度月亮,这可能是在以色列孩子穿过红海/里德海的天,或许七天的太阳奇迹在成群外出以后。 因此,因为地球在一条反向轨道,或许原因地球被描述了作为是 upsidedown.html 和混乱的小时在瘟疫和毁灭结尾以后在成群外出在埃及外面。

因为月亮的拉扯只东西方,浪潮上升并且下跌仅二英尺在红海的北边。 以色列人无论如何穿过了里德海,不是红海。

法老王 Mernaptah 的死亡日期大约被安置在 1203年 5月 2日 BC 根据 Wikipedia。 如果这位德国史学家约会了 sothis BC 循环到 1280,在 1203年则 Merneptah 的死亡 BC 是 80 年后。 这本日历然后将支持 20 天, 20 x 4 = 80。 然后日期 1203年 5月 2日 BC, III Shemu 5,实际上 BC 是 1281年 5月 20日。 星期天 1281年 5月 20日 BC 是天 Pentecost。

这书面 I Shemu 13 而不是 II Shemu 13。 因此, Merneptah 也许在红色/里德海 BC 死了一个月前在这个未膨松面制面包期间在从逾越节的星期,在星期五、 1281年 3月 30日和星期六, 1281年 4月 7日之间 BC; 而不是算作是 7月 1日的 5月 2. 第 4 个月的第 30 天, 5月 2日,也许是第 3 个月的第 5 天。 然而,计数 3 个月从 7月 1日是 4月 1。 并且今后计数 5 天是 4月 5。 因此,法老王 Merneptah BC 死了不在 5月 2日,而且关于 4月 5日或者 4月 13日在 1281年和那。

实际日期 BC 是应该进一步是 76 年后面 4月/1281年 5月 BC 的 4月/1205年 5月。 然后,这个日期 5月 2日,在 1205年 BC 是关于太阴日 19。 1205年 4月 3日 BC 是关于太阴日 19。 BC 请应用这个月球日期 19 到 1281, 1281年 4月 3日 BC 是在成群外出以后的五天从在西伯来太阴日 19 的满月 = 关于,当以色列将到达里德海近对苏伊士运河现在的地方。 日期使用埃及日的 5月 2日 - 从月亮的最后可见性开始的埃及阴历月,是太阴日 21。 1281年 4月 3日 BC 也是埃及太阴日 21 均等死亡埃及军队的法老王 Merneptah 和所有在埃及人的尝试穿过里德/红海。

或者通过从 sothis 新年 7月 16日,这个日期 3.5 也许从 7月 16日合计 3 x 30 + 5 = 95 天。 这 BC 合计星期六, 1281年 4月 14日。 七天的结尾未膨松面制面包在 1281年 4月 7日 BC = BC 再安息日 1281年 4月 14日。 sothis 日历退回一天每四年。 因此向后通过的日期合计 3.5 应该 BC 是 1281年 4月 14日。

这个区别是 40 年,在 1281年 sothis 的结尾 BC 和没有 1321 BC。 在 1205年并且 76 年从 Merneptah 的死亡 BC BC 支持到 1281。 这 40 年 + 76 年加起来到 115 年。 sothis 日历每天支持四年。 因此, 1205年 5月 2日 Merneptah 的死亡的应该 BC 是 115/4 = 29 天进一步支持。 然后,法老王在红色/里德海的横穿的 Merneptah 的死亡,应该 BC 是 1281年 4月 3日。 这合计在通行证的成群外出在星期五, 3月 30日 = 耶稣的牺牲星期五,星期天 4月 3日, 33日公元和耶稣的复活, 33 4月 5日,公元。

然后从夜星期五 1281年 3月 30日 BC 是到的 4 天里德/红海。

成群外出 15:19 “法老王马的与他的运输车和与他的御马者匹配入海,并且阁下再带来了海的水在他们; 但是以色列的孩子在干陆去在海中间”。

有在埃及 BC 看的一个部份日蚀, 1281年 4月 14日:





数字 33:7 “并且他们从 Etham 去除了,并且再转动了 Pihahiroth,是在 Baalzephon 前: 并且他们在 Migdol 前投了。
33:8 和他们从在 Pihahiroth 前离去了,并且穿过了海的中间入这个原野”。

Baalzephon = 寒冷或者太阳 = 阁下和 zephon = 黑暗。 Zephon 喜欢 typhon = 风暴。 或许清早有这个部份日蚀在里德海的横穿如被描述。 然后,这个温度将下降几摄氏度。

如果红海的横穿以后这将给以色列人每月前进 350 英里到从 Ramesses 的亚喀巴。 然而,红色/里德海的横穿一定是在第十五第二个月前。 看见成群外出 16 :

成群外出 16:1 “并且他们采取了他们的从 Elim 的旅途,并且以色列的孩子的所有会众来了罪孽的原野,在 Elim 和西奈之间,在第二个月的第十五天在他们离去的在埃及的土地以后外面”。

这必须 BC 是 1281年 5月 1日。 1203年 5月 2日 BC 是法老王德国 Egyptologist 测量的 Merneptah 的死亡日期。 Merneptah 在 1281年 BC 死了,大概在 4月。 Midrash 陈述法老王是唯一的幸存者。

Merneptah 在他的 20 世纪 70 年代之内死了。 他是老,并且可能不进入了红色/里德海。 然后 Merneptah 将长大与摩西,并且 40 的摩西会出逃法老王,当 Merneptah 是在他的 20 世纪 30 年代之内。

然而,他的身体也许从红色/里德海恢复。 他的身体不保存良好。 maurce Bucaille 博士确定了他通过淹没死了。

“Merneptah 的妈咪的头骨是一台锋利的仪器做的孔”
g. 艾略特史密斯: 皇家妈咪, p.62。 詹姆斯哈里斯和肯特星期, X射线辐射法老王, p.157。

他的头骨说有在它的一个孔,表明他被杀害了或者被刺杀了。

成群外出 14:30 “因而阁下挽救了以色列那天在埃及人的手外面; 并且以色列看见了埃及人死在海岸”。

然而,圣经状态法老王的马在海被淹没了。

成群外出 15:19 “法老王马的与他的运输车和与他的御马者匹配入海,并且阁下再带来了海的水在他们; 但是以色列的孩子在干陆去在海中间”。

这个日期 5月 2日也许从应该是 BC 意味的 1203 BC 错误地需要他们怎么的 1281 得到了这个日期 76 年太最近也许意味法老王 Merneptah 可能死了前一个月。 一些审查了 Merneptah 的身体,并且至少一个人, Maurce Bucaille 博士,陈述 Merneptah 死了通过淹没和在盐水。 然而,涂香油妈咪完成与盐,并且这个法老王在淡水会淹没。 因此,都这个日期 5月 2日不必须是真实的,并且都盐不必须是从红海二者之一,并且都不做 Merneptah 必须进入了红色/里德海。

以色列的孩子必须旅行到的至少三天里德海 = 尼罗河的最向东的叉子。 从星期五 1281年 3月 30日 BC 三天 BC 是 1281年 4月 2日。 更加可能的法老王 Merneptah 比在 5月 2. 埃及月是 30 天 BC 死了 1281年 4月 2日。 因此,而不是 5月 2. 的 4月 2日。

再次您能看到埃及 30 天月记录蚀同日 30,但是以后一个整体月。 同样日期 1203年 5月 2日法老王 Merneptah 死亡的也许 BC 是一个月,并且 BC 是 1281年 4月 2日。 在星期一, 1281年 4月 2日 BC 是。 在星期一,同样,约书亚 BC 采取了在第二天的 Lachish, 1241年 8月 27日。

成群外出 14:5 “并且被告诉了人民出逃埃及的国王: 并且法老王的心脏和的他的仆人反抗人民,并且他们为什么说,我们做了此,我们有让以色列从服务我们去?
14:6 和他使准备好他的运输车,并且采取了他的有他的人民:”

因此,法老王 persued 次日,星期六 1281年 3月 31日 BC,和也许由里德海大约跟上了他们在星期一, 1281年 4月 2日之前 BC 以色列的孩子。 因此,法老王 Merneptah BC 死了关于 1281年 4月 2日 1205年 5月 2日 BC = 一个 30 天月和不是 76 年前。

全蚀
Akhet-Aten
1338年 5月 14日 BC
1414年 6月 14日 BC
25 Shemu II 年 2庆祝的被启发的 Akhetaten
在 Karnak 的 heb SED
环蚀
北埃及
1335年 3月 13日 BC
1411年 4月 11日 BC
24 Peret IV 年 5发现城市的被启发的 Akhetaten
Akhet-Aten
新月1334年 3月 12日 BC
1410年 4月 11日 BC
13 Peret IV 年 6界限 Akhet-Aten Stelae
蚀第一月球周年
满月1333年 11月 26日 BC
1409年 12月 26日 BC
8 Peret 我年 8界限 Akhet-Aten Stelae
誓言的重复
全蚀
Nubia
1332年 12月 30日 BC
1407年 1月 29日 BC
12 Peret II 年 9

从仅 1414的日蚀 BC 对 1407 BC 比赛 30 天日历,在 1281年,但是通过 BC 结束 1460 年日历而不是 1321 BC。 下个法老王 Merneptah 在 1281年 BC 76 年里比这 1205年 5月 2日 BC 死了进一步后面。 1321 BC 40 年到 1281 BC, 1205 BC 76 年到 1281 BC = 40 + 76 = 115 年; 115/4 = 30 天。 从 1414的日蚀 BC 到从埃及比赛 BC 看见和 30 天进一步记录的 1407 向前。 然后 1205年 5月 2日日期也许 BC 也 BC 被移动 30 天向 1281年 4月 2日。

13 Shemu II

埃及日历在 365 天支持一天每四年, = 4 x 365 = 1460 年。 但是第一上升 Sirius 在太阳前在 4:15 上午继续是 7月 16日。

Merneptah 统治了 10 年, Ramses II BC 统治了 66 年推测从 1279 - 76 = 1203 BC。 在 1204年一年不同 = Merneptah 死亡 BC。

在 1204年 5月 2日 BC 是新月。 Merneptah 在 1281年 BC 死了 (76 年到 1205 BC)。 然后,里德/红海的横穿也许 BC 在新月和日蚀 1281年 4月 14日的早晨。

这意味着他们一定在第二个月的第十五天前 BC 穿过了红海在少于一个月,即, 1281年 4月 27日。 1203年 5月 2日 BC 是这个阴历月的第 10 天。 1281年 4月 24日 BC 也是这个阴历月的第十天。

然而,这个最佳的猜测是里德海 1281年 4月 5的横穿日在未膨松面制面包结束时宴餐 BC 合计传统摩西穿过了里德/红海在第七天从成群外出。

或者太阳奇迹在新月 4月 14, 1281年 BC 也许合计 3.5 = 第三从 Sothis 天 7月 16日, 5 天 = 3 x 30 + 5 的月后面 = 1281年 4月 14日 BC。

“占卦在天 guiyou [10] : 太阳在这个晚上被蚀了; 它将是有利。 占卦在天 guiyou [10] : 太阳或月亮在这个晚上被蚀了; 它将是不赞同的”。
Heji, 33694

“占卦在天 guiyou [10] : 太阳在这个晚上被蚀了; 我们应该它向祖先 Shang Jia 报告”。
Heji, 33695

天 10 周期 60 能 BC 是满月、前体到这个逾越节, 1307年 3月 20日或第 7 月 = 1307年 9月 16的太阴日 17 日 BC。 = 预兆第 7 个月, 7 的 9月 12日,耶稣的诞生太阴日 17 BC。 因此, 1307 BC BC 是 1300 年,对天,在 7 的耶稣的诞生前。 移动太阳的上帝也许被记录作为一个日蚀在 oracle 骨头的中国。 因此,太阳在中午在以色列在日落在中国。 因此,满月变暗在中国或者太阳的日落变暗在日落在中国。 变暗太阳,当耶稣是在这个十字架在这个逾越节的中午在以色列 = 太阳变暗在日落在中国。 或许这 BC 是同一个太阳奇迹在这个前体对这个逾越节 1307年 3月 20日。

这个日蚀 1217年 5月 26日 BC 应该是这个及早记录的日蚀。 您在一个日蚀上在天 10 看见被记录了周期 60 作为这 1217年 5月 26日 BC。 然而,因为您能看到这个日蚀几乎没有是,如果几乎不可看见在中国。 这个纪录是晚上日蚀。 日蚀很少请是可看见的。 有这个日蚀在中国看的可能性。 然而,没有在中国计数的缺掉天 60 在约书亚的长的天前后。 因此,约书亚的长的天不能由中国计数 60 天揭露。

而且,在一根 oracle 骨头的这个蚀纪录在一天 10 周期 60 不给年。 因此 1217年 5月 26日 BC 比赛是投机的。 BC 有匹配正确时间标度的一些日蚀纪录在埃及在 1281前。 没有缺掉天那里或者。 因此揭露约书亚的长的天以这个方法不运作。

直接证据为约书亚的长的天是国王苍白梦想,一半轨道,在,在 1240年 2月 15日 BC 以后的六个月在国王苍白第一年 = 1240 BC,因为在他的第 35 年他记录了在天 13 的一个月蚀周期 60, 1205年 9月 23日 BC。 太阳退回 180° 国王苍白梦想在一条反向轨道的一年以后。 太阳也许退回在反向轨道外面的半圆圈飞行中心和地球流程。 因此,在半圆圈飞行中心的约书亚的长的天。 太阳在东部突然升起了在法官 8:13 次日,并且地球 BC 流动了回到直到 1240年 2月 15日的一条反向轨道,当太阳退回。

中国能 BC 几乎不观察日蚀,在天 10 周期 60的 1217年 5月 26日。 然后在一根 oracle 骨头的这个日蚀纪录在天 10 周期 60,如果不是一个日蚀必须是太阳奇迹的纪录。

在这个逾越节的中午太阳在以色列在三个小时黑暗,当耶稣是在这个十字架,来基督的类型内变暗,是设置,晚上太阳,在中国。 例如天 10 周期 3月 60日 19日 1204年 BC。

您能几乎不看到中国的任何部分这个日蚀的映射:





日蚀 1250年 3月 4日 BC 在天 53 的蚀周期 60 是总的在中国的国会大厦。 因此,在约书亚的长的天这蚀的错误不是可看见的在中国后,这个要求最早期的日蚀纪录 BC 是 1217年 5月 26日。 因此,日蚀 1250年 3月 4日 BC 被核实得这里,并且 BC 把约书亚的长的天 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月日期填早 10日 BC)。

可能,里德海的横穿 BC 是在 4月 1日和 1281年 4月 5日之间。 移动 sothis 的周期的结束的日期最近 40 年从 1321 向 1281 能 BC 也 BC BC 移动这 1205年 5月 2日日期每前月对 1281年 4月 1日 BC 在天 38 周期 60 在中国和苦涩湖的以色列由在第三天的苏伊士运河。 然后是 5月 2日的日期一个完全月。 埃及日期是全部一个完全月,例如 8月 8日真正地是 9月 7。

如果计数从出现 Sirius 在上午4点 7月 17日; 然后 16 天 + 3 x 30 - 5 = 102 天支持 = 1281年 4月 5日 BC。 因此,法老王 Merneptah 的死亡日期能 BC 在红海/里德海的横穿在成群外出星期五, 1281年 3月 30日以后的几天。 因此,法老王也许在红海/里德海淹没了。 而且,这个日期 3.5 也许 BC 合计 1281年 4月 7日七天的第七天未膨松面制面包。 因此,红色/里德海的横穿也许是在逾越节的七天结束时。

在书的日期: (1997), pp.190,在被解释作为 1203年 5月 2日的法老王 Merneptah 旁边 BC 给了 Chronologie des Pharaonischen Egypten,美因法 3.5。 然而,在 1281年 3.5 = III Shemu 5 BC 是 5月 21日。 在 1203年在新的 sothis 的传统日期 BC BC 请循环 1320年和 Merneptah 的死亡。 sothis 末端 BC 是 1281。 因此,从 1320 BC 对 1203 BC = 117 年/4 年每天 = 30 天更加后面,在区别的 10 天 1320 BC 和 1281 BC。 1203年 5月 2日日期 BC BC 改正了 20 天向前对 1281年 5月 21日。 然而,法老王的死亡在 1281年 4月 6日 BC 看来是这种最佳的估计。

3.5 = 4月 16日 + 10日在 1320年 (从 sothis 的 10 天在 1281年 BC 结束而不是 BC。 1320 BC - 1281 BC = 40 years/4 天一年 = 10 天。 + 5 天 3.5 = III Shemu 5) = 4月 16日 + 10日 + 5日 = 1203年 5月 2日 BC。 Merneptah 的死亡正确日期 BC 看来是天在星期天, 1281年 5月 20日以后。 一个舍入错误可能安置死亡法老王 Merneptah 1281年 5月 19日 BC 第三个月 Shemu 和第五埃及天 sothis 约会和这个月球日期。

1281年 5月 20日 BC BC 是天 Pentecost,从逾越节 1281年 3月 31日的第 50 天。 逾越节 1280年 3月 21的第 40 天日 BC BC 是 1280年 5月 2日。 或许 Merneptah BC 死了一年前, 1281年 5月 2日。

Leviticus 23:15 “并且 ye 将计数您从次日在安息日以后,从天 ye 带来了波浪提供的捆; 七个安息日将是完全的:
23:16 次日在第七个安息日以后将 ye 第五十天; 并且 ye 将提供提供阁下的新的肉”。

因此,也 pentecost,在耶稣从死者后起来了也是在第一星期,次日 = 星期天的七个安息日, 33 5月 25日,公元。

行动 2:15 “这些的不酒醉, ye 假设,看见它是,但是天的第三个小时。
2:16,但是这是由这个先知 Joel 讲话的那; ”

因此, “从次日在安息日以后” = 天的第三个小时星期天 = 上午9点 33 5月 25日,公元。 Pentecost 是一个 24 个小时宴餐。

3.5 也许合计 3 个 X 30 天月。 或许然后后面 16 天从对天的 6月 30日,然后回到天的 4月 1日,然后 5 3 x 30 7月 16日向前对 1281年 4月 5日,当以色列的孩子会横渡红色/里德海和法老王和他的马 BC 淹没,当被分开的水返回了。

然后 5月 2日日期也许是从新的 sothis 在 1281年 BC BC 循环而不是 1320。 然后埃及日历将支持 19 天 = 4 = 19 天之前划分的 76 年。 然后请从新年 30 7月 16日,天支持到对 5月 16日的 30 6月 16日,天,后面 19 天对 4月 26日并且寄 5 天给 5月 2。 因此, 1203年 5月 2日 BC 是法老王 Merneptah 的死亡的错误日期,并且 1281年 4月 5日也许 BC 是法老王 Merneptah 的死亡的正确的日期。

1460 年的埃及 Sothis 周期结尾 BC 是 1281 BC 没有 1320。 因此,在 III Shemu 5 的 Merneptah 的死亡 BC 是没有 1203年 5月 2日,而是 1281年 5月 20日 BC。 您能在这个 pdf 文件中间看到同样 10 天 = 40 年,改正日期年 44 法老王 Amasis





成群外出 15:8 “并且与 thy 鼻孔疾风水一起被会集了,这个 floodsH5140 站立挺直作为堆,并且深度在海的心脏被凝结了”。

“充斥” H5140 通常提到自来水。 因此,以色列的孩子也许横渡了东部尼罗河的多数叉子。

成群外出 17:5 “并且阁下说摩西,在人民前继续,并且采取与以色列的长辈的 thee; 并且 thy 标尺,用那个 smotest 的你这条河,在 thine 手的作为,和是”。

赞美诗 66:6 “他把海变成干陆: 他们徒步审阅这次洪水: 那里我们在他高兴了”。

赞美诗 74:12 “上帝的是老,运作的救世的我的国王在地球中间。
74:13 你 didst 分界由 thy 力量的海: brakest 的你龙的头在水域中。
brakest 74:14 的你庞然大物头在片断的和 gavest 是他肉对居住原野的人民。
74:15 你 didst 劈开喷泉和这次洪水: 强大河的你 driedst。
74:16 天是 thine,夜也是 thine : 你 hast 准备了光和星期日”

这海也许东部的尼罗河的多数叉子由苏伊士运河,由苦涩湖,芦苇增长的芦苇海,而不是红海。 因此,在堆的参考河。

这条河也许也提到以色列的孩子的横穿,它做了对埃及人的瘟疫。 因此,以色列的孩子也许再横渡了东部尼罗河的多数叉子。

艾赛尔 11:15 “并且阁下完全地将毁坏埃及海的舌头; 并且与他的强大风将他握他的在这条河的手和重击它在七条小河,并且使人去在使脚或鞋子不湿。
11:16 和将有他的人民残余的一条高速公路,将被留下,从亚述; 象,因为是到以色列在天他过来在埃及的土地外面”。

尼罗河的横穿以色列的回归的,象里德海 = 淡水,被连接到海的摩西的分割。 摩西一定分开了东部尼罗的多数叉子 = 淡水而不是红海。

这里在艾赛尔 11:15 尼罗河也被烘干为了以色列的孩子横渡。

在红海证据轮的横穿的一次查寻宣称许多的页的以色列的孩子的横穿在有马和运输车的许多骨头证明的亚喀巴。 然而,所有此是欺骗,并且要求广泛是被散布的小说。 看见 Snopes。

Sothis 周期在 1281年 BC 没有 1320 BC 再开始了,一个 40 年区别;

年 44 Amasis,第一个日期 (II Shemu 13) 是月球和第二
(I Shemu 15) 是民用的,并且,这个民用日期在 9月 21日 BC 落 558
这个月球日期在 9 (= 21 -12) 9月 558 BCE 落
哪些是一满月天根据天文,不是第 1 看不出 “发光的那些”。
41 年后月亮的第 1 看不出在 II Shemu 13
9月 9日应该在本月末移动 10 天。 201 天 - 191 天 = 10 天。
40 years/4 = 10 天。 如果从 IV Shemu 7月 30日 17日 1281年 BC + 5 天。
= 是月亮的第 1 失踪 517 的 9月 19日, BC
当 Cambyses 征服了埃及。 因此,是第 1 看不出 “发光的那些”。

太阳在法官 8:13; “heres” = 发光。 太阳和七倍月亮作为太阳 = 发光和太阳奇迹。

从 7月 17日向后增加:
1281 BC - 517 BC = 764, 764 /4 =191 天
5 + 17 + 30 + 31 + 30 + 31 + 28 + 29 = 201; 201 - 191 = 10 天。
1月 2 = 191 天 = IV Shemu 30
Shemu 12月 3日 = III 30
Shemu 11月 3日 = II 30
10月 4日 = 1日 Shemu 30
9月 4日 = 1日 Shemu 1
9月 19日 = 1日 Shemu 15; Shemu 10月 17日 = II 13

因此,法老王 Merneptah 一定 BC 死了 1281年 5月 20日或者从三月份的第五天的 7月 1日 = 1205年 4月 5日 BC = 三天旅途向法老王和他的军队消灭的里德海。 成群外出的今年是在 1460 年 sothis 结束时 BC 循环,而不是 1203年 5月 2日。

星期天, 1281年 5月 20日 BC BC 也是天 Pentecost,从星期天的第 50 天, 1281年 4月 1日。 从耶稣的复活星期天 4月 5日, 33 公元的第 50 天是星期天, 33 5月 24日,公元 = 给圣灵在 Pentecost。 从星期天的 50 天, 1281年 4月 1日 BC = 星期天, 1281年 5月 20日 BC。

因此,或许 BC 有在这个阴历月 1281年 5月 16的第一天的日太阳奇迹, 45 天在 1281年 4月 1日以后 BC,在第三个月,当摩西的手举起了时,当太阳设置,并且约书亚与 Amalek 战斗由于长的日落的预兆,并且埃及人以后废除了并且执行了这个法老王 Merneptah 5 天。

成群外出 17:12 “但是摩西的手是重的; 并且他们采取了石头,并且投入了它在他下,并且他就此坐了; 并且亚伦和 Hur 停留了他的手,那个在这一边和其他在另一边; 并且他的手是平稳的直到下来星期日”

上帝可能在地球附近移动了太阳 360° 一 24 小时更久的天。 或许地球在一条反向轨道将需要加速那条反向轨道,一年或一半每年, 24 个小时 = 没有净缺掉时刻。 24 个小时加速了时间 = 24 个小时共用的时间。

上帝可能移动太阳 180° 静立 12 个小时。 然后地球将流动入或在一条反向轨道外面。

50 天 Pentecost 从在这个逾越节以后的天计数。 在第 14 天,在第 15 天的安息日的逾越节:

Leviticus 23:7 “在第一天 ye 将有一个圣洁集会: ye 不会完成奴隶工作在其中”。

因此,第一天在这个逾越节的第 14 和第 15 天以后是安息日 = 第一天。 在这第一天的耶稣的复活 = 也第一星期。 因而从星期天的 50 天到而不是星期天星期六对星期六。

我给了在日历的一次谈话时间老板地方天文小组, ocrasc.ca,在 Okanagan 学院的 2016年 9月。 我的在所有的点是埃及人日历在 2737 BC BC 开始的 Sothis,没有 2777。

当波斯 Cambyses 征服了埃及,埃及的 Amasis 法老王在 517 BC 死了。 这 BC 是这个日期我 Shemu 15, 517 9月 19日,在天 “发光的那些”在月亮的最后可见性。 然后,如果 Amasis 死了 I Shemu 15 这个日期可以 BC 加倍被加强作为 I Shemu 15 从 1281年 4月 1日,当埃及人在里德/红海淹没了。 旅行长的夜,当太阳 BC 围绕地球星期五, 1281年 3月 30日,当光柱子带领了他们时时,可能 BC 采取以色列人 50 英里到里德海在今天苏伊士运河在 1281年 4月 1日前。

“(序言:) 在天 gengzi [37] : (充电:) 我们应该执行伊牺牲到鸟星 (xing 的 Niao)。 (Postface :) 第 7 个月”。 [Heji, 11500]

“(序言) :) 在天 jihai [36 的] 裂缝做,在晚上: (充电:) 在天 geng [37],我们应该执行双牺牲到 [北] 浸染工 (窦); (证明:) 连续地下雨。 高明做在天 gengzi [37 的晚上] : 我们应该执行双牺牲到 [北] 浸染工 (窦) 在天辛 [38]…” Heji, 21350

中国人 Yin 日历在 9月开始了。 或许因此,第七个月 BC 是这天 38,星期天, 1281年 4月 1日以色列人穿过里德海 = 淡水海芦苇增长, (红海) 的时间。

赞美诗 66:6 “他把海变成干陆: 他们徒步审阅这次洪水: 那里我们在他高兴了”。

因此,东部尼罗河的多数叉子是以色列人通过的洪水,不是红海。

上帝也许移动太阳给以色列人时刻横渡。 或许太阳在西部和集合在东部星期六, 1281年 3月 31日 BC 升起了。 然后,在以色列的孩子穿过了里德/红海后太阳在东部星期天 1281年 4月 1日也许突然有和 BC 精采地上升了。 然后也许有太阳奇迹的同一个样式在成群外出在耶稣的在十字架上钉死和复活。 当诸候证实了这个王国对皇帝吴,天 Gengzi 37 在新月 BC 也庆祝了每天亮光星期天, 1170年 4月 17日。

因此,或许太阳在西部升起了在以色列人以后 BC 穿过了在第三天的里德海从成群外出 1281年 4月 29日。 耶稣的复活是星期天, 33 4月 5日,公元。 然后太阳在东部也许突然和明亮地升起了作为在耶稣的复活星期天 1281年 4月 1日 BC 在天 38 60 Gengzi。 然后这天 Gengzi,天 37 周期,星期天, 1170年 4月 17日也许 BC 是一天,当太阳在东部突然和明亮地升起了也和被采取,预兆递交给接受天堂命令天的皇帝吴时。 在成群外出或许,当太阳在西部和集合升起了在东部,北斗七星,窦,在午夜星期六, 1281年 3月 31日将指向直接 BC。 然后地球流动了在星期日的反向轨道外面。

然后太阳在东部突然登高,并且以下夜北斗七星在午夜指向了海峡下来北部的,它在一条正常轨道从未做。 180 天前,一半前轨道, 1282年 10月 3日太阳也许 BC 移动了向地球的另一边,也在一天 37。 因此,天 37, gengzi,将成为一迷信天,并且太阳奇迹的样式在耶稣的在十字架上钉死的因而被重复。

星期天, 1170年 4月 17日 BC 是 1202 年对耶稣的牺牲和复活。 因此,大约 1200 年 37 周期也许同日稍后是预言的。

同样从 1320的年 451 (埃及 Sothis BC 结束了 1281 BC 没有 1320) BC BC 不合计第 14 年 Xerxes。 Xerxes BC 开始了他的在 477 的王朝。 他的第 14 年 BC 是 464。

BC 有一次大地震在 464 的斯巴达。 这个年代史应该是十年最近的。 因此, 464 也许 BC BC 是 454。

蒜味咸腊肠争斗的日期应该 BC 是 470 9月 12日。 这从 478 BC BC 带来整体年代史八年最近到 470。 日蚀的或许纪录,推测 8月 1日, 477 BC,也许 BC 是日蚀 469 9月 1日,可看见在 Xerxes 东部帝国 = 印度的西部边缘。 您能谷歌查寻 Xerxes 我看到波斯的帝国东部边界是印度的这个西部边缘 = 日蚀的西部边缘 469 9月 1日, BC。





在春天在日间变暗的天空,可能是太阳奇迹在这个逾越节,如有耶稣是在发怒 33 4月 3日,公元 = 黑暗在中午一个或更多小时。 因此,在日落的突然的黑暗在中国在对耶稣的牺牲的 468 BC = 500 年。 中国 BC 去除了它的皇帝, Ching 铃声国王的 Yuen 国王在春天的 468 或的 467 BC,可能在太阳奇迹的预兆。

“太阳的环蚀在 478 的 2月 17日, Sardis BC 发生了,而 Xerxes 为他的远征离去反对希腊,因为 Herodotus 记录了”。 “Herodotus 也报道另一个日蚀在斯巴达 BC 被观察了在下一年期间,在 8月 1日, 477。 天空在舍茅普利战役和蒜味咸腊肠以后在日间,很好突然变暗了,在 Mardonius 离开对 Thessaly 的在春天 (477 BC) 后和他的对雅典的第二次攻击初,在 Cleombrotus 以后回归向斯巴达”。
McGill

埃丝特 1:3 “在第三学年他的王朝,他做了所有他的王子和他的仆人的一个宴餐; 波斯和媒介的力量,省的贵族和王子,是在他前:
1:4,当他显示了他光彩的王国和他的优秀雄伟荣誉财宝许多天,甚而一百和八十天。
1:5 和,当那些日子过期,这位国王做了是存在 Shushan 宫殿,伟大和小的所有人民的一个宴餐,七天,在国王的宫殿的庭院的法院; ”

“在他的第一年, Yuen 国王,是砰yin (第 3 周期 60, 474 BC = 从 477 的 Xerxes 的第 3 年 BC), Tsin 公爵铃声死了”。
汉语经典,竹书, p.166 的史册。

从在第二该年 BC 打的基础 Darius 我在 507 = 500 年对耶稣的诞生可能 9月 12日, 7 BC。

1 科林斯 3:11 “其他基础的比那被放置能被放置没有人,是耶稣基督”。

Ezra 4:24 “然后停止了的教堂的工作在耶路撒冷。 因此它停止了波斯的 Darius 国王王朝的第二年”。

Ezra 3:10 “并且,当建造者打了阁下的寺庙的基础,他们设置他们的服装的教士有喇叭的和 Levites Asaph 的儿子与铙钹的,在以色列的大卫国王以后法令称赞阁下。

从 507 BC 到 474 BC 是 34 年。 从耶稣的诞生在可能对他的在赎罪节 9月 9日, 29日公元或 29 10月 7日,公元的部起点的 9月 12日, 7日 BC,当耶稣开始是 35 岁。

当 Xerxes 适合国王,也许 BC 有在 477 的太阳奇迹; 在 1677年在 1177年也许 BC 有太阳奇迹和 BC 在中国 = 1200 年和 700 年到 477 BC。

也许 BC 有在中国人采取作为预兆对变动皇帝的 Xerxes 的第三学年 474 的太阳奇迹:

“在他的第 44 年,这位国王 (国王国王) 死了”。
“在他的 (Yuen 国王) 第 1 年,是砰yin (周期 3d, = BC 474 BC), Tsin 公爵铃声死了”。
汉语经典, p.166。

当有太阳奇迹中国人采取了它作为预兆对变动皇帝,我们看见这里。 反弹的秋天半轨道是 180 天。 从落的春天的一条半轨道是 187 天。 BC 确切年比赛到 474。

下个太阳奇迹出现关于第 14 年 Xerxes。

因此,他的第 14 年应该 BC 是 465。 因此,计数从新的 sothis 请从 1281 BC BC 循环对 465 = 816 年。 816/4 = 204 天这本日历支持。 204/30 = 6.8 .8 x 30 = 24。 这从 7月 16日合计第 25 Phamenoth 204 天。 因此,在埃丝特可能 BC 有在第 13 的太阳奇迹 Adar 埃及新年和满月的 465 12月 28日。 这个日期的意义在第 14 该年 Xerxes 不是第 12 年,是天 Purim。 看见 harvardhouse.com,圣经的日期

466 2月 20日, BC 是星期五。 这是满月和阴历月的第 13 天 Adar = 第 12 个月和第 12 年 Xerxes。

从 504 BC 到 466 BC 是 38 年。 太阳奇迹 504 2月 10日, BC 对太阳奇迹 466 2月 20日, BC 是 38 年。 38 年周期也许是象 38 年耶稣的完善的生活。

埃丝特 3:7 “在第一个月,即,这个月 Nisan,在第十二该年 Ahasuerus 国王,他们在 Haman 前每天和按月熔铸了 Pur,即,全部,对第十二个月,即,这个月 Adar”。

3:12 “然后是国王的抄写员的埃丝特拜访了第一个月的第十三天,
邮寄送 3:13 和信件入所有国王的省、毁坏,杀害和造成消灭,所有犹太人,年轻和老,小孩儿和妇女,在一天,甚而在第十二个月的第十三天,是这个月 Adar 和采取掠夺物他们为牺牲者”。

第 12 个月的第 13 天应该 BC 是星期六, 464 2月 25日。 第 13 年从 477 的 Xerxes BC。 或者,满月 = 西伯来月,那的第 13 天也许 BC 是星期天, 465 3月 2月 7日, 465 或星期二, 8日, BC。

因此,这下一年, Xerxes 的第 13 年 Haman 做了这种剧情。 YuYueh's 第一年 BC BC 是 467 kwei 赤柏松周期第 10 从 2636 的。 他第四年 464 BC。 Xerxes 的第一年 477 BC,他的第 14 年 464 BC = 第 13 (满月) Adar (Adar 是第十二个月) - 犹太人有光,并且高兴 = 第 11 个月 Luh ching 继 Tan ching 之后 -,当太阳在西部升起了并且穿过了三个太阳豪宅。 Luh ching 也许是 Lu 杨,并且也许 BC 合计满月星期四, 465 12月 28日,星期六, 464 2月 1月 28日, 464 BC 或星期一, 27日, BC。 Purim 宴餐。

Yu Yuen 的第一年 467 也许 BC BC 是由于在 468 = 500 年的太阳奇迹到耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元; 中国人采取作为预兆刺杀他们的皇帝 Yuen。 同样,这 464 BC 是一第七年,休整年,并且另外七年 BC 是 jubile 一第 49 的年, 70 个星期从 Xerxes 的第 20 年的几年 - 458 对在 33 公元的耶稣的牺牲。 并且,从 464 的 300 年 BC 到 164 BC 和太阳奇迹在光明节的中国。 并且那 164 BC 对耶稣的牺牲的 49 年周年纪念。 当这个基础被打了 = 对耶稣的诞生的 500 年在寺庙的工作在 Darius 其次开始了一年前,我年 = 507 BC。

40 年前,星期天 506 2月 2月 9日, 506 BC 或星期一, 10日, BC,是二年,在日蚀纪录不是蚀前 504 的 2月 10日, BC,是太阴日 13 在 Adar 本月,当太阳也许移动了向地球的另一边,并且二年后太阳奇迹 2月 10日, 504 BC 和太阳退回,并且地球流动了在星期日的反向轨道外面。 因此,日期第 13 Adar 也许是前样式 40 年。

Ezra 6:19 “并且囚禁的孩子保留了这个逾越节在第一个月的第十四天”。

这个逾越节,下个月 = 第一个月,在 504 BC,应该 BC 是星期天, 504 3月 20日。 在 504 的春分 BC 是 504 3月 24日,/128 = 另外 4 天最近。

Haggai 2:6 “因而 saith 的主人的阁下; 一次,它一会儿是,并且我将震动天堂和地球和海和干陆;
2:7 和我将震动所有国家,并且所有国家欲望将来: 并且我用荣耀, saith 将填装这个房子主人的阁下”。

声音然后震动地球的希伯来人 12:26 “: 但是现在他被许诺,称,我 hath 更加震动仅不是地球,而且天堂。
12:27 和这个词,更加, signifieth 被震动的去除那些事,自被做,那些事不可能被震动的事也许依然存在”。

因此,黑暗太阳奇迹, Adar 三,必须是上帝星期日被移动。 并且,当上帝移动了太阳经常有地震。

埃丝特 8:5 “并且说,如果它请这位国王和,如果我找到在他的视域的厚待,并且这件事在这位国王之前似乎和 I 是中意的在他的眼睛,让它被写扭转 Haman 构想的信件 Hammedatha 的儿子 Agagite,他写毁坏犹太人是在所有国王的省:”

埃丝特 9:1 “现在第十二个月,是月 Adar,在同样的第十三天天,当国王的命令和法令将被执行,在天,当犹太人的敌人被希望获取在他们的精通,相反发生了时: 犹太人获取了在恨他们的那些人的精通”。

“相反发生了” H2015 Haphak 手段转动。 上帝也许移动了天一长的天和地球流动入或在星期日的一条反向轨道外面的太阳。 因而 “相反发生了”

埃丝特 8:16 “犹太人有轻和高兴和喜悦和荣誉”。

有彗星在夏天 BC 记录的 Halley 467 在希腊, 76 年轨道从 12 BC。 移动太阳也许造成小行星碰撞地球头在地球的反向轨道,那记录了与彗星。

“BC 467 [中国] “第 10 年 Qin 李, A 笤帚星公爵出现”
[Shiji Qin Shihuang 本 ji] ch.6; [Liuguo nian biao] ch。 15.

467 BC 是 500 年对在 33 公元的耶稣的牺牲。

“中国天文学家在 240 BC 首先描述了彗星,但是在 466-467 位希腊作者的古希腊 BC 描述了一个飞星在白天,失事入,吓唬人口和创造一个旅游胜地的北希腊的 Hellespont 地区持续五个世纪无盖货车的大小。 古老作者在天空当时描述彗星”。
Halley 的彗星第一瞄准推回了二个世纪, phys.org

Halley 做了它的出现每 76 年。 12 BC 后面, 164 BC 是年光明节,并且 jubile 和太阳撤退了对这个子午线,并且中国的国王开始他的豪华年 17 成为 1。

Halley 的彗星在 164 应该 BC 返回,但是没有纪录。 当上帝移动了太阳他也许修改了 Halley 的彗星轨道,当彗星在太阳附近通过了,当上帝移动了星期日。 然后上帝也许恢复了 Halley 的轨道。

彗星是一个坏预兆。 一些中国官员死了年 Halley 的彗星。 “在他的第 9 年, Tsin Leeh 死的公爵 (392 BC)” “这位国王 (Yuen) 死。 (468 BC)” “在他的第 27 年 (544 BC),他 (国王陵) 死了”。 “在他的第 31 年 (620 BC), Tsin Seang 公爵死了”。 “在他的第 23 年 (696 BC),在第三个月,在天 yih 韦,这位国王 (Hwan) 死了”。 “在他的 (Le 国王) 第 3 年 (848 BC)。掸人 Ts'ee Heen 公爵死了”。 “在他的 (Ching 国王) 第 18 年 (1152 BC) Phoenixes 他们的露面。“在他的 (国王 Te 罪孽) 第 9 年 (1228 BC) 他死了”。 “在他的第 12 年 (1379 BC),他 (向求爱铃声) 提供了给 Shang-keah 韦的感谢牺牲”。

BC 从 Halley 的出现在 12 的中国,在 76 年轨道, BC 是这 1152。

“历史上他们是恐惧的对象,经常认为作为坏预兆。 描述黑斯廷斯战役 (1066年公元),在争斗的展示彗星 Halley 的巴约挂毯。 彗星的出现在他们的入侵之前实际上启发了威廉力量征服,这个预兆是死亡哈罗德 II.”
流星、一个指南对飞星和陨石, p.4。

皇帝 Ching 的第 18 年 1152 BC phoenixes, Halley 1152 BC, Te 罪孽在 1228年开始 BC 统治从 1226 = Halley BC; 在 1456年从 1458的 K'ea Kea BC 和 Halley BC; 从 1606 BC 和 Halley 的 Yung ke 从 1608 BC; (1607 BC BC 是 1600 年对在 7 的耶稣的诞生) 从 2062年 BC 和 Halley 的 Seang 2064年 BC; 从 2142 BC 和 Halley 2140 的钟kang BC; 从 2220 和 Halley 2216 BC BC 避开; 70 的雅各布在圣地 (教堂) 2368 BC 和 Halley 2368 BC。

埃丝特 9:17 “在第十三日 Adar 和在同样的第十四天,他们休息了并且做了它一天赴宴和高兴”。

因此,当他们休息了时,第 13 天和第 14 天是这个安息日,第七星期。

再次:

埃丝特 8:16 “犹太人有轻和高兴和喜悦和荣誉”。

因此,有在 Purim 的太阳奇迹!

当 Sirius 首先出现于上午4点 = 埃及新年 BC 时,支持对 465 12月 25日,这第 25 Phamenoth 合计 6 个月直到 7月 16日的 25 天。 因此,从新月 1834年 12月 1日的这个纪录 BC 在埃及,使用同一本日历得到一个确切的日期: “为定象在 {埃及中央王国} 和期间的时候在它之前,关键日期是 Sesostris 国王王朝的第七年 III 第十二朝代。 在今年,一螺线上升这个星 Sothis (我们的 Sirius) 在 16 被记录了。 VIII 365 日民用日历,由于这本日历规则位移,关于真实的天文学年,允许正在考虑中的年 BC 被安置在 1876 和 1864之间的一个事实,当每个可能性 BC 倾向 1872”。

当计数最后月份的 7月, 16 天对出现 Sirius 时,或者今后计数第 25 Phamenoth 也 BC 是这 465 12月 25日。

酒瓶的标签 BC 不正当地约会了到 1872,新月 225 天对 7月 16日 = 12月 1. 76 年更加进一步回到正确埃及 sothis 日历, 1872 BC + 76 年 = 1948年 BC。 1948年 12月 1日 BC 是这个新月,在 7月 16日前的 225 天。

Merneptah 石碑:

“王子衰竭,称, “和平!”
没有一抬他的在九把弓中的头。
即然 Tehenu (利比亚) 来破坏,
Hatti 被抚慰;
Canaan 被掠夺了入每类愁楚:
Ashkelon 被克服了;
Gezer 被夺取了;
Yano'am 使不存在。
以色列是被放置的废物,并且他的种子不是;
Hurru 适合寡妇由于埃及”。

这个石碑 BC 是在 Merneptah 的第五年 1286。 以色列人已经是在土地。

BC 有一个部份日蚀, 70%,在中午, 1284年 6月 15日。

Merneptah 也许杀害了以色列人在南以色列。 然后,当约书亚征服了南以色列,有以色列人在北以色列。 因此,长的天约书亚 10:12 也许是同一长的天在法官 4,5,6,7,8 的胜利。

创世纪 15:16 “但是在他们再将诱惑人的第四 (第四十) 一代: 对于 Amorites 的不义不是充分的”。

希伯来人 3:16 “一些的,当他们听见了,挑衅了: 虽然不是所有由摩西从埃及出来”。

因此,希伯来人已经是在以色列如 BC 被许诺在第 40 一代,在逗留以后的 1000 年在 2307 的埃及。 对一代的 40 X 25 年 = 1000 年。

因此,没有以色列人在南以色列,当约书亚侵略了,因为法老王 Merneptah 在约书亚的占领前毁坏了他们 45 年在南以色列根据约书亚 10。

当约书亚开始征服南以色列,士师记已经在北以色列给以色列人的图片。 因此,黛布拉和巴瑞克争斗法官的 4, 5; 并且 Gideon 争斗法官的 6, 7, 8; 是在约书亚的长的天的同时在约书亚 10:12。

希伯来人 11:32 “并且 I 将更多说什么? 对时间不会我告诉 Gedeon 和巴瑞克和 Samson 和 Jephthae; 大卫也和塞缪尔和先知:
通过信念制服王国的 11:33,加工的正义,获得的诺言,被停止狮子嘴,
11:34 熄灭了火暴力,逃脱剑的边缘,在弱点外面使加强,打蜡的雄豪在战斗,被转动对飞行外籍人的军队”。

BC 正式记录在案见证 1250年 3月 4日在天 53 的蚀周期 60 :



走向

看见蚀道路。 从五千年日蚀,美国航空航天局。 在蚀道路的星是关于 Yin 的地方。 因此,这是全蚀在那个地点作为图表状态。 这也许做这个日蚀这个最早的可确定时代日蚀。 论据迄今未找到一个日蚀的纪录,在约书亚的长的天被击败前。 有在 Bingshen 天 53 的一个新月在吴的第一年作为皇帝。 第四个月, 1173年 5月 19日 BC 是在天 53 的新月。 当这个王国成立了,这是吴的第十三年,作为皇帝的第一年。 为了使考虑的中国人天 53 Bingshen 每迷信天,一定有在最近记忆内的一个全日蚀在那个日期。 wan 国王会注意到它。

这和第一年 1251 BC 或 1250,当走向被替换的吴仪和这个日蚀在走向的第一年请建议汉语时 BC BC 记录了在天 53, 1250年 3月 4日的日蚀。 然后这个论据干涉的事件例如约书亚的长的天不可以被查出没有一个较早日蚀日期被击败。 因此,知道蚀道路是我们会盼望他们的地方,甚而射出对在约书亚的长的天前,这个模型是必要的并且解释多么可以有长的天,没有缺掉时刻。 这解释太阳系怎么可以放回到位,好象什么都没有发生。

走向第一的年皇帝应该是这个日蚀,这个预兆做他皇帝。 在登上 K'e 的 phoenixes 在走向的第 12 年 BC 是 1239 和均等国王苍白梦想。 从此第一个月、 1239年 2月 5日 BC 对国王苍白第 35 年和月蚀 1205年 9月 23的第六天日 BC。

从同一个地点全蚀没有再看到 375 年。

看见在历史的蚀日期修改当前年代史。 看见专家怎么所有错误有它: EclipseDatesA1.pdfEclipseDatesA1.ppt。 更长的版本: EclipseDatesAAA.ppt, EclipseDatesAAA.pdf

红海横穿和太阳设置,当摩西的手举起时。

成群外出 14:27 “并且摩西伸了他的在海的手,并且海回到了他的力量,当这个早晨出现; 并且埃及人出逃反对它; 并且阁下在海中间推翻了埃及人”。

成群外出 15:12 “你 stretchedst outH5186 thy 右手, H3225 earthH776 swallowedH1104 他们”。

右手的,右边 = 南 H3225 = 的 yamiyn= 词。 因此,里德/红海淹没了埃及人,摩西在东部也许目击了太阳突然上升到中午位置 = 南部 = 往右手。

逾越节必须是从星期五。 或许有在小时黑暗在中午星期五,当必须杀害时逾越节羊羔。 然后次日星期六太阳在西部在东部也许升起和设置。 以色列的孩子穿过了里德/红海星期六。 然后太阳在东部星期天 1281年 4月 1日也许 BC 突然升起,在以色列的孩子横渡了后,和蒙蔽埃及人。

在第三个月前,请是约书亚与 Amalek 战斗:

当摩西举起了他的手在日落,在 1281年也许 BC 有另一个太阳奇迹。 地球不可能继续流动入和在反向轨道外面在半圆圈飞行中心前。 或许然后,如果有太阳奇迹在红海,太阳围绕 360° 地球,并且环地轨道未被改变直到与 Amalek 的约书亚的争斗。

成群外出 17:1 “并且以色列的孩子的所有会众从罪孽的原野,在他们的旅途以后,根据阁下的指令和 pitchedH2583 远航了在 Rephidim : 并且没有人民的水能喝”。

H2583 ch 阿那h, khaw-naw :
本原根 (请比较 H2603); 适当地倾斜; 含蓄地下降 (晚上倾斜的光芒); 明确地投帐篷; 通常扎营 (为住宅或围困) : - 请遵守 (在帐篷),阵营,居住,扎营,成长为末端,说谎,投 (帐篷),在帐篷的休息。

这次争斗一定是在第三个月前,或许在第二十一关于 1281年 5月 3日的第二个阴历月 BC。 第三个月的第一天必须 BC 是星期天, 1281年 4月 29日。 这是 Pentecost,从逾越节的第 50 天。

成群外出 17:12 “但是摩西的手是重的; 并且他们采取了石头,并且投入了它在他下,并且他就此坐了; 并且亚伦和 Hur 停留了他的手,那个在这一边和其他在另一边; 并且他的手是平稳的直到下来星期日”

然后一年后太阳必须返回。 第一个成熟葡萄的季节是在 5月/6月在以色列。 因此,约书亚也许从暗中侦察土地和带来葡萄在约书亚的争斗以后的一年回来了与 Amalek :

数字只有 14:9 “反叛者反对阁下,两者都不恐惧 ye 的不是 ye 土地的人民; 对于他们是我们的面包: 他们的防御 H6738 从他们离去,并且阁下是以我们: 恐惧他们没有”。

H6738, tsel, tsale。
从 H6751; 树荫,是否逐字地或比喻地: - 防御,树荫 (- ow)。

赞美诗 84:11 “阁下的上帝是太阳和盾: 阁下将给雍容和荣耀: 没有好事他从他们将扣压挺直步行”。

因此,约书亚也许盼望太阳退回一年后和上帝在中午给他们一延长的天征服巴勒斯坦。 1281年 5月 3日 BC 是天 10 出于周期 60。 一年后,星期六, 1280年 4月 27日 BC 也是天 10 周期 60。 然后星期六,在精神食粮落也许是红海的横穿或者 1281年 4月 27日前 BC 约书亚的争斗反对 Amalek 和一年后 1280年 4月 27日 BC 天 10 60 是逾越节的第 40 天,当间谍回来了,并且约书亚说, “让我们走立即”,并且有太阳奇迹,当太阳必须退回对中国人是象蚀时的一年后。

第一个成熟葡萄是在 5月/6月。

或者太阳也许为摩西和约书亚星期六 1281年 5月 12日 BC 直站。 当太阳退回一年后 1280年 5月 12日 BC 是天 25 60 并且也许是天 25,当有 zhi 伤疤在阳光下。

“占卦在天 wuzi [25] : (充电:) 或许太阳有伤疤,这应该向 [黄色的阁下] 河报告。
Heji 33699

或许太阳 BC 退回天在天 Pentecost - 收获, 1280年 5月 12的庆祝以后日。 = 12 位间谍的回归用第一个成熟葡萄。 然而,如果太阳 BC 退回在争斗 Rephidim 在第三个月初, 1281年 5月 17日,太阳也许移动向地球的另一边次日, 1281年 5月 18日 BC 和约书亚盼望太阳稍后退回一年满月星期六, 1280年 5月 18日 BC。 因此,一长的天将拿走巴勒斯坦人的阴影/树荫/防御。

有这根下根 oracle 骨头是从同一个王朝走向的可能性。 因此,相似的 Heji 数字: Heji 11506 和 Heji 11503b。 他们也许占领同一根 oracle 骨头的零件或建于同一时间和一起因而被找到。 或许走向吴仪后继者 BC 害怕从给他王位并且题写这根 oracle 骨头在全日蚀 1250年 3月 4日以后的天的天堂的预兆。 在成群外出的那天,天 37 60, - 10 天的星期的天 7 - 星期五, 1281年 3月 30日 BC,那里也许在 1 小时黑暗在中午埃及时间,象小时黑暗,当耶稣是在十字架和中午星期五 33 4月 3日,公元。 黑暗在中午在埃及将意味突然的黑暗在日落在中国。

这题字是开始在是重要在正确约会这个月蚀在国王苍白第 35 年的日落以后的晚上的中国天的例子:

“在从第七天 jisi 的夜的时候期间 (天 6) 那里是 (a) 在 Huo Antares 旁边被看见的大新的星”。
Heji 11503b

满月 BC 将移动朝在天 7 周期 60 (37), 1281年 3月 30日的 Antares。 成群外出, 1281年 3月 30日 BC 天 37 - 能算作是这个 10 天的星期的天 7。 因此,这能描述在这个 10 天的星期的天 7 的太阳奇迹。 1281年 4月 29日 BC 是天 7 周期 60 :

成群外出 17:12 “但是摩西的手是重的; 并且他们采取了石头,并且投入了它在他下,并且他就此坐了; 并且亚伦和 Hur 停留了他的手,那个在这一边和其他在另一边; 并且他的手是平稳的直到下来星期日”

在星期六 1281年 5月 12日,上一季度月亮 BC 结束了。 这也许是这次争斗与 Amalek 作战的约书亚的时期。 在太阳在西部时候,设置了 Antares 在东部将上升。 然后在日落时在以色列, Antares在中国,夜半结束和日出的中间天空在六个小时。 仅太阳在埃及西部天空移动 180° 东部直站。 因此,太阳没有在中国的六个小时升起。 它在 18 个小时上升了。 然后,当太阳最后升起了,中国人牺牲了对 Antares 火星。 这个名字 Antares 意味火星,另一个红色星赌注。

看见在地球动力学 oracle 骨头的机械工问题。 - “三火焰吃了太阳”

这 1281年 5月 3日 BC,如果这是 Merneptah 的死亡埃及固定的日期对 5月 3日任何年,回来从 144 5月 3日,天 + 144 天 + 7月 17日 - 出现 Sirius。 或者完全 77 天从 7月 16日支持。 因此, Sirius 没出现在 77 天从 5月 3日对 7月 16日。 或许或许 Merneptah 的死亡 BC 没有在消失 Sirius 1281年 5月 3日,而是在太阳奇迹在红色/里德海的横穿在成群外出以后的几天。 因此,法老王在 3.5 的 Merneptah 的死亡埃及日期应该回来 3 个月从 7月 1日,是 4月 1。 然后 5 天向前 BC 是 1281年 4月 5日。

“您应该知道上升 Sothis 在第 16 发生第 8 个月。 宣布它给 Sekhem-Usertasen 镇的教士和在这座山的 Anubis 和 Suchos。 并且把这封信件被归档在寺庙纪录”。

再次,从 7月 1日, 3 月回来 1281年 4月 4月 1. 5 天 BC 是 5日的 Forwar = 法老王 Merneptah 的死亡。 因此,横穿东部尼罗河的多数叉子由苏伊士的在以色列的孩子的以后 5 天离开 Ramses。

第一年皇帝走向

吴仪在 1251年或 1250 BC BC 死了: “这位国王寻找在 Ho 和韦之间,当他被吓唬了对死亡由巨大雷暴”。 在他的第 35 年。
汉语经典 III,竹书, p.138 的史册

雷暴在 1月常常地发生在中国。 1251年 1月 14日 BC 是新月和一 kea-tsze 天,天 1 周期 60。 它在一 kea-tsze 天,当有太阳奇迹,预兆被预测了:

“在他的 (Te 罪孽) 第 22 年,在冬天,他有沿韦的伟大的狩猎”。 “在 kea-tsze 天,在最后月秋天,一只红色鸟来了到 Fung。我的祖先,记录器 Ch'ow,一次占卦为关于狩猎的 Yu; 他然后与 Kaou-yaou 回面, - 从预兆,如现在发生了的那”。

这个太阳奇迹必须 BC 是 1207年 11月 16日。

全日蚀的日期在第一该年 Wending 国王, 1250年 3月 4日 BC,证实这个年代史被测量这里。 1240年 2月 15日 BC 国王苍白梦想太阳奇迹的日期是在皇帝走向的第 12 年。 因此,走向从 1251 BC BC 统治了或 1250 和他的第 12 年在 1240年 BC 或 1239 BC。 天 53 和一个预兆重点在作为也皇帝的皇帝吴的第一年在天 53。

1250年 3月 4日 BC 是在天 53 Bingshen。 三天在埃及的第九瘟疫的黑暗应该 BC 是 1281年 3月 28日, 3 天在成群外出前,星期五 1281年 3月 30日 BC。

“在他的 (走向的) 第 11 年, (1241 BC) Keleih 攻击了 E-t-oo 群众,并且被采取他们的三个了不起的院长,来与他们到法院报告他的胜利。 这位国王投入了 Keleih 对死亡”。
汉语经典 III,竹史册, P.138

这是耶利哥和约书亚的长的天的秋天的太阳奇迹的年。 太阳奇迹也许使走向嫉妒 Keleih,因此他投入了他对死亡。

走向的第 12 年

wan 国王的梦想 1240年 2月 15日 BC 是他是中部年迈和在争斗反对 Wending 国王。 然后从走向的第 12 年 1240 BC 请是国王苍白第一年,当 phoenixes BC 时出现在登上 K'e 一半轨道在约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日以后 BC)。

“在走向的第 12 年, phoenixes 在登上 K'e 收集了”。 注: 这是苍白第一的年国王。
汉语经典。 p.138.

因此,这些 phoenixes BC 是相同的象在国王苍白梦想, 1240年 2月 15日的 phoenixes。

Phoenixes 也许看见了与 在 Merom 争斗的中午直站的中国的落日。 菲尼斯是飞行到太阳运载它到地球的另一边的大火鸟天使。 因此,苍白的国王也许有与更多的光天的商朝战斗。 所有,因为上帝使天久为了约书亚能进行天 Merom 的争斗。

“第 35 年周,第 1 个月,在满月的崇拜的期间天 bingzi 13 的温国王,这位国王宣布, ‘许多…蚀是不合时宜的,您应该开始计划对连续。’”
伊周 shu。 肖 kai 杰。 ch.17



苍白 35 年

这必须 BC 是这个月蚀可看见在日落之后在中国 1205年 9月 23日在天 13 周期 60 第一月起点在 9月。 混乱也许是这个月蚀是在天 13,天 13 周期 60。 月蚀在这个阴历月的天 15 可能只发生。 因此,苍白的国王声称这个月蚀太阳和月亮奇迹,他的一个预兆能是中国的皇帝。 因此,满月的崇拜是在天 15,并且一个月蚀在中国阴历月的天 13 不可能发生。 月蚀在中国月的太阴日 15 可能只发生。 因此,它由苍白的国王认为是不合时宜的,因为它是在天 13,当月蚀总是在中国太阴日 15 时。

wan 国王也许正确,并且这不是一个月蚀,这是太阳奇迹。 在 1205年至少 BC BC 有平行对一个月蚀和在 5 的一个月蚀。 由约瑟夫斯的在星期五月蚀纪录, 5 9月 15日, BC 看来是退回的太阳和的月亮。 wan 国王相信太阳奇迹显示他的天堂的任命是皇帝和开始新的朝代。 这天 13 是这个 60 天周期而不是这个太阴日。

因此,苍白原因的国王陈述一个月蚀是不合时宜的也许是他弄错天 13 周期 60 是这个阴历月的天 13。 或许 13 是一个迷信数字对中国人。 一个月蚀的这个纪录在 1205年 9月 23日 BC 是第 36 年,而不是第 35 年,从约书亚 BC 征服了在 Merom 争斗, 1240年 2月 15日,一年在耶利哥以后的秋天, 1241年 2月 17日 BC。 在它陈述的法官的三次土地有休息 40 年 - 从约书亚的长的天的同样 40 年。 在 1207年 BC 天一周期 60 BC 是在是第七个阴历月的第 17 天 1207年的 9月 21日。 耶稣也许 BC 是出生在第七个阴历月, 7 的 9月 13日,第 17 天。 因此太阳奇迹的上帝的目的也许将指向耶稣的诞生。

几个记录的日蚀在满月发生了和因而不是日蚀。 例子是黑暗与恺撒的刺杀相关 3月 Ides 的,在第 15 个太阴日的满月:

“它是不仅由于我们的与他们的比赛,但是由于所有人类共同兴趣,我们采取了在是伟大的不公道的作者往人的那些人的复仇和往神的巨大惨厉; 为哪些我们假设是太阳转动了他的从我们的光”。
约瑟夫斯,犹太人/书 XIV,第12章,诗歌 22 的上古。

因而建立罗马也许也在象太阳奇迹的 a 在春天 = 逾越节, 1 4月 21日, 751 BC 或 752 4月, BC - 这个罗马预兆。

在逾越节的满月 = Ides 15日 3月,在 45 的 3月 BC = 45 1月 1日, BC 新月 = 朱利叶斯 Caeasar 介绍了这本儒略历; 3月 15日 = 因而满月 3月在耶稣的在十字架上钉死前的 15 = 77 年。 因此,在 45 耶稣以后的 38 年 BC 将被负担。 耶稣 BC 会居住从 7 的 38 年对 33 公元。 因此,在 3月 Ides 的太阳奇迹应该指向耶稣的诞生和生活和在十字架上钉死。

因此,如果有黑暗在中午在以色列,上午11点在意大利,这也许在中午,星期五, 33 4月 3日,公元预言黑暗,当耶稣是在这个十字架和是这个标志,当恺撒被谋杀了,在 Shakespear 的戏剧的贤哲:

从 Shakespear :

凯撒: “3月 ides 来”。

事实: “Ay,凯撒,但是没去”。

恺撒 BC 开始年,然后 3月 21日,是 1月 1日, 45 = 新月, 1月 Kalends,通过增加 81 天到这本日历。 因而我们有我们多年来使用在基督前 = BC 的儒略历,格里历多年来 Annos Deos; 拉丁 “年我们的阁下” = 广告。 在 1 公元的圣诞节应该是耶稣, 1 1月 1日,公元诞生,但是这名修士没有包括伟大在 4 BC 死的那 Herod,因为卢克的福音书说耶稣是 30 (第 30 个十年 = 第 35 年),当他开始了他的三年半部,知道这名的修士耶稣是被迫害的 33 4月 3日,公元; 33 年落后是 1 公元。

明亮的彗星在朱利叶斯 Caeser 的死亡以后的月 BC 被记录了此 45。 这被记录了在比赛按照朱利叶斯举行的 Octavian 期间在他的死亡以后。 彗星看上去明亮七天。 彗星出现于东部,在日落和因而在午夜直接地是顶上在 9月之后。 这在从 44 的罗马硬币 BC 被记录了。 耶稣的诞生星的类型。 因此,明亮的彗星顶上在 9月 38日年在耶稣的诞生 7 前 9月 12日, BC。 这彗星一定类似于圣人在东部 38 年后看见的星。 因此,耶稣的生活的同一 38 年期间。

凯撒的彗星为古老作家所知作为 Sidus Iulium (“朱利安星”) 或 Caesaris astrum (“凯撒星”)。 明亮,白天可看见的彗星突然出现在叫作 Ludi 的这个节日期间 Victoriae Caesaris - 为哪些 45 叠代长期 BC 被考虑在 9月举行了。 根据 Suetonius,作为庆祝出发, “七连续天发光的彗星,上升关于第十一个小时和应该是凯撒灵魂”。

上升天的第 11 个小时 = 下午 6 点 = 在西部的太阳设置和通过天花板,在伯利恒上的彗星,在午夜 38 年,在耶稣 BC 前是出生 7 9月 12日。 耶稣居住 38 年对 33 4月 3日,公元。

Halley 的彗星 12 也许 BC 写下,中国纪录在这个皇帝的死亡以后被写了,即,在从 7 的新的皇帝以后 BC 和是 wisemen 的星在 5 BC。 因此,这同样 9月 38日在 7 BC = 45 前的年 BC。 然后 wisemen 也许 BC 看见了彗星在 7月,从新月天 8 周期 60, 5 7月 20日,到满月天 56 周期 60, 5 9月 15日, BC; 再彗星,那带领他们耶稣。 凯撒的彗星最早期的纪录 45 BC 也是在 7月。 在双子星座通过对大角星的 7月 20日的彗星作为晚上天空在双鱼座 9月 15日, 5日 BC 和彗星和大角星上升了与地球的反向轨道 = 45 天太阳 BC 直接地上面伯利恒在午夜在 9月 5。

彗星不应该是可看见的由太阳在中午在 9月。 这个大角星中国人写道通过是由太阳在中午在 9月。 因此,象国王苍白梦想,太阳被描述作为是 180°。

“其中一种凯撒的最清楚和最早的交互作用彗星的 BC 发生了在世俗比赛 17 期间”

再次, 17 BC 是 jubile 49 的年对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元。 因此,也许 BC 也有在 17 的一个天文学事件也是。

有作为在 12 的彗星 BC 被记录的彗星 Halley。 然而,天周期 60 BC 匹配月球日期 7月 - 9月 5。 而且,背景担任主角 = 在一条反向轨道的黄道带 = 地球 = 同一条黄道带签到进步在背面的 7月,但是地球。 Herod 询问了,当这个星出现,二年前。 9月 5日应该 BC 是圣人来到耶路撒冷和伯利恒崇拜耶稣,犹太人的国王。 彗星只出现在一些个月。 可能大角星是他们在 9月 12日 BC 看见的星, 7,因为太阳在地球的另一边,当上帝移动了太阳 180°。 中国 BC 有一个新的皇帝在 7。 中国经常刺杀了他们的皇帝,当有太阳奇迹,因为他们认为它是一个坏预兆和一个预兆一个新的皇帝的。

皇帝 Chengdi 从从 7 的 33-7 和皇帝 Aidi BC BC 统治了到 1 BC。 因此,当耶稣是出生可看见的在中国,一定 BC 有在 7 的一个神圣事件。

“在他的第 50 年 (2607 BC 从 2657 BC),在秋天,在第 7 个月,在天 Kang 净土真宗教派 (57 周期 60), 10月 18日, 2607 BC (秋天昼夜平分点), phoenixes,男性和女性,到达了。 这个皇帝被牺牲在河 Loh。 .the 天堂是在薄雾的 wrapt 三天和三夜。天堂给陛下坟墓指示。 .the 皇帝拜访记录器占卦关于这件事。只烧焦。这个龟甲的 .when。 记录器说, “我不可能占卦它”。
汉语经典,竹书的史册, Huangdi。 .p.109 王朝。

或许因此,当耶稣会出生,太阳奇迹 2607 10月 18日, BC 在亚伯拉罕的诞生, BC 预言了太阳奇迹 7 9月 12日。 因此,这个皇帝然后要求通过烧这个龟甲占卦。 同样,这个皇帝 Chengdi 或他的后继者 Ai 二,也许占卦,并且有犹太人国王出生的答复。

很可能这个事件是太阳奇迹在耶稣的诞生,或许 7 9月 12, BC。 有许多太阳奇迹在 BC 结束 07 的几年。 BC 来到在 7 的顶极, wisemen 在两年的旅途也许下决心到以色列,到耶路撒冷,崇拜犹太人的国王。

Halley 的彗星的纪录在 12 BC 是准确的,并且可能没有在天空的彗星,当 wisemen 来了到伯利恒。 这个星被跟随必须是通过直接地在伯利恒 - 的大角星 wisemen 太阳被移动向地球的另一边在 9月和大角星的以上也许直接地是 wisemen 寻找的标志。

“比其中任一有日蚀的史无前例的率近年来,频繁过去天混乱。 并且它是很好知道过去朝代的秋天在清楚的天文学预兆之后,他举例子。 他然后说: 但是日蚀现在发生了与极端频率,并且有 hsing po 在与火焰的桐树 ching,从 Shi 到达就 Tzu 韦的 T'i,因此有没有非常被震动”的无在高级官员中
Halley 的彗星和 10BC 鬼魂事件

因此, BC 记录 Halley 的彗星的原因在 10,当 BC 没有在 10 的彗星。 BC 没有彗星纪录在 9月 5。

“有日蚀的史无前例的率”也许在耶稣的诞生之前近年来提到更多太阳奇迹。 因此,如果 wisemen 来自中国,他们将有根据相信太阳奇迹在 9月 7 BC 是犹太人的国王的诞生的标志。

“Kumanso 人民是繁荣,直到九太阳在天空被看见了,跟随由伟大的 Ch'aous”。 9 2月 10日, BC。
在天空的奇迹, p.45 - 兄弟杂志 (日本) No.III, 1964年 - 没有提供从一个实际来源的行情。

这 9 2月 10日, BC 是在满月以后的三天和能因而是在这个逾越节之后的太阳奇迹。 星期六, 9 2月 10日,也许 BC 是平行到星期六, 33 4月 4日,公元。 耶稣的在十字架上钉死夜也许意味的 sabbaton 七星期五晚上是 7 个 X12 小时 = 84 个小时,更长的夜。 然后,如果太阳仍然代表九或七天, 9 X12 或者 7 个 X12 小时,在这个早晨在中国,这可能 BC 合计同一 7 个 X12 小时黑暗星期五晚上, 9 2月 9日,在以色列。

有日蚀可看见在中国: 15 3月 29日, BC, 14 3月 18日, BC, 13 8月 31日, BC, 10 6月 30日, BC, 9 6月 19日, BC,只是正常的。 那里更比法线将需要 是神圣的预兆的太阳奇迹能。

许多太阳奇迹在 BC 结束 X45 的一年发生 = 38 年从这 7 的耶稣的生活 BC 今后在 33 公元。 从 X45 的 50 年 jubiles 在太阳奇迹 BC 被重复许多次。 例如太阳奇迹在姚的第 70 年在第一个月在春天 = 小时黑暗 = 耶稣的牺牲在中午, 33 4月 3日,公元。 从姚的十太阳的第 70 年在春天的 2315 BC 到 2245 BC。 因此,在日落的黑暗在中国 = 黑暗在中午在逾越节的以色列在 2245 BC。

因此,在 1044年在大卫国王死的他的父亲以后的 Solomon 的第一年 BC 是。

1 国王 9:16 “埃及的法老王国王的上升和被采取的 Gezer,并且烧了它与火,并且杀害了在这个城市居住的迦南人,并且给了它他的女儿的一个礼物的, Solomon 的妻子”。

这个法老王应该 BC 是 BC 统治,不从 986 到 967 BC 的 Siamon,但是 76 年进一步后面,从到 1062 到 1043 BC = 到第三学年 Solomon 国王。 因而在大卫和 Solomon 的同时被统治的 Siamon。

BC 注意在这个帐户的细节在 2245 :

“在他的第 70 年,在春天,第一个月,他造成四座山的院长转达避开 Yu 他的继承的充电王位。
注: 当这个皇帝在王位 70 年,一个精采星从这个星座 Yih 发布了,并且 phoenixes 在这个宫殿的庭院里出现; 珍珠草生长了。 .the 太阳,并且月亮出现象一个对宝石,并且五个行星在他的偏爱看起来象穿线的珍珠。洪水被缓和的 .when,这个皇帝,归因于那的优点避开,祝愿辞职。在小岛中 Ho,有走五个老的人,是五个行星的精神。 他们对互相说, ‘河计划将来告诉时间的皇帝。 他认识我们是被加倍的学生黄色 Yaou’。
此的五个老人在这个星座 Maou (金牛座) 飞行了去象流动的星并且登高。 在第 2 个月,在罪孽食物天,在黑暗和光之间,仪式全部准备了; 并且,当天开始下降,华美的光来自 Ho,并且 ‘美丽的蒸气填装了所有天际; 白色云彩上升了,并且返回的风所有吹了。 然后龙马出现,负担在他的嘴一鳞状胸甲,与在绿色地面的红线,登高法坛,放下这份计划并且走开了。 cuiass 是象龟甲,宽广九把的腕尺。 这份计划在一颗红色宝石的一个小箱包含了白色宝石帐簿,盖用金银铜合金和区域与绿色串。 在这本帐簿是词, ‘与喜悦的支持被给这个皇帝避开’。
它也说 Yu 和 Hea 应该接受天堂的任命… 二年之后,在第 2 个月,他带领了所有他的部长,并且投下了在 Lo 的一 peih。 仪式,他退休了,并且等待了天的衰落,然后红灯出现; 草龟从水上升了,与与红线的文字在它的后面,并且基于法坛。 文字说他应该辞去王位避开,这个皇帝相应地”。
汉语经典

这 BC 不是 1953的星球契合年。

这 BC 天空在春天的 2245。 注意木星在双子星座、土星和太阳由白羊星座,在 Pleiades 的金星。 然后太阳一定从处女座移动了 180° 到白羊星座,并且五个行星流动了入 Maou/金牛座。





太阳和月亮一起 = 几乎新月。 当上帝 BC, BC 移动了太阳向地球的另一边在 2315 = 2245 以后的 70 年象穿线的珍珠的五个行星 = 行星搬出了太阳的方式; 2245 BC = 38 年在背面到 2207 BC; 对耶稣的牺牲的 2200 年 = 38 年耶稣的完善生活。 同样,在国王苍白梦想五个行星有在犬齿/天蝎座的契合,当上帝 BC 移动了行星,在他退回太阳之前, 1240年 2月 16日。

罪孽食物天,天 38 = 新月 - 手段行星可看见在太阳,这天 38 的每一边 = 星期五, 2245 4月 21日, BC。 火星在从 Maou/金牛座的赫拉克勒斯 = 180°。 太阳 BC 在 Maou/金牛座在 2245 4月 21日。

二年后,太阳必须 BC 返回,星期天, 2243 4月 21日。 平行也许是到耶稣的牺牲星期五,星期天 4月 3日, 33日公元和耶稣的复活, 33 4月 5日,公元。

在 2245 的春分 BC 是 4月 7. 耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元是在春分 33 3月 20日,公元以后的 14 天。 因此, 2245 4月 22日, BC 是 14 天在春分以后。 在新月的太阳奇迹在 2636 1月 26日, BC 喜欢。

天 38 在的 2245 BC 38 年后周期 60 对从 2222 的 Shun 的第 14 年 BC BC 是 2207 = 38 年耶稣的完善的生活。

太阳必须稍后退回二年天 48 周期 60, 2243 4月 21日, BC。 当第二个寺庙完成,日蚀纪录为天 48 周期 60 BC 不是这个日蚀, 505 2月 16日,而是 BC 是在 504 的 2月 10日,太阳奇迹,第三天 Adar。

当诸候证实了这个王国对皇帝吴,天象罪孽周 38 的 Gengzi 37,在新月 BC 也庆祝了每天亮光星期天, 1170年 4月 17日。 因此,在一个新月大致同样的日期的太阳奇迹在 4月。 在 128 年之前 BC 划分年得到天增加到在 1 3月 20日,公元的春分 BC 得到春分在几年。 在 2245 的春分 BC 是 4月 7。 在 1170年春分 BC 是 3月 30日。 因此, 2245 4月 27日, BC 与 1170年 4月 17日 BC 是相等的。

当这只羊羔将被采取入这个房子在这个逾越节前,一年后, 2244 4月 22日, BC,是太阴日 10。

Phoenixes 在 Ching 国王的第 18 年 BC 出现,大概 1150。 或许在 Ching 国王的第 24 年 = 1145 BC, “Yu的院长 yueh 在 1145年来做他的提议” - 由于太阳奇迹的预兆 BC。

约瑟夫 BC 是居住的出生 2345 38 年对他的 BC 进入埃及 2307 的父亲雅各布和兄弟。

在约瑟夫的 110 年他的生活 2235 BC,这个逾越节应该 BC 是星期五, 2235 4月 3月 19日, 2235 或星期六, 17日, BC。

“并且约瑟夫在第四十六周年纪念死了,在第六个星期,第二年…”
周年纪念,约瑟夫的 death.p.154 古老书。

47 x 49 + 35 + 1 = 2339; + 2235 BC = 4574 BC = 从亚当的 800th 年, 5372 BC 800 年到 4572 BC。

从 2244 BC 7 明年 2237 BC 是, 70 明年 BC 是 2168 = 第一年中国的皇帝 Yu。

Solomon 的第一年 1044 BC,寺庙在 1034年 BC 开始了 1041, BC 完成 7 年后。 再指向耶稣的相似的数字。

1034 年 Herodotus 写了,在 sunrising 之间在西部,并且设置在东部,可以从 1041 BC 合计到 7 BC。

47 x 49 + 35 + 1 = 2339 年。 BC 从 2235 = 4574 BC。 因此,从亚当在从 5372 的年 800 BC BC 是 4572 和二年仅区别。

太阳奇迹第 70 年从 2315 的姚 BC BC 是 2245。 同样,请避开 50 年 + 从 2222 的 3 年 BC 对 2168 BC = 2200 年对耶稣的牺牲。 Yu 协助在他的第 14 年避开 = 2207 BC = 45 年对在 2161 的 Yu 的死亡 BC; Yu 在 2168 BC -8 Yu 开始 -14 K'e = 2145 BC - 皇帝 T'ae-k'ang 的第一年。

Yuh 铃声的第一年 1647 BC。 Yung Ke 1607 BC。 南Kang 1445 BC。 1445 BC BC 是 45 年到 1407 = 1400 年对在 7 的耶稣的诞生 BC。 1445 BC 到 1407 BC = 38 年耶稣的生活。 在 1445年太阳奇迹也许 BC 是中国人采取作为预兆做南Kang 皇帝的太阳奇迹。

Solomon 在 jubile 240 年的成群外出前 BC BC 开始了他的王朝 1045,在 1041年四年 1281 = 50 年 BC 从 1241 BC。

有可能 BC 是太阳奇迹在中国 647 = 年下雨金子的蚀纪录。 BC 有在可能是太阳奇迹的 645 的一个错误日蚀。 645 BC BC BC 是直到 607 = 600 年的 38 年对在 7 的耶稣的诞生。 那里可以有是日蚀参议员采取作为预兆 BC 杀害恺撒 45 3月 15日。 同样,这日蚀在中国为 645 BC 可以 1 小时黑暗 = 太阳奇迹,象三几小时或者一个小时,当耶稣是在发怒 33 4月 3日,公元。 这在背面能是象 38 年耶稣的生活。

星期五, 645 3月 19日, BC 是这个满月和逾越节。 从 11月 3月是第五个月。 中国人为第五个月 BC 记录了这个日蚀, 545 或 544 BC。 没有日蚀,因此这个纪录必须是太阳奇迹。

22d 年周期 50 国王从 367 的 Heen =, BC = 正确地 346 BC - 应该是年 12 Heen 国王的王朝,或者,测量年 11 周期 60 六十周期 numbe 金yin = 39。 星期一, 346 4月 2月 12日, 346 BC 或星期四 13日, BC,是天 39 周期 60 和满月 = 这个逾越节 = 黑暗在中午在以色列正有黑暗在中午,当耶稣是在这个十字架。

年是 12 周期 60。 第 39 可能只是一天周期 60。 这个原因记录这天 = 这个逾越节,必须是由于突然的黑暗预兆在日落在中国。

所有这些晒黑奇迹指向耶稣。

从约书亚的长的天的四十年:

在 1241年这些 BC 从约书亚的第一年的同样四十年:

法官 3:11 “并且土地有休息四十年。 并且 Othniel Kenaz 的儿子死了”。

法官 5:31 “如此让所有 thine 敌人消灭, O 阁下: 但是请让他们爱他是作为太阳,当他 goeth 在他的可能。 并且土地有休息四十年”。

判断 8:28 “因而,是在以色列的孩子前被制服的 Midian,因此他们没有提起了他们的头。 并且这个国家是在安静四十年在天 Gideon”。

编号 32:11 “肯定的人都过来在埃及外面,从二十岁和向上,不会看见土地 I sware 亚伯拉罕,以撒和雅各布; 因为他们不完全跟随了我:”

1 塞缪尔 4:15 “现在 Eli 是九十和八岁; 并且他的眼睛是昏暗的,他不可能看的那”。

Eli 在 1281的 20 岁 BC, BC 负担 1300,在 1201年 BC 是 98 岁。 在 1241年从约书亚的占领 BC 是 40 年 (“他判断了以色列四十 years.")

1 塞缪尔 4:18 “并且它来通过,当他做了提及平底船上帝,他从这个位子向后跌倒了由门的边和他的脖子闸和他死了: 对于他是一老人和重的。 并且他判断了以色列四十年”。

1 塞缪尔 7:2 “并且它来通过,而平底船在 Kirjathjearim 遵守了,时间是长的; 对于它是二十年: 并且以色列的所有房子在阁下以后哀叹”。

1 塞缪尔 12:2 “并且现在,在您前注视,国王 walketh : 并且我是老和白发的; 并且,请注视,我的儿子是以您: 并且我走了,在您从我的这天前的童年”。

塞缪尔是大约七岁在从约书亚的占领的 40 年底。 从塞缪尔的诞生大约 1207 BC = 基督的类型: Saul BC BC 统治了从 1124的 40 年到 1084。 然后,如果塞缪尔在 1087年 BC 死了塞缪尔会居住 120 年。

行动 3:24 “肯定和在那以后请跟随从塞缪尔的所有先知和那些,和一样多讲了话,同样预言了那些日子”。

从 1207 BC 对 Saul 的上帝的任命作为以色列的国王的 BC,在 1124年塞缪尔会是 83 岁和 “老和白发的”。

二十年的结尾在 Kirjathjearim 遵守的平底船,应该 BC 是 1181 = 皇帝辛的第 48 年,当 E 山羊 = 菲尼斯 = 太阳奇迹,出现时。

从约书亚的占领 1241年 BC 大约 38 年到 1200 BC, 20 年平底船 BC 被留下在 Kirjathjearim,在 1145年对 Ching 国王的第 18 年的 38 年。 指向基督的所有这 38 年。

Deuteronomy 31:10 “并且摩西命令了他们,称,在每七年底,在年的严肃发行,在礼拜会,
31:11,当所有以色列来出现时,在阁下 thy 上帝,在这个地方他将选择前,你 shalt 在他们的听力的所有以色列前读了这法律”。

因此约书亚 24:14 “现在所有真诚和真相恐惧阁下,并且服务他: 并且投入神您的父亲在这次洪水的另一边担任了和在埃及和服务 ye 阁下。
24:15 和,如果它似乎邪恶为了您能服务阁下,选择您 ye 将服务的这天; 是否您的父亲服务是在这次洪水的另一边或者 Amorites 神,在土地 ye 请居住的神: 但是至于为我和我的房子我们将服务阁下”。

这研究在真诚和真相完成。

Ephesians 4:13 “直到我们全部进来信念的团结和上帝的儿子的知识,一个完善的人,基督的丰满度的身材的措施:”

这研究为信念团结在耶稣完成。

第 35 年苍白是第七个安息日休整年。 礼拜会是在这个月蚀的这满月的这 9月。 或许这是约书亚在约书亚 24 一起会集了以色列和轮幅,当他是老和几乎 110 岁。 或许约书亚是在 40 以下他暗中了侦察在成群外出之后的土地。 在 1280年约书亚 38 BC,在 1241年在 1207年 BC 是 77 并且 BC 是 110。

这也许是太阳奇迹,从天堂的一个标志的时期密封这份契约。 因此,这个月蚀是苍白天堂国王的一个进一步的标志采取宣称到 Shang 皇帝: “您应该计划对连续”。

这个月蚀 1205年 9月 24日 BC 是从美国航空航天局的五千年佳能月蚀。

从新月, 2636 1月 26日, BC BC 是起始日期在从 2656 的 Huangdi 的第 20 年。

从 2656 BC 35 年到 2621 BC。 从耶稣的诞生对开始他的部的 jubile 9月 29日公元的 9月 7日 BC 请是 35 年。

2636 BC - 1205 BC = 1431 年。 x 365.25 = 522672.75。 减去 .75 = 522672。 /60 = 8711.2。 现在 .2 x 60 = 12。 现在 12 + 1月 26日 + 5日 + 2月 29 + 31 + 30 + 31 + 30 + 31 + 31 + 23 = 253。 253 天 - 240 = 13。 因此,这个月蚀夜 9月 23日到 1205年 9月 24日 BC 是天 13 周期 60。 在星期五因此,这个不幸的月蚀发生了第 13!

这天 13 对这个事件的周期 60 日期加起来。 第一个月通常是春天, 2月。 然而,中国民用新年是在这 9月。

BC Te 罪孽的第一年 1227 或者可能 1221 BC。 因此,在 1223年他第三学年可能 BC。 在 1281年成群外出 BC BC 是在年 35 周期 60 从 2636 在中国。 约瑟夫斯写约书亚在第 25 该年以色列的占领 BC 死了 1216。

约瑟夫斯写约书亚居住在被许诺的土地的占领的以后 25 年。 然后,在 1221年约书亚 BC 会是 105 岁, Te 罪孽的第六年。 然后,约书亚还也许讲了记录在赎罪节的约书亚 24 词,或许和居住对 110 年的五年。 或许然后, 1221 BC,或许在赎罪节 - 天 jubile,在甚而 50 年 jubiles 对耶稣讲话从艾赛尔 61 在卢克 4 29 10月 7日,公元。

然后也,约书亚会是 45 他在 1280年出去 BC 暗中侦察土地。

对于是的约书亚 40 和一个年轻人,当 12 暗中了侦察土地,他还应该在该年占领然后居住从他的第 80 年的 30 年。 因此,约书亚也许在 1216年或 1211 BC 死了 BC 在 110 岁。

如果约书亚是耶稣的年龄在第一该年成群外出,在 1280年他也许 BC 是 38 和 BC 因而居住到 1207 = 1200 年到耶稣的诞生。

然而,约瑟夫斯说约书亚在他的在巴勒斯坦的占领的以后第 25 年死了, 1216 BC。 然后约书亚会是 45 岁在成群外出 = 12 位间谍是大约 40 岁,在约书亚的长的天的 85 岁。

即使如此,可能有 BC 标记约书亚的死亡的太阳奇迹,在苍白的国王被监禁了前,在 1207年。

“在他的 (Te 罪孽) 3d 年麻雀生产了一只鹰”。 - 在第 21 年约书亚,第七年底发行,当法律将读。

Te-sin 第一年第 36 周期 1101 BC,加上 120 年更正 BC 是 1221。 BC 支持 52 年 Te 罪孽,在 1174年从皇帝吴到 1226 BC,他的第六年 BC 是 1222。

约瑟夫斯说约书亚在 1241年 BC 居住在约书亚的占领以后的 25 年。 然后,或许有 BC 标记约书亚的死亡的太阳奇迹大约 1215。 在 1223年如果约书亚的死亡 BC 是,这 BC 在甚而 50 年 jubiles 对 23 + 50 年给 jubile 耶稣被履行, 8月/9月 29日公元的艾赛尔 61。

这应该 BC 从 1226 = 52 年的 1221 BC 5 年从 1174 BC。 实验装置罪孽在他的第 23 年 BC 监禁了国王苍白在他的声明在月蚀 1205年 9月 24日。 因此,实验装置罪孽的第一年必须 BC 是 1227。

约瑟夫斯说约书亚在他的地址在约书亚 24 BC BC 讲了话在他的从 1241 = 1221 = 25 x 50 年 jubiles 他的占领的第 20 年与艾赛尔 61 的耶稣的履行讲话在卢克 4, 29 9月 9日,公元。

“在他的第 5 年。 有地球阵雨在 Poh。 在他的第 6 年,西部的院长为他的祖先第一次提供了牺牲在 Peih” (peih 是玉圆盘六英寸与一个孔在符号化太阳的中部)。
汉语经典,竹书, p.139 的史册

地球的轨迹的轨道在午夜以后意味在 Meteriods 双的头。 在环地轨道手段不同的 meteoriotes 上的一个变化比正常比法线在地球的道路、更多陨石和更多头在陨石。 您在夜空看见的大多飞星条纹比一粒沙在大小上是。

由于上帝在地球附近移动太阳,道路直接地在将有直接冲击陨石通常是从上午12点到上午6点的地球前面不可以假设。 或许并且,在太阳附近的新的道路也比通常是所有新的陨石和因而更多陨石和更多头在碰撞 = 更加明亮的火球。 因此,当有太阳奇迹,中国人经常描述看见陨石跌倒到地球和发现他们的遗骸 = 有时从在地面上 = 陨石的金子找到的金小行星。

因此,在碰撞的 Velikovsky 的世界是晒黑奇迹的一个准确标题。

从 Te 罪孽的第一年 36 周期 60 = 1101 + 120 年 = 1221 BC 对这第 6 年 = 1215 BC = 约瑟夫在被许诺的土地的占领的以后 25 年从 1241的 BC = 110 岁的约瑟夫 = 因此年流星雨由在击中在小行星和尘土的一条反向轨道的地球导致头 = 地球阵雨太阳奇迹的可能性。 并且经常提供 peih 的牺牲,当有太阳奇迹。

通常,因为面对地球的道路的前面地球的边击中飞星直接地然后朝向打开从午夜可看见的破晓,流星雨在午夜以后发生。 在地球的反向轨道地球标题的边到飞星里是在日落和午夜之间的晚上。 _ More people are up after sunset than before sunrise. 并且,与一条反向轨道飞星新的板岩在地球的道路。 因此,在反向轨道流星雨请是可能被观察和被记录。

约书亚居住是 110 岁。 从 1241 BC = 1215的 25 年 BC。

或许有在这第七年的太阳奇迹,并且鹰真正地是菲尼斯。 约瑟夫斯写道约书亚居住对第 25 年从占领。 因此,在 1221年约书亚也许 BC 做了这个声明约书亚 24,在中国周期 60 的第 35 该年由 2636 BC。

在 1241年从约书亚的占领,二十年到 1221,是象 Solomon BC 完成了他的房子和寺庙在从 1041的 20 年到 1021。 在 1044年从 Solomon 的第一年 BC 到 1021 BC 是 25 年。

然而,约书亚应该是四十十二去暗中侦察土地。 然后约书亚是八十他征服了被许诺的土地。 然后,当他在 1207年 BC 时,死了他还会居住是三十的年 110 岁。 这,因为在 1282年约书亚也许 BC 是 38 = 耶稣的年龄,在 1241年 78 BC,然后,当他是 110 岁,当他死了时 BC 是 1207。 1207 BC 是 1200 年对耶稣的诞生。

在 Hwang-te 的时期,有预测,大意是 ‘西部的院长应该成为国王在一某一 kea-tze 年’”。
汉语经典

“在他的第 22 年,在冬天,他有沿韦的伟大的狩猎”。 “在 kea-tsze 天,在最后月秋天,一只红色鸟来了到 Fung。我的祖先,记录器 Ch'ow,一次占卦为关于狩猎的 Yu; 他然后与 Kaou-yaou 回面, - 从预兆,如现在发生了的那”。

或许,在苍白的国王在 1205年发表了这个声明 “蚀 BC 前,是不合时宜的”由于早先太阳的奇迹这个月蚀太阳奇迹也许在 Te 罪孽的第 22 年,天一 BC 已经发生了周期六十, 1206年 11月 16日,年。 在 1206年 11月 16日那时也是第 45 天从关于 9月 30日的秋天昼夜平分点 BC,最后天中国秋天和第 90 天秋天。 一个日蚀在新月可能发生。 然而,没有日蚀可看见从中国在那些岁月或日期之内。 在 1205年然后他的第 23 年 BC 是苍白的国王被监禁了,在他的声明, “蚀是不合时宜的”之后,因为也有从天堂的一个标志是不仅一个月蚀的那非常天。

或许在天 13 的太阳奇迹周期 60 是一个不幸的预兆。 然后在月蚀时的太阳奇迹在天 13 周期 60, 1205年 9月 23日 BC 是太多。 wan 国王毛毡被迫宣称他的从天堂的命令。

“在他的第 29 年他解放了西部的院长,由许多王子遇见和护航回到 Ch'ing”。

当太阳奇迹可能期望,这第 29 年 BC 是 1200 并且从约书亚的占领的第 42 年并且是在第七该年发行。 wan 国王也许被解放了由于年的太阳奇迹。 从 1240 对 1200 以色列 BC BC 有休息。 然后他们变得俘虏。 太阳奇迹可能在这第 29 年 BC 期望 1200,一个标志向上帝的不快以色列在那么送他们的入囚禁和,在约书亚告诫了他们后。 因此,在为以色列的囚禁意味的太阳奇迹,同一个太阳奇迹在中国意味国王苍白发行。

从这美国航空航天局的网页: “这个等式的有效性和预测能力是有大量文件证明的,并且能每天被看见: 一个最近例子是上星期日是可看见的对许多这个世界的月蚀。 这演算不会在这个礼物前任何时候包括,那么缺掉某一天许多世纪前,如果它发生了,不可能揭露与这个方法”。

您 BC 将看这里月蚀 1205年 9月 23日在苍白第 35 年 BC 迄今出现国王苍白梦想 34 年回到 1239 的国王。 然而 BC 宁可这个太阳奇迹纪录 1206年 5月 9日,从国王苍白第一年 1240年 2月 15日 BC 约会 35 年。 看见在 1206年 5月 9日的太阳奇迹 BC 和在 1205年 9月 23日的月蚀 BC 两个在天 13 周期 60,这些也许是太多苍白的国王的。 至少之一二必须是太阳奇迹而不是一个自然发生的月蚀。 并且因而他的声明他有天堂命令。 并且因而在天 13 的第一个太阳奇迹在年的开头部分周期 60,在春天, 1206年 5月 9日 BC BC 是在他的第 35 年从 1240年 2月 15日。 然而,他的声明 BC 是在这个月蚀 1205年 9月 23日以后。

使用简单的轨道技工展示了得这里, BC 约会约书亚的长的天对 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 缺掉天故事的空间人可能由国王苍白梦想做所有这些演算。 在这美国航空航天局页写道的前一天,这个月蚀发生了星期日晚上, 1997年 3月 24日。 预测能力向后运作作为今后。 一个日蚀 1250年 3月 4日 BC 天 53 是证据约书亚的长的天 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) BC 没有留下对轨道的持久的作用。

再次,这些日蚀纪录证明您在约书亚的长的天前后,可以来回地去,并且所有蚀将运作:

全蚀
Akhet-Aten
1338年 5月 14日 BC
1414年 6月 14日 BC
25 Shemu II 年 2庆祝的被启发的 Akhetaten
在 Karnak 的 heb SED
环蚀
北埃及
1335年 3月 13日 BC
1411年 4月 11日 BC
24 Peret IV 年 5发现城市的被启发的 Akhetaten
Akhet-Aten
新月1334年 3月 12日 BC
1410年 4月 11日 BC
13 Peret IV 年 6界限 Akhet-Aten Stelae
蚀第一月球周年
满月1333年 11月 26日 BC
1409年 12月 26日 BC
8 Peret 我年 8界限 Akhet-Aten Stelae
誓言的重复
全蚀
Nubia
1332年 12月 30日 BC
1407年 1月 29日 BC
12 Peret II 年 9

同样,在汉语经典的日蚀在约书亚的长的天,从开始 2636 以后 1月 26日, BC,在正确天和年发生周期 60。

所有不是受控的允许长的天和留下踪影。 所有月蚀猜想不匹配在天 13 的国王苍白第 35 年 60。 1205年 9月 23日 BC 是天 13 周期 60。

然而,重点国王做将有在太阴日 13 的一个月蚀,并且太阴日 15 和他因而建议了这苍白是太阳奇迹,他的,苍白的国王预兆,成为皇帝。 太阳在天 13 也许 BC 移动了周期 60, 1206年 5月 9日一半 BC 轨道,一半每年,在太阳奇迹 1207年 11月以后。 因此,月蚀不发生在中国天 13,而是在中国天 15。

我们做算术: 1500 BC - 1065 BC = 435, 435 x 365.25 = 158883.75 更注意 .75,一个分数,并且这肯定是天 14。 158883/60 = 2648.05, .05 x 60 = 3, 3 加上另外 29 天从对 1月 31日的 1月 2日, + 29 个闰年, + 13 = 74 - 60 = 14。 如果 .75 天不是闰年,则这仍然是天 14,因为天从日落开始。

月蚀日期 1065年 3月 13日 BC 是在天 14 60 没有,因为那年是闰年,并且天跟随是天 15,但是,因为天 14 开始了在日落这个月蚀的夜。 天从日落计数了。 因此夜 1065年 3月 13日 BC 是天 14,不是天 13。 1065 BC 是方式从苍白实际第 35 的年国王。

或许 Wan 国王的梦想 BC 是星期六, 1240年 2月 15日,同日作为 Merom 争斗在约书亚 11 和 Deborah 和巴瑞克争斗法官的 4 和 5。

法官 5:23 “诅咒 ye Meroz,苦涩地说阁下的天使,诅咒 ye 因此居民; 因为他们来了不到阁下的帮助,对阁下的帮助反对强大的”。

Meroz 也许是 Merom。 因此,法官 4, 5,也许合计约书亚 11。

看见 Jabin Hazor 的国王在约书亚 11:1 被提及并且判断 4:2, 4:7, 4:17, 4:23, 4:24 :

约书亚 11:1 “并且它来通过,当 Hazor 的 Jabin 国王听见了那些事,他送了到 Madon 的 Jobab 国王和对 Shimron 的国王和对 Achshaph 的国王”,

法官 4:24 “并且以色列的孩子的手繁荣了,并且战胜反对 Jabin Canaan 的国王,直到他们毁坏了 Canaan 的 Jabin 国王”。

反对 Midian = 约书亚的长的天的 Gideon 的争斗:

Habakkuk 3:7 “我看见了 Cushan 帐篷在苦恼的: 并且 Midian 土地的帷幕打颤了”。

Habakkuk 3:11 “太阳和月亮在他们的居住直站: 在 thine 箭头光他们努力去做,和在发光 thy 闪烁的矛。
3:12 你 didst 行军通过愤怒的,你 didst 土地打谷异教徒在愤怒”。

wan 的 Dream 国王

“wan 国王作梦他穿衣与太阳和月亮。 菲尼斯鸭子在登上 K'e 唱歌。 在第一个月春天,在第 6 天,五个行星有契合在犬齿。 之后男性和女性菲尼斯去有文字的苍白国会大厦在他们的额嘴,说: ‘Yin 皇帝没有原则,而是压迫和混乱这个帝国。 去除这个伟大的旨令: Yin 不可能长期享用它。 地球的强有力的精神留下它; 所有精神吹口哨。 五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内。’”
竹书,第v的史册部分周 p.143,汉语经典朝代。

太阳一定从处女座 BC 退回在 1240年 2月 15日对夜的双鱼座的 180°。 地球继续旋转,因此在与太阳的六个小时设置的犬齿/Scorpius 在西部。 另外六个小时,仍然太阳在西部和来到最后的中止,太阳在宝瓶星座/双鱼座,完全 180°。 然后夜, Scorpius 在东部将上升的另外六个小时。 因此, “五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内”。 由于土星和木星在 Scorpius 和不会有时间完成从 Scorpius 的 180° 对金牛座。 由于土星比光速不可能快速地移动。 从从土星的太阳反射的光的有一时延到达地球。

因此,在那长的日落/夜 Scorpius 在日出前将上升上面,并且土星于 Scorpius 仍然至少出现: “五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内”。

“所有精神吹口哨”也许提到太阳创造的风直站和热,对中国的西部。 风和地震经常被提及与太阳奇迹相关。 风也许也是神的力量,藉以 “地球的强有力的精神留下它; 所有精神吹口哨”。

然后约书亚的长的天一定 BC 是星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 一半前轨道。 一半前轨道, 177 天,也是在这个阴历月的第六天。 约书亚的长的天在月亮的六天的月亮经常被描述能是可看见的对中午天星期日。 或许月亮和太阳在天的西部上升了。 然后约书亚很好明白的月亮的地方,那设置在东部。

那艾赛尔的 45:6 “他们也许从上升太阳知道,并且从这个阴影,那那里是无在我旁边。 我是阁下,并且有无。
45:7 我形成光,并且创造黑暗: 我得到和平,并且创造罪恶: 我阁下做所有这些事”。

艾赛尔 59:19 “如此将他们恐惧阁下的名字从这个阴影的和他的从上升的荣耀星期日。 当这个敌人将进来象洪水,阁下的精神将提起标准反对他”。

约书亚的胜利 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC) 在卢克 4 也许 BC 被连接到经受的耶稣从艾赛尔 61 同日讲话年,在第七月 = 8月 28日, 29日公元 Rosh Hashanah 初或者新年,星期五晚上这个安息日, 29 9月 9日,公元赎罪节。 耶稣的真名是约书亚意思救世。 如果您想要救世请来到福音书会议。

这些艰苦是冷的事实和演算。 没有缺掉天故事日期和演算是相同的。 然后,当这个事件在约书亚 10:13 可以建于这样一个月蚀时,美国航空航天局的声明,那 “这演算不会在这个礼物前任何时候包括” : 1205年 9月 24日 BC 国王苍白第 35 年从 1240年 2月 16日 BC,被击败。 您能做演算。 如果太阳退回 1240年 2月 15日太阳 BC 首先然后 BC 移动了向前地球的另一边一年, 1241年 2月 17日。 如果您有地球您能模仿此。 移动太阳向地球的另一边。 现在请通过扭转这个基地保留太阳的同一个斜面转移轴心到地球。

现在,一半轨道您能由相同数量后转移地球,太阳退回和对地球的太阳的倾向是同样,并且地球可能流动在星期日的反向轨道外面。 除了在昼夜平分点仅有一年的半轨道和一半的几天的数量的轻微的不平等。 因为环地轨道是省略的,在昼夜平分点有缺掉时间区别二条半反向轨道之间的。

因此,与几天区别, 188 天到 177 天,这占失踪 40 分钟在 24 小时天被运用于半轨道。 地球没有转移,在移动上上下下被移动的太阳向地球的另一边以后。 Neverless,这允许太阳反复移动在半圆圈飞行中心。 行星可能平等地移动反复 180° 在半圆圈飞行中心和是我们在天空的地方那时会期待他们并且安置,虽然背景星是全部不同的。 因此,您能看到太阳移动旅行的 5 在约书亚的长的天在第八个月,第七天 = 安息日的 X 180° 东部,在约书亚的长的天 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC),一半轨道在 1241年 2月 17日以后 BC。

然后甚而保留网反向轨道年,太阳在这个东部移动的 180° 必须突然上升西部为阴性 12 个小时 1241年 2月 17日 BC,并且 1241年 8月 24日的 48 个小时长的天 (或 1241年 8月 10日 BC) 太阳在西部 BC 继续上升,直站在天空 24 个小时,然后在 5 的 X 东部设置了 180° = +60 个小时,然后太阳在东部突然升起了一个 -12 个小时; 考虑到一长的天另外 12 个小时,当太阳 BC 时退回在 Merom 争斗, 1240年 2月 15日: -12 个小时 + 60 个小时 -12 个小时 + 12 个小时 = 48 个小时。

在天 56, 1352年 8月 29日的月蚀 BC,在 1240年是在更加进一步 Wuding 国王的王朝期间 BC 证实温国王的第一年年代史。 “这是 (8月) 第 12 个月是 Yin 日历的月。 它比我们的当前日历几个月慢”。
Xueshun 刘

因此,满月 1205年 9月 23日 BC 是在这本 Yin 日历的第一个月。 然而,纪录 BC 描述第一个月春天 1206年 4月 26日。

关于约书亚的时期的中国年代史。

“在七天以后,从当时 gengshen 的 jiwei (天 56) (天 57),月亮被蚀了”。 BC 不正当地给出了这个日期 1166年 8月 14日。 8月 14日是天 57。 在天 56 和天 57 之间是蚀。 是因此,为了的这这应该读在天 57 之间的正确蚀,并且天月亮蚀的 58。

1269年 8月 12日 BC 是在与 .75 的天 54 一天,因此能是天 55。 Xueshun 刘给我发电子邮件它是可能性,因为夜从天 56 开始了。 这蚀可能不是可看见的从安阳根据美国航空航天局的月蚀佳能。 都不是这天正确的天。

在 1352年 8月 29日的月蚀 BC 是在天 56。 因为在天 56 和天 57 之间是月蚀,这符合所有要求。 因此夜 8月 29日天 56 是在天 57 的蚀然后日出。

在 1050年在 1174年 BC 增加二 60 年周期的竹书年代史到吴到吴 BC : 因此,您 BC 看见 Wuding/向求爱铃声从 1393 到 1334 BC。

要/从 1251 或 1250 BC 统治的走向 BC。 因此,走向的第 12 年 1240 BC = 在登上 K'e 的 phoenixes 国王苍白梦想 = 1240年 2月 15日 BC 或 1239年 2月 5日 BC。

走向在 1174年 BC + 52 + 9 + 15 = 1251 BC 应该是 1123 + 120 年 = 1243 BC,在 1240年,但是后面从吴的第一年 BC = 走向的第 12 年 BC = 国王苍白第一年 1240年 2月 15日 BC,从国王苍白第 35 年在这个月蚀,天 13 周期 60的 1205年 9月 24日 BC。 因此,必须向后增加 7 年到早先王朝,至少一些位国王。

失踪 8 年还也许是 9 年向求爱铃声,从 50 到 59。 然后几年 60 从向求爱铃声的第一年的后面应该匹配实际年 = 1393 BC。 然后也,吴的第一年 1174 BC - 6 年到 1168 BC - Ching 的第一年; BC 被记录 1043 + 120 年和加上 5 年; 因而 8 年的调整从继续 5 年的调整的向求爱铃声的对皇帝 Ching。

在 1123年然后走向还应该 BC 是 8 年 + 120 年。 然后 9 年从 50 的向求爱铃声到 59,还还也许合计此同样 8 年。 因此,向求爱铃声也许统治了 50 年。

从 Kwei 的 Yu 是 Hea 朝代的 471 年。 但是 T'ang 在他的第 18 年开始了商朝。 因此 BC 从 Yu 在 2168 - 471 年 = 1697 BC; 另外 20 年 1677 BC。 因而从 T'ang 的 Yu 是 490 年。 490 年是圣经的第 49 x 10 和从耶路撒冷墙壁被看见在第 20 该年对耶稣的牺牲的 Xerxes; 从 458 BC 对 33 公元 = 490 年 (没有年零)。 在 1281年这 1677 也许 BC BC 开始 400 年以色列的孩子的奴隶制在埃及到成群外出。

由 906 的 Kung 国王 BC, 51 周期 60,年 60 次比赛。 在 Kung 国王前的国王 BC 统治了 60 年没有 50,从 967 到这 906 BC。 因此,保持这个周期从 Huangdi 的第 20 年和 60 天 BC 持续到的 60 年,纪录 1月 25日, 2636,但是在几年之前 misrecorded 数百年。

“在他的第 9 年,在春天,在天铃声hae (第 24 周期),国王做 Leang,内部的记录器,表达充电给 Ts'een, Maou 的男爵”。

在 899 第 24 第一个月应该 BC BC 是新月, 899 2月 20日, = 一 49 jubile 年。 Ts'een 也许是人马座,并且 Maou 也许分开是金牛座六个月和 180°。 这也许是太阳奇迹,移动 180° 的太阳从人马座到金牛座。

有从满月的超级月亮到满月 = 1948年对 2016年 11月 14日的 1月 26日公元公元 = 差不多 69 年。 然后太阳奇迹,或许从新超级月亮对新超级月亮,当 Muh 国王在春天新月的成为了皇帝 968 5月 3日,对在 899 的 2月 20日,新月可以 BC BC 合计这个月球周期,并且将期望超级月亮的月球浪潮也许掩藏移动创造的浪潮太阳和月亮在那些天 = 新月 = 太阳和月球浪潮一起。

不是可能超级月亮在 968 BC,从新月喜欢满月 = 太阳和月亮在任何一方或者在一边的太阳和在另一边的月亮; 创造双重浪潮 = 同一 68.8 年周期和双重浪潮的或许两个掩藏太阳奇迹。

似乎改变了在竹书记录的日期,因此国王的王朝的长度 overriden 年周期 60,由许多制造以下王朝在同样 8 或 5 年之前。 吴的第一年 BC 被改变到 1049 然后适合阴历。 吴的第一年 BC 是 1174 = + 120 年 + 5 年到 1049 BC。

同样圣经日期在许多地方被改变,做四世代在埃及而不是 40 世代。 做逗留的期间在埃及 430 年而不是由 430th 埃及人 Sothis 年。 在 Jephthah 前做法官的期间 300 年而不是 90 年。 同样,圣经和汉语经典有他们的日期 deliberatly 被操作。

向求爱铃声1393 BC
Tsoo-kang1343 BC
Tsoo-keah1332 BC
Fung 罪孽1296 BC
Kang 铃声1293 BC
求爱yih1285 BC
1250 BC
Te-yih1235 BC
Te 罪孽1226 BC
1174 BC

wan 国王的儿子吴成为皇帝

“在第一个月,天金净土真宗教派立刻跟随了减少的月亮的末端”。
- 年 Woo/Wu 成为了皇帝。

1174年 3月 1日 BC 是天 29 并且是最后减少月亮。 重要地这天 29 周期 3月 60日 1日 1174年是月亮变得无形几天,在它通过了星期日前。

60 天及早 BC 是 1174年 1月 2日也天 29 周期 60。 然后,天 37 在第四个月也许 BC 也也是 1174年 7月 8日 - 186 天以后。 因此,太阳也许 BC 移动向地球 1174年 1月 2日和太阳移动一半的另一边轨道后, 1174年 7月 8日 BC = 第四个月从 3月。

另一个日期天 1月 29日 27日 1122年月亮 BC 出现作为一个新月。 如果它现在是可看见的作为一个新月怎么是它最后减少月亮? 同样 BC 以后 60 天, 1122年 3月 26日,月亮也是可看见的作为一个新月。

1050 不可能 BC 是第一年皇帝吴。 60 年的二个周期失踪在汉语经典的文本被给。 吴是 120 年进一步后面。 1122 不可能 BC 是周朝的第一年。 在 1174年然后皇帝吴必须 BC 有中国的成为的皇帝。

有在 Bingshen 天 53 的一个新月在吴的第一年作为皇帝。 第四个月, 1173年 5月 19日 BC 是在天 53 的新月。 当这个王国成立了时,这是吴的第十三年。

在吴成为了皇帝之前,木星被记录在鹌鹑火星座利奥。 因此,木星 BC 在处女座/利奥 1045 个 BC/1046 的。 因此,人有错误吴的占领的日期。 吴在 1173年 BC 没有 1045 BC 成为了中国的皇帝。 在 1177年木星 BC在 Hydrae 和 Crateris 之间的鹌鹑火星座在吴的第九年。 太阳 BC 穿过了 Hydrae 和 Crateris 在 1177年 9月,和出现那里在 9月前的木星然后在 9月以后。 然后有太阳奇迹在吴的第九年:

“当吴国王是横渡 Ho,一条白色鱼跳进了他的小船在中途。 吴国王弯下来并且采摘了它由用途决定作为牺牲。 在横渡以后,有下来的火哪些从上面下来到国王的住所的屋顶和变换成掠夺。 它的颜色茶黄。 它的电话去 “P'o-p'o-p'o”。 此时见面在 Meng 下巴,不用任何事先安排的封建主第八百。 封建主全部说, “周可以被惩戒!” 吴国王说, “您不认识这个天堂般的命令。 他不可能被惩戒。“然后他撤出了他的队伍并且回家了”。 1177 BC。
盛大抄写员的纪录,容量 1, p.60。

因为皇帝是天堂的任命,给了它他的第 3 年。 在 1174年这次争斗 BC 是第 23 周期 60 年。 这也许 BC 是从 1173 到天堂的明亮的任命在第 28 该年周期 60 年 1170 BC。

吴的第 3 年在卢克 4. 应该 BC 是 1172 = 50 年 jubiles 对耶稣讲话从艾赛尔 61。

“在他的第 12 年这位国王带领西部和王子的部落攻击 Yin,并且击败了展示在 Muh 的原野。 他采取了与他南棕褐色塔的自己的手展示囚犯; 并且加入天堂 (太阳月亮) 的明亮的任命的参与,设定继续他的祖先, Luh-foo,展示的儿子牺牲,叫作求爱kang。 在夏天,在第四个月,他在祖先寺庙回来了到 Fung 和牺牲”。
竹书的史册,周, p44 朝代

“在第二个月的 chia-tzu 天的黎明,吴国王这个早晨到达了在 Mu”。 并且吴击败了周。

请看竹史册再访。 方法的问题在使用编年史的作为来源早期的周年代史的

BC 在 1174年您能 BC 比较吴的日期在 1045 和为吴看到同样比赛这里。 因此,有 120 年错过皇帝王朝在中国。 吴的正确日期 BC BC 是 1174,没有 1045。

“在天 jiazi [1],太阳和月亮连接了象玉 annuluses,并且五个行星是象连接的珍珠。 在早晨国王吴到达了 Muye 在 Shang 的郊区并且跟随了天堂的 [命令] 惩罚的 [国王] 周 [Shang]。 因此武器的刀片不流血,并且所有在天堂下被抚慰”。
[辛 lun] zhong。 东亚 Archaeoastronomy,多个行星, p.241 群。

因此,五个行星再被移动了契合偏僻星期日。

“当吴国王 [邹] 征服了周国王 [Shang],笤帚星出现并且招标了它的把柄对 Yin”。
[Huainanzi] ch。 15. 东亚 Archaeoastronomy,彗星 Halley, p.110。

吴在 1274年 BC 移动了他的矛,并且 BC 有象太阳奇迹的 a,尽管有为在 464 的 Lu 杨,或许,当落日扭转了三个摊位。 这是在 464 BC 继他的父亲 Tanchih 之后的 Luh-ch'ing。 当他们在埃丝特,报复了自己太阳也许移动与地球的自转给犹太人在第 13 和第 14 的更多光 Adar。 这个日期也许 BC 是西伯来第 12 个月的第 13 天 Adar、星期六、 1月 9日和星期天 465 1月 10日,第 12 年埃丝特 Xerxes/Ahasuerus 从 477 的 BC。 或者这也许 BC 是星期五, 464 1月 27日, = 星期五/星期六/星期天 = Adar 13,14,15。

当彗星 Halley 也出现, Lu 杨也许 BC 是 467 的国王。 BC BC 有太阳奇迹天堂的明亮的任命吴的在 1174年 = 707 年到 467。

彗星也许出现例如彗星 Halley BC 出现于 467。 Lu 杨与皇帝吴比较。

Lu 杨摇摆了他的矛在落日,可能也在彗星。 Lu 杨也许是在争斗 BC 死在他的在 467 的第 7 年的皇帝 Yuen 国王。

“在他的 (Yuen 国王) 第七年 (467 BC), Ts'e 的人民和的 Ch'ing,被攻击的韦。 这位国王死了”。
汉语经典, p.167。

Lu 杨也在争斗,当他也行动了对落日和彗星与他的 spera。 彗星在 467 的希腊 BC 看见的 Halley = 76 年轨道从 12 BC 和 240 BC; 愿是也类似于彗星在争斗的皇帝吴 Lu 杨,并且 “天堂的明亮的任命的这彗星” = 太阳奇迹,象,当太阳在 Lu 的杨东部升起了和穿过三个太阳豪宅。

在新月,天 1 周期 60, 1174年 4月 1日 BC - 逾越节月,耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元:

“在天 jiazi, 1,太阳和月亮是象连接的玉 annuluses,并且五个行星是象连接的珍珠。 在黎明吴国王的早晨微明下到达了 Muye 在 Shang 的郊区并且跟随了在惩罚 Shang 的周国王的天堂的命令。 因此武器的刀片不流血,并且所有在天堂下被抚慰”。
东亚考古学, p.241。

在途中西部从长沙到 ChangNing, 3 个小时驱动,在右边那里是标志 “Lu 杨”用英语。 因此,大概是 Lu 杨目击升起在西部的太阳的站点。 土地是几乎平的,与许多树。 因此,太阳在西部近将升起天际在 Lu 杨。

465 BC BC 是七年在 jubile 49 的年前在 458 = 490 年里在耶稣的牺牲前。 因此, 465 能 BC 是第七年发行。 太阳在人马座, Kow-ts'een, 1th 月 = 第 11 moath - 错别字 - 在中国。 463 2月 16日, BC 是 twelveth 阴历月的满月和天 13。 当太阳在西部升起了并且撤退了 Lu 的杨,三个摊位第 12 个月 Adar 也许是秋天在中国。 因此,扭转三个摊位的太阳也许是移动回到人马座的太阳第 11 个月在中国。 然而, 458 BC BC 是中国的皇帝的第 10 年从 467 的,当 Luh Ch'ing - 可能 Lu 杨 - 在争斗死了。 洗涤法坛 Nehemiah。

退回的太阳然后 BC 是在第 25 日 Adar, 464 1月 9日。 因此,月亮也许在星期日前设置了。 太阳在星期六耶稣在设置在东部和突然上升的这个坟墓在耶稣的复活的东部的西部也许有上升了。

在上一季度月亮的稍后这个太阳奇迹和再一年第一季度月亮,是非常 BC 象耶利哥 1241年 2月 17日的秋天在上一季度月亮和争斗 Merom/1240年 2月 15 国王日苍白梦想 BC 在第一季度月亮。

这也许是 BC 移动向地球的另一边, 1175年 5月 8日的太阳, chia-tzu 天 - 上一季度月亮,上升在太阳前在第二个月。 然后一年后太阳必须在第三个月退回, - BC 开始的天在第四个月, 1174年 5月 8日的月的太阳奇迹第六天。

或者,太阳也许 BC 移动 1175年 7月 8日, 1174年 1月 2日 BC 和 1174年 7月 8日 BC。 = 所有在半圆圈飞行中心。

在周期年的吴的第 28 在竹史册的 = 1170 BC,当诸候被再传送是新月第四个月周期日期 BC 是天 37 周期 60, 1170年 4月 17日。 因此,因为四年前,他们被击败了,他们递交了。 或许 BC 有天堂的任命,太阳奇迹在新月的 1170年 4月 17日以色列,第 37 天 60 在中国。

同样,因为年 24。 1174 BC BC,是第 24 年周期 60 形式 2636 他的第一年计数了。

“触击是在 ‘Feng bao’章节的 ‘23 年’纪录,错误地包括在关于温国王的王朝的词条中”。 这第 23 年应该是第 23 年周期 60 = 1175 BC。 因此,在 BC 成为的 1186年在 1174年吴 BC 是 12 年每从他的父亲的死亡的国王中国的皇帝。

您能做算术: 从第一天起, 2636 1月 27日, - 1170 = 1466, 1466 x 365.25 = 535456.5,下降余下, 535456/60 = 8924.2466, .2466 x 60 = 16。 + 1月 26日, + 5 = 1月 31日 + 28日 + 31日 + 17日 = 97日 - 60日 = 天 37。

也许 BC 有在 1281年 3月 30日的太阳奇迹成群外出,在一天 37, gengzi 天,成为天 37 新月的 1170年 4月 17日一个预兆 BC 皇帝的吴。 太阳的字符和月亮一起表明在这天 37 的新月周期 60 = 1170年 4月 17日 BC。 正也许有 BC 走向的一个预兆在天 53 Bingchen,全蚀 1250年 3月 4日和天 53, 1173年 5月 19日 BC 皇帝的吴。

竹书 BC 不仅提到名字皇帝吴,给命令的接收者从天堂的从这个预兆 1170年 4月 17日。 因此,大概有天的太阳奇迹。

您能看到在天一 60,年一的新月 60,在春节 1月/2月。 哪些在太阳奇迹 = phoenixes 和牺牲的那天也开始了在中国。 然后一半轨道更加下旬的 2636 8月 2日, BC 在第七个月的第 10 天,太阳也许退回和在星期日的反向轨道的外面地球流程。 并且再再太阳移动和地球流程到一条反向轨道里。 然后一年后 2635 1月 27日, BC,太阳退回和在反向轨道外面的地球流程,在第一个月的第 10 天。



中国人 60 周期起点

请看竹史册再访。 方法的问题在使用编年史的作为来源早期的周年代史的

耶利哥的秋天

约书亚 6:15 “并且它在第七天发生了,他们及早上升了,在破晓天,并且在这个城市四处走动七次”。
6:16 和它来通过在第七次,当教士吹了与喇叭,约书亚说人民,呼喊; 阁下 hath 的指定您城市”。

这 1241年 2月 17日 BC 将指示第 50 年和 jubile 和喇叭。 第 49 年, 7 x 7,是 1242 BC。 对囚禁 591 的 9月 7日, 50 年 jubiles BC, 70 年囚禁,从 521 BC 50 年 jubiles 到耶稣在卢克 4. 的开始他的部 9月 9日, 29 公元。

因此,第一个月的第一天 BC 是 1241年 1月 27日。 天在第三个星期末 BC 是 1241年 2月 17日。



耶利哥破晓

H7925 手段及早装载。 同一个词也意味肩膀。 因此,升起在山的肩膀的上太阳在东部的。 7837* 是词 Ayin 变跛,意味上升上面到点下降。 它可能也意味上帝,电。 在意味的前面的信件被打赌。 下个词 7837 实际上是一个不同的词并且意味破晓。 因此,升起在山上的太阳直接地现在是从上面和下降到西部。 因此,这意味突然的 “黎明”。 并且,太阳应该自然地进行在西部的集合。 这座山流洒了在耶利哥镇的一个阴影在夏至的。 位置 2月 8日,太阳后 180° 的,在对西北部的设置山,也许是象 8月 15日,安置,直到太阳在同一个季节调低保留地球。

因此,也许是感到敬畏至日阴影的被征服的城市在东部也许再在敬畏 1241年 2月 17日,当太阳也许突然时有 BC 上升了。 在复活星期天, 33 4月 5日,公元,在西部的太阳设置在这座山也许投下了在耶利哥的阴影,因为太阳未调低,当它移动向地球时的另一边。 在一个直接方式的太阳在耶利哥上将航行高在夏至位置点附近,因为它移动了超过 90° 由完成 180° 的日落在星期一日出前。 因此,诱惑这登上的阴影,在耶利哥能落。 当耶稣斋戒了四十天并且是战胜的在第 7 个月初的 Satan 29 8月 28日,公元或者在新年赎罪节的 29 9月 9日,公元这座山也许是诱惑登上。

同样,约书亚在以色列孩子穿过这条河约旦的天及早起来了也:

约书亚 3:1 “并且约书亚清早上升了; 并且他们从 Shittim 去除了,并且来了到约旦,他和以色列的所有孩子和寄宿那里,在他们通过了前”。

或许这 BC 是星期天,第 10 天, 1241年 2月 4日。

因此约书亚 4:3 “并且命令 ye 他们,称,采取您在约旦的中间外面,在教士的脚坚定的地方外面,十二块石头,并且 ye 将运载他们与您,并且在宿头把他们留在, ye 将寄宿这夜”。

或许 “这夜”让以色列的所有孩子的一长的天横渡干燥约旦河。 或许然后太阳在可能是太阳为 Gideon 登高在法官 8:13 的东部突然升起了。

当太阳在东部时,也许突然再升起了耶稣是战胜的在死亡。

约书亚 12:1 “现在这些是土地的国王,以色列孩子重击,并且拥有了他们的在另一边约旦的土地往上升太阳,从黑门山的河 Arnon 和在东部的所有平原:”

法官 Joash 儿子从争斗返回的 8:13 “并且 Gideon,在太阳前”,

“往上升太阳”愿提到太阳突然上升在 Gideon 的东部。



耶利哥山

有黏土有主角相信的一些的砖房子在耶利哥旁边墙壁耶利哥有内在墙壁。 然而,在中国有有内在墙壁的这样古城。 并且,这个塔在耶利哥约会 8000 年前。

这根 oracle 骨头也许描述移动在耶利哥的秋天的太阳的中国版本,如果不是小时在成群外出的黑暗:

“在从第七天 jisi 的夜的时候期间 (天 6) 那里是 (a) 在 Huo Antares 旁边被看见的大新的星”。
Heji 11503b

然后这天七是上一季度月亮,前七天,一 chia-tzu 天。 上一季度月亮那天早晨是在 Antares 旁边在中国在 1241年 2月 17日 BC。 或许太阳移动了 180° 西部。 然后 Antares 也许直接地出现在头顶上于日落/黑暗在中国。 在 1241年 2月,当太阳在西部,设置了 17日前木星 BC 将出现在太阳上的 15°。 木星将设置一个小时,在太阳集合后。 然后木星在双鱼座将移动 180° 向天秤座。 太阳从双鱼座的第一个部分将移动 180° 向处女座。 因此,木星,最明亮的行星,将出现于在 Antares 旁边的天秤座。 然后木星能是在 Antares 旁边的明亮的新的星。 1241年 2月 17日 BC 太阳是不错在火星顶部。

Wuding 在天记录一次争斗后开始由他的将军储和继续入下 chia-tzu 的早期的小时。 争斗在黑暗不可能容易地进行。 可能这是提供光给战斗太阳的纪录被移动。
古老中国战争,第9章, p.166。

这战斗在晚上,在约书亚的长的天前的夜的以色列的孩子的例子,与战斗 Gideon 的同一夜。 有出来在晚上的太阳的有些纪录。 因此,太阳在西部也许有上升了,直站 24 个小时在中午,在东部的集合。 然后突然太阳和在东部精采地登高。

因此约书亚 10:9 “约书亚突然来了他们,并且整夜从 Gilgal 去”。

罗曼 13:12 “夜度过,天手头: 因此让我们熔铸黑暗工作,并且让我们投入光装甲”。

Gilgal 的约书亚应该知道 Gideon 和 Gideon 的计划攻击那非常夜。 然后,约书亚也许要求上帝做月亮直站在 Ajloun 在约旦在 Gideon 追逐 Midianites 天,约书亚的长的天的 Penuel 和 Succoth 旁边。

判断 7:19 “如此 Gideon,并且是以他的一百个人,来了这个阵营的外部在午夜值勤的开头部分; 并且他们有,但是最近设置了手表: 并且他们吹了喇叭,并且刹车在他们的手里的投手”。

赞美诗 139:12 “肯定,黑暗 hideth 不从 thee; 但是夜 shineth 作为天: 黑暗和光是两象的对 thee”。

卢克 2:8 “并且那里在遵守在这个领域的同样国家牧羊人,保留在他们的群的手表在夜之前。
2:9,并且, lo,阁下的天使突然产生他们,并且阁下的荣耀发光了迂回地他们: 并且他们害怕疼痛。
2:10 和这个天使说他们,恐惧没有: 对于,请注视,我带来您巨大喜悦好消息,将是给所有人民。
您的 2:11 出生这天在市大卫救主,是基督阁下。
2:12 和这将是您的一个标志; Ye 在包扎的衣裳将找到这个宝贝被包裹,在饲槽。
2:13 和突然有与这个天使称赞天堂般的主人的一许多上帝和说,
对上帝的 2:14 荣耀最高的和对信誉的人的地球和平的。
2:15 和它来通过,因为天使进入远离他们天堂,牧羊人说一到另一个,请让我们现在去甚而伯利恒,并且看来通过,阁下 hath 传达我们的这事物。
2:16 和他们来了与匆碌,并且找到玛丽和约瑟夫和在饲槽的这个宝贝”。

这照片拍伯利恒大致同样的那的 9月 13日,耶稣出生,领域是关于 2010年 9月 18日。



伯利恒在 9月

午夜值勤午夜。 太阳在西部也许突然升起了在 Gideon 的午夜和给约书亚的光能上升由 Gibeon 决定。 意义也许有是突然升起在午夜,当耶稣出生,生活光的太阳。

约翰 9:4 “我必须工作送我的工作他,而它是天: 夜 cometh,当人不可能工作”

看上去在晚上进行,在午夜午夜值勤的这次争斗,也许进行了在西部的日出在午夜。 它是在附近对不可能进行在黑暗的一次争斗。

因此,这根 oracle 骨头,如果 BC 描述太阳奇迹 1241年 2月 17日,不应该陈述一个明亮的新的星在火星旁边被看见了,是红色的象火星 Antares Huo,除非火星没有移动与星期日的一致。 然而,如果太阳突然移动了和左火星和木星后边,木星可能在火星旁边出现。

考古学开掘在耶利哥没在 1241 BC 找到居住层数。 虽然他们为市 Hazor BC 做了在 1240,约书亚烧成灰烬。 上帝可能不离开了任何耶利哥那个邪恶的城市。 同样上帝可能不留下什么 Sodom 或罪恶之都。 然而,这破坏日期在死海的 BC 是在 2300 前 BC,大概 2500 = 在 2600 之间 BC 和 2350 BC。 当毁坏了,亚伯拉罕 BC 是在 2508 的 99 岁 Sodom 和罪恶之都。 这是一个事件。 因而可能只有 Sodom 和罪恶之都的破坏的一个日期。

Numeira 废墟在这里,在约旦边,死海的这个南侧。 您能很可能看到死海的南部 Sodom 的地方。 到左边也是 Zoar :





您能看到死海的北部,也或许 Sodom 的地方。 这个看法是从登上 Nebo :

Deuteronomy 34:1 “并且摩西从默阿布平原 Nebo 山的去,在 Pisgah 上面,结束反对耶利哥。 并且阁下显示了他 Gilead 所有土地,丹”,
34:2 和所有 Naphtali 和 Ephraim 土地和 Manasseh 和 Judah 所有土地,最大海,
34:3 和南部和谷耶利哥,棕榈树城市的平原, Zoar”。

从登上 Nebo 您能直接地看到南部, Zoar 死海的南边。

耶路撒冷是直接地横跨约旦谷。 天空线看上去非常庄严! 对右上方的山上面应该是关于在耶路撒冷前的橄榄山的地方。





“所有站点在有烧的硫磺证据和踪影的死海附近。 然而,根据托马斯 Shaub,开掘在 Bab ehd Dhura, Numeira 在 2600 比 Bab ehd Dhura BC 被毁坏了,在不同的时期, 2350 BC - 2067年 BC”。

因此,如果在死海的这破坏是一样的,它同时发生了。 然后 BC 只有 Sodom, 2508 的破坏的一个日期。

因此, 2600 BC 是 100 年太早期的,并且 2350 BC 是 150 年对最近, 2067年 BC 是 441 年太最近的。 在哈萨克斯坦毁坏 Botai 人民的洪水 BC 约会到 3100。 Neverthless,如果这个事件是诺亚的洪水,同样正确日期也许进一步是 200 年后面 = 3307 BC 跟上亚美尼亚 sothis 年 600 和第 27 周年纪念五个在周年纪念古老书的星期第五年。

Thera 的爆发也许 BC 约会 Ahmose 我到 1680 = Ahmose 我,在 1659年第 22 年 BC,约会我 BC 支持从他们的埃及年代史的 130 年 1550 的 Ahmose。 同样,驯化这匹马的 Botai 人民被清扫了,当被充斥, BC 时约会到 3115 河,也许是在 3307 BC 的诺亚的洪水, 290 年进一步支持。 同样 Sodom 和 Gomorah 的破坏的日期; 日期: “Numeira在不同的时期的 2600 个 BCE 比 Bab edh-Dhra (2350-2067 个 BCE)” Wikipedia 被毁坏了。 破坏是一个日期。 亚伯拉罕 BC 是 100 在 2507,因此 Sodom 的破坏必须 BC 是 2508。 这比 2600 比在 2350 - 2067年之间的一个日期 BC 100 年最近 BC 和超过 200 年进一步后面 BC。 因此,这次洪水也许也是一个日期。

有采取从 Levant (以色列) 的俘虏和放他们的法老王 Ahmose 纪录入奴隶制在埃及。

成群外出 1:8 “现在那里出现了在埃及的一位新的国王,认识不是约瑟夫”。

成群外出 1:12 “但是越多他们折磨了他们,越多他们倍增了并且增长。 并且他们追悼由于以色列的孩子”。

在 1681年这位国王也许 BC 是都 Ahmose 我 = 400 年奴隶制在 1368年和 Seti 我 BC (均等对耶稣的牺牲 4月 3日, 33日公元的 1400 年)

成群外出 1:15 “并且埃及 spake,名字的那个是 Shiphrah 和另一 Puah 的名字的国王对西伯来接生婆的:
1:16 和他说,当 ye 对接生婆办公室做西伯来妇女时,并且看见他们在凳子; 如果它是儿子,则 ye 将杀害他: 但是,如果它是女儿,然后她将居住”。

埃及 = Seti 的这位国王我,定购所有男性被负担以色列的法老王杀害了和 Ramses II 谁从 1358 BC 统治了是他修造珍宝市 Ramses。

创世纪 14:10 “并且 Siddim 谷 slimepits 有很多; 并且和罪恶之都的从逃出,和跌倒了那里;,和 并且他们保持出逃了到这座山”。



盐坑

约书亚 6:24 “并且他们烧了有火的是在其中的城市和所有: 银和金子和黄铜仅船和铁,他们放入阁下的房子的财宝”。

1 国王 18:36 “并且它来在提供晚上牺牲时通过,那伊莱贾这个先知来了近,并且说,亚伯拉罕的上帝,以撒阁下,并且以色列,请在以色列让它知道这天你艺术上帝,和我是 thy 仆人,并且我做了所有这些事在 thy 词。
18:37 听见我, O 阁下,听见我,这人民也许认识那你艺术阁下上帝,并且你 hast 再转动他们的心脏后面。
18:38 阁下的火然后落,并且消耗了被烧的牺牲和木头和石头和尘土,并且舔了在这个沟槽的水”。

上帝消耗了甚而石头。 所以,上帝不可能留下耶利哥踪影或者 Sodom 或者罪恶之都。

伊莱贾要求三年半饥荒带来人民回到上帝,他在这首诗歌做。 Ahab 在第 38 该年 Asa BC 开始了他的王朝, 944。 945 BC 是 38 年耶稣的生活在背面对 907 BC, 900 年对在 7 的耶稣的诞生 BC。 圣经年代史不包括 Azariah 的 38 年,而是做 Azariah 和 Uzziah 同一个人。 这些是 Judah 的二位不同国王。 因此,应该 BC 有天旱三年半大约 933。

从大约 950 - 900 这个温度在 Samaria BC 变得更加凉快和更湿。 因此,这天旱伊莱贾比 950 应该 BC 仅一些更多岁月最近,或许半路入从 944 的 Ahab 的王朝 BC 到 922 BC = 933 BC 和天旱真正地发生了。

您能看到链接到内盖夫加利利的海的天旱水平年代史。 BC 正确地在这条 950 线,在铁器时代之间的分界我和铁器时代 II,您能看到伊莱贾的天旱水平:

一低级在 2500 BC 匹配时间亚伯拉罕远航了南部到食物的埃及。 当约瑟夫 BC 时,欢迎了他的家庭进入 2307 的埃及一低级在 2300 BC 匹配七年天旱。

在 1250年晚古铜色气候危机 = 干燥期间到 1150 也许在从 1200的伯利恒 BC BC BC 包括十年饥荒到 1190 BC, Gideon 夏天的火和争斗在 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC) = 热和干燥,在艾赛尔 9。

艾赛尔 9:5 “这个战士的每次争斗的是与迷茫的在血液滚动的噪声和服装; 但是这将是与火的烧和燃料”。

1:1 “现在它来在天的露丝,当法官作出了裁决,那通过那里是饥荒在土地。 并且 Bethlehemjudah 的一个某一人去在默阿布国家逗留,他和他的妻子和他的二个儿子”。

1 国王 18:45 “并且它在这个手段来通过,当,那天堂是黑的与云彩和风时,并且有伟大的雨。 并且 Ahab 乘坐了,并且去 Jezreel。
18:46 和阁下的手在伊莱贾; 并且他佩带了他的腰部,并且在 Ahab 前跑了到 Jezreel 入口”。

伊莱贾说到 Jezreel 入口旅行了二十英里。 因此,当返回,那里应该在轻的跑和不绊倒。 Gideon 攻击了在第三块手表 = 夜的中部。 两个 Gideon 和约书亚 = 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC),太阳在天空必须直站,当它围绕地球。

犹太人民有三块手表。 因此,午夜值勤。

“Shalmaneser III BC 提供了 853 他击败了一 Qarqar 争斗的十二位国王的联盟; ”
Wikipedia

这包括 Ahab。 被统治 76 年前。 因此, 853 BC - 76 年 = 929 BC。 Ahab 从 944 BC BC 统治了到 922。

1 国王 20:26 “并且它来通过在年,被编号叙利亚人那 Benhadad 的回归,并且上升至 Aphek,与以色列作战”。

新年是在第七个月在 9月。 年的 “回归”也许提到星期日。 太阳也许移动了向地球的另一边在第一次争斗的一长的天与叙利亚人。 然后地球将流动入星期日的一条反向轨道。 然后在与叙利亚人的第二次争斗每稍后年同一个日期,太阳也许退回和在星期日的反向轨道的外面地球流程。 9月的重要性也许 BC 是关于 7 的 9月 12日,耶稣的诞生。

当 Sirius 首先将出现 7月 16日, 8月/9月是酷热期夏天 “带来这样杀害”。 他们是不幸的五天新年。 战争的时期经常是在 8月/9月 = 约书亚的长的天 1241年 8月 24日 BC (或 1241年 8月 10日 BC)。

Joram Ahab 的儿子,在 Joshaphat 的第 18 年, Ahab 开始了他的王朝统治了从 Asa 的第 38 年 - Asa 的第 42 年的 22 年 - Joshaphat 的第 18 年。 然后 Ahab 必须 BC 开始他的在 944 的王朝到 922 BC 和 Joram 他的儿子,从 922 BC 12 年到 910 BC。

因此, Ahab 在 922 = 950 年里 BC 死了给耶稣,当耶稣讲了话在 jubile, 9月 29日公元。 因此,连接耶稣也说三年半伊莱贾饥荒在天 Ahab,当他在卢克 4. 讲了话。

“在他的第 35 年 (967 BC = 933 BC),国王的人民送进 Seu,当 Ts'een, Maou 或许 (金牛座的男爵 = 夏天星座,三年半的初期饥荒在伊莱贾的时期的以色列)。 在他的第 39 年,他集合了王子在登上 T'oo”。
汉语经典,竹书, p.151 的史册。

因此,三年半从对 3月 929 的 9月 933 BC BC。 Ahab 从 944 BC BC 统治了 (38 年耶稣的生活到 907 BC) 到 922 (对 22 BC 和 29 公元的 50 年 jubiles)。

第 50 jubile 从 1241 BC = 941 BC, Ahab 的 3d 年。 934 BC BC 请是从 1240的一安息日年,休整年, = 没有庄稼和需要为年的没有食物准备。 由于伟大的饥荒,然后有二个半更多岁月没有食物。

“在他的,皇帝 Muh,第 17 年。在秋天,在第 8 个月,某些群众被去除了给 T'ae yuen。在他的第 18 年,在春天,在第 1 个月,他在 Che 宫殿居住了,王子来做尊敬”。
汉语经典,竹书, p.151 的史册

BC 也有在 164 的太阳奇迹在皇帝温的第 17 年。

皇帝 Muh BC BC 统治了从 968 的 59 年到 907。 对耶稣的牺牲的 968 BC = 1000 年。 对耶稣的诞生的 907 BC = 900 年。 因此,他的第 18 年 BC 是 950,关于第一年 Ahab 国王。 或许日期喜欢第 8 个月,第 1 个月,建议单独太阳的奇迹六个月。

2 编年史 15:10 “如此他们在耶路撒冷一起会集了自己在第三个月,在 Asa 王朝的第十五该年”

从 1044 BC 40 年的 Solomon 到 1004 BC。 Rehoboam 从 1003的 17 年 BC 到 986 BC。 Abija 3 年到 984 BC。 亚美尼亚 sothis 周期在 984 BC 再开始了。 Asa 的第 15 年 = 969 BC = 第一年中国的皇帝 Muh。

2 编年史 15:12 “并且他们加入契约寻找他们的父亲的阁下上帝有所有他们的心脏的和有所有他们的灵魂的; ”

因此,太阳奇迹也许 BC 指示了此 969 = 1000 年到耶稣的牺牲。 这是一个预兆在改变皇帝的中国 = 第一年皇帝 Muh。

和埃及 sothis 日历一样 BC BC 被改正的 76 年亚美尼亚 sothis 日历 550,到 474, 1460 年的一个 sothis 周期到 986 BC。

2 编年史 12:2 “并且它在第五该年 Rehoboam 埃及国王碰到耶路撒冷的 Shishak 国王来通过,那,因为他们违反了反对阁下”,

第五年 Rehoboam = 998 BC = 507 BC + 490 年。 或者 998 BC 490 年到 507 BC 490 年到对耶稣的牺牲 33 4月 3日,公元的 18 BC (当 Herod 开始重建寺庙) 49 年。

第五年 Rehoboam BC 应该是 925 + 76 年更正 = 1001 BC。 然而, 925 也许 BC 是略计。 因此,在 1004年从 Solomon 死亡的五年 BC BC 约为 999。

Abijah 3 年到 983 BC。 Asa 的第 15 年 = 对耶稣的牺牲的 968 BC = 1000 年。

“在这个冬天,在第 10 个月,他修建了 Che 宫殿在南ch'ing”。
汉语经典,竹书的 Annal, p.149。

在 Muh 国王的第一年,一半轨道从第 10 个月 BC 是这个第三个月在第十五该年, 968。 或许 BC BC 有关于 Pentecost 5月 10日, 968 和太阳奇迹的太阳奇迹以后 6 个月在满月, 968 11月 12日。 然后太阳在满月 967 5月 10日,也许 BC 返回。

反对向内盖夫加利利的饥荒和低海在 950 以后的 BC 被做了。 由于他们的错误日期,他们的伊莱贾的天旱的年代史是太最近不少 38 的年,因而他们的反对。

因此,耶稣的年龄,当他被迫害了, 38 岁,在国王的年代史被加强了。 并且正 Azariah 的 38 年掩藏了,耶利哥居住层数在约书亚时的掩藏了。

一定由突然的日出指示了耶利哥的秋天。 然后地球流动了入星期日的一条反向轨道。 然后一半后轨道,以后 188 天,太阳在西部 BC 上升了在第二块手表在晚上大约下午11点在 1241年 8月 23日。 这是夜约书亚叫帮助 Gibeon,并且夜 Gideon 出价上帝攻击 Midianites。 然后争斗。 当约书亚要求上帝做太阳和月亮直,站太阳通过西部对东部并且在中午位置。 第一季度月亮在西部的太阳前在东部上升了和现在设置。 因此,约书亚问太阳和月亮直站。 太阳在全天的天空几乎然后围绕 360° 地球直站。

所以将设置在东部的月亮,直站在 Ajalon 谷。 之后,太阳在东部也设置了。 然后在东部星期日早晨, 1241年 8月 25日 BC 精采地和突然上升了。 地球流动了在太阳的一条反向轨道外面和现在回到星期日的一条反向轨道。 然后一半 BC 后轨道, 1240年 2月 15日,太阳在中午天空围绕与地球的自转的地球 180° 直站在 Merom 争斗的 12 个小时。 然后地球流动了在星期日环地轨道的反向轨道外面是 100% 法线,没有踪影离开。 没有净缺掉时间。

日蚀道路是相同的,在象预言由计算机模型前后。 轨道很好被了解并且可以来回地被射出。 使用简单的轨道技工,并且这个干涉的事件被揭露了这里。

正太阳的光照亮 1/2 小时小时天 360° 环球,耶稣送十二位传道者入所有这个世界宣告耶稣的生活光。 直站为约书亚的太阳 24 个小时也是象被保存的永恒的永恒天在天堂。

您被邀请来听见福音书和跟随生活光,贫贱耶稣。

约书亚也许 BC 穿过了这条河约旦星期天, 1241年 2月 4日,当约旦在洪水,这个阴历月的第 10 天。 约旦是自然地洪水在 1月。 然后这个精神食粮 BC 停止了星期一, 1240年 2月 5日次日。 然后他们吃了被许诺的土地的果子。 然后约书亚也许 BC 保留了逾越节,星期四, 1241年 2月 8日。 1241年 2月 17日,在星期六然后耶利哥墙壁也许 BC 下落了。

成群外出 12:18 “在第一个月,在第十四日在甚而的, ye 将吃未膨松面制面包,直到一和第二十日在甚而”。

未膨松面制面包宴餐七天从对 1241年 2月 16日的 2月 8日 BC。 次日 BC 是这个安息日, 1241年 2月 17日。

耶利哥墙壁:



耶利哥

或许太阳在东部星期六 BC 突然升起了第七天, 1241年 2月 17日。

约书亚 6:12 “并且约书亚清早上升了,并且教士使平底船耶和华不耐烦。
6:15 和它在第七天发生了,他们及早上升了,在破晓天,并且在这个城市四处走动七次。
6:20 和人民呼喊,并且吹了与喇叭,并且它发生了,当人们听见了喇叭的声音,人民呼喊巨大呼喊。 并且墙壁属于它; 并且人民进入这个城市,在他前面的每个人; 并且他们夺取了这个城市”。

2 塞缪尔 6:6 “并且,当他们来了到 Nachon 的打谷场, Uzzah 投入了他的手到平底船上帝,并且握住了它; 黄牛的震动了它。
6:7 和阁下的愤怒被点燃了反对 Uzzah; 并且上帝为他的错误重击了他那里; 并且那里他由平底船上帝死了。
因为阁下做了一个突破口在 Uzzah,生气了 6:8 和大卫: 并且他至今叫这个地方 Perezuzzah 的名字。
6:9 和大卫怎么阁下天是否是,并且说,将阁下的平底船来到我?
6:10,因此大卫不会去除阁下的平底船他的入市大卫: 但是大卫运载了它在旁边入 Obededom 房子 Gittite。
6:11 和阁下的平底船在 Obededom 房子里继续了 Gittite 三个月: 并且阁下保佑了 Obededom 和所有他的家庭。
6:12 和被告诉了大卫国王,称,由于平底船上帝,阁下 hath 保佑了 Obededom 房子和他的所有那 pertaineth。 因此大卫去带领平底船从 Obededom 房子的上帝进入市大卫以高兴。
6:13 和它如此是,那,当他们露出阁下的平底船去六步幅,他牺牲了黄牛和肥畜。
6:14 和大卫在有所有的阁下前跳舞他的可能; 并且大卫佩带了与一亚麻制犹太教的大祭司的法衣。
6:15,因此大卫和以色列的所有房子培养了阁下的平底船有呼喊的和有喇叭的声音的”。

成群外出 25:14 “并且你 shalt 放梯级入圆环由平底船,平底船也许负担与他们的那的边。
25:15 梯级在平底船的圆环: 他们不会从它被采取。
25:16 和你 shalt 放入平底船我将提供 thee 的证词。
25:17 和你 shalt 做一个上帝的御座纯净的金子: 二把腕尺和一半将是长度和腕尺和因此一半因此广度”。

成群外出 25:22 “并且那里我将遇见 thee,并且我将密切联系与 thee 从上帝的御座上,从在是在这个证词的平底船的二 cherubims 我将给在指令的 thee 以色列的孩子的,所有事之间”。

平底船将由 Levites,二和二负担。 耶稣送了他的传道者二和二。 上帝的信使将去二和二为了有圣灵的祝福。

从安息日到安息日 BC 是 1241年 2月 17日对 1241年 8月 23日 BC 和对 1240年 2月 15日 BC。 所有这些争斗是在安息日。

然后一半后一条轨道在下午11点星期五晚上里 = 安息日, 1241年 8月 23日 BC,在太阳在西部也许有上升了。 Gideon 在第二块手表,约书亚初攻击了从 Gilgal 整夜上升 Gibeon。 您看见的 Gilgal 的棕榈树关于:



Gilgal

“相应地,约书亚赶紧以他的整体军队协助他们,和日夜前进,他跌倒在敌人的早晨,当他们上升至围困; 并且,当他击败了他们,他跟随了他们,并且追求他们在小山的下降下。 这个地方称 Beth Horon; 那里他也了解上帝协助了他,他由雷和雷电宣称,作为也通过落冰雹大于通常。 而且,它发生天被加长了,夜在太很快也许不来,并且是阻碍对希伯来人的热忱在追求他们的敌人的; 如此国王的那约书亚,在 Makkedah 的某一洞掩藏,并且投入他们对死亡。 现在,那天此时比平凡,用在寺庙被加长了,并且长放置的书被表达”。
约瑟夫斯,书 5:1 :17

在星期六,因此 BC 由中午, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),太阳通过西部东部在约书亚战斗的 Gibeon。 然后约书亚也许要求上帝做太阳直站,几乎设置在东部的五天的月亮。 因此,约书亚会知道月亮,因为它仅在东部没有上升,但是有玫瑰色在西部和从西部旅行了到东部。 因此,因为他们到东部,移动西部约书亚命令了太阳和月亮。 然后也许有天的 24 个附加小时天光。

新年在第七个月庆祝,时间约书亚在 Gibeon 征服了五位国王。 占领一定 BC 是在第八个月,第六日, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 因此,与赎罪节的连接全国 holyday 是大约正确的。

年的回归是在第七个月, 9月。 8月/9月是通常时候打仗。 因此,五位国王来 BC 与 Gibeon 和约书亚, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日战斗 BC)。

1 国王 20:22 “并且这个先知来了到以色列的国王,并且说他,是,加强 thyself,并且标记,并且看 doest 什么的你: 在年的回归的叙利亚的国王将碰到 thee”。

1 国王 20:26 “并且它来通过在年,被编号叙利亚人那 Benhadad 的回归,并且上升至 Aphek,与以色列作战”。

约书亚的争斗也许在第六天月亮。 在第 9 天月亮的新年。 然后任一太阳在西部或东部设置了。 因此约书亚在安息日,星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日也许 BC 战斗了 BC)。 这同样天 Gideon 也许与 Midianites 战斗。 约书亚和 Gideon 是微弱,但是追求:

约书亚 10:19 “并且逗留 ye 没有,但是在您的敌人以后追求,并且重击最最后面他们; 遭受他们不加入他们的城市: 对于阁下您的上帝 hath 送了他们入您的手”。

法官 8:4 “并且 Gideon 来了到约旦,并且通过了,他和是以他的三百个人,微弱,追求他们的”。

或许然后 Gideon 在太阳前在东部星期天, 1241年 8月 25日回来了 BC 突然登高。

约书亚 10:29 “并且约书亚通过了和有他的所有以色列,从 Makkedah 到 Libna。 并且他战斗了与 Libna。
10:30 和耶和华也给了它入以色列的手和它的国王。 并且他们由剑的嘴碰撞它和它的每个人; 他在它没有把幸存者留在。 并且他做了给它的国王,他做了给耶利哥的国王”。

的 10:32 “并且耶和华给了 Laschish 入以色列的手,并且他夺取了它在第二天”。

为了使约书亚旅行到从中午的 Makkedah 在 Gibeon,他必须到日落旅行超过 30 英里在六个小时内。 因此,在这个敌人可能得到去和重新组合前,给出 24 个小时,约书亚还会有时间得到这次胜利。

约书亚 10:28 “并且那天约书亚采取了 Makkedah,并且重击了它与剑的边缘,并且国王因此他完全地毁坏,他们和是在其中的所有灵魂; 他什么都没有让依然存在: 并且他做了给 Makkedah 的国王,他做了耶利哥的国王”。

不仅约书亚有 Makkedah 由日落,他也重击了所有这个城市。 要做所有这约书亚比 6 个小时将需要更多从中午到日落。

在星期六,是, BC 有一些次争斗对这第二天,第二星期从约书亚的长的天的, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),然后第一星期星期天,然后第二星期星期一。 然而,这些城市是靠近在 Ajalon 谷的平的土地。

我是从耶利哥的路到耶路撒冷乘公共汽车。 向上远足的地形通常是光滑的。 约旦谷是 1,200 英尺在海平面下。 因此由 Gibeon 决定的远足是 4,500 英尺起床走动 18 英里。 我在大约二个小时,没有问题跑艰难 3,000 英尺六英里和六英里。 对人习惯走到处从 Gilgal 的这次远足到 Gibeon 不应该也是问题。 然而,到从 Gibeon 的 Azekah 旅行另外 30 或 40 英里从在中午在 6 个小时,日落不是可能的,除非天被加长了。

“他做了给耶利哥的国王”也许也提到象突然的日出的 a在耶利哥占领的东部和喜欢胜利。

因此,约书亚的长的天 BC 是星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 约书亚 BC 需要 Libna 次日,星期天第一星期, 1241年 8月 25日。 然后约书亚 BC 需要 Laschish 次日,第二星期, 1241年 8月 26日。

Gideon 突然的日出也许 BC 是在第一星期,星期天, 1241年 8月 25日,因为是耶稣从死者起来了。 因此,第二星期是次日,第二天。

法官 8:13 “并且 Gideon, Joash 的儿子,返回从争斗在星期日的上升”

“根据他的荣耀,和使我们欢喜。 .telling 我们。 holies。 .his 荣耀 .holy。并且,当太阳登高照亮地球,他们将保佑”
死海纸卷,研究编辑,容量 2, p.1105

马修 27:51 “并且,在吐温注视,寺庙的面纱是租从上面到底部; 并且地球颤抖了,并且岩石租赁; ”

希伯来人 9:7 “但是到第二里一次每年去单独主教,不,不用血液,他为他自己提供和为人民的错误:
9:8 圣灵这符号化,方式到最圣洁全部里未使明显的那,而作为第一临时房屋站立:”

希伯来人 9:24 “基督的没有进入圣地做用手,是图真实; 但是入天堂,在我们的上帝面前现在出现:”

当太阳在东部也许突然登高在午夜为复活早晨时,对至圣所的平行也许是太阳奇迹星期天, 33 4月 5日,公元。

法官 14:18 “并且这个城市的人比蜂蜜说他在第七天,在太阳落下前,什么甜? 并且什么比狮子是强? 并且他说他们,如果 ye 未犁与我的小牝牛, ye 未发现我的谜语”。

Samson 意味阳光。 太阳的 Cheres 词相同象在法官 8:13 方面。 太阳在西部通常设置。 然而,这个安息日在东部也许是的耶稣的复活的类型在东部设置的太阳很快突然上升。 因此, Samson 的名字 “阳光”。

同样太阳在雅各布也许突然有上升了在 Penuel 原处:

创世纪 32:30 “并且雅各布叫这个地方 Peniel 的名字: 对于我看见了面对面的上帝,并且我的生活被保存。
32:31,并且,当他通过了在 Penuel 太阳升起了在他,并且他止步不前了在他的大腿”。

创世纪 32:26 “并且他说,让我为天 breaketh 去。 并且他说,我不会让 thee 是,除了你保佑我”。

“为天 breaketh”愿符号化突然的日出例如是在从此的法官 8:13 非常原处 Peniel = Penuel。

法官 8:9 “并且他也 spake Penuel 的人,称,当我在和平再来,我将划分这个塔”。

您能看到从 Gideon 杀害二位国王的登上 Nebo 的北部东部,往:



在登上 Nebo 北部

“Heres 上升”是谷的没有上升,而是星期日的上升。

判断 8:13 “然后 Joash 儿子从这次争斗返回由 Heres 上升的 Gideon”。

“Heres 上升”可能,大概,只是太阳的上升太阳的突然和精采上升”

艾赛尔 9:2 “在黑暗中走的人民看了巨大光:”

为了使旅行的 Gideon 差不多 100 英里他比一 1/2 小时小时天会需要更多时间。 我们给的图片是在午夜值勤 = 午夜被攻击的 Gideon = 从破晓的午夜的 6 个小时。 当太阳升起了以后,六个小时整体争斗完成! 即使这次争斗从破晓的午夜的六个小时,然后一 12 个小时天和 12 个小时夜,在太阳前在东部上升了。 大多数这次争斗在晚上战斗了!

您在黑暗不可能非常快速地旅行不绊倒。

如果 Gideon 的争斗是约书亚的长的天,有另外 24 个小时白天 = 追逐 Midianites 的至少 36 个小时白天 100 英里到胜利。

约翰 11:9 “耶稣在天回答了,不那里十二个小时? 如果任何人步行在天,他 stumbleth 没有,因为他 seeth 这个世界光。
11:10,但是,如果人步行夜,他 stumbleth,因为没有在他的光”

从法官 6,7,8,看起来 Gideon 横跨约旦和下来过去 Penuel 追逐了 Midianites 下来登上塔博尔在午夜值勤 = 午夜,被追逐他们,至少 60 英里,沼泽二位国王,并且开始返回,在太阳升起了前。 所有这在六个小时内从午夜到日出!

8:18 “然后说他 Zebah 和 Zalmunna 的法官,什么样的人是他们 ye 杀害在塔博尔? 并且他们回答了,当你艺术,如此是他们; 每一个类似了国王的孩子”。

如果人能走 20 英里每天,与另外 24 个小时人能走 60 英里在白天。 看地图 Gideon 将必须移动至少 60 英里。

因此这张图片在西部还必须是太阳上升了在午夜,在午夜值勤、太阳通过西部对东部的一 1/2 小时小时天,停止在天空中间的太阳初为 24 几小时,然后 6 个小时白天 Gideon 的对芬兰语他们和在东部 = 36 个小时内设置的太阳天星期六, 1241年 8月 24日 BC 的白天 (或 1241年 8月 10日 BC)。 然后一些个小时黑暗和 Gideon 开始返回,当太阳登高 = 在突然和精采红色 Cheres 太阳,绯红色星期日。

在 1241年约瑟夫 BC BC 是出生 2345 和他的弟弟本杰明大约 2341 = 1100 年对约书亚的占领和约书亚的长的天 BC。

因此,突然升起在 Penuel 的东部的太阳的太阳奇迹两次作为耶稣的复活的类型,当我们将看见面对面的耶稣。

Deuteronomy 11:30 “是他们不在另一边约旦,顺便说一句下来太阳 goeth,在迦南人的土地,在这个平原居住反对 Gilgal 的地方,在 Moreh 旁边平原?”

Deuteronomy 仅 2:37 “camest Ammon 你的孩子的土地没有,亦不这条河 Jabbok 的所有地方,亦不山的城市,亦不任何阁下我们的上帝禁止了我们”。

“下来太阳 goeth” = Deuteronomy 11:30。 在 1242年摩西或许两次争斗反对 Amorites 的 BC 和 BC Gideon 争斗在约书亚的长的天, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),当太阳在西部和集合升起了在东部和 Gideon 追求 Midianites 对 Penuel 由这条河 Jabbok。 并且争斗反对 Amorites 的 Jephthah,那也许 BC 是太阳奇迹在第 18 该年,他的第一年在对耶稣的牺牲的 1168年 = 1200 年,在 1150年 Ching 国王在中国 BC。

法官 8:4 “并且 Gideon 来了到约旦,并且通过了,他和是以他的三百个人,微弱,追求他们的”。

Deuteronomy 4:47 “并且他们拥有了他的土地和 Bashan, Amorites 的二位国王的 Og 国王土地,在这旁边约旦往 sunrising; ”

“往 sunrising”

判断 8:13 “然后 Joash 儿子从这次争斗返回的 Gideon,在太阳登高前”。

当 Gideon 追逐了在河约旦的 Midianites 太阳在东部也许设置了。 Gideon 会通过东部 Jabbok 河会见在 Gilgal 对面的地方约旦河。 Gideon 顺便说一句然后会追求向东对 Succoth 和对 Penuel “下来太阳 goeth” = 太阳在天的东部的地方设置了。 当耶稣是在这个坟墓,太阳在西部和集合也许升起了在东部。 因此,那这首的诗歌指向 “顺便说一句太阳 goeth 下来”也许指向耶稣的复活的地方。

约书亚 12:1 “现在这些是土地的国王,以色列孩子重击,并且拥有了他们的在另一边约旦的土地往上升太阳,从黑门山的河 Arnon 和在东部的所有平原:
12:2 Amorites 的 Sihon 国王,在 Heshbon 居住,和统治了从 Aroer,是在这条河 Arnon 的河岸和从河中和从半 Gilead,甚而河 Jabbok,是 Ammon 的孩子边界;
12:3 和从平原向 Chinneroth 海在东部和海简单,东部的,对 Bethjeshimoth 的方式甚而盐海; 并且从南部,在 Ashdothpisgah 下:”

这条河 Jabbok 是原处象 Penuel。

长的年代史 BC 开始与在 2696 的 2356 的皇帝 Huangdi 和姚 BC。 有一个六十个年更正。 在 2636 BC 没有 2696 BC 开始的 60 年周期。 从 Huangdi 的第一年 (错误地) 2697 BC 对姚的第一年 (错误地) 2356 BC = 340 年。 2356 BC = 340 年。 Huangdi 的第一年 BC 是 2657,但是第一年和天 60 BC 是 2636 1月 26日。 因此, 2636 BC 没有 2696 BC。 Huangdi 从 2656 BC 统治了, 40 年最近。 然后姚比 2356 BC 和姚从 2315 BC 统治了一定同样统治了 40 年最近。

BC 计数从在 2656 的 Huangdi 的第一年对姚的第一年的同样 340 年在 2315 BC = 姚的长的天。

这意味着太阳奇迹,天 57 周期 60。 2607 10月 17日,应该 BC 是天亚伯拉罕在 Huangdi 的第 50 年出生。 Huangdi 统治了 100 年。 然后在下个皇帝的第 50 该年 BC 请是以撒诞生,秋天 2507。 然后这 50 年 jubiles BC 将指向耶稣的诞生 7 9月 12日。

在汉语经典的共同的计划,竹子预定,第184页,年代史表,从 2356 的姚 BC 开始。 Huangdi 的第 20 年 2636 1月 27日, BC,开始了这个周期 60 年和 60 天。 然后 40 年最近也从 2356 BC = 2315 的姚的 BC。

计数皇帝从姚/约瑟夫在 2315 BC, + 9 年 + 63 年 = 2387 BC = Gaoxin 的第一年。 “在他的第 45 年,他商谈了 T'ang 的王子是这个的任命他的后继者”。 = 2343 BC = 年雅各布留下 Haran。 亚伯拉罕 BC 留下 Haran 2532, 190 年前。 30 年,在他 BC 前,成为了在埃及的州长 2315 的约瑟夫出生在 2346 BC。 约瑟夫的和姚的太阳奇迹在满月, 2315 4月 2日,也许 BC 发生了。 然后一半后轨道, 2315 10月 2日, BC 是第 7 个西伯来月的第 17 天,当太阳也许退回时,并且再批转。 2315 10月 2日, BC 是天 14 周期 60。 几年 1207 BC, 507 BC 和 207 BC 有第 7 西伯来月天 14 的第 17 天周期 60 在中国。

2345 BC = 皇帝 Kuh 的第 45 年,在约瑟夫的诞生的太阳奇迹也许提示皇帝 Kuh 任命 T'ang 的王子是他的后继者, = 约瑟夫的诞生 = 38 年对进入埃及的雅各布在第二该年饥荒 = 7 BC = 38 年耶稣的生活对他的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元。 平行,恺撒 BC 死了满月 45 3月 15日,或许他被刺杀了由于一个预兆大约上午10点在意大利 =,在恺撒被刺杀了前。 (恺撒从 1月 1日开始了年 = 新月和因而 3月 15 = 满月 45 BC) = 三个小时在中午以色列时间的黑暗预言三个小时黑暗,当耶稣会是在这个十字架。 (5月是一个小时,再现在下午3点位置的太阳在以色列在完成 360° 以后在地球附近)

“他使盲人打鼓,并且触击响铃和听起来石头, phoenixes 拍动他们的翼和跳跃”。
汉语经典,竹书, p.111 的史册

“并且我看了并且看见了其他飞行生物、他们的名字 phoenixes 和 chalkadri 美妙和奇怪在出现上,与狮子和鳄鱼头脚和尾巴; 他们的出现是一种紫色颜色,象这条彩虹; 他们的大小九百项措施。 他们的翼是象那些天使,中的每一与十二,并且他们参加太阳的运输车,并且同行陪他,带来热和露水,当他们由上帝定购”。
Enoch 秘密,第XII章,第12页。

从中国 6月 5日, 2344 BC 日蚀:





从中国 10月 22日, 2137 BC 蚀:





皇帝 Kuh 的第一年 BC 是 2387; 2316 BC + 10 + 63 = 2390 BC = 他的第 45 年 2345 BC。

2344 4月 21日, BC 是满月 = 逾越节 33 4月 3日,公元。 2345 BC/128 年 = 18 天区别。 因此,如果太阳在中午变暗了在以色列,太阳将突然变暗在日落在中国。 然后这黑暗在中国也许是指向耶稣的太阳奇迹。

当约书亚横渡了约旦入被许诺的土地,在 1241年 BC 有一 jubile。 2390 BC - 1240 BC = 1150 年 = 23 x 50 年。

当约书亚横渡了充分的洪水的时,约旦河约旦河在第七月 = 9月开始充斥在第四个月,必须是从新年 + 4 月 = 12月/1月。

春节在 1月有时开始了,有时在 11月。 新年从 1月 BC 变成了 11月大约 607。 新月 606 11月 15日, BC 在冬至 606 前的 12月 25日,一个阴历月 BC。 第七个西伯来月 607 的 11月 13日,第 17 天 BC。 因此,也许 BC 有太阳奇迹 600 年在耶稣的诞生前,第 7 个阴历月的第 17 天, 7 9月 13日, = 改变中国日历的原因。

2 国王 24:12 “并且 Jehoiachin Judah 的国王出去了给巴比伦的国王,他和他的母亲和他的仆人和他的王子和他的官员: 并且巴比伦的国王在第八该年他的王朝采取了他”。

Jehoiachin Judah 的国王从 614 BC BC 统治了,他的第八年 607 = 600 年对在 7 的耶稣的诞生 BC。 也许有标记囚禁的起点的太阳奇迹。

也许有第二个太阳奇迹在第一以后的二年。 这 BC 是象在耶稣的诞生的太阳奇迹关于在满月 5 的 9月 15日, 9月 12日, 7日和太阳回归 BC。 或许然后太阳奇迹 16 11月 14日, 607 BC 和 605 11月, BC。

tin 国王 “他的第一年是 yih-maou (第 52 周期 60 = 605 BC)
汉语经典,竹书, p.164 的史册

中国人经常改变了他们的在太阳奇迹的预兆的皇帝。

因此,地球流程到和在周年日期 605 的 11月 16日,反向轨道外面 BC 里。

605 BC 是 jubile 一 49 的年,象 BC 556。 从 556 的 50 年 jubiles BC 对耶稣的诞生在 9月 7 BC。 605 BC 和 556 BC 是 jubile 50 的年的第 35 年。 5 x 7 = 35。 因此,这 49 年 jubiles 也是一 7 年 jubile jubile 50 的年。 第一年也 Cyrus 一第 7 年。 591 BC 到 529 BC = 第 63 年 = 9 x 7 年。 第 7 个年安息日。

第 12 和 7 在圣经经常被找到。 12 x 7 = 84。 84 天在 50 年 jubile 690 BC = 605 以后 BC。 在 50 jubile 641 BC = 556 以后的 84 天 BC。

并且,当耶路撒冷由 Nebuchadnezzar,围攻 605 BC BC 是 jubile 49 的年从 1241。 然后在 591 BC 毁坏的耶路撒冷 jubile 50 的年从 1241 BC。

艾赛尔 8:4 “为,在这个孩子将有哭泣前的知识,我的父亲和我的母亲、大马士革财宝和 Samaria 掠夺物在亚述的国王前将被拿走”。

艾赛尔 37:30 “并且这将是 thee, Ye 的一个标志今年将吃例如 groweth 本身; 并且第二年那同样的 springeth : 并且在这头第三学年的母猪 ye,和请收割和植物葡萄园,并且吃因此果子”。

jubile 49 的年 BC 在将完全适合耶路撒冷围攻时间的 703。 jubile 50 的年 BC 在 691,在 Hezekiah BC 之前渡过了在这 703 以后的 15 年。 即 jubile 50 的年 BC BC 在 691 从占领 1241 约书亚的长的天。 因此,第三学年从 691 BC BC 是 688 3月 28日天罪孽毛 28 周期 60,新月。 这是十五年,十五年上帝被许诺的 Hezekiah,在 Hezekiah 的标志以后并且是 Hezekiah 死了。

Levicus 25:21 “然后我将命令我的祝福在您在第六该年,并且它将带来果子三年”。

在 1241年从约书亚的占领 BC 是 77 x 7 年休整年到这 703 BC。 或者 11 x 49 年。

从从 1241的第 50 年 BC 到 741 BC 是 5 x 7 年到 706 BC = 第三学年 704 BC。

在第七该年,在夏天,在第四月亮,在天罪孽毛,夜间,恒星没出现,虽然夜是清楚的 (无云)。 在半夜星落象雨”

年 48 和 49 是 jubile 49 的年的休闲地,第三学年他们能播种。 并且年 jubile 49 和 50 50 的年休耕,第三学年他们能播种。 当囚禁实际上将来,他们不会在那里播种在第三学年。

507 BC + 49 年 = 556 BC :

“他的 (陵国王) 第 1 年是 kang-yin (第 27 周期 = 570 BC) 在他的第 14 年, Tsin Taou 死的公爵。 他的第 15 年是 kea 净土真宗教派, T'sin 公爵 P'ing 的第 1 年”。

当有太阳奇迹,中国经常改变了皇帝。 第 14 年陵国王 BC 是 556 = jubile 一 49 的年。 对耶稣的在十字架上钉死的许多 49 年 jubliles 由太阳奇迹指示。

约瑟夫 BC 会是 38 和一半在满月的岁 2307 4月 1日,这个阴历月 = 逾越节的第 14 天第三星期和法老王的生日。 耶稣是 38 和一半岁,当他 BC 是从他的诞生 7 的 9月 12日,被迫害的 33 4月 3日,公元 - 没有年零。

创世纪 40:20 “并且它来通过第三天,是法老王的生日,他做了所有他的仆人的一个宴餐: 并且他提起了这位首要男管家的头和在他的仆人中的首席面包师”。

2317 4月 1日, BC 是星期二第三星期。 4月 1日总是法老王的生日 = 430th 年 sothis。 新年支持 430/4 天 107 天从 7月 17日对 4月 1。 然后姚太阳奇迹也许 BC 是 2315 4月 1日, = 约瑟夫同日被采取了在监狱外面并且做了在埃及的州长。

创世纪 41:1 “并且它来通过在二整年,那个法老王底作梦: 并且,请注视,他支持这条河”。

二整体年后, 2315 4月 1日, BC 是满月 = 太阳仍然代表在中国的 9 天的天,当姚被做了皇帝,并且约瑟夫做了州长埃及。

然后几年,在约瑟夫是出生雅各布后在大约 2343 的 Peniel BC 到达了。 因此,太阳在 Peniel BC 突然登高大约 2343 在是他的一个预兆能任命后继者的皇帝 Gaoxin 的第 45 年。

2315 BC 是 2308 年,在耶稣出生前。 雅各布逗留进入埃及在 2307 BC, 2300 年,在耶稣出生前。 然后请减去 49 年 jubiles : 2309 - 490 - 490 - 490 - 490 = 349 年。 5 x 50 年 = 350 年到 7 BC。 或者 5 x 49 年 = 245 年到 12 BC。

在太阳在东部突然登高在法官 8:13 之后:

法官 8:17 “并且他压低了 Penuel 塔和沼泽这个城市的人”。

然后太阳也许退回星期六,这 2月 15日, 1240年 BC 和请是国王苍白梦想六天的月亮在中国春天的第一个月,并且太阳也许在中午直站 12 个小时。 因此,全部 48 个缺掉小时地球的被加速的反向轨道被抵抗; 减 12 个小时 1241年 2月 17日 BC,加上 60 个小时 (36 个小时白天) 1241年 8月 8月 24日,减 12 个小时的 1241年 BC (或 10日 BC), 1241年 8月 25日 BC,加上 12 个小时 1240年 2月 15日 BC = 48 个小时。

或许 Merom 争斗在这天进行了。 然后以色列人也许 BC 追逐了 Midianites 进入叙利亚, 1240年 2月 15日,并且这是亚述人预兆:

“如果在太阳在正午中间直站的 Adar : 土地将体验围困 (和) 苦难”。

前一年在 1241年 2月 17日 BC 在日产。 每三年每第二个月 Adar 增加了。 约书亚的长的天是第八个月的第六天。 然后,如果没有一个第二个月,而且一个第三个月, Adar 未增加: 12月 13日 = Adar 1, 1月 11日 = Adar 2, 1240年 2月 10日 BC = Adar 3。 因此,二个月 Adar 也许增加了。 然后通行证在 1240年 3月 28日 BC 将发生日期和成群外出一样, 1281年 3月 30日 BC。 恺撒通过年底增加三个月带回阴历在线做了同一件事。 然后将有围困,并且苦难在月作为约书亚的 Adar 侵略了天的叙利亚。

完全,当约书亚追逐了亚述人进入叙利亚和 Zidon,第 12 个月 Adar 可能从西伯来新月 1240年 2月 12日 BC 计数 = 直站在西部天际下的太阳在中国和在以色列的中午 = 围困和苦难。

新年在 9月开始了在埃及作为读秒对收兑从逾越节 3月 30日 - 430th 年的结尾。 在从新的 sothis 的年 430 在 2737 循环 BC 的 sothis 的年底 BC 是西伯来太阴日 14, 2307 4月 1日。 因此成群外出 BC 同日是在从 2741 的 1460 年或者从 2737 的 1456 年底 BC - Sirius 看上去开始 sothis 周期一天前从 7月 17日而不是 7月 16 = 4 年前, sothis 周期 1281 BC。 并且, Sirius 是一个双子星。 这在它的 50 年轨道的意味着它也许出现在 7月 16日或 7月 17日根据阶段它的轨道。 因此,在 7月 17日 1282 Sirius 一定 BC 是可看见的在 4:15 上午结束老 sothis 周期。 2741 BC - 1460 = 1281 BC。 或者 2737 BC - 1456 年 = 1281 BC。

同样耶稣在卢克 4 开始了他的部 Rosh Hashanah 29 8月 28日,公元或赎罪节 29 9月 9日,公元的,作为读秒对他的在十字架上钉死、复活和收兑的以后三年半。

创世纪 40:20 “并且它来通过第三天,是法老王的生日,他做了所有他的仆人的一个宴餐: 并且他提起了这位首要男管家的头和在他的仆人中的首席面包师”。

创世纪 41:1 “并且它来通过在二整年,那个法老王底作梦: 并且,请注视,他支持这条河”。

第三天 BC 是法老王的生日,星期五, 2318 4月 1日。 因此,当耶稣被迫害了,这位面包师在一个十字架同日垂悬了在星期五。 埃及阴历月从月亮的最后可见性开始了。 这 BC 是 2318 3月 19日。 然后第 14 日,当逾越节将举行, BC 是星期五, 2318 4月 1日。 埃及人有一个固定的 10 天的星期。 那么 IV Shemu 30 是 7月 16日。 然后我 Shemu 1 BC 会是 2318 3月 20日。 然后我 Shemu 10 BC 会是 2318 3月 29日。 然后第三天那个 10 天的星期 BC 是 2318 4月 1日。 因为这是埃及人的被修理的日历,这演算没有依靠年,而是运作在每年。 年的结尾在 2315 的 BC 是年 422 并且是的 105 4月 2日,几天从 7月 16日支持。

4月 1日是法老王的诞生天由传统。 因此,约瑟夫在二整年以后 BC 被做了在埃及的州长徒刑在二整年底,在新年 2315 4月 2日。

法老王的生日总是 4月 1。 因此,天约瑟夫成为了在埃及, 2315 的 4月 1日,州长 BC 在法老王的生日。 并且这是太阳在中国直站的天,姚被做了皇帝。 这 BC 是 11 天在这个春分 2315 前 4月 12日,并且因而指示四个季节的四星是 1400 年最近的在岁差。 这是,因为需要 1400 年为这个昼夜平分点对备份从 4月 12日对在这本儒略历的 4月 1日。 因此,太阳移动了向地球的另一边,并且地球流动了入太阳的一条反向轨道,并且地球的道路通过这条黄道带改变了在将来指示季节的星到 1400 年。

jubile 50 的年从 2368 BC BC 是 2318。 约瑟夫在 2318 的监狱也许 BC 被投入了。 然后,当约瑟夫告诉解释法老王的梦想并且成为了在所有埃及的州长应该 BC 有超过二年到这 2315 4月 1日。

从 2369 BC BC 是 49 年 jubiles, 49 年到 2320,对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。 同样从 2368 BC BC 是 50 年 jubiles, 50 年到 2318,对耶稣的牺牲。 许多晒黑奇迹是在几年 X68 = 100 几年对耶稣的牺牲。 许多 49 年 jubiles BC 被记录了,从耶路撒冷墙壁的大厦的 490 年 458 的对耶稣的牺牲 4月 3日, 33 公元。

从年雅各布进入了 2307 4月 1日, BC BC 是 50 年 jubiles 对关于 9月 12日的耶稣的诞生的埃及, 7。

然后第四十年 BC 是从 1281年 3月 30日对第 40 年的第十二个阴历月, 1242年 12月 BC。

法老王 Merneptah BC 死了 1203年 5月 2日根据当代来源。 然而,如被看见这里, Merneptah 在 1281年 BC 死了。 成群外出 1281年 3月 30日 BC 对 1281年 5月 2日 BC 是 32 天。 14 天是太短时候旅行到亚喀巴。 32 天为以色列的孩子是公正太久旅行粗糙的地面超过从 Ramesses 的 350 英里到他们也许穿过了红海的亚喀巴。 1281 5月 2日,是 III Shemu 15。 1281年 4月 2日 BC 是 II Shemu 15。 因此, 1281年 4月 2日以色列的孩子也许 BC 穿过了里德海, II Shemu 15。

在您下 BC 将看三个船锚日期, II Shemu 25, IV 5月 14日, 1338年和 Peret 12, 1332年 12月 30日 BC。 每 19 年这个月球日期将匹配这个固定的埃及日期。 因此 BC 请增加 76 年到 1338年 5月 14日,并且我们 BC 有这个日蚀 1414年 6月 14日 = II Shemu 25。

法老王 Seti 我也许统治了 11 年没有 15 年。 因此,法老王统治前面是 4 年后。 然后法老王 Akhu En Aten 也许从 1341 统治了 76 年,不 BC 到 1417 BC,但是 76 年回到 1414 BC。 然后, Akhu En Aten 也许 BC 统治了从 1430的 17 年到 1413 BC。

Seti 我首先年 BC 会是 1368 = 1400 年对耶稣的牺牲。

阿门 Hotep III 一定从 1468 BC 39 年 BC 统治了到 1430。 因此,也许再有太阳奇迹 1468年 BC, 1500 年到耶稣的牺牲。 在将合计 38 年耶稣的完善的生活的 1430年并且再 39 年后太阳奇迹 BC。 并且请给 Akhenaten 一个动机崇拜星期日。

也许 BC 有太阳奇迹在这 1368, Ramses 我死了和我成为法老王的 Seti。 我在 Nubia 平定叛乱在他的第 8 年 = 1361 BC = 年摩西的 Seti 出生。

1368 BC 也 = 向求爱铃声的 32d 和第 34 年,当中国皇帝制服了邪魔地区时。

同样 BC 请增加 76 年到 1332年 12月 30日,并且我们 BC 有这个日蚀 1407年 1月 29日 = IV Peret 12。 Merneptah 在 7月或 6月死了一些个月短充分的十年的王朝起点。 他的死亡应该 BC 是在 1281年 4月。

Merneptah 的儿子 Messuwy 会是这个可能的后继者。 信件 Mes 手段儿子。

Kraus 臆想 Messuy 在 Sety-Merenptah 一个短的王朝, Merenptah 的儿子和继承人以后掌权在南埃及”。
Wikipedia

成群外出 12:29 “并且它来在阁下在埃及的土地重击所有初生儿的午夜通过,那,从坐他的俘虏初生儿的王位是在土牢法老王的初生儿; 并且牛的所有初生儿。
12:30 和法老王夜上升了,他和所有他的仆人和所有埃及人; 并且有巨大啼声在埃及; 对于没有没有一死者的房子。
12:31 和他要求摩西和亚伦在夜之前,并且说,上升,并且从在我的人民中得到您, ye 和以色列的孩子; 并且请去,服务阁下, ye 说”。

看见: 往古埃及的一个绝对年代史。 威廉 McMurray (billmcmurray@aol.com)


全蚀
Akhet-Aten
1338年 5月 14日 BC
1414年 6月 14日 BC
25 Shemu II 年 2庆祝的被启发的 Akhetaten
在 Karnak 的 heb SED
环蚀
北埃及
1335年 3月 13日 BC
1411年 4月 11日 BC
24 Peret IV 年 5发现城市的被启发的 Akhetaten
Akhet-Aten
新月1334年 3月 12日 BC
1410年 4月 11日 BC
13 Peret IV 年 6界限 Akhet-Aten Stelae
蚀第一月球周年
满月1333年 11月 26日 BC
1409年 12月 26日 BC
8 Peret 我年 8界限 Akhet-Aten Stelae
誓言的重复
全蚀
Nubia
1332年 12月 30日 BC
1407年 1月 29日 BC
12 Peret II 年 9

您看见二个蚀道路。 记住没有年 0,并且美国航空航天局 FORTRAN 计数一年 0。 然后所有日期是一年进一步后面。 您能看到日蚀 1414年 6月 14日 BC 是可看见的在日落在埃及。 日落是多数人民会看星期日。 日蚀 1407年 1月 29日 BC 是可看见的在日出在埃及。 这也是许多人民会看星期日。 因此,必须移动埃及年代史 76 年进一步支持, 4 x 19 年。 然后我们有某些最古老的日蚀纪录。 这些也把约书亚的长的天日期填早。 因此,蚀在约书亚的长的天前的日期是我们会盼望他们的地方。

这个蚀纪录 1414年 6月 14日 BC, II Shemu 25,如被计算这里也许是在纪录的最早的实际蚀。 五千年射出对的佳能日蚀和月蚀他们应该是落后的及时的地方是完全地正确的。



Ahkhet-Aten 蚀 76 年更加后面

您为这个日蚀 1411年 4月 11日 BC 看见蚀道路,而不是 1335年 3月 13日 BC。 这是 24 Peret IV 年 5。 通知这个日蚀怎么从北埃及是可看见的:





新月 1410年 4月 1日在法老王的生日 BC 将发生 = 天雅各布的词条进入在 430th 年的埃及,新年。 并且,也许有在 4月 1日的许多太阳奇迹通过指向的世纪耶稣的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元。 因此,这个新月的重要性在 4月 1. 的。

您为这个日蚀 1407年 1月 29日 BC 看见蚀道路,而不是 1332年 12月 30日 BC。





笔记 1407 BC 是 1400 年在耶稣的诞生前。 某蚀纪录比赛。 即使如此,太阳奇迹同年将被采取象预兆由 Akhetaten 在他的第 9 年。 那儿不 Akhetaten 无纪录在第二个月他的第十二年以后。 在 1407年太阳奇迹也许 BC 被采取作为 Akhetaten 的一个吉利预兆,太阳法老王几年后他死了。

通知 76 年怎么运作。 有 Ramses 的 66 年 Merneptah 的 II 和 10 年 = 同样 76 年。 因此,从在 1205年 BC 估计的, Merneptah 的死亡这完全与 1281 BC 76 年前一起使用。 在 1281年这就是为什么您为法老王 Seti I 的死亡 BC 将看日期 1281 BC。 所以日期 1281 BC 是正确的在成群外出的日期。 只有法老王是 Merneptah,不是 Seti i。

“没有为 Seti 记录的日期我在他的年 11 Gebel Barkal stela” - 来源 Wikipedia 以后

从法老王 Merneptah 1281 十年, Ramses II 66 年 = 1357 BC,对法老王 Seti 的 11 年首先我年 = 对耶稣的在十字架上钉死 33 4月 3日,公元的 1368 BC = 1400 年。 在需要的 1368年也许 BC 有太阳奇迹,废除法老王的预兆 Ramses 镭使他不耐烦 = 太阳的 1. Ramses 手段使他不耐烦。 因此,在 1368年太阳奇迹也许 BC 开始十一年的王朝 Seti i。

日蚀 1407年 1月 29日也许也 BC 指示年 1400 年到耶稣的诞生由年的太阳奇迹。

每 19 年这个月球周期是同一个日期。 因此, 4 x 19 = 这 76 年和日蚀日期。 然后也,在耶稣的 38 年里这个月球周期在他的第一年必须匹配这个月球周期在他的第 38 年。 并且,耶稣 BC 出生第七个月, 7 的 9月 12日,第 17 天对他的在十字架上钉死第一个月的第 14 天。

BC 或许耶稣的诞生星期六, 7 9月 12日,在第七个月的第 17 个太阴日; = 2 x 19 年第七个月的第 17 个太阴日是星期五, 32 9月 12日,公元。 一半在耶稣的牺牲前的一条轨道在 33 4月 3日,公元是满月,星期三, 32 10月 7日,公元 = 礼拜会的第 15 天。

如果 Essene 赎罪节是星期五 = 太阴日 10,则礼拜会,太阴日 15,是星期三。

同样,耶稣被迫害了满月星期五, 33 4月 3日,公元。 2 x 19 年前,满月 BC 是星期天, 6 4月 4日。

在 1361年摩西一定 BC 是出生。 在 1357年然后,当摩西是四岁,杀害西伯来男孩实践以 Seti 死亡 BC 将结束我。

这个年代史意味新的 sothis 周期 BC 开始了成群外出的年 1281。 这,因为 II Shemu 25 BC 是 1414年 6月 14日。 IV Shemu 必须 7月底 16。 因此, IV Shemu 结束了 6月 14日 + 5日 + 30日 + 30日 = 1414年 8月 17日 BC。 然后请支持从 8月 17日到 7月 16日是 33 天。 33 x 4 = 132 年。 1414 - 132 年 = 1282 新的 sothis 的年 BC 循环。 因此,成群外出是 1460 年的新的 sothis 周期的起点在埃及。

成群外出 12:40 “现在逗留以色列的孩子,在埃及居住,是从四百和三十年。
它来通过的 12:41 和它来通过在四百和三十年,甚而完全相同天底,阁下的所有主人从埃及的土地出去了”。

从与第一年 2737 BC 和 430th 年 2307 的 430th sothis 年 BC。 430th 年的结尾是 1460 年的 Sothis 周期的结束。 因此,成群外出是在 sothis 结束时 BC 循环, 2741 - 1460 年 BC 是 1281。 或者宁可, 2737 BC - 1456 年 = 1281 BC。 年的结尾在 430th 的 sothis BC 是星期五 2307 4月 1日。 因此,成群外出夜星期五, 1281年 3月 30日 BC 完全相同天。

“被打赌”不意味 “这个词为”它意味 “从”。 字符赌注是形状象一个一个室房子。 赌注的意思是房子。 在 430th 埃及人 Sothis 该年 = 430/4 = 107 天从 7月 16日支持 = 4月 1。 太阳在白羊星座星座 4月 1。 黄道带的房子在白羊星座的在 4月 1。 成群外出是太阳在这个房子里和逗留一样进入埃及 4月 1。

满月 BC 是星期天 2307 4月 3日。 完全相同天也许 BC 是星期天, 2307 4月 3日,而不是星期五 2307 4月 1日, BC。 耶稣星期五被迫害了, 33 4月 3日,公元。 2307 4月 3日, BC 是关于天 53 周期 60。 天 53 被援引作为预兆几次。 如果太阳 BC 移动了向地球 2307 的 4月 3日,另一边,太阳也许后退回一半轨道, 186 天以后,在天 60 周期 60,也一天预兆的周期。

Galatians 我说的 3:17 “并且这,那这份契约,那在基督,法律以前被证实了上帝,在以后是四百和三十年,不能它应该做无诺言作用的 disannul,那”。

法律被给了在这个末端,埃及 sothis 日历的末端。 从年 430 的逗留对成群外出在年 1456。

成群外出一定 BC 是星期五 1281年 3月 30日和里德海的横穿三日后。 然而,以色列的孩子也许穿过了红海几天以后。

下列是埃及纪录。 他们根据 sothis 的结尾 BC 循环是早于 sothis 周期的实际结束 BC 40 年 1281 的 1320。 并且,这个实际年代史早于这些日期 76 年。 (76 + 40)/4 = 29。 因此,同一个埃及 30 天月的天是相同的,并且这个月球阶段, 29.5 天,那个日期是相同的。 因此,这些证明 Merneptah 是成群外出的法老王:

一些认为 Seti 我在红海 1279 成群外出 BC 淹没,因为不少日期 Ramses II 成群外出的 1213年太晚一个日期的法老王,因为四十年在这个原野 BC 将带来 Canaan 入侵到 1173,方式太最近日期 BC 死了。 即使如此,那里看来是太阳奇迹,国王苍白梦想,在那个日期。 如果那样,一定从海岸恢复 Seti I 的身体。 然而,有 Merneptah 死于淹没的某些征兆法老王: “bucaille 博士发现 Merneptah 接受了非常猛烈打击对他的身体的几个部分和遭受了一次巨型的心脏病发作。

惊人地,这些是发生的结果,当某人死于淹没!” 在 1898年 “Merneptah 弄干保存的尸体在国王谷被发现了在埃及。 在 1975年,莫里斯 Bucaille 博士有其他医生的获得了许可审查 Merneptah 的妈咪,研究结果的证明, Merneptah 大概死了于淹没或猛烈震动哪些立刻在淹没之前的片刻”。 在 1975年 “莫里斯 Bucaille 博士有其他医生的获得了许可审查 Merneptah 的妈咪,研究结果的证明, Merneptah 大概死了于淹没”

然后有可能性 Merneptah 是成群外出的法老王。 他们也许是不错在那 Merneptah 也许是死的法老王,当成群外出书开始时。 可能 Merneptah 没有在里德海淹没与他的在成群外出的军队。 然后这个法老王可能是 Merneptah 的直接后继者。 这个法老王没有被记录可以归结于他是法老王的短时间,并且埃及人为他会有在审阅成群外出和无政府状态 10 瘟疫以后在他的死亡以后将开发的怨恨。

Merneptah BC 是这个法老王到 1281。 Merneptah 死了 4月/5月 = 在这个逾越节的成群外出和里德海的横穿对第七天未膨松面制面包。 除非异常的案可以被办,那做 Merneptah 这个法老王成群外出。

有以色列移居者已经在土地,关于 Merneptah Stela,并且这个月球日期 Ramses II 第 52 年必须工作。 这意味在 1355年 Ramses II 一定 BC 开始了他的王朝前 76 年。

Ramses II 第 52 年在月亮之前 BC 约会 1228 12月 20的第 28 天日 = 20-XII-1228 BC (年 52 II prt 28)。 固定的 30 天月开始了 7月 22日,并且 12月 20日开始了在月亮的第 28 天的一个新的月。

“关于培养穹顶第一天在 peret (prt) 的第二个周期。 那必须是 12月 21日”

然而, 1304年 12月 20日 BC 也是月亮的第 28 天。 (更加准确地 12月 18 是埃及月亮和 II peret 的起点的第 28 天) 1279 BC (成群外出) - 1203 BC (Merneptah 被淹没) = 76 年空白。 然后 76 + 1279 BC = 1355 BC 和 Ramses II'S 第 52 年也许 BC 是 1304。

看见: 往古埃及的一个绝对年代史。 威廉 McMurray (billmcmurray@aol.com)

品牌: 3.70 雪花石膏 Seti Stela 我,年 1 (开罗 CG 34501), p. 249 (276) Thebes, Karnak 界域阿门再: “架设了在王子的豪宅对面,在稀土的化身的出现地方,担当稀土原则圣所在 Karnak 太阳神的早晨形式出现的屋顶寺庙”。
年 1, II Akhet 1
如果而不是 1 的年 2 : 新月, 1289年 8月 8日 BC (I Akhet 29) ?
在 1365年这个日期应该 BC 是前 76 年。 - 应该是在 II Aket 1. 的新月。 II Aket 的 1 新月 BC 是 1365年 9月 7日。

这意味有希伯来人的法老王扮演他们的儿子入尼罗河会是 Seti I. 摩西在 1361年 BC 会被负担。 然后 Seti 我在 1357年 BC 会死四年后,并且杀害西伯来孩子实践一定结束了。

品牌: 3.128 界限 Stela,年 4,在 Kurkur 绿洲附近的 p. 319 (346) : 雕刻在砂岩平板的下沉的安心; 在神 Khnum 前刻画 Seti 我弓法: “在这天,现在陛下他是快乐的在建立 TaSety 界限”。
年 4, III Peret 20
满月, 1286年 1月 26日 BC - 应该 BC 是满月 1362年 2月 26日。

品牌: 3.109 岩石 Stela,年 6, p. 296 (323) Gebel 东部的 Silsila : 纪念远征挖掘建筑项目的砂岩。 从 19 世纪拷贝仅已知的文本,当前地点未知数。
年 6, IV Akhet 1
满月, 1285年 10月 7日 BC (III Akhet 30) - 应该 BC 是满月 1361 1361年 11月 7日 BC。

品牌: 3.6 Ashahebused,年 8 (没有 249), p. 135 (162) 西奈, Serabit elKhadim Stela : 在方法的大,自由常设 stela 设定对 Hathor 寺庙,做由官员名叫 Ashahebused,做几次远征到绿松石矿在西奈。
年 8, I Peret 2
如果而不是 8 的年 7 : 新月, 1284年 11月 9日 BC (I Peret 3) ? - 应该 BC 是 1360年 12月 9日。

厨房: 在南方的反叛,页。 30-31 军队二土地的堡垒 ‘安慰者到达’压制在 Irem.Year 8 的 Nubian 反叛, III Peret 13 - 没有月球比赛,应该为军事运动期望。 厨房: 沙漠和猎物, p. 31 很好开掘了并且在金矿工的 Kanais 修造了寺庙在 Edfu 沙漠。
年 9, III Shemu 20
新月, 1282年 5月 25日 BC - 应该 BC 是 1358 6月 25日

品牌: 3.151 Seti 零星 Stela 我,年 11 (喀土穆 1856), p. 335 (362) 在 Benben 石头的寺庙描述这位国王创始为寺庙的各种各样的神阿门在 Gebel Barkal 在 Nubia 的一些建筑项目,和在赫利奥波利斯。 (Seti I) 最高的已知的日期
年 11, IV Shemu 12/13
满月, 1280年 6月 15日 BC (IV Shemu 12) - 应该 BC 是 1356年 7月 15日

烙记,并且其他提出 III Shemu 27 (1279年 5月 31日 BC) 作为就职日期 Ramesses II。 然而,我相信他的增加月大概是我 Akhet (1279年 7月 BC),适合下面年 34 日期。 无论如何,这暗示我及早在他的第 12 regnal 年死的那 Seti。 厨房: “在那些的金子 Far Hills”, p. 49 井为金矿工开掘了在东部沙漠在 Akuyati 在 Nubia。
年 3, I Peret 4
满月, 1277年 11月 7日 BC (I Peret 3) - 应该 BC 是 1353年 12月 7日

品牌: 4.2.3 Manshiet 关于工作的 ESSadr Stela 在巨大雕象, p. 341-2 (368-9)
年 8, II Peret 8
满月, 1272年 12月 12日 BC (II Peret 9) - 应该 BC 是满月 1347年 1月 10日。

厨房: 传说和旅游业在 Ramesside 埃及,页。 147-8
在金字塔的题字由抄写员 Nashuyu 的 Khendjer (~1740 国王 BC)。
年 34, IV Shemu 24, Ptah 节日的天
满月, 1245年 6月 18日 BC - 应该 BC 是满月, 1321年 7月 18日。

因此,您看见有成群外出然后在 1460 年的结尾的宽裕的证明,一天 BC 及早从 2737 = 1456 年,在 1281年 sothis 周期 BC在逗留的新年时进入埃及在同日 1281年 3月 30日的年 430, 2307 BC 4月 1日和因而成群外出 BC。 然后也,有证据成群外出的法老王是 Merneptah。 在 Merneptah 以后埃及遭受了陡峭的衰落至于期望与成群外出的瘟疫的破坏。

法老王 Merneptah 必须约会 76 年前。 这将投入 Tut 国王的第十和去年 1407 BC。 也许然后有太阳奇迹, 1407 BC BC 是 1400 年在 7 的耶稣的诞生前。 太阳奇迹也许为预兆被采取了对杀害 Tut 国王。

“我们给了信用 Censorinus 的声明至于上升 heliacally 在第一的 Sothis 日期在 +139 的月时候 Thoth (“在皇帝安东尼氏族 Pius 和罗马政治家 Praesens.") 某一支持的第二位领事的该年为这个日期在上升的历日被找到 Sothis 在 Canopus 旨令的该年”。

“但是,如果一个大年结束了,并且别的在 +139 开始了,这个事件在一生在多产文字 (+127 到 +151) 的中间期间一定发生了 Claudius 托勒密,实际上上古的这位最了不起的天文学家。 Claudius 托勒密是亚历山大的居民。 无处在他的文字这个事件被提及; 都没有他显示,虽然他在与他自己的年龄天文学和日历问题的了不起的细节居住了和在先的世纪,甚而学习蚀的巴比伦纪录的 Sothic 计算的了悟 800 年在他的时间前。 住在亚历山大和占领与这些事态,怎样在他的一生可能他在埃及保持未察觉对或沈默大年的事件?”
在混乱的年龄, III : 海的人, p.238

完全,大年必须结束在 179 公元 = 40 年最近。 有这个声明 “伟大的平底锅是死的”被认为意味 Sirius 在太阳 7月 16日前不再上升了。 在 1281年成群外出,没有 1320 BC, BC 是在 Sothis 结束时 1460 年在 1281以后 BC 是 179 公元。

应该 BC 保留了 sothis 周期从这 1281的 1460 年对 179 公元的成群外出。 瘟疫是很严厉的埃及人可能没有要记住新的 sothis 周期。 他们 BC 没有记录 76 年他们的历史和他们的法老王,因为 Merneptah 在 1281年 BC 死了在红色/里德海在 1205年和不。 法老王 Shoshenq 76 年进一步是回到比赛 Solomon 和他的入侵在第五该年 Rehoboam。

看见 Shishak : 1 国王 11:40、 14:25 和 2 编年史 12:2-9。

Solomon BC BC 统治了从 1044的 40 年对 1004 BC,在 1281年在 1041年从成群外出的 240 年对 BC 修造寺庙的他的在耶路撒冷。 他的儿子 Rehoboam BC 统治了 17 年到 987。

从 5368 BC 1460 年到 3907 BC 的亚美尼亚 Sothis 周期, 1460 年到 2447 BC, 1460 年到 987 BC。

亚美尼亚人 Sothis 周期从 476 公元开始了 987 BC 1460 年后面。 76 年埃及人和亚美尼亚语。 552 76 年的公元 = 476 公元。

成群外出 12:40 “现在逗留以色列的孩子,在埃及居住,是四百和三十年。
它来通过的 12:41 和它来通过在四百和三十年,甚而完全相同天底,阁下的所有主人从埃及的土地出去了”。

从 430th Sothis 2737 BC = 2307 BC 第二年饥荒在约瑟夫, 40 世代埃及,对成群外出在 Sothis 结束时 BC 排进日程 1281。

从新年, 430/4 = 107 天从 7月 16日支持 = 2307 4月 1日, BC 对成群外出,星期五, 1281年 3月 30日 BC - 4月 1日 = 3月 30日 = 完全相同天并且 = 耶稣的牺牲星期五, 33 4月 3日,公元。

在安息日的争斗

希伯来人 4:8 “为,如果约书亚给了他们休息,然后他不之后会讲话另一天”。

约书亚的长的天一定是在履行圣经的安息日:

希伯来人 4:4 “他的 spake 在第七天的某一地方这明智和上帝的休息了从所有他的工作的第七天。
4:5 和在再这个地方,如果他们将加入我的休息。
因此 4:6 看见它的一些必须进入在其中的 remaineth 和他们对谁首先讲道了被输入不由于疑惑:
4:7 再,他 limiteth 每某一天,称在大卫,天的,在那么长期时期以后: 说,对天,如果 ye 将听见他的声音,请硬化没有您的心脏。
4:8 为,如果约书亚给了他们休息,然后他不会讲话另一天。
因此那里 4:9 remaineth 对上帝的人民的休息”。

约书亚的长的天也许 BC 是在安息日,星期六, 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 因为他们战斗征服被许诺的土地,约书亚不可能给以色列休息那天。 同样,当太阳 BC 退回星期六, 1240年 2月 15日在 Merom 争斗。 星期六, 1240年 2月 15日 BC 算作是天六由国王苍白梦想的中国人。 因此, Merom 甚而争斗在安息日也许进行了。 因此,全部三个日期,耶利哥,约书亚的长的天和 Merom 争斗争斗在安息日战斗了。 耶稣不可能给他的门徒休息,当他是在安息日的坟墓,星期六,在他被迫害了后,因为他的门徒星期日早些时候哀悼他的直到他的复活早晨的死亡。

四个太阳奇迹,得到 48 个小时长的地球加速了 48 个小时 = 没有净缺掉时刻



相等长的天加速了轨道

观看上述模型的电源插座介绍逐步的动画。 或者 joshua.pdf。

地球加速了 48 个小时



反对自转的轨道



您在上述轨道能看到在一条反向轨道的地球还有 2 天一年。 这意味着地球在它的反向轨道必须加速 48 个小时, 2 x 24 小时天,保留 365.2422 天一年。 或者有 367.2422 天一年。 即地球必须从 105,000 公里加速 1 小时到 105,570 公里 1 小时。

同样,在地球的反向轨道的月亮有二个阴历月一年。 因此,月亮必须减速二条轨道每反向轨道年。 有 27.322 天每月球轨道。 然后在一条反向轨道月亮必须减速 54.644 天一年保留正常 12 个阴历月一年。 由于地球被加速 48 个小时一年,月亮必须加速 48 个小时一年。 因此月亮必须减速在它的地球的轨道的 52.644 天在一反向轨道年保留同样 12.36 阴历月一年。 即月亮必须从 3,600 公里减速 1 小时到 3,100 公里 1 小时。

月亮应该在四天之前减慢它的月度轨道 = 仍然有 48 个的小时 29.5 天每阴历月。 即月亮少于一个阴历月围绕地球旋转在 27.3 天 = 2 天如被看见从地球。 然后 2 天从 27.3 天的另一个方向到 25.3 天 = 合计在地球上的 29.5 太阴日的总共 4 天更加缓慢的月球轨道。 每个阴历月是四个小时更加快速的在 12 个阴历月合计 48 个小时更加快速在一地球反向轨道年。

所有这些轨道是相对地球。 浪潮等正确地是相同的相对天。 科学家措施多少浪潮 = 月球轨道每在沉积的年。 他们可以然后计算天的长度。 然而,在这条受控反向轨道月球轨道的数量每年正确地是相同的象法线。 月球浪潮和太阳浪潮天应该匹配天的沉积层数。 年的长度与长的天的正确地是相同的。 证据未被留下。

美国航空航天局红灯触发器

有红灯闪动和清晰地可看见在美国航空航天局计算机室,从 50 年美国航空航天局。

空间项目在 1958年如此认真开始了在 1969年之前,当小山听说缺掉天美国航空航天局时的哈罗德能够发现它。 根据哈罗德小山美国航空航天局发现了它在 20 世纪 60 年代航天任务对月亮。 发现是错误的结果可能造成红灯出来。 这样结果可能是太阳是的应该是,象在国王苍白梦想的 180° 远离,将造成这个节目止步不前。

当美国航空航天局调查了飞碟报道时,项目蓝皮书在 1952年开始了。 它在 1970年被终止了。 因此,在 1969年,如果美国航空航天局当时做着所有这研究缺掉天故事出来了,原因美国航空航天局也更加将调查汉语经典。 这在 1999年只花费了我几个月问题读汉语经典揭露地球的反向轨道。

汉语经典、容量 III,赶走国王或者历史文件书,在 1960年被出版了,从密执安大学图书馆,香港大学出版社。

太阳退回一年在耶利哥的秋天,六个月以后在约书亚的长的天以后。

“wan 国王作梦他穿衣与太阳和月亮。 菲尼斯鸭子在登上 K'e 唱歌。 在第一个月春天,在第 6 天,五个行星有契合在犬齿。 之后男性和女性菲尼斯去有文字的苍白国会大厦在他们的额嘴,说: ‘Yin 皇帝没有原则,而是压迫和混乱这个帝国。 去除这个伟大的旨令: Yin 不可能长期享用它。 地球的强有力的精神留下它; 所有精神吹口哨。 五个行星的契合在犬齿的照亮所有在四海内。’”
竹书,第v的史册部分周朝代,汉语经典。

约书亚的六天的月亮在以色列上面在中国,约书亚的中午太阳在中国设置。 一半后轨道, 176 天以后 - 1240年 2月 15日 BC - 那里也是六天的月亮。 中国春天是 45 天在春分前。 在 1240年春分 BC BC 是 1240年 4月 2日。 因此,春天 BC 是 1240年 2月 15日。 因此, BC 开始这个的阴历月 1240年 2月 10日,是第一个月春天太阳奇迹 1240年 2月 15日 BC 是 45 天的第一天对春分 - 第一春天。 15 天的春节庆祝在满月, 1240年 3月 13日 BC 结束了。 wan 国王的梦想在日落之后发生了在中国。 因此,第六日从星期六, 1240年 2月 15日 BC = 中午星期六以色列时间的日落开始了。

Pentecost 在夏至 6月 20日前指示了大约 45 天。 在 1240年 BC 夏至是在这本儒略历的 6月 30日。

行星在犬齿/天秤座,在处女座的太阳 - 秋天星座。 太阳在处女座在 9月。 因此 9月能绝不叫 Spring! 这是这个位置太阳,月亮,并且行星是在国王苍白长的日落之前。 这个日期是第一个月的第一个星期春天,当太阳必须在双鱼座时,但是在处女座!

在缺掉天故事,也许有给一个错误的计算机检查,当年的错误季节关于星期日秋天的位置进入了是计算机寻找的答复。 春天进入了。 然后红灯。 一旦他们获得了在 1240年地球 BC 是最近的太阳,并且的日期 Adar 亚述人预兆日期, 1月/2月 - 日期和中国春天一样,直站在中午的太阳的,他们可能计算失踪在计算尺的 40 分钟。

188/365.25; 180/360 = .5; 8日/5.25 = 1.52; .5152 x 48 = 24.7; .7 x 60 = 42 分钟。

当观看月球登陆 50 年前, 1969年 7月,那里是许多科学家在与笔和纸时的使命管制文字。 他们能做与笔的这算术和非常容易地裱糊。 每个终端也有一个键盘有一个数字键盘的,那能做象计算器的这算术。 他们立即会认识 188 天一条半轨道被倍增反对 48 个小时地球的被加速的轨道,合计 24 个和小时 40 分钟。 前半轨道被加速了 23 个小时和 20 分钟。 = 失踪 40 分钟。

亚述人预兆是为 Merom 争斗,当约书亚追逐了亚述人入 Sidon 每年在耶利哥以后的秋天,当太阳必须返回时。 从 Megiddo/Merom 到 Sidon 是大约 70 英里。 几乎不是它可能追逐亚述人 70 英里在一正常 1/2 小时小时天。

然而,与另外 12 个小时,这是一 24 小时天,并且追逐亚述人到 Sidon 约书亚是非常可能的。 亚述人预兆和国王苍白梦想和约书亚的长的天 BC 是为 1241 个 BC/1240。 在使命雇用的某些有天才的人民对月亮也许是发现缺掉天的那个。

或者我是发现约书亚的长的天模型的第一个。

或者太阳退回在约旦、一年和六个月的横穿的以后二年在约书亚的长的天以后。

您由 Pleiades 和太阳再看到行星、木星和土星的位置在西部在日落,在双鱼座。 木星和土星在处女座的也 180° Scorpius 180° 和太阳, 12 个小时早先,正在国王苍白梦想被描述了在国王苍白第一年。





轨道转移

行星的位置在 TheSky 1240年 2月 15日 BC :

顶视图。 您能看到行星被忘记形成在西部的契合,当太阳围绕 180 度明智逆的时钟在晚上天空的地球在落日上在中国。 因此,如果全部五个行星退回,他们将直接地首先出现于 Scorpius/犬齿上面于日落在中国:





斜向一边位置地球、太阳和行星在太阳前 BC 退回, 1240年 2月 15日:





地球、太阳和行星的位置在太阳以后 BC 退回, 1240年 2月 15日:





在下午 6 点中国时间的太阳在乌鸦座,行星于 Scorpius 1240年 2月 15日 BC 出现上面。 因此,在太阳奇迹的开始行星在 Scorpius。 然后在乌鸦座的太阳移动了与地球的自转的 180° 向宝瓶星座/双鱼座。 因此,在长的日落的开始下午 6 点中国请计时行星上面在 Scorpius,他们被记录了。 这个纪录在春天是不可能的没有地球在被移动向前地球的另一边的太阳的一条反向轨道一年。 木星和土星在西部天空上在他们应该 BC 是 1240年 2月 15日的白羊星座和金牛座直将站并且设置。

然而,从土星的光 - 对地球,将需要大约 80 分钟。 因此,土星将出现于 Scorpius/犬齿八十分钟 - 或长,在日落以后在中国。 因此,全部五个行星首先将出现于犬齿/Scorpius,并且呆在那里。 太阳在西部天际下站立了在中国的 12 个小时。 然后地球流动了在太阳的反向轨道外面,不用踪影。 然后在夜的以后 12 个小时内,在大约 24 个小时总共,在中国,土星也许完成移动对白羊星座后。 同样木星将出现与土星在 Scorpius,在太阳奇迹前,在运动的 180° 前给白羊星座,并且木星在犬齿/Scorpius 星座将停留,在慢移动向白羊星座前在大约 12 个小时。

每天在一条反向轨道比它在一条反向轨道将有,因为必须加速地球 2 天必须 8 分钟短, 48 个小时,保留 365.24 天的一年一年,因为自转反对轨道。 在这中一定调整每日金额从太阳的热辐射把没有生物踪影 8 分钟留在一天, 4 分钟较少天光每天。 除移动太阳之外以近的光速,没什么关于这当前物理不可能容纳或期望那里是物证。 如果物理运作并且不留下证据并且适合古老观察,则请当心,如果您很倾斜嘲笑什么可以很好是上帝的工作。 如果美国航空航天局说没有踪影,太阳移动的没有物证,他们大概是不错。

然而,美国航空航天局也许说没有证据在地球附近被移动的太阳。 然后在这个网页提供的证据丰盈直接地抗辩那个声明。 如果太阳被移动向地球的另一边,地球的动量将推进地球到星期日地球的一条反向轨道里在背面必须完全匹配它的省略轨道。 地球不能几乎一定留下给本身。 一定非常熟练地设法反向轨道整年保留太阳的同样季节性强度,因为它将有,同时加速逐年轨道 48 个小时在一年保留 365 天,因为自转反对轨道。 如果太阳被移动的地球必须流动入反向请循轨道运行。

这回答两关心: 地球转动在 1,000 英里/小时在赤道并且冲在 70,000 英里/小时在星期日附近。

您将读这里许多反向黄道带/轨道。 相信某些的人有困难时期上帝可能在地球附近移动太阳系。 那么,请让他们。 这是真相,并且,如果他们不会相信它,他们是负责任的。 在这页的证据是可靠的。

上帝完全地掩藏了这些太阳奇迹。 地球的季节继续了同样在反向轨道象在这条自然轨道。

创世纪 8:21 “并且阁下嗅到了一种甜滋味; 并且阁下在他的心脏说,我不会再再将诅咒地面为了人的缘故; 对于人的心脏的想象力从他的青年时期是邪恶的; 两者都不我再将重击每事生活,我做了。
8:22,而地球 remaineth、 seedtime 和收获和寒冷和热和夏天和冬天,和日夜不会停止”。

“日夜不会停止”不意味上帝不可能使更长天更久,更短的夜,更短的天的夜或者横跨天空的太阳撤退。 这个诺言是上帝不会再毁坏地球用水,并且地球将继续。 上帝做了长的天,天继续了。

季节在反向轨道将继续同一照常。 几天是 8 分钟更短的,把到 48 个小时长的天几乎不可辩别一条反向的轨道加起来 -。 季节将继续,冬天、春天、夏天和秋天,在反向轨道和一样他们在地球的通常轨道做的方式。

环地轨道掀动保留地球的在同一个季节。

您看轨道太阳系的平刨:



不要围绕掀动旋转

您看见,当太阳下降下来 18° 时轨道的倾向怎么必须下降:



轨道掀动

我们能看到上帝在同一个季节同时保存所有这些诺言上上下下移动太阳 180° 在地球和一点附近保留地球。 移动太阳在地球附近在那里同样距离手段是对地球的温度的没有变动。

然而,在一个全日蚀这个温度可能下降超过 5 度。 从全蚀的报告在美国 2017 8月 21日,是这个温度引人注目地从 29° C 在五分钟之内下降到 17° C。 从我处理公众的地方一台 coronado 望远镜,在最大值引人注目地冷却的这个温度 83% 期间月亮包括星期日。 邻居报告在 83% 日蚀期间,这个温度在 Kelowna 下降了六摄氏度。 有非常少量云彩,并且那里什么云彩是,是非常轻的。

面对远离太阳的地球 24 个小时通常将变非常凉。 这个温度将需要被补尝。 在突然的黑暗鸟将上缴在夜,并且植物将关闭在夜。 地球的晴朗的边 24 个正小时将要求太阳黯淡至于不过度加热地球。 因此,约书亚要求上帝黯淡太阳以及停止星期日。 太阳也许已经天的移动的西部东部。 因此约书亚会要求上帝减慢太阳做太阳在天空中间直站。 姚在 2315 BC 记录了,约瑟夫太阳奇迹创世纪的 37,十天直站的太阳,并且烧焦了地球。

日夜取决于太阳的地方和看见地球继续转动日夜继续。 天是太阳出现。 因此,如果太阳被移动的 180° 东部通常天/夜 12 个小时更久或,如果太阳被移动的 180° 西部天/夜是 12 个小时更短的。 被继续正确地转动地球作为它将有未触动过。 而且, 12 个小时一正常天的天光是生活的不足的标志。 然而,有许多天在历史的太阳奇迹与 12 个小时多天光或者 36 个小时或者 60 个小时,甚至 84 个小时,更多天光。 在二年反向轨道,长的天必须加起来到 96 个小时长的天。

一些说这不在圣经。 我的反应是,哦,它是。 许多那些日子在圣经。 并且同日中国记录太阳奇迹和日期作为那些在圣经。 反向轨道模型在圣经:

约书亚 10:13 b “太阳在大约全天的天堂中间直站”

这首诗歌逐字地读从一半直站的太阳大约全天的天堂。 这在天空意味着太阳围绕地球作为从半方式转动的地球回到半方式今后直站 24 个小时和地球的动量运载的地球在太阳的一条反向轨道外面和次日突然的日出运载的地球回到以后反向轨道和六个月太阳退回,最后采取地球在太阳的一条反向轨道外面在国王苍白梦想的 = 在突然的日出以后的一年在耶利哥。

反向轨道



从上面的反向轨道

从地球的反向轨道

这条黄道带在左边通常进步: 宝瓶星座,双鱼座,白羊星座,金牛座,双子星座,巨蟹星座,利奥,处女座,天秤座, Scorpius,人马座,山羊座

这条黄道带在背面在右边的进步: 利奥,巨蟹星座,双子星座,金牛座,白羊星座,双鱼座,宝瓶星座,山羊座,人马座, Scorpius,天秤座,处女座

您在背面能不仅看到黄道带进展在一条反向轨道,而且跳六个黄道带星座。 内在行星水星和金星并且火星必须也跳跃六个星座。 中国黄道带在背面进步或许,因为有许多相反轨道他们是正常的中国想法。

这研究不会是必要的只有人们是否读了他们的圣经。 您不可能拾起圣经不读太阳奇迹至少某一提示。 多数人民立刻反应上帝从转动停止了地球。 然而,上帝停止了太阳不是地球。 太阳在西部停着也许升起了在东部。 因此,当约书亚要求上帝停止太阳他一定减慢了他的太阳的运动,因此在中午天天空看起来直站。

美国航空航天局的红灯

从美国航空航天局, Goddard 空间飞行中心,绿色地带 MD 20771 的一份套用信函 (从互联网) :

我们什么都不认识哈罗德 Hill 先生和可以绝不确认在这篇文章的 “丢失了天”参考。

世纪事件的作用例如闰年、巴比伦日历连续扰动等等,在长期限跑的计算机程序的发展被考虑。 我们被限制有些许多我们的演算终止与巴比伦日历事件 (4,000 年前),但是这从未给程序员所有意想不到的困难。

虽然我们在我们的计算机上利用星球位置在航天器的决心如所需要循轨道运行,我未发现任何 “宇航员和空间科学家绿色地带的”在 “失去的天”故事介入了归因于 Hill 先生。

谢谢。

恳切地,

爱德华泥工,院长
公共事务办公室

这也许是在缺掉天故事的红灯。 美国航空航天局计算机经常举起红灯,并且必须被看见。 红灯从岗位闪动了在 compurter 屋子中间。

您能看到红灯在美国航空航天局计算机室,从 50 年美国航空航天局。

是,美国航空航天局利用了星球位置。 是,他们去 4,000 年。 他们将必须做的所有是打开汉语经典和来到国王苍白梦想这个纪录在春天。 计算机立即将举起红灯太阳在春天不可能在利奥! 上面六天的月亮和五个行星的直接契合在西部的在犬齿/天秤座日落的不可能看了与太阳在双鱼座。 在犬齿/天秤座的这五个行星契合意味太阳在是从太阳的 180° 在双鱼座在中国春天的 1月/2月的利奥。 一些注意了差误并且设法解释它。 或许他们误称秋天,春天! 这不可能解释。

投入此在纪录并且注意: 国王苍白梦想给缺掉天的演算约书亚正如缺掉天故事所描述。 中国春天总是计数了与这个阴历月在 1月/2月/3月。

地球的正常轨道在双鱼座在春天做太阳出现。 几千年前太阳在 Airies 在春天。 现在岁差从双鱼座移动这个昼夜平分点向宝瓶星座。 因此,歌曲 “宝瓶星座的年龄”。

国王苍白梦想这个纪录是需要的揭露约书亚的长的天 24 个小时和 40 分钟的非常。 24 个小时 40 分钟加上 23 个小时 20 在背面周详 = 48 个小时 = 被加速的环地轨道 = 同一 365 天年。

中国春天 BC 被计算了在春分前的 45 天, 1240年 4月 2日,指示总季节的 90 天。 计算机将陈述明显: 太阳在处女座在日落和被移动的 180° 给双鱼座,静立在天际下,然后上升少许西部在 1/2 小时小时期间。 因此,苍白的国王穿衣与太阳和月亮。 木星和土星应该 BC 在白羊星座和金牛座 1240。 金牛座是远离犬齿/天秤座的 180°! 水星是在犬齿/天秤座描述的这五个行星之一。 水星轨道非常紧密对星期日。 水星在犬齿/天秤座远离太阳的 180° 在双鱼座和怎么能仍然是在太阳旁边? 没门! 方式不能水星是与其他行星一道在 Scorpius。

与六天的月亮一起这个纪录似乎描述在西部的行星在月亮下和上面太阳在日落。

从开始工作的美国航空航天局的一位计算机维护技术员,在缺掉天故事出来了之后从在这些计算机经常举起红灯,并且必须被看见的年 -2000 广告的一个新闻组大约给我发电子邮件。 他经常想知道或许什么可能在他工作仅一些的年前的同一间屋子触发了红灯。 他在 1969年听说了缺掉天故事,并且,当他在 1970年来工作为美国航空航天局他想知道什么是真正的演算。

Yigael Yadin 估计 Hazor BC 被烧了 1266 - 1233,当做挖掘那里在 1958年和 1968年时。 成群外出 BC 恰当地约会了到 1280 许多年。 40 年后 BC 是约书亚的长的天夏天 1241。 所有太空人会必须做将寻找国王苍白第一年。 wan 国王的第 35 年 BC 被记录了在这个月蚀,天 13 周期 60的 1205年 9月 23日 = 国王苍白第一年春天的 1240 BC。 第二长的天 Merom 的小时 2月 15日, 1240年 BC,当约书亚追逐了 Midianites 进入叙利亚就比 12 个小时或 6 个约书亚天光将准许是移动更多的距离的 Sidon。

这个太阳奇迹在 2月是发生在 Merom 的同时争斗的国王苍白梦想。 他们也许 BC 连接了国王苍白梦想到年约书亚的长的天 1241 BC/1240。 然后计算机将告诉他们这契合在中国春天的第一个月和在月亮的第 6 天和在白羊星座和金牛座可能 BC 只是 1240年 2月 15日。 要引起行星将搬出太阳方式作为它的星球契合移动了 180°。 因此,当星出现,五个行星出现于在犬齿/Scorpius 的契合。 太阳设置下午5点在 2月。

因此,太阳撤退了在西部的 10° = 失踪 40 分钟,直站 90° 的太阳在中午在以色列将意味繁星之夜在中国。 因此,太阳移动了比 180° 是 10° 更多的 190°。 即太阳在西部 12 个小时内稍后简单地升起了 10° 中国。

其次他们看见契合在犬齿/Scorpius 180° 被记录了,并且立即体会五个行星从犬齿/Scorpius 移动了与太阳的 180°。 太阳 180° 他们将发现反向轨道。 一旦他们发现了反向轨道,他们发现地球必须加速 48 个小时一年,在一条半轨道的 24 个小时在一年一半中的。

当他们看亚述人预兆时他们将发现这个预兆:

一个亚述人预兆: “如果在太阳在正午中间直站的 Adar : 土地将体验围困 (和) 苦难”。

Adar 是 1月/2月。 1240年 2月 15日 BC 大概是太阳在约书亚 11 直站在约书亚的中午时间在 Merom 或许和判断 4 和 5; 并且这是国王苍白梦想。 然后太阳也许在 Gibeon BC 直站为约书亚的长的天 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC)。 然后太阳在同一个日期必须 BC 返回一年后在耶利哥以后 1241年 2月 17日的秋天在争斗 Merom 1240年 2月 15日 BC 有围困和苦难的地方。 天 1240年 2月 15日可能 BC BC 持续了 12 个小时更久和约书亚的长的天 1241年 8月 24日 (或 1241年 8月 10日 BC),久 23:20 小时。 因此,太阳也许直站它返回了,当约书亚追逐了 Midianites 进入叙利亚。 并且它因而成为了一个亚述人预兆。

并且它需要在圣经帮助下找到缺掉天和剩余的失踪 40 分钟的美国航空航天局因而有所有纪录。 这些是使命的科学家。 他们寻找的所有是天文学的任何。 在约书亚以后的下本书是法官。 罗伯特 G. Boling 写那约书亚,并且法官同时开始了。 那法官会包括一一百年期间。 找到,他们的天未完成 40 分钟。 一旦找到他们不需要记录他们的研究结果。 他们的使命是发现问题对空间项目。 并且,因为解决了这个问题并且没有形成风险空间项目它不需要报告。

一把大重的摆锤,当摇摆时,将反复移动在 24 个小时转动 360° 的线。 因此,当上帝做太阳为约书亚,直站地球没有停止转动。 摆锤天也将转动直实际上站在同一条线的 360°,在底下移动的地球。

对 exo 行星太阳系的研究远离我们的,展示从行星的重力猛拉的 Ch'aoutic 行为在彼此的。 我们的太阳系是更加稳定的和因而是异常的。 然而,上帝一定在地球附近移动了太阳许多次。

上帝移动了太阳和行星,不用踪影。 因为上帝的力量掩藏,这是这个关键部分。

移动太阳在地球附近几乎不将影响地球。 地震被记录了和期望。 天气也许改变,并且这也被记录了。 小行星将被拉扯入地球的道路,并且起因流星雨,这也被记录了。 “在碰撞的世界”确实被命名。 不仅移动行星,偏僻太阳,而且移动太阳在地球附近。 移动太阳的上帝向流动入一条反向轨道的地球和地球的另一边太阳没有问题到地球。

一个通过的星的实验通过太阳系推了木星入太阳的一条反向轨道并且打乱了其他行星的轨道。 移动太阳的上帝意味那上帝控制了行星。

蜂声艾氏剂 “我们从地球完全一致了到月亮,并且回到在一个一半内的地球每时间的秒钟由我们的飞行计划定量了”。

在空间的运动可以精确地被计算。 台湾可能跟踪和移动他们的卫星向一角钱的别针点。 为了使上帝躲藏起来从这些运动科学,上帝在反向轨道必须正确地保留地球在地球的正常轨道。 太阳和行星的 movents 一定也是非常精确的。

要考虑的另一个部分是立即移动太阳的数百万吨能量向上 40 百万英里每小时。 上帝一定移动太阳在或非常在光速 “太阳的附近能在中午努力去做下来”。 时间中止以光速。 时间停止 = 没有太阳光。 只有上帝有那个力量和技巧。

然而,国际空间站的宇航员说移动的吨在空间的设备是象移动手提箱。 移动太阳的上帝通过不仅空间是唯一的解答,它是一种非常实用解答。

在碰撞的 Velikovsky 的世界: “最近,缺乏在冰核心的支撑材料学习 (例如格陵兰染料3 和沃斯托克核心), bristlecone 杉树圆环数据,瑞典黏土 varves,并且从从这个世界的海洋和湖沉积采取的许多数百核心排除为提出的维度的一次全球性浩劫的提议的所有依据在晚全新世纪的年龄内的”。
Wikipedia

“因而,几年整数 [早期埃及历史] 是 341 个法老王,整个空间,他们说,没有神出现以一种人的形式; 什么都这种类未发生在前或在最新埃及国王下下。 太阳,然而,有在这个时期内,四个几个场合,移动从他的习惯路线,两次上升他现在设置的地方和两次设置他现在起来的地方。 埃及在这些变动的影响的没有程度; 土地的生产和这条河,依然是同样; 亦没有任何异常在疾病或死亡”。
Herodotus 的历史,第2章

被提出这里不离开证据,不甚而任何这个模型净缺掉时刻。 没有证据找到这个事实手段上帝是聪明强有力的那和的那。 这应该给我们在上帝的充分的信念。

Habakkuk 3:4 “并且他的亮光是作为光; 他有垫铁从他的手出来: 并且有掩藏他的力量”。

创世纪 1:14 “并且上帝在划分从夜的天的天堂的天空说,让那里是光; 并且请让他们是为标志和在季节和几天和几年来:”

“太阳的外表运动常常地提到用将暗示它的现实的术语 (约书亚 10:13、 2 国王 20:11、赞美诗 19, Ecclessiastes 1:5, Habakkuk 3:11)
新的 Ungers 圣经字典,太阳, p.1225。

圣经的作家大概知道太阳通常没有移动。 当他们写了 “太阳的外表运动”,他们大概书写关于太阳奇迹。 大多这些太阳奇迹在指向耶稣的日期发生了。

2 科林斯 13:8 “我们什么都的不可以做反对真相,而是为真相”。



考虑到所有这些事,它提醒我们精神真相上帝将移动天堂和地球拯救一灵魂。 您怎么样?

信念没有问题。 疑义没有答复。

如果您想要问没有的不动摇的信念,给我,安德鲁班奈特发电子邮件: sunnyokanagan@telus.net

科学比它回答回报更多问题。 信念回答所有事。

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